職業(yè)教育論文-辯證處理閱讀教學(xué)中的幾個關(guān)系.doc

職業(yè)教育論文-辯證處理閱讀教學(xué)中的幾個關(guān)系摘要：在閱讀教學(xué)中要辯證處理好四個關(guān)系：第一，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。課前預(yù)設(shè)是重要和必要的，然而在教學(xué)中無視課堂的生成與變化則會影響教學(xué)目標的達成和學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。第二，自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件又是“教師指導(dǎo)”。第三，方法與效果的關(guān)系。蘇聯(lián)教學(xué)論專家巴班斯基提出的六條教學(xué)方法優(yōu)選標準可告訴教師究竟該用何種標準來選擇教學(xué)方法。第四，“常式”與“變式”的關(guān)系。教師既要掌握反映新課程理念和語文教學(xué)規(guī)律的一般性閱讀教學(xué)模式（即“常式”），也要因文因人而異，努力探求“常式”中的“變式”。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；存在問題近年來我國各地教師在語文新課程理念指導(dǎo)下，教學(xué)思想空前活躍，教學(xué)方法的改革也日新月異，可以說我國小學(xué)的閱讀教學(xué)已進入一個充滿活力的全新時期。但是，我認為，認真學(xué)習(xí)辯證法，正確處理閱讀教學(xué)中的各種關(guān)系，乃是當務(wù)之急，當前主要要處理好以下四個關(guān)系。一、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系大家知道，教學(xué)是一項復(fù)雜的活動，需要教師預(yù)先作出周密的安排。上一堂閱讀課，教師必須根據(jù)語文課程標準的年段要求和教材的具體要求，并根據(jù)學(xué)生的具體情況，預(yù)先設(shè)定“三維”整合的、既明確又適當?shù)慕虒W(xué)目標，預(yù)先確定教學(xué)的重點和難點，預(yù)先設(shè)計教學(xué)計劃（教案）?！胺彩骂A(yù)則立”，所以說預(yù)設(shè)是很重要的。但是傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)完全按照預(yù)設(shè)進行，而忽略課堂上動態(tài)生成的東西。其優(yōu)點是周密而嚴謹，具有很強的計劃性，其缺點是“統(tǒng)”得過死，不能根據(jù)學(xué)生和課堂發(fā)生的變化來靈活調(diào)整教學(xué)目標和教學(xué)計劃，影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，但教師的指導(dǎo)只是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的內(nèi)因是不斷產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要與自己原有的語文素養(yǎng)水平之間的矛盾。外因通過內(nèi)因而起作用，要使閱讀教學(xué)有效，教師必須隨時洞察學(xué)生內(nèi)因方面的動態(tài)生成，并努力創(chuàng)造條件促使內(nèi)因向提高語文素養(yǎng)的方向轉(zhuǎn)化。新的課程理念認為，閱讀是讀者與作者的對話，一種超越時間和空間的對話。它不僅是一種認識活動，而且是一種高尚的精神生活，是讀者生命活動的組成部分。而閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生作為讀者，是富有巨大認識潛力和主觀能動性的，是具有個別差異性的生命活動體，因此教師應(yīng)當從關(guān)注生命的高度，研究學(xué)生在課堂上生機勃勃、活力無限的學(xué)習(xí)活動。教師不能完全依據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標和教案進行教學(xué)，要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨特體驗中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識、情感和心理上不斷生成的需要，并對自己預(yù)設(shè)的教學(xué)作出富有創(chuàng)意的調(diào)整。教師的預(yù)設(shè)不可能是十全十美、滴水不漏的，它會與學(xué)生的學(xué)習(xí)實際有一定的偏差。學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋也是一種重要的教學(xué)資源，教師要充分利用這種資源。課堂教學(xué)進程是預(yù)設(shè)和生成的辯證統(tǒng)一，只要有利于加深對閱讀文本的理解和感悟，就要調(diào)整教學(xué)的重點和難點，而不必去擔(dān)心預(yù)設(shè)的進程“失控”。將預(yù)設(shè)和生成結(jié)合起來不僅是一種教育的科學(xué)，更是一種教育的藝術(shù)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為，教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細節(jié)，在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的變動。他十分贊賞教師在課堂上牢牢把握動態(tài)生成的情況，使教學(xué)直接訴諸兒童的理智和心靈的境界。他說：“這種境界只能是教師具備深刻的知識的結(jié)果。他的知識要如此深刻，以至處于他的注意中心的并不是教材內(nèi)容，而是兒童們的腦力勞動?！?二、處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）（以下簡稱語文課程標準）把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”；學(xué)生要由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異、尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力?？墒钱斍坝幸恍┙處煵]有完全把握語文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生“自主”過多，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵學(xué)生誤讀課文。例如，有一篇課文是首詩歌，叫一株紫丁香，詩中有九處都用“你”稱呼老師。有位學(xué)生在朗讀時把“你”讀成“您”字，執(zhí)教老師立刻表揚，認為這是個性化解讀，同時又滲透尊師教育。結(jié)果全班學(xué)生在齊讀時都把“你”讀成“您”。其實從內(nèi)容看，全詩表達了孩子們熱愛教師的純真的童心，用“你”正是說明孩子們和老師之間已沒有了距離，而是親密的伙伴和朋友。從朗讀角度考慮，全詩基調(diào)輕盈，舒展而優(yōu)美，用“你”字比“您”字更適當。由于教師本身與文本的對話不夠深入，因而不能正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。表現(xiàn)之二是鼓勵學(xué)生任意體驗。有個班級學(xué)習(xí)狐貍和烏鴉。分析完課文后老師鼓勵學(xué)生談?wù)勁c眾不同的想法。學(xué)生們紛紛發(fā)言，其中一個說：“你想得到一樣?xùn)|西，如果直接向人家要，人家可能不給，你得想辦法和他兜圈子，騙他高興，讓他自動送上門來。”老師說：“你的想法有創(chuàng)意，能聯(lián)系生活解決問題，真聰明！”對這則寓言的傳統(tǒng)解讀是愛聽好話就容易上當，作品中的狐貍是作為反面形象出現(xiàn)的。要突破這種解讀是可以的，例如，要對自然界各種動物評價，就不能簡單地分成“好動物”和“壞動物”兩類。但是從人際關(guān)系角度來理解該寓言蘊涵的價值觀，那只能是“愛聽好話就容易上當”；不能是“可以動腦筋把自己喜歡的東西從別人那里騙過來”。很明顯，執(zhí)教老師只想到讓學(xué)生自己體驗而忽視了教學(xué)內(nèi)容的價值取向。表現(xiàn)之三是鼓勵學(xué)生隨意探究。例如，學(xué)習(xí)草船借箭，學(xué)生分別對諸葛亮、周瑜、曹操、魯肅等角色提出各種各樣的問題，教師指導(dǎo)說：“課文中共出現(xiàn)了四個人物。請你們選擇自己最感興趣的一個人物來讀書研究，注意抓出他的特點?！苯Y(jié)果學(xué)生各自分析自己所選的人物，也有一定見地，但是探究過于分散，而對“諸葛亮草船借箭成功的原因有哪些”這個關(guān)鍵問題卻缺乏完整的認識，對文本的思想價值未能準確把握。語文課程標準提出要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，但這并不等于否定或不要接受性學(xué)習(xí)。前一階段強調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機，但也出現(xiàn)教師該講的內(nèi)容不敢講的現(xiàn)象。探究學(xué)習(xí)也稱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是人本主義心理學(xué)家特別是美國布魯納提倡的一種學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，它要求學(xué)生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。而有意義的學(xué)習(xí)，也稱有意義言語學(xué)習(xí)是美國當代認知心理學(xué)家奧蘇伯爾在20世紀60年代提出的。這種理論反對機械學(xué)習(xí)，認為學(xué)校里的系統(tǒng)教材知識學(xué)習(xí)主要是有意義學(xué)習(xí)。獲得意義的方式可以是接受的、發(fā)現(xiàn)的或指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的，但奧蘇伯爾不同意布魯納過分強調(diào)發(fā)現(xiàn)法，而認為有意義的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識的基本形式，因此強調(diào)講解式教學(xué)（也稱陳述式教學(xué)），主張由教師將教材詳細規(guī)劃，使之成為有系統(tǒng)有組織的知識，然后條理分明地對學(xué)生講解。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)的兩種基本方式，它們相互補充，相輔相成。在閱讀教學(xué)中教師要根據(jù)文本和學(xué)生實際，靈活運用這兩種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，如對課文背景的必要介紹，對學(xué)生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并要具有啟發(fā)性。三、處理好方法與效果的關(guān)系語文課程標準指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！边@是語文課程的基本功能和主要任務(wù)。語文素養(yǎng)是一個綜合性的概念，包括知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀三個維度的內(nèi)容，內(nèi)涵十分豐富。具體地說，它以語文聽說讀寫能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、情感體驗、行為態(tài)度、思維能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、研究能力等的融合。使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)是閱讀教學(xué)的總目標，也是檢測閱讀課教學(xué)效果的主要標準。為了幫助廣大教師實現(xiàn)這個總目標，課程標準在教學(xué)策略和方法上提出許多有針對性的、富有創(chuàng)意的建議。首先是加強閱讀實踐，語文課程標準提出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！薄案鱾€學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。”“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”其次，在“開發(fā)和利用課程資源”“創(chuàng)造性地開展各類活動”“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用”“培養(yǎng)閱讀興趣，加強課外閱讀指導(dǎo)”諸方面，語文課程標準也提出了許多指導(dǎo)性意見。我認為，根據(jù)語文課程標準的建議，閱讀教學(xué)的方法主要分成兩類：一類是指導(dǎo)學(xué)生鉆研閱讀文本；一類是開展各種以學(xué)習(xí)語文為主的活動，如語文興趣活動，運用多種媒體的學(xué)習(xí)活動、合作學(xué)習(xí)活動、搜集資料和整理資料的活動，等等。究竟應(yīng)該根據(jù)何種標準來選擇教學(xué)方法，才能使閱讀教學(xué)課獲得最佳效果呢？目前眾說紛紜。筆者認為蘇聯(lián)著名教學(xué)論專家巴班斯基提出的六條教學(xué)方法優(yōu)選的標準值得學(xué)習(xí)和借鑒：1.教學(xué)方法要符合教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；2.教學(xué)方法要符合教學(xué)目的和任務(wù)；3.教學(xué)方法要符合教學(xué)內(nèi)容的特點；4.教學(xué)方法要符合學(xué)生實際的學(xué)習(xí)可能性；5.教學(xué)方法要符合現(xiàn)有條件和規(guī)定的教學(xué)時間；6.教學(xué)方法要符合教師自身可能性。這六條標準是一個整體，但是在當前我們尤其要重視其中的第二條標準。也就是說，在選擇教學(xué)方法時，要考慮它在解決一定教學(xué)任務(wù)時的效果，并與其他教學(xué)方法相比較。這樣可以防止片面夸大某些方法在教學(xué)中的作用，避免施教程序刻板化。在閱讀教學(xué)中，目的和方法以及方法和方法之間，都存在相互依存、相互促進的辯證關(guān)系。一般說來，引領(lǐng)學(xué)生個人閱讀文本是主要的方法，同時應(yīng)根據(jù)具體情況輔之以集體討論、演課本劇、多媒體演示和研究探索等方法。對閱讀教學(xué)來說，各種方法都是必需的，沒有優(yōu)劣之分，但是一堂課選用哪些方法，它們孰重孰輕，則要根據(jù)在解決教學(xué)任務(wù)時效果的大小而定。可是，當前有一些教師并沒有吃透新課程的精神，在教學(xué)中出現(xiàn)方法過多，效果不佳的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是把語文課上成表演課。如學(xué)習(xí)西門豹一課，教師根據(jù)學(xué)生的要求讓他們演起了課本劇。他先讓學(xué)生“自由讀一讀課文，把課文讀通順”，接著要求學(xué)生“記住臺詞的內(nèi)容，揣摩角色當時說話的樣子，把角色演像”。在課上每個小組輪流表演一次。結(jié)果學(xué)生與文本的深入對話變成走馬觀花式的“到此一游”，表演脫離了語言文字的土壤，變成熱熱鬧鬧的形式追求。表現(xiàn)之二是把語文課上成資料展示課。如學(xué)習(xí)董存瑞舍身炸暗堡，第一課時教師先讓學(xué)生展示課前搜集的有關(guān)董存瑞生平、隆化中學(xué)地理位置及董存瑞炸暗堡的文字、圖片和影像資料，僅用不到十分鐘讓學(xué)生讀課文和寫生字、詞語。第二課時先讓學(xué)生結(jié)合課文和手頭資料解答疑難問題，接著是拓展延伸，讓學(xué)生展示有關(guān)董存瑞紀念館、紀念碑、紀念活動等圖文資料。這樣做，就把重點培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價能力的閱讀教學(xué)，變成培養(yǎng)搜集資料和運用資料能力的語文綜合性學(xué)習(xí)。表現(xiàn)之三是把語文課上成小組討論課，即不管“大事小事”，不管有無必要，都要分小組合作討論一下，美其名曰落實課程標準，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究能力，其結(jié)果是用集體討論代替了個人的“潛心會文”。這里特別談一談運用現(xiàn)代教育技術(shù)的問題。進入21世紀后，信息技術(shù)以迅雷不及掩耳之勢向我們走來，同時也引發(fā)教育技術(shù)的革命。在教育中運用信息技術(shù)，主要指運用計算機、多媒體、通信與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。其顯著的特征是：教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、活動合作化、環(huán)境虛擬化。這些優(yōu)勢都是傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。因此要善于利用信息技術(shù)，實現(xiàn)閱讀教學(xué)更大程度的開放。在閱讀教學(xué)中運用現(xiàn)代教育技術(shù)，主要是構(gòu)建三種學(xué)習(xí)環(huán)境：一是課堂演示環(huán)境。主要是使用多媒體計算機，將教學(xué)重點、難點用適宜的信息（如，圖形、圖像、動畫、視頻）表現(xiàn)出來，變抽象的內(nèi)容為直觀形象的知識，以易于學(xué)生理解和掌握。二是資料搜索環(huán)境。閱讀課文需要一定的輔助資料，如，時代背景、作者生平、相關(guān)評論、科學(xué)知識。計算機和網(wǎng)絡(luò)為我們提供了異常豐富的資源，為學(xué)生獲取信息提供了保證。學(xué)生還可以借助計算機和網(wǎng)絡(luò)搜集資料，進行拓展閱讀。三是交流對話環(huán)境。以往的課堂教學(xué)只能提供單一的教師與單一的班級學(xué)生之間的交流對話，而網(wǎng)絡(luò)卻能為師生的交流討論提供更加廣闊的天地，參與信息交流的人員更加廣泛，參與交流更加便捷，信息反饋也更加及時。但是從教學(xué)實踐來看，在閱讀教學(xué)中運用信息技術(shù)，也會產(chǎn)生一些誤區(qū)，例如，過多地用演示型課件圖解課文，影響學(xué)生通過想象和聯(lián)想來解讀文本；在運用資料庫型課件時求多求全，以致學(xué)生不知道看什么好，造成“信息迷航”；班級內(nèi)師生、生生間的交流完全依賴網(wǎng)絡(luò)，“舍近求遠”，看不到網(wǎng)絡(luò)交流在人際交往過程中的局限性。我們在教學(xué)中要避免進入這些誤區(qū)，現(xiàn)代化教育技術(shù)必須因需而用，適時適度，恰到好處。用要用在關(guān)鍵處（即應(yīng)使復(fù)雜問題簡單化，抽象事物形象化，平面東西立體化等）；可用可不用的則堅決不用?！岸嗝襟w”與“多種媒體”是兩個概念；多媒體不是萬能的，如果運用恰當，傳統(tǒng)教學(xué)中的幻燈、掛圖、模型等手段也能發(fā)揮很大作用。因此，必須辯證地運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使它在閱讀教學(xué)中與其他方法，特別是指導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，引領(lǐng)學(xué)生面對面交流對話以及將各種傳統(tǒng)的直觀教學(xué)方法有機地結(jié)合起來。四、處理好“常式”與“變式”的關(guān)系教學(xué)有一定的模式，閱讀教學(xué)也有一定的模式。所謂教學(xué)模式，是反映特定教學(xué)理論邏輯輪廓，為實現(xiàn)某種教學(xué)任務(wù)的相對穩(wěn)定而具體的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。根據(jù)語文課程標準的要求，我們要摒棄以教師為主體的閱讀課“理解型”教學(xué)模式，構(gòu)建以學(xué)生為主體的突出感悟、質(zhì)疑和運用能力培養(yǎng)的閱讀課教學(xué)模式。常言道：“教無定法而有定規(guī)?！彼^“法”，就是具體的教學(xué)方法；所謂“規(guī)”，就是教學(xué)的理念和規(guī)律。教師既要掌握反映新課程理念和語文教學(xué)規(guī)律的一般性閱讀教學(xué)模式（即“常式”），也要因文因人而異，探求“常式”中的“變式”，靈活運用各種教學(xué)方法。目前優(yōu)秀教師在教學(xué)實踐中創(chuàng)造了多種多樣行之有效的閱讀教學(xué)模式，比較典型的有三種：基本型（也稱綜合型）、感悟型和問題引導(dǎo)型?；拘湍Ｊ降慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)包括如下幾個階段。1.創(chuàng)設(shè)情境，自讀自悟這是閱讀的開始階段，其基本任務(wù)是通過生動的語言、圖畫或多媒體課件再現(xiàn)與課文有關(guān)的情境，使學(xué)生再現(xiàn)表象或形成新表象，產(chǎn)生各種不同的情感體驗（如，審美感、理智感、道德感），產(chǎn)生強烈的愿望去閱讀課文，了解課文大意，初步感悟課文的思想感情。2.讀讀議議，披文入情這是比較深入的閱讀階段，其基本任務(wù)是進入課文局部，從語言文字和思想內(nèi)容的結(jié)合上對課文作比較深入的領(lǐng)會。其重點是對詞和句的把握，并形成良好語感。其關(guān)鍵是主動積極地進入語言情境，受到情感熏陶。其基本做法是以段為單位，讀讀、議議、講講。3.質(zhì)疑問難，合作探究這是最深入的閱讀階段，其基本任務(wù)是通過學(xué)生質(zhì)疑問難以及師生合作和生生合作的形式解決問題，從語言文字和思想內(nèi)容的結(jié)合上對課文做更加深入的探究，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新意識和人際交往能力。其關(guān)鍵是學(xué)會讀書找疑、互相質(zhì)疑和合作解疑。4.聯(lián)系生活，積累運用這是閱讀教學(xué)的總結(jié)、運用和拓展階段，其基本任務(wù)在于聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)語言運用的情境，達到積淀語感、培養(yǎng)語文實踐能力和提高語文基本素養(yǎng)的目的。其關(guān)鍵是落實語感的積淀工作以及學(xué)會通過語文實踐提高語感能力。上述閱讀教學(xué)的基本型模式只是一種一般形式，是一種“常式”，但這不是一成不變的僵化程序。張志公先生曾說過：“好的模式同科學(xué)方法有聯(lián)系，它體現(xiàn)著一定的規(guī)律性。我們要善于運用模式，這就是既掌握模式的基本精神，又不拘泥于模式，根據(jù)教材和學(xué)生的實際活用模式。”2也就是說，我們對一般模式的運用要因文因人而異，去探求“常式”中的“變式”。1.以上四個階段的先后次序不必固定化，可根據(jù)實際需要靈活變動。2.四個階段不必平均使用力量，可以根據(jù)實際需要有重有輕。3.可根據(jù)實際情況以完成某一階段的任務(wù)為主要目標，并以此為主線改造“常式”的教學(xué)程序，呈現(xiàn)明顯的“變式”。經(jīng)過多年教學(xué)實踐，不少教師認為文學(xué)性較強的課文、古詩詞和兒童詩歌，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生審美體驗?zāi)芰驼Z感能力為重點。閱讀課宜將“常式”改造為感悟型教學(xué)模式，其教學(xué)結(jié)構(gòu)大致如下：1.感悟準備階段（喚起情緒，激發(fā)興趣，提取知識）。2.讀悟階段（讀懂課文，整體感知；創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)內(nèi)心體驗；適當補充，豐富內(nèi)心體驗；聯(lián)系生活，鞏固內(nèi)心體驗）。3.感悟形成階段。此外，常識性課文、說理性較強的文藝性課文、寓言故事等，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力為重點，閱讀課宜將“常式”改造為問題引導(dǎo)型教學(xué)模式，其教學(xué)結(jié)構(gòu)大致如下：1.設(shè)疑啟情，激發(fā)動機。2.自讀自悟，提出問題。3.深入閱讀，分析問題。4.討論交流，解決問題。5.師生小結(jié)，揭示思路。在運用教學(xué)模式的時候，不僅要處理好“常式”和“變式”的關(guān)系，還要處理好感悟和質(zhì)疑的關(guān)系以及閱讀和運用的關(guān)系。現(xiàn)在閱讀教學(xué)有一種傾向，是重視感悟，忽視質(zhì)疑。因此需要辯證地理解兩者的關(guān)系。中國傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)經(jīng)驗是熟讀精思。朱熹認為，讀書要“有疑”，從疑而悟。朱子讀書法記錄朱熹的觀點：“讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通，都無可疑，方始是學(xué)?！?(362)清朝唐彪則進一步認為：“凡理不疑必不生悟，唯疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟，故學(xué)者非悟之難，而疑之難?！?(363)毛澤東在實踐論中也有一個十分經(jīng)典的提法：感知的東西不一定能理解它，只有理解的東西才能更好地感知它。這些見解對我們今天的閱讀教學(xué)仍有指導(dǎo)意義。在閱讀教學(xué)中處理感悟和質(zhì)疑的關(guān)系，要注意四點：第一，一定要在教學(xué)過程中安排較充分的時間讓學(xué)生質(zhì)疑問難。閱讀課應(yīng)該有個自讀淺悟質(zhì)疑深悟的過程。上面已經(jīng)介紹基本型教學(xué)模式的四個環(huán)節(jié)，其中“質(zhì)疑問難”階段是閱讀教學(xué)最深入的階段。第二，在閱讀教學(xué)中，感悟和質(zhì)疑在程序上誰先誰后，在時間上誰多誰少，要因文而異，辯證處理。一般地說，文學(xué)性較強的課文、古詩詞、兒童詩歌的教學(xué)可以感悟在先，質(zhì)疑在后，并在感悟上多花一些時間；常識性課文、說理性較強的文藝性課文、寓言故事等的教學(xué)可以質(zhì)疑在先，感悟在后，并在質(zhì)疑解疑上多花一點時間。第三，要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，并因勢利導(dǎo)地幫助學(xué)生將解疑和感悟結(jié)合起來。要告訴學(xué)生，質(zhì)疑不要局限在一個詞、一個句子上。它可以分成：1.有關(guān)文章表層詞、句的疏通性問題；2.有關(guān)思想內(nèi)容深層的探究性問題；3.有關(guān)表達形式的鑒賞性問題；4.有關(guān)課文知識拓展的延伸性問題；5.有關(guān)對課文不同看法的評價性問題。在解疑時，如學(xué)生提出的是統(tǒng)領(lǐng)性、全局性的問題，可以“疑”為線索組織教學(xué)，讓學(xué)生邊解疑邊感悟。如學(xué)生提出的是局部性問題，教師可以“暗度陳倉”，將問題插入教學(xué)過程中讓學(xué)生自己解決并產(chǎn)生感悟。第四，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)