廣東省茂名市藝術(shù)高級(jí)中學(xué)2022年高一語文測試題含解析

廣東省茂名市藝術(shù)高級(jí)中學(xué)2022年高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文段，完成下列小題。從樂器的角度看，聲音好當(dāng)然是第一位的。但關(guān)鍵是，怎樣的琵琶聲音才算好呢？這就像問上等巧克力的味道，實(shí)在是個(gè)用語言和文字難以表述的問題。不過辦法總是有的，直接、正面回答不上來，可以用間接、側(cè)面的，最現(xiàn)成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤”。然而，即使是專業(yè)琵琶界，有誰真聽到過珍珠落在玉盤里的聲音呢？再說，就算有人真聽到過，多半也會(huì)失望的，因?yàn)椤爸槁溆癖P”所發(fā)出的壓根就不是“樂音”。那么為什么一千多年來，人們不但認(rèn)可而且還無數(shù)次地引用這句話呢？我想它至少說出了琵琶在發(fā)音上的三個(gè)要點(diǎn)：顆粒狀的發(fā)音形態(tài)；彈撥樂器而具有某些打擊樂器的發(fā)音效果；聲音上要具備珠和玉的美學(xué)品質(zhì)。我國歷來把“珠”和“玉”視為“珍寶”，或者說它們是中國人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圓體的天成之物，而“珠”能接近正圓體，這恐怕是珠能引起美感的原因之一，所謂“物以稀為貴”。也正因?yàn)槿绱?，所以越接近正圓體的珠就越珍貴，稱為“走盤珠”，其可貴即在渾圓與飽滿。而“玉”則致密、細(xì)膩，是一種“溫潤而有光澤的美石”，握在手里還有一種沉甸甸的分量感，這里“溫”“潤”“澤”都帶有三點(diǎn)水，這使人聯(lián)想起悅耳的“樂音”有“水靈靈”的特性。其實(shí)珠也是一種美石——珍珠貝的“結(jié)石”，它與班都有一種光彩，這光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”，即所謂東方人的含蓄之美。說在“聲音上要具備珠和玉的美學(xué)品質(zhì)”，具體地也是笨拙地說，就是聲音要具有圓潤、飽滿、結(jié)實(shí)、細(xì)膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質(zhì)。把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對(duì)象的性質(zhì)移到另一種感官對(duì)象上去，這在修辭學(xué)上叫“通感”或“移覺”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來稱呼和形容聲音。事實(shí)上作為聽覺對(duì)象的聲音，并不具有空間上的高低位置以及視覺對(duì)象和味覺對(duì)象才有的明亮、甘甜的性質(zhì)，之所以這樣來稱呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。用“珠落玉盤”來描述琵琶的聲音，淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。它不但在制作上，同時(shí)也在演奏上為琵琶的基本音質(zhì)作了“指歸”——“珠玉之美”：。這話也許反過來說更有力，在中國的民族樂器中，其發(fā)音最具珠玉之美的，是琵琶。其實(shí)，單從制作上來要求好的琵琶聲音，歷來也是有正面、直接而具體的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是行話所說的：“尖”，指高音區(qū)的發(fā)音明亮；“堂”，指低音區(qū)的發(fā)音洪亮；“松”，指按彈時(shí)發(fā)音堅(jiān)實(shí)而有分量。但由于這五條標(biāo)準(zhǔn)由來以久，可見它們是針對(duì)“絲弦琵琶”而言的，因?yàn)椤颁撓遗谩敝皇?0世紀(jì)60年代以來40多年的事。中國傳統(tǒng)的琵琶音樂，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)。因絲弦張力小的緣故，也許在“余韻”和“聲勢(shì)”方面往往會(huì)感到不足，所以提出了從字面上看有點(diǎn)矯枉過正的五條標(biāo)準(zhǔn)，尤其是那個(gè)“尖”字，越來越難以使人認(rèn)可，故已有人把它改為“亮”了。但對(duì)鋼弦琵琶而言，這五條標(biāo)準(zhǔn)怕的不是做不到，而是過了頭。所以能把這五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合“珠玉之美”這一條來綜合考察，對(duì)怎樣的琵琶聲音才算好的理解，應(yīng)該是有裨益的。1.下面各項(xiàng)陳述中，最能說明“通感”特征的一項(xiàng)是（）A.彈撥樂器而具有某些打擊樂器的發(fā)音效果。B.玉使人聯(lián)想起悅耳的“樂音”有“水靈靈”的特性。C.珠與玉的光彩，有著東方人的含蓄之美。D.在中國民族樂器中，琵琶最具珠玉之美。2.下面對(duì)“珠落玉盤”用來形容琵琶聲能引起美感的原因解釋，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.珠是接近球形正圓體的天成之物，玉是溫潤而有光澤的美石。B.珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”。C.人們把空間上的高低位置以及視覺對(duì)象和味覺對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上。D.淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。3.根據(jù)全文內(nèi)容，下面說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如果從“樂音”的角度考慮，以“大珠小珠落玉盤”形容琵琶聲并不合適。B.渾圓之珠，溫潤之玉，光彩絢爛，給人以美感，成為中國人“美的理想”。C.中國傳統(tǒng)的琵琶音樂，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)，故而最具珠玉之美。D.與絲弦琵琶相比，鋼弦琵琶發(fā)音更“尖”、更“脆”，余音更長，聲勢(shì)更大。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義能力。題干問的是：下面各項(xiàng)陳述中，最能說明“通感”特征的一項(xiàng)是選項(xiàng)B，“樂音”屬于聽覺，“水靈靈”屬于視覺，根據(jù)第二段“把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對(duì)象的性質(zhì)移到另一種感官對(duì)象上去”的信息可以得出答案；選項(xiàng)A，是聲覺；選項(xiàng)C，視覺；選項(xiàng)D，是聽覺。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解及分析的能力。題干問的是：下面對(duì)“珠落玉盤”用來形容琵琶聲能引起美感的原因解釋，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析?？忌J(rèn)真研讀文本，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)分析。選項(xiàng)C，“味覺對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上”為無中生有，文本中的沒有這個(gè)意思。故答案選C。【3題詳解】本題考查的是對(duì)文本中的觀點(diǎn)的歸納概括能力。題干問的是“根據(jù)全文內(nèi)容，下面說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，強(qiáng)加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)”是“中國傳統(tǒng)的琵琶音樂”的標(biāo)準(zhǔn)，文中是借以說明“五字標(biāo)準(zhǔn)”“難以使人認(rèn)可”。故答案選C。【點(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊忌鶕?jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。2.閱讀下面的文字，完成下列小題有宋以來，接地氣的詞、小說、戲曲的興盛，促成了中國文化的下移，由此導(dǎo)致官方意識(shí)形態(tài)傳播的因時(shí)而變。在承襲固有的詩文傳播之外，如何使詞、小說、戲曲擔(dān)負(fù)起像詩文一樣宣傳正能量的職責(zé)，不僅要突破“詩文為貴，詞曲為卑”的陳舊文體觀念，更要面對(duì)的是文化下移帶來的意識(shí)形態(tài)有效傳播途徑的探索。戲曲與意識(shí)形態(tài)的傳播雖有深刻的關(guān)聯(lián)，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。隨著戲曲從業(yè)人員的壯大，題材內(nèi)容思想的拓邊擴(kuò)界，“優(yōu)孟衣冠”式的宮廷娛樂逐漸轉(zhuǎn)為勾欄瓦肆的演出，這導(dǎo)致“違規(guī)越禮”之事時(shí)時(shí)有之。如《墻頭馬上》，劇中李千金與裴少俊在后花園違規(guī)越禮，頗為大膽。此類傳播有違儒家教化，這一現(xiàn)象逐漸引起官府的警覺，于是針對(duì)戲曲的法律條文也多了起來?！爸T妄撰詞曲，誣人以犯上惡言者處死”等條文在《元史?刑法志》中有明確的記載。明承元風(fēng)，逐漸強(qiáng)化。《御制大明律》云：“凡樂人搬做雜劇、戲文，不許裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像，違者杖一百；官民之家，容令裝扮者與之同罪。其神仙道扮及義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限。”明初，朱元璋盛推《琵琶記》?！杜糜洝烦霈F(xiàn)之前，蔡伯喈、趙五娘的故事已在社會(huì)上廣為流傳，但內(nèi)容多為蔡伯喈應(yīng)試及第，拋親棄妻，被暴雷轟死。高明感于蔡伯喈行為有違教化，故在“休論插科打諢，也不尋宮數(shù)調(diào)，只看子孝與妻賢”創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，把原本負(fù)心題材的故事，演繹成“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化劇。朱元璋之子朱權(quán)，潛心戲曲，援引“治世之音安以樂”，為《太和正音譜》的戲曲文獻(xiàn)整理鳴鑼開道，并云“雜劇者，太平之勝事，非太平則無以出”。理學(xué)家丘濬繼承高明戲曲遺風(fēng)，言“借他時(shí)世曲，寓我圣賢言”。清初流傳甚廣的《桃花扇》與《長生殿》，更是接續(xù)“資治通鑒”之史家意識(shí)，使情擺脫了晚明一己自由之立場，而放到一己之情與國運(yùn)相關(guān)的宏大敘事之中。戲曲傳播的一個(gè)重要特性是易知易曉。丘濬在《伍倫全備記》開場白中直言，經(jīng)書所載三綱五常，不如詩歌吟詠性情，容易感動(dòng)人心。近世以來做成南北戲文，人人觀看，皆能通曉，尤易感動(dòng)人心，使人手舞足蹈不自覺。在感發(fā)人心這點(diǎn)上，丘濬不但看到了卑體戲曲與尊體詩歌的一致性，而且體悟到“性情”傳播的個(gè)體差異性。戲曲傳播的另一個(gè)特性是劇場的群體接受。戲曲批評(píng)界崇尚場上之曲，鄙棄案頭之書，這種批評(píng)旨趣反映了舞臺(tái)性之于戲曲的重要，而對(duì)舞臺(tái)性的衡量離不開臺(tái)下受眾的接受。丘濬著作中曾記錄群體受眾的面部表情：“座中觀者不下數(shù)百人，往往有感動(dòng)者，有奮發(fā)者，有追悔者，有惻然嘆息者，有泫然流涕者?！毕噍^于詩文的個(gè)體閱讀接受，戲曲之劇場的群體接受，更顯示出戲曲傳播的寬度及其演員、觀眾互動(dòng)的特殊性。(選自《有宋以來戲曲傳播的有效利用》，有刪改)1.下列表述，不屬于官方重視戲曲傳播舉措的一項(xiàng)是()A.元明時(shí)期擬定了針對(duì)戲曲的法律條文，以法律形式對(duì)戲曲進(jìn)行禁限和倡導(dǎo)。B.創(chuàng)作者懷著“只看子孝與妻賢”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，改編戲曲內(nèi)容以宣揚(yáng)教化。C.明朝統(tǒng)治者盛推能宣揚(yáng)儒家倫常、實(shí)現(xiàn)傳播教化的經(jīng)典戲曲，如《琵琶記》。D.明朝朱權(quán)認(rèn)為雜劇是“太平之勝事”，支持《太和正音譜》的戲曲文獻(xiàn)整理。2.下列對(duì)官方重視戲曲傳播原因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.戲曲雖然地位不如詩文尊貴，但與意識(shí)形態(tài)的傳播有著深刻的關(guān)聯(lián)，是意識(shí)形態(tài)傳播的途徑之一。B.戲曲從宮廷娛樂逐漸轉(zhuǎn)為勾欄瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重視意識(shí)形態(tài)傳播途徑的改變。C.戲曲傳播易知易曉，且受眾廣泛，傳播面大，可以成為有效而廣泛地傳播官方意識(shí)形態(tài)的重要載體。D.戲曲不登大雅之堂，且妄撰詞曲，在演出中常有違規(guī)越禮之事，未能充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)傳播的功效。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分折不正確的一項(xiàng)是()A.雖然有“詩文為貴，詞曲為卑”的陳舊文體觀念，但在感發(fā)人心上，卑體戲曲與尊體詩歌具有一致性。B.詩文是個(gè)體的閱讀接受，戲曲是劇場的群體接受，因此戲曲比詩文更能打動(dòng)受眾，更具有傳播的廣泛性。C.清初流傳的《桃花扇》與《長生殿》，將一己之情與國運(yùn)相融合，不但具有教化功能，而且接續(xù)了史家意識(shí)。D.《御制大明律》中的“義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限”，體現(xiàn)了官府借戲曲傳播意識(shí)形態(tài)的意愿。參考答案：1.B

2.D

3.B1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，為創(chuàng)作者的自覺創(chuàng)作行為，不屬于官方舉措。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項(xiàng)，“不登大雅之堂”與官方是否重視無關(guān)；“妄撰詞曲”“違規(guī)越禮”不符合官方意識(shí)形態(tài)，談不上“充分發(fā)揮”與否的問題。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，因果關(guān)系牽強(qiáng)，從詩文和戲曲“接受”的差異性，不能推出“更能打動(dòng)受眾”和“廣泛性”。3.閱讀下面的文字，完成小題。真人秀：有意思也要有意義過去幾年，真人秀在中國的發(fā)展幾乎可以用“鮮花著錦、烈火烹油”來描述。這一從西方舶來的節(jié)目形態(tài)，在體驗(yàn)了超乎尋常繁華的同時(shí)，也深藏著隱而未現(xiàn)的危機(jī)。本該以“真”為核心元素的真人秀，在不加節(jié)制和惡性競爭的市場環(huán)境中，開始變得越來越“假”，甚至在公眾言談中成為“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。赫胥黎說“我們將毀于我們所熱愛的東西”，他所擔(dān)心的正是文化演變成感官刺激和物質(zhì)欲望的概念碎片，而真理則被掩蓋于日常生活的瑣屑狂歡之中。電視是當(dāng)代社會(huì)文化最重要的載體之一。從規(guī)律上看，任何一種節(jié)目形態(tài)發(fā)展的過程都要解決三個(gè)問題：第一個(gè)是“有人看”，即電視節(jié)目具備吸引觀眾注意力的基本特征，或提供實(shí)用的信息，或帶來輕松的娛樂；第二個(gè)是“有意思”，即在擁有特定的觀眾群體的基礎(chǔ)上，努力提升節(jié)目的制作水準(zhǔn)，給觀眾帶來日益精良的審美體驗(yàn)；第三個(gè)是“有意義”，也就是令電視履行公共文化空間的社會(huì)責(zé)任，令經(jīng)過驗(yàn)證的主流價(jià)值得以彰顯，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。目前中國的真人秀節(jié)目已較為順利地完成前兩個(gè)階段的任務(wù)，《中國好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目在很短時(shí)間內(nèi)完成了對(duì)外國模式的完整移植和精細(xì)改造，并將自己打造為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺奇觀之一。眼下的發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)是著力解決第三個(gè)問題，也就是“有意義”的問題。“真人秀”的本質(zhì)雖是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同樣是娛樂，也必然有真誠和虛假的區(qū)分。這個(gè)“真”字，既包含節(jié)目形態(tài)設(shè)計(jì)上的真實(shí)性考量，即以“記錄”而非“虛構(gòu)”作為敘事和表現(xiàn)的主要手段；也明確要求節(jié)目在文化價(jià)值上承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度。脫離了返璞歸真的文化內(nèi)涵的真人秀，哪怕?lián)碛性俸廊A的明星陣容、再盛大的狂歡場面，也只能是偽裝在真實(shí)外殼下的一種娛樂至死的新形式而已。當(dāng)下，中國的真人秀仍高度依賴“明星制”，在價(jià)值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義?！八厝恕钡母拍铍m很早即被提及，但囿于電視產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，真正有影響力的節(jié)目罕見。反而是在網(wǎng)絡(luò)自制領(lǐng)域，一些新潮的生產(chǎn)者更好地捕捉了真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律，推出了兼容“有意思”和“有意義”的素人實(shí)境秀，比如騰訊視頻《我們l5個(gè)》將15個(gè)背景迥異的普通人置于平頂?shù)姆忾]空間，進(jìn)行全天24小時(shí)、一年365天的完全呈現(xiàn)，便在形態(tài)上十分符合真正意義上的真人秀文化要求。中國的素人秀和歐美國家的主流素人秀相比還有一定的區(qū)別：風(fēng)靡全球的《幸存者》和《澤西海岸》等節(jié)目更多強(qiáng)調(diào)沖突的因素，如人與自然以及人與人之間的沖突，這與西方文化對(duì)個(gè)人英雄主義的推崇有密不可分的關(guān)系；而《我們15個(gè)》等素人秀卻更強(qiáng)調(diào)“社群”的概念，即人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧關(guān)系—這顯然也是中華文明傳統(tǒng)的要旨所在。概而言之，真人秀節(jié)目固然是一種獲取娛樂的方式，但如果這種娛樂與文化和價(jià)值的土壤相脫離，則必然會(huì)演變成“為娛樂而娛樂”的虛無態(tài)度。值得注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系受到了一定程度的沖擊，新興的節(jié)目生產(chǎn)主體顯然有著更廣闊的國際視野和更長遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，逐漸意識(shí)到隨著明星資源的耗盡和觀眾審美的疲勞，那種以“外國模式、明星出位、粉絲互掐”為傳播特征的真人秀必將走向“真實(shí)”的對(duì)立面并將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。形態(tài)上的“素人”和“真實(shí)情境”以及文化價(jià)值上的回歸主流，才是令真人秀煥發(fā)青春活力的必由之路。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2015年08月01日09版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在中國，過去幾年真人秀節(jié)目發(fā)展迅速，但在不加節(jié)制和惡性競爭的市場環(huán)境中，質(zhì)量變得參差不齊。B.當(dāng)前真人秀節(jié)目讓人大飽眼福的同時(shí)，也潛藏著隱而未現(xiàn)的危機(jī)，那就是節(jié)目已經(jīng)變成了“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。C.電視節(jié)目除了要為觀眾提供審美體驗(yàn)以外，還得履行公共文化空間的責(zé)任，符合社會(huì)主流價(jià)值觀念，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。D.任何一種電視節(jié)目首先必須得有人看，或提供實(shí)用的信息，或帶來輕松的娛樂，能夠吸引觀眾的注意力。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.中國的真人秀節(jié)目已完成“有人看”、“有意思”兩個(gè)階段的任務(wù)，完成了對(duì)外國模式的完整移植和精細(xì)改造，成為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺奇觀之一。B.中國真人秀節(jié)目應(yīng)該著力解決電視節(jié)目“有意義”的問題，這是眼下此類節(jié)目的發(fā)展方向。C.高度依賴“明星制”是當(dāng)下中國真人秀的一大特點(diǎn)，并且在價(jià)值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義。D.捕捉真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律、兼容“有意思”和“有意義”的素人實(shí)境秀在目前中國有一些探索和嘗試。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.真人秀不能脫離返璞歸真的文化內(nèi)涵，要求節(jié)目在文化價(jià)值上應(yīng)承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度，否則只能成為娛樂至死的新形式。B.真人秀是人們獲取娛樂的一種方式，其本質(zhì)是“秀”，特色在于“真”，這種娛樂必須與文化和價(jià)值的土壤相結(jié)合才不至于為“為娛樂而娛樂”。C.對(duì)比中國素人秀與歐美主流素人秀節(jié)目，也可以發(fā)現(xiàn)中外文化在人與自然、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系方面存在著諸多差異。D.隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系雖然因囿于其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)受到一定的沖擊，但新興的節(jié)目生產(chǎn)主體也會(huì)將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。參考答案：1.B

2.A

3.D1.試題分析：此題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，曲解文意，“那就是節(jié)目已經(jīng)變成了‘過氣藝人’奪眼球、搏出位的‘孤注一擲’”的說法過于絕對(duì)。原文是“開始變得越來越‘假’，甚至在公眾言談中成為‘過氣藝人’奪眼球、搏出位的‘孤注一擲’”。2.試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“中國的真人秀節(jié)目已完成了對(duì)外國模式的完整移植和精細(xì)改造，成為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺奇觀之一”的表述以偏概全，原文是“《中國好聲音》、《奔跑吧，兄弟》、《爸爸去哪兒》等節(jié)目”完整移植于外國模式，并非所有的中國真人秀節(jié)目都來源于國外。點(diǎn)睛：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。3.試題分析：此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“但新興的節(jié)目生產(chǎn)主體也會(huì)將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡”張冠李戴。原文是“原有的電視文化體系”，而不是新興的節(jié)目生產(chǎn)主體，因?yàn)樗麄兪恰坝兄鼜V闊的國際視野和更長遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙。其少時(shí)與丹歡。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦。秦王之遇燕太子丹不善。故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王者，國小，力不能。其后秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。鞠武曰：“燕有田光先生，其為人智深而勇沉，可與謀?！碧釉唬骸霸敢蛱刀媒挥谔锵壬珊?”鞠武曰：“敬諾?！背鲆娞锵壬?，道：“太子愿圖國事于先生也。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。田光坐定，左右無人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把嗲夭粌闪?，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸俺悸勻U驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時(shí)，不知臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國事，所善荊卿可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒Y(jié)交于荊卿，可乎?”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也!”田光俯而笑曰：“諾?！?/p>

僂行見荊卿，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不兩立，愿先生留意也’。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸拔崧勚?，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫?yàn)樾卸谷艘芍?，非?jié)俠也。”欲自殺以激荊卿，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！币蛩熳载囟馈?/p>

(節(jié)選自《史記·刺客列傳》)4．下列句中加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

(

) A．及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦

質(zhì)：做人質(zhì) B．田光曰：“敬奉教?！蹦嗽煅?/p>

造：到……去 C．太子逢迎，卻行為導(dǎo)

卻：表轉(zhuǎn)折 D．愿足下急過太子

過：探訪5．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

(

) A．①燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙

②秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸 B．①愿因太傅而得交于田先生

②因遂自刎而死 C．①其少時(shí)與丹歡

②失其所與，不知 D．①跪而蔽席

②田光俯而笑曰：“諾?！?．下列解說不符合原文意思的一項(xiàng)是(

) A．燕太子丹小的時(shí)候在趙國做人質(zhì)，跟秦王政是好朋友；等到秦王政當(dāng)上秦王，恰好太子丹又在秦國做人質(zhì)，因秦王對(duì)太子丹不好，太子丹懷著怨恨逃回燕國。 B．從文中看，鞠武向太子丹舉薦了田光，田光又向太子丹舉薦了荊軻，二人舉薦的雖是不同的人，但都是為了盡己所能幫助太子丹挽救燕國。 C．從文中看，太子丹是一個(gè)以國為重，禮賢下士，而又有點(diǎn)疑心的人；而田光自刎，并不全是因?yàn)樘拥?duì)自己有疑心，也是為了激勵(lì)荊軻為太子丹出力。 D．節(jié)選文段既細(xì)致描寫了太子丹盡力為國出力，禮賢下士，親自上門拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士的事情，還著力描繪了田光的俠義精神。7.翻譯文中劃線的句子（10分）（1）其后秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。

（2）光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮。參考答案：4.C

卻，退卻，退著走

5.D均作連詞，表修飾。（A.①時(shí)間名詞，過去，從前②連詞，表結(jié)果，所以。B,①介詞，通過，經(jīng)由

②連詞，于是

C.①介詞，和

②動(dòng)詞，結(jié)交，親附）6.D

從選文看，太子丹沒有親自上門拜訪田光和荊軻7.（1）此后秦國天天出兵山東，攻打齊、楚和三晉，像蠶吃桑葉一樣，逐漸地侵吞各國，戰(zhàn)火將波及燕國。(關(guān)鍵詞日、稍、蠶食、且各1分，大意1分）（2）我私下和您不見外，已經(jīng)把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子。（關(guān)鍵詞竊、足下、過、句式各1分，大意1分）參考譯文：

燕太子丹，過去曾在趙國作人質(zhì)，而秦王嬴政出生在趙國，他少年時(shí)和太子丹要好。等到嬴政被立為秦王，太子丹又到秦國作人質(zhì)。秦王對(duì)待燕太子不友好，所以太子丹因怨恨而逃歸。歸來就尋求報(bào)復(fù)秦王的辦法，燕國弱小，力不能及。此后秦國天天出兵山東，攻打齊、楚和三晉，像蠶吃桑葉一樣，逐漸地侵吞各國。戰(zhàn)火將波及燕國，燕國君臣唯恐大禍臨頭。太子丹為此憂慮，請(qǐng)教他的老師鞠武。鞠武回答說：“燕國有位田光先生，他這個(gè)人智謀深邃而勇敢沉著，可以和他商量?！碧诱f：“希望通過老師而得以結(jié)交田先生，可以嗎？”鞠武說：“遵命?！本衔浔愠鋈グ輹?huì)田先生，說：“太子希望跟田先生一同謀劃國事?！碧锕庹f：“謹(jǐn)領(lǐng)教?！本颓叭グ菰L太子。

太子上前迎接，倒退著走為田光引路，跪下來拂拭座位給田光讓坐。田光坐穩(wěn)后，左右沒別人，太子離開自己的座位向田光請(qǐng)教說：“燕國與秦國誓不兩立，希望先生留意?！碧锕庹f：“我聽說騏驥盛壯的時(shí)候，一日可奔馳千里，等到它衰老了，就是劣等馬也能跑到它的前邊。如今太子光聽說我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經(jīng)衰竭了。雖然如此，我不能冒昧地謀劃國事，我的好朋友荊卿是可以承擔(dān)這個(gè)使命的?！碧诱f：“希望能通過先生和荊卿結(jié)交，可以嗎？”田光說：“遵命?！庇谑羌纯唐鹕恚泵Τ鋈チ?。太子送到門口，告誡說：“我所講的，先生所說的，是國家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑著說：“是?！碧锕鈴澭劚车刈咧ヒ娗G卿，說：“我和您彼此要好，燕國沒有誰不知道，如今太子聽說我盛壯之年時(shí)的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽他教誨說：‘燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意。’我私下和您不見外，已經(jīng)把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子?！鼻G軻說：“謹(jǐn)領(lǐng)教?！碧锕庹f：“我聽說，年長老成的人行事，不能讓別人懷疑他。如今太子告誡我說：‘所說的，是國家大事，希望先生不要泄露’，這是太子懷疑我。一個(gè)人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節(jié)操、講義氣的人?！彼米詺砑?lì)荊卿，說：“希望您立即去見太子，就說我已經(jīng)死了，表明我不會(huì)泄露機(jī)密?！币虼司拓仡i自殺了。5.閱讀下面的文字，完成2～8題。（選擇題6小題，每小題2分）游褒禪山記

王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．而卒葬之卒：最終

B．有穴窈然

窈：深遠(yuǎn)幽暗C．則其至又加少矣

加：更加

D．火尚足以明也

明：照明3．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義相同的一項(xiàng)是(2分)()A.唐浮圖慧褒始舍于其址

蘇子與客泛舟游于赤壁之下B.其孰能譏之乎

其聲嗚嗚然C.古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

渺滄海之一粟D.至於幽暗昏惑而無物以相之

羽化而登仙4．下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句不相同的一項(xiàng)是(2分)()例句：以故其后名之曰“褒禪”A．下江陵，順流而東也

B．侶魚蝦而友麋鹿C．唐浮圖慧褒始舍于其址

D．誦明月之詩，歌窈窕之章5．對(duì)下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是()(2分)①此余之所得也 ②何為其然也

③是造物者之無盡藏也④客有吹洞簫者 ⑤而今安在哉

⑥今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也⑦況吾與子漁樵于江渚之上

⑧有碑仆道A．①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧

B．①③/②⑤/④⑧/⑥⑦C．①③/②⑤⑥/④/⑦/⑧

D．①③⑥/②⑤/④/⑦/⑧6．下列各組句子中，全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是(2分)()①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少②古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無不在也③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)④既其出，則或咎其欲出者⑤然視其左右，來而記之者已少⑥有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也A．①②⑤B．①③⑥

C．②③④

D．②③⑤7．下面對(duì)文章的分析和評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，又為后文的議論埋下了伏筆。B．作者詳寫了游后洞的的經(jīng)歷，一個(gè)“悔”字概括了作者的心情，也引出了下文的議論。C．本文主要論述的是“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的道理，同時(shí)也談及到做任何事都要有“志”的道理。D．文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋“學(xué)者”治學(xué)的道理，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密，語言精要得當(dāng)。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（王安石《游褒禪山記》，3分）譯文：________________________________________________________________________(2)山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（蘇軾《赤壁賦》，3分）譯文：________________________________________________________________________

閱讀下面課外文言短文，翻譯畫橫線的句子：狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，（武）則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。（選自宋·王讜《唐語林》）(3)吾不意為婁公所涵！(2分)譯文：________________________________________________________________________參考答案：2．A

3．A

4．B

5．D

6．B

7．C8．(1)我也后悔自己隨從他們（出來），以至不能盡（情享受）那游覽的樂趣。（其、極各1分，句意1分）(2)山水環(huán)繞，一片蒼翠（郁郁蒼蒼），這不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎？（繆、被動(dòng)句式各1分，句意1分）

(3)我沒想到竟一直被婁大人包容（容忍）！

（涵1分，句意1分）【譯文】

狄梁公與婁師德一同作相國。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問他說：“朕重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說：“我因?yàn)槲恼鲁錾推沸卸苏艿街赜?，并不是無所作為而依靠別人?！边^了一會(huì)，武則天對(duì)他說：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。”于是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯(cuò)，武則天沒有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說：“我沒想到竟一直被婁大人容忍！”而婁公從來沒有驕矜的神色。6.選出劃線詞注釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（

）Ａ．我披枷帶鎖赴法場餐刀

餐：吃Ｂ．只合把清濁分辨

只合：只應(yīng)該Ｃ．人擁的我前合后偃？

偃：昏迷？Ｄ．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆

葫蘆：糊涂

愆：罪過參考答案：Ｃ

偃：倒三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的《巴黎圣母院》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題?！爸鹘?，假如你的教堂是神圣的，我們的姐妹也是神圣的；要是我們的姐妹不神圣，那么你的教堂也不神圣。所以責(zé)令你把那姑娘還給我們，如果你想拯救教堂的話；否則，我們要把姑娘搶走，并洗劫你的教堂。”這些話帶有某種陰沉、粗獷的威嚴(yán)口吻，可惜卡西莫多聽不見。因?yàn)榭ㄎ髂嗦牪灰姡瑢?dǎo)致接下來發(fā)生了什么事？結(jié)果如何？請(qǐng)簡述。答：

參考答案：略8.下列各句中，沒有語病的一句是A.中國“張衡一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功引起世界矚目，在于衛(wèi)星的特點(diǎn)是建造全球電磁場和電離層監(jiān)測平臺(tái)的獨(dú)到之處。B.目前，養(yǎng)老供需矛盾依然突出，主要表現(xiàn)在供給方養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量還不高，不能滿足人民群眾日益增長的多層次需求。C.英國首相特蕾莎·梅的訪華，體現(xiàn)了雙方在處理具體問題時(shí)開放包容、相向而行，也為加深合作鋪平了道路。D.掃碼騎單車、購物、進(jìn)超市買家電……出門不用帶錢包，只需手機(jī)“掃一掃”，隨著移動(dòng)支付的普及，生活正悄然發(fā)生變化。參考答案：B試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“……的特點(diǎn)是……的獨(dú)到之處”雜糅，后半句可改為“在于衛(wèi)星的特點(diǎn)是建造全球電磁場和電離層監(jiān)測平臺(tái)”或“在于衛(wèi)星有建造全球電磁場和電離層監(jiān)測平臺(tái)的獨(dú)到之處”。C項(xiàng)，成分殘缺，缺少賓語，在“相向而行”后面增加“的態(tài)度”。D項(xiàng)，不合邏輯，“購物”與“買家電”屬于包含關(guān)系。點(diǎn)睛：不合邏輯是病句常見的類型，主要有并列不當(dāng)、否定不當(dāng)、主客倒置和不合生活事實(shí)。句子中出現(xiàn)“和”“等”或頓號(hào)注意查找因并列不當(dāng)或不能包含等因素引起的邏輯錯(cuò)誤。見到否定詞語，反問句及表示否定意思的詞語，查找因否定不當(dāng)而造成的邏輯錯(cuò)誤。見到“被”“受”“對(duì)”“對(duì)于”等表示主客關(guān)系的詞語注意查找因主客倒置而引起的邏輯錯(cuò)誤。此題D項(xiàng)并列不當(dāng)。9.下列各句中，成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①在夏季減肥食譜中，有四種食物位于愛美女士們的黑名單，被排除在減肥食物之外，千萬碰不得，否則會(huì)讓你的努力

?、诳上掳雸龅淖詈?分鐘內(nèi)，我們差點(diǎn)將全場的努力

，所以說我們要拿下一場比賽還是要在5分鐘之后才能確保，在最后5分鐘內(nèi)，對(duì)手有3次很好的機(jī)會(huì)，如果我們想要成為“英東杯”冠軍，就要避免這些狀況。③這90戶業(yè)主不肯退鋪，讓大華公司以回購商鋪的方式解決大潤發(fā)購物中心困境的努力

。A.毀于一旦

功虧一簣

前功盡棄

B.前功盡棄

功虧一簣

毀于一旦C.功虧一簣

前功盡棄

毀于一旦

D.前功盡棄

毀于一旦

功虧一簣參考答案：D【詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤?！皻в谝坏?，于，在；一旦，一天。在一天的工夫全被毀掉。多指長期勞動(dòng)的成果一下子被毀掉?！肮μ澮缓垺?，虧：欠缺；簣：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一點(diǎn)沒能完成?！扒肮ΡM棄”，功，功勞；盡，完全；棄，丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費(fèi)。第一句中，句中是說“讓你的努力”全部白費(fèi)，應(yīng)使用“前功盡棄”。第二句中，句中“下半場的最后5分鐘內(nèi)，我們差點(diǎn)將全場的努力”在此時(shí)全部毀掉，應(yīng)使用“毀于一旦”。第三處，句中說“這90戶業(yè)主不肯退鋪”讓大華公司以回購商鋪的方式解決大潤發(fā)購物中心困境的努力只差最后一點(diǎn)沒能完成。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。10.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）墨香閱讀和指尖瀏覽，到底哪種閱讀

①

通向未來？這個(gè)問題

②

關(guān)乎閱讀方式的選擇，

③

有著深刻的時(shí)代烙印，即閱讀場景的變革。如今，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人