高一歷史(中外歷史綱要上冊)期中測試卷及答案

高一歷史期中測試卷2（范圍：綱要上第1-10課滿分：100分）姓名：班級：選擇題（本大題共20小題，共40分）1．某遺址“距今6000多年”“位于長江下游”“發(fā)現(xiàn)稻谷和稻殼”。根據(jù)這些信息判斷，該遺址是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址2．《史記?齊太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營丘。東就國……”這段材料反映了西周時期實行的政治制度是A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．郡國并行制3．秦國商鞅變法規(guī)定：“改帝王之制，除井田，民得買賣”。這實質(zhì)上A．承認(rèn)了井田制的合法性 B．禁止民眾自由買賣土地C．從法律上確立了土地私有制 D．違背了歷史發(fā)展潮流4．馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強(qiáng)兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想5．隨著有關(guān)秦始皇的影視劇增多，某校高一學(xué)生對中國歷史上第一個皇帝產(chǎn)生了研究興趣。圍繞他鞏固統(tǒng)一措施展開了積極討論，其中，秦始皇在思想上采取的措施是A．統(tǒng)一文字 B．統(tǒng)一貨幣 C．焚書坑儒 D．統(tǒng)一度量衡6．董仲舒的新儒學(xué)體系之所以被漢武帝接受，主要是因為它（）A．有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．有利于加強(qiáng)民族關(guān)系C．有利于學(xué)術(shù)思想的開放 D．有利于鞏固統(tǒng)一和加強(qiáng)專制統(tǒng)治7．漢代是中國歷史最重要的朝代之一。如圖反映了當(dāng)時A．統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大 B．民族關(guān)系的概況 C．地方制度的演變 D．絲綢之路的開辟8．下列四個朝代，按時間順序先后排列，正確的次序應(yīng)是A．魏、北魏、東魏、西晉 B．魏、西晉、北魏、東魏C．東魏、西晉、魏、北魏 D．西晉、魏、北魏、東魏9．一說“china”的發(fā)音源出唐朝時期的昌南（今景德鎮(zhèn)）。唐朝昌南除出產(chǎn)青瓷之外，名列前茅的瓷器還有A．粉彩瓷 B．黑瓷 C．青花瓷 D．白瓷10．“貧苦子弟，類皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮?！迸c材料相關(guān)的制度是A．世襲制B．郡縣制C．科舉制D．行省制度11．下圖為某同學(xué)在學(xué)習(xí)三省六部制時制作的知識結(jié)構(gòu)圖，其中②處應(yīng)為()A．尚書省 B．門下省 C．中書省 D．皇帝12．近代學(xué)者梁啟超在評價某人壯舉時說：“橫雪山而入天竺，赍佛典多種以歸，著《佛國記》，我國人之至印度者，此為第一?！贝巳藨?yīng)是（）A．法顯 B．玄奘 C．空海 D．鑒真13．燦若星辰的文化遺產(chǎn)，是人類珍貴的記憶，是歷史偉大的豐碑。下列屬于魏晉南北朝時期文化遺產(chǎn)的是A．王羲之的《蘭亭集序》 B．宋應(yīng)星的《天工開物》C．徐光啟的《農(nóng)政全書》 D．李時珍的《本草綱目》14．被西方歷史學(xué)家稱為經(jīng)濟(jì)“黃金時代”的北宋時期，政府為管理市場設(shè)立的機(jī)構(gòu)是()A．市易務(wù) B．邸店 C．發(fā)運(yùn)使 D．十三行15．明代吳沈等人編的《皇明千家姓》開頭曰：“朱奉天運(yùn)，富有萬方……”。《百家姓》開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王……”，根據(jù)所學(xué)知識判斷《百家姓》編者所處的朝代應(yīng)是A．唐朝B．北宋C．元朝D．后金16．《元史百官志七》記載：“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之。”“與都省為表里”的地方行政機(jī)構(gòu)是A．三司B．行中書省C．中書省D．宣政院17．《宋史》記載：“國家根本，仰給東南”和民間諺語“蘇湖熟，天下足”。這兩段材料所反映的現(xiàn)象主要說明了A．東南沿海地區(qū)農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)重B．蘇州和湖州成為人才匯集之處C．江南廣泛種植原產(chǎn)美洲的作物D．江南地區(qū)已成為全國經(jīng)濟(jì)重心18．有學(xué)者指出：“經(jīng)濟(jì)重心的南移是我國歷史發(fā)展的一個重大事件”到兩宋時期，經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到A．海河流城 B．準(zhǔn)河流域 C．長江流域 D．錢塘江流域19．遼夏金元統(tǒng)治者十分注重民族的文化建設(shè)，其中最重要的是創(chuàng)制文字。在創(chuàng)制文字方面，進(jìn)行了漢語拼音化最早嘗試的是（）A．契丹文字B．女真文字C．西夏文字 D．八思巴字20．宋代的儒學(xué)思想家在復(fù)興儒學(xué)的過程中融入了佛教和道教的教義，使儒學(xué)理論更加平易近人，也因此真正深入到日常事務(wù)和私人生活。材料旨在說明宋代儒學(xué)A．正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．吸收佛教道教思想C．趨于世俗化大眾化D．具有思辨性哲理化二、材料解析題（本大題共3小題，共50分）21．（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一孟子對于農(nóng)商一列平視，從無重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實行此政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末”之思想，漸成為中國流行的經(jīng)濟(jì)思想?！幾岳顒r(nóng)《中國古代經(jīng)濟(jì)史稿》材料二天子受命于天，天下受命于一天子?！偈妗洞呵锓甭丁槿苏咛臁凡牧先凉h初是“黃老”“申韓”之學(xué)并行的……原來一個人治天下，無論怎樣憑恃武力，總不能全不講教化。而講教化，只有儒家之學(xué)最長。而且漢武帝，是個喜歡鋪張場面的人，而巡守封禪……典禮，也只有儒家知道。——呂思勉《中國通史》指出材料一中孟子和商鞅對“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認(rèn)識？有何具體背景？（9分）（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比有何特色？并指出董仲舒新儒學(xué)被統(tǒng)治者采用的理由。（11分）22．（16分）魏晉南北朝時期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料：材料一材料二匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢能文化，……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會距離”，產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性。……文化沖突中的對立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化?！T天瑜《中華文化史》材料三魏晉南北朝時期的民族融合過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！幏敗⒃S樹安、劉玉才《中國古代文化史》據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化？（4分）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括改革的漢化措施；并指出這些措施產(chǎn)生的影響。（8分）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出民族文化融合對中國歷史造成的影響。（4分）23．（24分）著名學(xué)者余英時指出：科舉不是一個單純的考試制度，它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個多面互動的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：材料一科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊贫仁贰凡牧隙u漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊韵鄬Φ毓铝⒃跂|亞，它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神?！γ鲹P(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出漢晉時期的選官制度，并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進(jìn)步性。（9分）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（9分）（3）據(jù)材料三，說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。（6分）高一歷史期中測試卷2答案選擇題。1——5CACCC6——10DDBDC11——15CAAAB16——20BDCDC二、材料題。21、【答案】（1）態(tài)度：孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。認(rèn)識：農(nóng)業(yè)是本業(yè)，商業(yè)是末業(yè)。背景：社會變革，個體小農(nóng)和工商業(yè)發(fā)展，商業(yè)對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生不利影響。（2）核心思想：君權(quán)神授。特色：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收了法家、道家、陰陽五行等學(xué)說，是一種新儒學(xué)體系。理由：儒家擅長教化和典禮；君權(quán)神授順應(yīng)統(tǒng)治需要有利于維護(hù)統(tǒng)治；適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要。22、【答案】（1）北方由畜牧業(yè)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)，或從游牧文明到農(nóng)耕文明（2）措施：去胡服著漢裝，三十歲以下官員不得說鮮卑語和少數(shù)民族語言，改漢姓，同漢族通婚，宣布與漢族同祖同源；影響：緩解了民族矛盾，促進(jìn)北魏封建化進(jìn)程，加快了民族