江西省九江市大洞中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析

江西省九江市大洞中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的傳記，完成16-18題。（15分）蔡元培的北大時(shí)代

黃艾禾北大因蔡元培，從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為中國(guó)偉大的教育家。1916年時(shí)的北大，雖然已經(jīng)改名為國(guó)立北京大學(xué)，其作為“皇家大學(xué)”的官僚氣與衙門(mén)氣依然濃厚。在教員中，有不少是北洋政府的官僚，這些教師即使不學(xué)無(wú)術(shù)，也受到學(xué)生巴結(jié)，以便日后自己當(dāng)官仕途方便。陶希圣先生對(duì)那時(shí)的北大曾有這樣的回憶：“民國(guó)初年，貴族子弟仍然不少?！瓋稍阂惶檬前舜蠛?當(dāng)時(shí)的妓院集中地)受歡迎的重要的顧客。一堂就是北京大學(xué)——京師大學(xué)堂?！北贝蟮倪@種腐敗名聲，蔡元培早有所聞，朋友們也勸他不要去，擔(dān)心他“進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙”，然而蔡元培內(nèi)心里已經(jīng)下定決心。實(shí)際上，“教育救國(guó)”的理念，是蔡元培自戊戌變法失敗后一直堅(jiān)信不移的信念。1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長(zhǎng)委任狀。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。據(jù)當(dāng)時(shí)正在北大上學(xué)的顧頡剛的回憶，到任那天，校工們?cè)陂T(mén)口恭恭敬敬排隊(duì)向他行禮，蔡元培“脫下禮帽，鄭重其事地向校工們回鞠了一個(gè)躬，這就使校工和學(xué)生們大為驚訝”。實(shí)際上，蔡元培從來(lái)也沒(méi)有把北大校長(zhǎng)一職看作是一官職，他不做官，也要求學(xué)生們不做官。蔡元培1月4日到北大上任，1月11日就呈請(qǐng)教育部聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的北大，被重新分為文、理、法三科，下面再分系；文科學(xué)長(zhǎng)，相當(dāng)于文學(xué)院院長(zhǎng)。蔡元培與陳獨(dú)秀，個(gè)性完全不同。陳獨(dú)秀鋒芒逼人，而蔡元培卻外圓內(nèi)方，連疾言厲色都很少見(jiàn)。但是蔡元培看中陳獨(dú)秀的，是他的新銳和毅力。蔡是在翻閱了十余本《新青年》后決意聘他的，一旦下定決心，就一趟趟“親顧茅廬”。他去陳的住處拜訪陳時(shí)，因陳習(xí)慣晚睡晚起。他就耐心地坐在門(mén)口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái)。在蔡元培引進(jìn)了陳獨(dú)秀后，陳又引進(jìn)了胡適進(jìn)北大當(dāng)教師。而胡適當(dāng)時(shí)不過(guò)是個(gè)連博士學(xué)位還沒(méi)拿到的毛頭小伙——后來(lái)，胡適在他的紀(jì)念文章里曾提到，如果沒(méi)有蔡元培，他的一生很可能會(huì)在一家二三流的報(bào)刊編輯生涯中度過(guò)。引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。蔡決心以這八個(gè)字來(lái)塑造北大，是他在歐洲留學(xué)期間就已埋下的心愿。在這種精神下，北大吸引了中國(guó)的各路學(xué)術(shù)精英。大師云集，各種文化社團(tuán)風(fēng)起云涌。而那種“師生間問(wèn)難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣，從那時(shí)開(kāi)始形成，成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來(lái)一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。實(shí)行教授治校，也是蔡元培在國(guó)外留學(xué)期間感悟到的。在蔡任北大校長(zhǎng)期間建立起教授會(huì)、評(píng)議會(huì)，各科學(xué)長(zhǎng)由教授會(huì)公舉等舉措，都是對(duì)德國(guó)大學(xué)管理方法的仿效。據(jù)時(shí)任北大教授的沈尹默的回憶，當(dāng)時(shí)的評(píng)議會(huì)，由全體教授推舉，約五人中選一人。凡校中章程規(guī)律，都要經(jīng)評(píng)議會(huì)同意。講到蔡元培與北京大學(xué)，就必然講到“五四運(yùn)動(dòng)”。在蔡元培的支持下，以北京大學(xué)為中心的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)，為“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了豐厚的文化背景，而“五四運(yùn)動(dòng)”本身，也直接與蔡元培相關(guān)。1919年5月4日，在游行隊(duì)伍從紅樓出發(fā)之前，蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求，他可以代表同學(xué)們向政府提要求。但在激憤之下，學(xué)生們不肯。5月4日當(dāng)晚，北大學(xué)生群集在三院大禮堂商討對(duì)策。蔡元培對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們今天所做的事情我全知道了，我寄以相當(dāng)?shù)耐?。”話一出，全?chǎng)歡聲雷動(dòng)。蔡又說(shuō)：“我是全校之主，我自當(dāng)盡營(yíng)救學(xué)生之責(zé)……我保證在三天之內(nèi)，把被捕同學(xué)營(yíng)救回來(lái)?！痹谏鐣?huì)的強(qiáng)大輿論壓力下，被捕學(xué)生于5月7日被保釋出獄。而蔡元培卻在5月8日向政府提出辭呈。第二天，就悄然去了天津，后來(lái)回了浙江老家。1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在國(guó)內(nèi)辦大學(xué)院和中央研究院等，已不再管理北大校務(wù)，但是，北大卻從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為偉大的教育家。

(選自《新聞周刊》，有刪改)16．蔡元培任校長(zhǎng)前北大是什么樣的現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培采取了哪些措施來(lái)改造北大，從而“確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格”？(5分)

17．同是寫(xiě)蔡元培引進(jìn)不同風(fēng)格的杰出人才，寫(xiě)陳獨(dú)秀與寫(xiě)胡適的表達(dá)方法有何不同？作者這樣寫(xiě)有什么好處？(4分)

18．毛澤東曾贊譽(yù)蔡元培先生為“學(xué)界泰斗，人世楷模”(重慶《新華日?qǐng)?bào)》1940年3月8日)。依據(jù)本文內(nèi)容，探究本文從哪些方面體現(xiàn)了蔡元培的“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡奶卣?，請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。(6分)

參考答案：16．（5分）(1)①當(dāng)時(shí)的北大非常腐敗，道德淪喪；不少教員是不學(xué)無(wú)術(shù)的政府的官僚；②很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。(2分)(每點(diǎn)1分)(2)①身為北大校長(zhǎng)的蔡元培堅(jiān)定教育救國(guó)”的信念，針對(duì)北大當(dāng)時(shí)的實(shí)際，實(shí)施“兼容并包，思想自由”的治校方針；②實(shí)行師生之間民主自由的風(fēng)氣；③實(shí)行教授治校；④同情、支持學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為。(3分)(本題3分，答出3點(diǎn)即可得滿分)17．（4分）(1)寫(xiě)引進(jìn)陳獨(dú)秀主要通過(guò)對(duì)蔡元培細(xì)節(jié)性的行為的描寫(xiě)，表現(xiàn)了蔡元培求賢若渴的誠(chéng)意和胸懷(2分)(2)寫(xiě)引進(jìn)胡適主要通過(guò)引用胡適紀(jì)念性的話語(yǔ)，側(cè)面表現(xiàn)了蔡元培獨(dú)具慧眼，不拘一格吸納人才的的博大胸襟。(2分)（此題設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，須從兩個(gè)方面回答。第一問(wèn)是對(duì)作者“寫(xiě)陳獨(dú)秀與寫(xiě)胡適的表達(dá)方法有何不同”，即描述人物所使用的手法的分析比較；回答第二問(wèn)的關(guān)鍵要突出描述手法對(duì)表現(xiàn)蔡元培人格和襟懷的意義。當(dāng)然也可將寫(xiě)每個(gè)人的手法和作用結(jié)合起來(lái)回答。）18．（6分）(1)他有人格魅力，有高尚的道德情操。如他不做官，也要求學(xué)生們不做官；憤然辭職，不與腐朽的統(tǒng)治者同流合污等。(2)他有堅(jiān)定的“教育救國(guó)”的信念。(3)他尊重學(xué)術(shù)，尊重人才，胸襟博大，容納百川，不拒細(xì)流。如引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適等不同風(fēng)格的人才。(4)他熱愛(ài)學(xué)生。如想方設(shè)法營(yíng)救被捕的學(xué)生，對(duì)學(xué)生一片赤子之心等。(5)他博學(xué)，學(xué)貫中西，善于借他山之石，來(lái)塑造北大。(每條2分，答出其中的3條即可得滿分)（解答本題首先要理解“學(xué)界泰斗，人世楷?！边@一評(píng)價(jià)語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是從才能和人格兩方面來(lái)評(píng)價(jià)蔡元培的，答案就圍繞這兩方面分條陳述。）2.閱讀下面文章，完成后面各題。桃花源里的陶淵明路

過(guò)陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫(xiě)道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察，豐下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂(lè)之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門(mén)拙言辭……”生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明。桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。7.下列對(duì)傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.少年時(shí)，影響陶淵明成長(zhǎng)的因素有：祖上曾經(jīng)的輝煌、良好的家教、野逸散仙般的外祖父。B.陶淵明在與官場(chǎng)決裂前，就真正走進(jìn)了自己的心靈，真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。C.陶淵明所構(gòu)建的桃花源，風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，但人文環(huán)境不好，實(shí)在是無(wú)奈寄居之地。D.桃花源是一個(gè)心靈的大美所在，想要體驗(yàn)桃花源的境界需要人放下名利。本文表達(dá)了作者對(duì)陶淵明人生選擇的同情和指責(zé)。8.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。B.陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門(mén)下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭宮歸隱。C.本文基本按時(shí)間順序展開(kāi)，結(jié)構(gòu)完整?！靶疑醢。疑?！歸去來(lái)！”一段上承上啟下，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。D.本文運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法。文章評(píng)敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩(shī)句，多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法，使人物豐滿可信。E.歸隱之后的陶淵明一直過(guò)著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。9.請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。參考答案：7.A

8.BC

9.①政治上不得志，最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用、無(wú)法施展?jié)煜碌谋ж?fù)的不滿：對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄，面對(duì)屈辱時(shí)多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。②對(duì)田園生活的喜受。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂(lè)，明白這才是自己真正的生活。③晉時(shí)文人酒脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。7.試題分析：本題主要考查對(duì)傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。B項(xiàng)，“與官場(chǎng)決裂前”錯(cuò)，陶淵明在與官場(chǎng)決裂，拋棄功名利祿之后，才真正走進(jìn)了自己的心靈。C項(xiàng)，“但人文環(huán)境不好，實(shí)在是無(wú)奈寄居之地”錯(cuò)，人文環(huán)境也很好，人們天性真純，社會(huì)自由和平，是讓人向往的美的所在。D項(xiàng)，“同情和指責(zé)”錯(cuò)，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明人生選擇的認(rèn)可和對(duì)桃花源的喜愛(ài)。8.試題分析：本題主要考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。A項(xiàng)，陶淵明出仕還有解決家境容迫的現(xiàn)實(shí)原因；D項(xiàng)，“多次使用”“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”錯(cuò)；E項(xiàng)，生活是“時(shí)有艱難”，不是一直拮據(jù)；“所以”強(qiáng)加因果；也無(wú)悲苦意。點(diǎn)睛：考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯(cuò)誤選項(xiàng)多為無(wú)中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對(duì)應(yīng)，張冠李戴等。答題時(shí)注意和文章仔細(xì)對(duì)讀尋找細(xì)微的差別。注意1分選項(xiàng)，1分選項(xiàng)多為絕對(duì)、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征。9.試題分析：本題是考查學(xué)生篩選信息的能力。首先根據(jù)題干中“陶淵明辭官歸隱”這幾個(gè)字到文中圈定范圍，公元393年、公元400年、公元402年雖也是辭官，但并未歸隱；真正辭官歸隱是在公元405年他做彭澤縣令的時(shí)候，“陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)”，文中說(shuō)“這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了”，由此可以知道此時(shí)才是他真正辭官歸隱的時(shí)候，原因自然在其前后?！罢摴π匈p，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍”，“所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明”，可見(jiàn)不受重用是導(dǎo)致他辭官的直接原因；“陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)”；“魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大”；“與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活”等等。3.閱讀下面的文章，完成小題。想

飛徐志摩

我們吃了中飯出來(lái)到海邊去，云雀?jìng)円渤赃^(guò)了飯，離開(kāi)了它們卑微的地巢飛往高處做工去。瞧著，這兒一只，那邊又起了兩!一起就沖著天頂飛，小翅膀動(dòng)活的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，——它們就認(rèn)識(shí)青天。一起就開(kāi)口唱，小嗓子動(dòng)活的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它們贊美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無(wú)底的天頂細(xì)細(xì)的搖，——這全看不完了，影子都沒(méi)了！

飛。“其翼若垂天之云……背負(fù)蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見(jiàn)著。我們鎮(zhèn)上東關(guān)廂外有一座黃坭山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動(dòng)時(shí)，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂云，有一只兩只有時(shí)三只四只有時(shí)五只六只蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開(kāi)了它們灰蒼蒼的大翅膀沒(méi)掛戀似的在盤(pán)旋，在半空中浮著，在晚風(fēng)中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來(lái)練習(xí)圓舞似的。那是我做孩子時(shí)的“大鵬”。有時(shí)好天抬頭不見(jiàn)一瓣云的時(shí)候聽(tīng)著豸虎

憂憂的叫響，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來(lái)了，這一想象半天里禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來(lái)呼呼響的，只一擺就沖出了書(shū)房門(mén)，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去，誰(shuí)耐煩站在先生書(shū)桌前晃著身子背早上的多難背的書(shū)！呵飛！不是那在樹(shù)枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂扁后背沖出來(lái)趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛；要飛就得滿天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過(guò)一座山頭，影子下來(lái)遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來(lái)繞著那塔頂尖順著風(fēng)向打圓圈做夢(mèng)……

飛，人們?cè)瓉?lái)都是會(huì)飛的。天使們有翅膀，會(huì)飛，我們初來(lái)時(shí)也有翅膀，會(huì)飛。我們最初就是飛了來(lái)的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數(shù)人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長(zhǎng)再也飛不起來(lái)，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開(kāi)，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會(huì)在地上跳，有的拿背上一對(duì)翅膀上當(dāng)鋪去典錢(qián)使過(guò)了期再也贖回……真的，我們一過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。但沒(méi)了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因?yàn)槟阍僖诧w不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問(wèn)媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒(méi)法給補(bǔ)的。還有，單顧著你翅膀也還不定規(guī)到時(shí)候能飛，你這身子要是不謹(jǐn)慎養(yǎng)太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是？一對(duì)小翅膀馱不起一個(gè)胖肚子，那情形多可笑！到時(shí)候你聽(tīng)人家高聲的招呼說(shuō)，朋友，回去吧，趁這天還有紫色的光，你聽(tīng)他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春云跳過(guò)來(lái)?yè)碇麄兊募绫?，望著最光明的?lái)處翩翩的，冉冉的輕煙似的化出了你的視域，象云雀似的只留下一瀉光明的驟雨——那你，獨(dú)自在泥土里淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！

是人沒(méi)有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說(shuō)別的。到云端里去，到云端里去！那個(gè)心里不成天千百遍的這么想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地到海，從海再看到陸地。凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。

人類初發(fā)明用石器的時(shí)候，已經(jīng)想長(zhǎng)翅膀，想飛。原人洞壁上畫(huà)的四不象，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛(ài)神是有一對(duì)粉嫩的肉翅的。挨開(kāi)拉斯（Icarus）是人類飛行史里第一個(gè)英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個(gè)標(biāo)記是幫助他們飛行的翅膀。人類初次實(shí)現(xiàn)了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義，挨開(kāi)拉斯閃不死的靈魂，回來(lái)投生又投生。人類最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！

（選自《中國(guó)現(xiàn)代散文選（1918—1949）》，人民文學(xué)出版社1982年版，有刪節(jié)）11.談?wù)勎闹挟?huà)波浪線句子運(yùn)用第二人稱的好處。12.為什么只有“餓老鷹”成了“我做孩子時(shí)的‘大鵬’”？13.聯(lián)系上下文,簡(jiǎn)析作者為什么說(shuō)“是人沒(méi)有不想飛的”,結(jié)合現(xiàn)實(shí),談“想飛”的積極意義。參考答案：11.①運(yùn)用第二人稱，如對(duì)朋友，殷殷相告，有一種親切感；②有利于作者對(duì)不想飛的“你”傾注同情與關(guān)懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。

12.①莊子筆下“大鵬”的飛令“我”神往，但“大鵬”在現(xiàn)實(shí)中“不容易見(jiàn)著”；②現(xiàn)實(shí)中麻雀、蝙蝠、燕子的飛是“我”不屑的；③撐開(kāi)大翅在天空中盤(pán)旋的“餓老鷹”暗合了“我”心中的“大鵬”形象。

13.①在作者看來(lái)，人原來(lái)都是會(huì)飛的，但因各種緣故，多數(shù)人“過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，而不能飛是件可怕的事；飛上天空，就能將世界“看一個(gè)明白”，徹悟做人的意義和價(jià)值。②可以從做人要志存高遠(yuǎn)，不懈追求等角度談積極意義。（如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可）11.試題分析：本題考查對(duì)作品中藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。此處考查第二人稱的手法的運(yùn)用，首先要回答第二人稱的一般作用，即以直接傾訴的形式，拉近了和讀者之間的距離，便于直接抒情，有親切感；同時(shí)要關(guān)注作者以第二人稱手法具體寫(xiě)什么，要表達(dá)什么感情。畫(huà)線部分最突出的是不能飛翔的“你”的難受、懊惱之情，運(yùn)用第二人稱有利于促使讀者與作者產(chǎn)生共鳴。12.試題分析：首先要思考“大鵬”的內(nèi)涵，“大鵬”是《莊子·逍遙游》中的形象，是最自由的象征，是“我”最神往的；然后要尋找“餓老鷹”和“大鵬”的相似之處，文章主要講了外在和內(nèi)在精神這兩方面的相似之處，外在的主要是形體和聲音；精神的表現(xiàn)則是其自由自在地毫無(wú)顧忌地飛翔，是“真英雄”。還要關(guān)注題目中的“只有”，必須說(shuō)明其他形象為什么不是心中的“大鵬”形象，因?yàn)槁槿?、蝙蝠、燕子的飛是“我”不屑的。13.試題分析：此題有兩問(wèn)，第一問(wèn)要求根據(jù)文意回答“是人沒(méi)有不想飛的”的原因，要求“聯(lián)系上下文”：第3段主要表述“人們?cè)瓉?lái)都是會(huì)飛的”，但“一過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，所以想飛；第4段表述的是不會(huì)飛就失去了“做人的趣味”，很痛苦，更想飛；第5段則表明如果能飛上天空才能“徹悟飛行的意義”，也就是徹悟了人生的意義，越發(fā)想飛。第二問(wèn)：要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)談“想飛”的積極意義，是對(duì)前一問(wèn)的拓展延伸，首先要挖掘“想飛”的深層內(nèi)涵：①根據(jù)“一過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，可知因?yàn)槲覀儽粔m世所污染了，沒(méi)有了孩子般的空靈的內(nèi)心了，失去了單純，也就失去了自由，自己給自己套上了枷鎖。所以“想飛”是渴望精神自由，渴望擺脫世俗的喧囂；②根據(jù)“這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代”，可知“想飛”就是渴望過(guò)得有趣味，有尊嚴(yán)；③從最后一段關(guān)于對(duì)安琪兒等的議論，可知“想飛”是一種精神上的飛翔，是對(duì)人類理想的追求。這樣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，可以談不要給自己增添太多負(fù)擔(dān)，要保持一顆純潔的心靈，追求精神的自由；要志存高遠(yuǎn)，活出人的尊嚴(yán)；要永遠(yuǎn)擁有對(duì)理想的不懈追求。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成題4～7。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀卸O(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖懷王竟聽(tīng)鄭袖復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。令尹子蘭卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而過(guò)之。（選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪節(jié)）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王甚任之

任：信任B.乃令張儀佯去秦

去：離開(kāi)C.儀與王約六里

約：大約D.欲與懷王會(huì)

會(huì)：會(huì)面5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)/鄭袖復(fù)釋去張儀B.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)鄭袖/復(fù)釋去張儀C.如楚又因/厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)鄭袖/復(fù)釋去張儀D.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)/鄭袖復(fù)釋去張儀6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.屈原博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，為人剛直不阿，卻因此招來(lái)禍患。B.秦昭王派張儀前往楚國(guó)，目的是破壞齊楚的聯(lián)盟，為進(jìn)攻楚國(guó)掃清障礙。C.漢中失守之后，楚懷王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)深入秦地作戰(zhàn)，魏國(guó)趁機(jī)偷襲楚國(guó)鄧地。D.令尹子蘭勸楚王前往秦國(guó)，不要拒絕秦王美意，楚王不顧屈原的反對(duì)成行。7.把下面的兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（5分）⑵臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（5分）參考答案：4.C（約：約定）5.B（原文標(biāo)點(diǎn)：如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。）6.B（“為進(jìn)攻楚國(guó)掃清障礙”錯(cuò)，應(yīng)為“為進(jìn)攻齊國(guó)掃清障礙”）7.⑴他逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）安葬。（“亡”“內(nèi)”“之”“竟”各1分，句意1分）⑵我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見(jiàn)到將軍。（“戮力”“河北”“然”“意”“狀語(yǔ)后置”各1分）參考譯文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里地方?！背淹踟潏D土地就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里?！背?guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地。楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)。”到楚國(guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)面。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路，便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。他逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）安葬。令尹子蘭最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐了。5.閱讀《勸學(xué)》、《師說(shuō)》中的兩段文字，完成9—16題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）9．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

(▲)A．聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

彰：清楚，明白B．師道之不傳也久矣

師道：從師求學(xué)的道理C．位卑則足羞，官盛則近諛。

卑：卑鄙D．于其身也，則恥師焉，惑焉！

惑：糊涂10．下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是(▲)A、其出人也遠(yuǎn)矣

超出一般人

B、而恥學(xué)于師

以……為羞恥C、小學(xué)而大遺

學(xué)制的初級(jí)階段

D、今其智乃反不能及

竟、竟然11．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

(▲)A．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

B．不如須臾之所學(xué)也C．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之12．對(duì)下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一項(xiàng)是(▲)①其為惑也，終不解矣

③圣人之所以為圣②于其身也，則恥師焉，惑矣

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也A、①②相同，③④相同

B、①②不同，③④不同C、①②相同，③④不同

D、①②不同，③④相同13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(▲)A．吾嘗跂而望矣

小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。B．欲人之無(wú)惑也難矣

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師C．其皆出于此乎

授之書(shū)而習(xí)其句讀者D．于其身也，則恥師焉

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉14．從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)(▲)A、不拘于時(shí)，學(xué)于余

B、句讀之不知，惑之不解C、道之所存，師之所存也

D、今其智乃反不能及，其可怪也歟！15．下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(▲)A．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來(lái)論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”來(lái)闡說(shuō)，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。B．《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來(lái)設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足。C．《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫(xiě)不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。D．《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。16．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分，每小題2分）（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

（3）君子生非異也，善假于物也。

（4）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？參考答案：9-15題答案：C

C

B

B

D

C

B16．（1）譯：即使再經(jīng)風(fēng)干日曬，（它也）不能再挺直了，用火烤使它彎曲成這樣的?。?/p>

（2）譯：君子廣博地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了

（3）譯：君子的本性（同一般人）沒(méi)有什么差別，但是他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊（4）譯：圣人成為圣人，愚人成為愚人的原因，大概都（是）出自這吧？6.閱讀下面的古文文段，完成7-9題。（每小題3分，共9分）

南人祖?zhèn)?秦漢前有洞主吳氏,土人呼為吳洞。取兩妻,一妻卒,有女名葉限,少惠,善淘金,父愛(ài)之。末歲父卒,為后母所苦,常令樵險(xiǎn)汲深。時(shí)嘗得一鱗,二寸余赫①髻金目遂潛養(yǎng)于盆水日日長(zhǎng)易數(shù)器大不能受乃投于后池中女所得余食,輒沉以食之。女至池,魚(yú)必露首枕岸,他人至,不復(fù)出。其母知之,每伺之,魚(yú)未常見(jiàn)也,因詐女曰:“爾無(wú)勞乎,吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓?后令汲于他泉,計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣,抽利刃行向池呼魚(yú),魚(yú)即出首,因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余,膳其肉,味倍常魚(yú),藏其骨于郁棲②之下。逾日,女至向池,不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣,乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣,自天而降,慰女曰:“爾無(wú)哭,爾母殺爾魚(yú)矣!骨在糞下,爾歸,可取魚(yú)骨藏于室,所須第祈之,當(dāng)隨爾也?！迸闷溲?金璣衣食隨欲而具。及洞節(jié),母往,令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn),亦往,衣翠紡上衣,躡金履,母所生女認(rèn)之,謂母曰:“此其似姊也?！蹦敢嘁芍ＥX(jué)遽反,遂遺一只履,為洞人所得。母歸,但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠,亦不之慮。其洞鄰海島,島中有國(guó)名陀汗,兵強(qiáng),王數(shù)十島,水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó),國(guó)主得之,命其左右履之,足小者履減一寸。乃令一國(guó)婦人履之,竟無(wú)一稱者。其輕如毛,履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁錮而拷掠之,竟不知所從來(lái)。乃以是履棄之于道旁,即遍歷人家捕之,若有女履者,捕之以告。得葉限,令履之而信。葉限因衣翠紡衣,躡履而進(jìn),色若天人也。始具事于王,載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之,埋于石坑,命曰“懊女?！?。陀汗王至國(guó),以葉限為上婦。一年,王貪求,祈于魚(yú)骨,寶玉無(wú)限。逾年,不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸。用珠百斛藏之,以金為際。至征卒叛時(shí),將發(fā)以贍軍。一夕,為海潮所淪。(選自《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》,有刪改)注:①赫:紅色。②郁棲:糞土堆。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的是()A.乃易其弊衣

弊:破舊B.女角遽反 遽:急忙C.始具事于王,載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó) 具事:陳述事實(shí)D.至征卒叛時(shí),將發(fā)以嶦軍 發(fā):發(fā)放8.請(qǐng)選出給劃線句子斷句正確的一組（

）A.時(shí)嘗得一鱗,二寸余/赫髻/金目/遂潛養(yǎng)于盆/水日日長(zhǎng)/易數(shù)器/大不能受/乃投于后池中B.時(shí)嘗得一鱗,二寸余/赫髻金目/遂潛養(yǎng)于盆水/日日長(zhǎng)/易數(shù)器/大不能受/乃投于后池中C.時(shí)嘗得一鱗,二寸余/赫髻金目/遂潛養(yǎng)于盆/水日日長(zhǎng)/易數(shù)器大/不能受/乃投于后池中D.時(shí)嘗得一鱗,二寸余/赫髻/金目/遂潛養(yǎng)于盆/水日日長(zhǎng)/易數(shù)器大/不能受/乃投于后池中9下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚(yú)給的,實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的。B.葉限暗中去參加洞節(jié),是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗,也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。C.葉限的后母、妹妹被飛石擊死,洞人為她們建“懊女?！?以示追悔。D.這個(gè)故事借助神力的不可抗拒,警示人們要遠(yuǎn)離邪惡,不要貪得無(wú)厭。參考答案：7D（發(fā)，打開(kāi)、拿出）8B9C(洞人們哀憐母女,并沒(méi)有表示“以示追悔”。原文倒數(shù)第二段“其母及女即為飛石擊死。洞人哀之,埋于石坑,命曰‘懊女?！辈o(wú)“追悔”之說(shuō),故此項(xiàng)無(wú)中生有)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（

）①屈原的《離騷》距現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，用語(yǔ)習(xí)慣差異很大，其中文字讓人讀來(lái)有些不知所云。②相對(duì)于一些難于理解的純學(xué)術(shù)著作，余華的小說(shuō)《活著》就明顯平易近人了，讀起來(lái)沒(méi)有什么文字障礙。③日裔英籍文學(xué)家石黑一雄獲得了2017年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的作品文學(xué)價(jià)值很高，獲獎(jiǎng)可謂實(shí)至名歸。④今年“十一”小長(zhǎng)假，山東泰山景區(qū)，尤其是“十八盤(pán)”路段，車水馬龍，游人如織，好不熱鬧。⑤中國(guó)女排里約奧運(yùn)會(huì)小組對(duì)陣荷蘭隊(duì)，在比分2：1領(lǐng)先的情況下，被荷蘭隊(duì)反戈一擊，最終遺憾以2：3告負(fù)。⑥抗戰(zhàn)時(shí)期，日本人在中國(guó)罪行累累，十惡不赦，罪不容誅。然而，安倍晉三否認(rèn)南京大屠殺等事實(shí)讓人氣憤。A.①②③

B.②③⑥

C.④⑤⑥

D.①④⑤參考答案：B【詳解】本題考查對(duì)成語(yǔ)的正確理解和運(yùn)用能力。本題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。這類題要綜合考慮分析成語(yǔ)的基本義、感情色彩，要聯(lián)系句子語(yǔ)境思考辨析選用。常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤使用類型有望文生義，對(duì)象誤用，斷詞取義，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，色彩不明等。本題要求選出“加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)”，①不知所云：原意是不知道說(shuō)的是些什么?，F(xiàn)多用來(lái)形容言語(yǔ)雜亂或不著邊際。此處是說(shuō)讀者不理解《離騷》意思，不合語(yǔ)境。②平易近人：有兩個(gè)義項(xiàng)，一是指態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近；二是指文字淺顯，容易理解。此處用第二個(gè)義項(xiàng)，使用正確。③實(shí)至名歸：指的是有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)。符合語(yǔ)境。④車水馬龍：車如流水，馬如游龍。后用來(lái)形容車馬來(lái)往不斷，非常熱鬧。此處是說(shuō)游人多，不合語(yǔ)境。⑤反戈一擊：向自己原來(lái)的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)頭來(lái)反對(duì)自己原來(lái)所屬的或擁護(hù)的一方。中隊(duì)和荷蘭隊(duì)本來(lái)就是不同陣營(yíng)，不存在所屬或者擁護(hù)關(guān)系，不合語(yǔ)境。⑥罪不容誅：罪大惡極，處死都不能抵償，用在此處正確。故選B?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。8.下面是某市婦聯(lián)對(duì)市民聘請(qǐng)家政服務(wù)人員原因的調(diào)查表。請(qǐng)根據(jù)表格反映的情況，補(bǔ)充文段中A、B、C處空缺的內(nèi)容，使上下文語(yǔ)意連貫。（不出現(xiàn)數(shù)字，每空不超過(guò)15字）（6分）原因料理家務(wù)照顧老人看護(hù)兒童、護(hù)理產(chǎn)婦目前你聘請(qǐng)家政服務(wù)人員的原因60.7%20.6%18.7%將來(lái)你最有可能聘請(qǐng)家政服務(wù)人員的原因27.0%52.1%20.9%

從上表可以看出，市民聘請(qǐng)家政服務(wù)人員的需求將發(fā)生變化，具體表現(xiàn)為：

A

，

B

，看護(hù)兒童、護(hù)理產(chǎn)婦的需求基本不變。當(dāng)前該市不少家政人員通過(guò)了“護(hù)嬰”“月嫂”課程培訓(xùn)，拿到了“護(hù)嬰證”“月嫂證”，但無(wú)法上崗。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們建議該市的家政培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

C

，提高上崗率。參考答案：A：料理家務(wù)的需求大幅減少（2分。內(nèi)容，1分；程度，1分。）B：照顧老人的需求大幅增加（2分。內(nèi)容，1分；程度，1分。）C：順應(yīng)市場(chǎng)，調(diào)整培訓(xùn)課程（2分。內(nèi)容，1分；連貫，1分。）9.閱讀下面的文字，完成各題。隨著一年一度的高考結(jié)束，考生心理也一下子從極度緊張的狀態(tài)松懈了下來(lái)。據(jù)媒體報(bào)道，有學(xué)生瘋玩三天三夜，喝酒、游戲、運(yùn)動(dòng)輪番進(jìn)行，結(jié)果暈倒送醫(yī)。這種不加節(jié)制的放縱也會(huì)對(duì)考生的心理產(chǎn)生負(fù)面影響。備戰(zhàn)高考是一場(chǎng)身體和心理的持久戰(zhàn)，考生們都經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷學(xué)習(xí)，睡眠不足，壓力_____。而到了正式考試的三天，考生心理經(jīng)歷了急性應(yīng)激期，應(yīng)激反應(yīng)到達(dá)頂點(diǎn)，心理能量也幾乎枯竭。一旦考試結(jié)束，機(jī)體雖然瞬間放松下來(lái)，但實(shí)際上身心疲勞遠(yuǎn)沒(méi)有得到恢復(fù)，積壓的負(fù)面情緒也才剛剛開(kāi)始有機(jī)會(huì)釋放。這個(gè)階段，學(xué)生們?nèi)菀壮霈F(xiàn)一些健康問(wèn)題，比如消化不良、內(nèi)分泌紊亂等等。這時(shí)候，考生們最需要的就是充足的休息，尤其是補(bǔ)充睡眠，保持有規(guī)律的作息。用于放松的文體娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該適度，壓力的釋放應(yīng)該_______。家長(zhǎng)也需要關(guān)心孩子的身體狀況，不能因?yàn)榭荚嚱Y(jié)束就對(duì)他們_______。相對(duì)來(lái)說(shuō)，更為普遍的一種考生心理其實(shí)是焦慮。對(duì)成績(jī)的不安和期待，使得很多學(xué)生甚至比考試期間還要緊張，徹夜難眠。只要一靜下心來(lái)，就會(huì)反復(fù)想到考試中的題目。有的學(xué)生過(guò)分擔(dān)心錄取情況，______。還有的考生認(rèn)定自己考試不理想，（

）。這也是為什么心理專家希望社會(huì)和家長(zhǎng)重視“后高考時(shí)期”學(xué)生們的心理問(wèn)題。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)A.與日劇增

循序漸進(jìn)

放任自流

郁郁寡歡B.日積月累

有的放矢

不聞不問(wèn)

郁郁寡歡C.與日劇增

有的放矢

放任自流

心浮氣躁D.日積月累

循序漸進(jìn)

不聞不問(wèn)

心浮氣躁18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)A.隨著一年一度