廣東省惠州市惠州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文答案

惠州中學(xué)2023級(jí)高一年級(jí)下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文科試卷答案1.C【解析】“批評(píng)子貢……行為不符合‘忠恕之道’”錯(cuò)誤。從“他認(rèn)為以‘言語(yǔ)’著稱的子貢不如以‘德行’著稱的顏淵”可知，未見(jiàn)孔子對(duì)子貢的批評(píng)。2.D【解析】“須個(gè)人服從群體利益”錯(cuò)誤，表達(dá)絕對(duì)化，原文是說(shuō)“當(dāng)個(gè)人利益與群體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益只能無(wú)條件地服從群體利益”。3.A【解析】A.譯為“仁義禮智都不是由外在的因素加給我的，而是我本身固有的”，所體現(xiàn)的是孟子“性善論”思想，而不是群體主義人格思想。B.譯為“舍小家為大家，為了公眾利益而忘掉私利，遇到好處不隨便追求，遇到難處不隨便躲開(kāi)”，是群體主義人格思想。C.譯為“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)”，是群體主義人格思想。D.譯為“落花不是無(wú)情之物，即使化作春泥，也甘愿化作養(yǎng)料，滋養(yǎng)美麗的春花成長(zhǎng)”，是群體主義人格思想。4.①“堯舜”：是“君子”理想人格的代表，是比較現(xiàn)實(shí)的理想人格層次，是可以追尋的目標(biāo)。②“人皆可以成”：人格具有可塑性，可以通過(guò)教育、修身等后天努力來(lái)培養(yǎng)。/“人皆可以成”普通人可以通過(guò)努力提升自己的人格層次，如堯舜追求理想人格，不至連較低的人格層次也達(dá)不到。（一點(diǎn)2分；2點(diǎn)4分）5.①要有團(tuán)結(jié)合作精神。②要有利他精神和社會(huì)責(zé)任感。③要勇于以集體利益為先。（一點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)6分。）6.C【解析】“使他的痛苦得以消除”錯(cuò)誤，這一情節(jié)表現(xiàn)了約納看似苦惱得到緩解，實(shí)際上痛苦并未徹底消除，這樣寫(xiě)具有強(qiáng)烈的諷刺意味。7.A【解析】B．“使情節(jié)一波三折，吸引讀者”有誤，小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并非一波三折。C．“契訶夫小說(shuō)塑造了不少漫畫(huà)式人物，如約納……于夸張變形中……”錯(cuò)，約納不屬于“漫畫(huà)式人物”，本文也沒(méi)運(yùn)用夸張變形的手法塑造約納的形象。D．“充分表現(xiàn)了約納最終戰(zhàn)勝怯懦”錯(cuò)，文末不完全句與省略號(hào)的作用是讓結(jié)尾簡(jiǎn)潔、精練，含義深沉，耐人尋味，而不是表現(xiàn)約納戰(zhàn)勝怯懦。故選A。8.（1）正面描寫(xiě)（或：直接描寫(xiě)）①語(yǔ)言描寫(xiě)：“那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了”表現(xiàn)了約納的傷心痛苦。②心理描寫(xiě)：“回大車店去！”表現(xiàn)了約納因?yàn)闊o(wú)人訴說(shuō)而選擇離開(kāi)的內(nèi)心感受。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“約納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠。他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇”表現(xiàn)了約納受到周圍人的冷眼時(shí)的不安與想向他人傾訴煩惱時(shí)的欲言又止。（2）側(cè)面描寫(xiě)①文章開(kāi)頭的陰冷昏暗的環(huán)境描寫(xiě)，襯托出主人公在茫茫人海中的孤獨(dú)、凄涼的心境。②開(kāi)頭寫(xiě)約納“在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)”，與小馬呆呆不動(dòng)的姿態(tài)極為相似，用小馬的瘦弱孤獨(dú)襯托主人公的孤立無(wú)援，命運(yùn)悲苦。③用周圍人的冷漠襯托出主人公無(wú)法言說(shuō)的痛苦與無(wú)奈。(每一小點(diǎn)2分，答出任意三小點(diǎn)可得6分，共6分)【8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)刻畫(huà)人物的手法的能力。作者在塑造約納這一人物時(shí)采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法。正面描寫(xiě)：“那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了”“誰(shuí)知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲”是語(yǔ)言描寫(xiě)，且“那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了”在文中多次出現(xiàn)，表現(xiàn)了兒子的死給約納帶來(lái)了巨大痛苦?！凹s納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的”“回大車店去！”是心理描寫(xiě)，體現(xiàn)了約納急欲找一個(gè)人傾吐自己的悲傷的心情以及無(wú)人傾聽(tīng)的無(wú)奈?！凹s納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠。他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇”是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了約納受到周圍人的冷眼時(shí)內(nèi)心的不安以及想向他人傾訴煩惱時(shí)迫切愿望。側(cè)面描寫(xiě)：“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層”，文章開(kāi)篇渲染了陰冷昏暗的氛圍，“車夫約納·波塔波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈”，襯托出主人公在茫茫人海中的孤獨(dú)、凄涼的心境?！八谮s車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，……他那匹小母馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)、它那瘦骨棱棱的身架……”，作者將約納與小馬類比，用小馬的瘦弱孤獨(dú)襯托主人公的孤立無(wú)援，命運(yùn)悲苦?！摆s你的車吧，趕你的車吧……”“大家都要死的……”“得了，你趕車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”用周圍人的冷漠襯托出主人公無(wú)法言說(shuō)的痛苦與無(wú)奈。9.①文章主題嚴(yán)肅深刻。作者通過(guò)描寫(xiě)約納悲劇性人生，通過(guò)小人物的小事揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷黑暗，同時(shí)也表達(dá)了人的孤獨(dú)是普世的，人與人之間永遠(yuǎn)存在著難以言明的鴻溝這一嚴(yán)肅深刻的主題。（思想內(nèi)容）②刻畫(huà)人物立體深刻。小說(shuō)借對(duì)約納“含而不露”的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，客觀地表現(xiàn)社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)。（藝術(shù)手法）③藝術(shù)敘述客觀冷靜。小說(shuō)采用第三人稱角度敘事，與人物保持一定距離，敘述時(shí)并未把憤怒和哀嘆直接訴諸文字，敘述語(yǔ)調(diào)冷靜客觀。（藝術(shù)手法）④自然環(huán)境陰冷昏暗。小說(shuō)將馬車夫置于風(fēng)雪之夜，通過(guò)極寒的環(huán)境渲染人與人之間的冷漠。（藝術(shù)手法）⑤敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。用詞樸實(shí)精煉、又寓意豐富；短句多、不完全句多，句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、短小精悍。（語(yǔ)言特色）(任選1點(diǎn)，概括選擇角度可得1分，論述3分，共4分)【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)內(nèi)容、主旨、藝術(shù)特色及寫(xiě)短評(píng)的能力。文章主題方面，小說(shuō)通過(guò)一件發(fā)生在社會(huì)底層的微不足道的小事，作者借此表現(xiàn)出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，強(qiáng)烈地渲染出沙皇俄國(guó)的世態(tài)炎涼。反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠。主題嚴(yán)肅深刻?？坍?huà)人物方面，小說(shuō)采用了現(xiàn)實(shí)主義客觀描寫(xiě)手法，采用正側(cè)面相結(jié)合的手法，如文中寫(xiě)道“他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，……他那匹小母馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)、它那瘦骨棱棱的身架……”“約納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠。他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇”等，刻畫(huà)了一位飽含喪子之痛，迫切想要向他人傾訴痛苦卻屢遭拒絕的形象。主人公約納并沒(méi)有提出改善自身生活境遇的任何要求。甚至他對(duì)于自己長(zhǎng)期沉浸在困苦中的感覺(jué)也早己遲鈍近于“麻木”，他僅僅還保留著一顆慈愛(ài)的父心。因此在強(qiáng)忍著喪子之痛時(shí)，要求人們賜予一點(diǎn)最起碼的憐憫，以便慢慢地驅(qū)散胸中的愁云慘霧，使他能夠勉強(qiáng)地在這冷酷的人間度過(guò)余生。藝術(shù)敘述方面，小說(shuō)采用第三人稱角度敘事，如“他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著……”“他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇”等，與人物保持一定距離，敘述時(shí)并未把憤怒和哀嘆直接訴諸文字，敘述語(yǔ)調(diào)冷靜客觀，能引起讀者深深的思考。自然環(huán)境方面，小說(shuō)將馬車夫置于風(fēng)雪之夜，如““暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層”，文章開(kāi)篇渲染了陰冷昏暗的氛圍，通過(guò)極寒的環(huán)境渲染人與人之間的冷漠。敘述語(yǔ)言方面，首先作者用詞簡(jiǎn)單、精確、凝練，在環(huán)境描寫(xiě)與人物描寫(xiě)等方面選用的詞語(yǔ)樸實(shí)簡(jiǎn)潔、又寓意豐富；其次作者在選用句子方面，尤其是對(duì)話方面，短句多、不完全句多，句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、短小精悍，顯示出了語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，再次作者在描寫(xiě)時(shí)還運(yùn)用了一些修辭格，收到了精煉、生動(dòng)的修辭效果，另外還大量運(yùn)用了省略號(hào)，也使語(yǔ)言含蓄、凝練，產(chǎn)生空靈之美。10.（3分）CEG【解析】（句意：凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒(méi)有天禍也一定會(huì)有人害。天雖在最高處，但它卻能聽(tīng)到最底下的事?！胺矠椴簧票橛谖锊蛔灾摺敝?，“……者”意為“……的人”，因此“凡為不善遍于物不自知”做“者”的定語(yǔ)，語(yǔ)意緊密，形成“者”字結(jié)構(gòu)，故其后C處應(yīng)斷開(kāi)；“無(wú)天禍必有人害”意為“沒(méi)有天禍也一定會(huì)有人害”，“無(wú)天禍”“有人害”是并列成分，句意完整，其后E處應(yīng)斷開(kāi)；“其聽(tīng)甚下”的“其”為代詞，代指“天處甚高”中的“天”，作“聽(tīng)”的主語(yǔ)，故其前G處應(yīng)斷開(kāi)。）11.（3分）D【解析】A.所以：……的原因/用來(lái)……的。句意：作臣子的之所以要?jiǎng)傉抑庇щy去勸諫他的君主/（老師，）是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。B.幸：幸而。C.均為賓語(yǔ)前置句。句意：為什么這樣重視舟船？/我（項(xiàng)羽自稱）為什么會(huì)這樣呢？D.“‘謝’字含義不同”錯(cuò)誤。謝：道歉。句意：不但沒(méi)有殺燭雛還向他道歉/第二天不可以不早早地來(lái)跟項(xiàng)王道歉。12.（3分）D【解析】“使景公明白燭雛無(wú)過(guò)錯(cuò)”曲解文意。由原文第四段“使?fàn)T雛主鳥(niǎo)而亡之”可知，燭雛確實(shí)失職。再由“汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是一罪也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是三罪也”可知晏子故意列舉燭雛的三條罪狀是要讓景公認(rèn)識(shí)到，如果真的殺了燭雛就處罰過(guò)重了，而不是使景公明白燭雛無(wú)過(guò)錯(cuò)。13.（1）君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；看見(jiàn)君主有過(guò)失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。（4分，“君有過(guò)失者，危亡之萌也”是判斷句；“萌”，萌芽，開(kāi)始；“輕”，輕視，忽視。每點(diǎn)1分，句意1分。）（2）齊景公喜好用弋射鳥(niǎo)，派燭雛主管禽鳥(niǎo)但他卻讓禽鳥(niǎo)飛走了，齊景公大怒想要?dú)⑺罓T雛。（4分，“弋”，用弋射（鳥(niǎo)）；“主”，主管、掌管；“亡”，逃走、飛走。每點(diǎn)1分，句意1分。）14.鮑叔直接用事實(shí)批評(píng)勸諫，屬于“直諫”；（1分）晏子用婉言隱語(yǔ)來(lái)啟發(fā)君主，屬于“諷諫”。（1分）由材料一可知，孔子認(rèn)可婉言隱語(yǔ)的勸諫方式，即諷諫。因此，晏子的勸諫方式符合孔子觀點(diǎn)。（1分）【參考譯文】材料一：孔子說(shuō)：“忠臣勸諫君主，有五種方法：第一個(gè)是不直言，委婉含蓄地勸諫；第二個(gè)是魯莽而剛直地勸諫；第三個(gè)是心平氣和低聲下氣地勸諫；第四個(gè)是不畏權(quán)威直言勸諫；第五個(gè)是用委婉的隱語(yǔ)諷勸。只有揣摩君主的心思來(lái)進(jìn)行勸諫，我采用委婉的隱語(yǔ)來(lái)進(jìn)行勸諫這種方式?！辈牧隙鹤龀甲拥闹砸?jiǎng)傉抑庇щy去勸諫他的君主，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；看見(jiàn)君主有過(guò)失而不勸諫，是忽視君主的危亡。齊桓公對(duì)鮑叔說(shuō)：“我想鑄造一口大鐘，來(lái)顯示我的名聲。我的作為，難道比堯舜差嗎？”鮑叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)君主您的作為?！饼R桓公說(shuō)：“從前，我圍譚國(guó)三年，得到它而不自我夸耀，這就是仁；我北伐孤竹國(guó)，消滅令支國(guó)而凱旋，這就是武；我召集葵丘的會(huì)盟，以此平息天下的戰(zhàn)事，這就是文；諸侯中攜帶美玉來(lái)朝拜的有九個(gè)國(guó)家，我沒(méi)有接受，這就是義。這樣，文武仁義我全都具備了。我的作為難道比堯舜差嗎？”鮑叔說(shuō)：“君主您直言，我也直率地回答。從前，公子糾為兄，在上位您卻不謙讓，這不是仁；違背先祖太公的遺言去侵犯魯國(guó)，這不是義；在會(huì)盟臺(tái)上，屈服于（曹沫的）一把劍，這不算武；姊妹侄女不離懷抱，這不是文。凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒(méi)有天禍也一定會(huì)有人害。天雖在最高處，但它卻能聽(tīng)到最底下的事。消除您錯(cuò)誤的話，上天將會(huì)聽(tīng)到的。”齊桓公說(shuō)：“我有過(guò)錯(cuò)，幸虧您記住了它，這是國(guó)家的福氣。如果不是您賜教，我?guī)缀醴赶麓蟮淖镞^(guò)，使國(guó)家受辱?！睍x平公派叔向到吳國(guó)訪問(wèn)，吳國(guó)人裝飾了大船來(lái)迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮繡衣的，有穿狐皮錦衣的。叔向回國(guó)后將這些情況告訴了晉平公，平公說(shuō)：“吳國(guó)大概快要滅亡了吧？為什么這樣重視舟船？又用什么來(lái)重視百姓？”叔向?qū)λf(shuō)：“君主您修建馳底高臺(tái)，上面可以發(fā)兵千人，下面可以陳列鐘鼓器樂(lè)，諸侯聽(tīng)到君主（這樣做），也會(huì)說(shuō)：‘為什么這樣重視高臺(tái)？用什么來(lái)重視百姓？’看來(lái)只是各自重視的對(duì)象不一樣罷了?！庇谑菚x平公就停止建造馳底高臺(tái)。齊景公喜好用弋射禽鳥(niǎo)，派燭雛主管禽鳥(niǎo)但他卻讓禽鳥(niǎo)飛走了，齊景公大怒想要?dú)⑺罓T雛。晏子說(shuō)：“燭雛有罪，請(qǐng)讓我把他的罪過(guò)列舉給他，然后再殺死他?！饼R景公說(shuō)：“行?！庇谑顷套泳桶褷T雛叫到齊景公的面前，列舉他的罪過(guò)，說(shuō)：“你為我們國(guó)君掌管禽鳥(niǎo)卻讓它們飛走了，這是第一重罪；讓我們國(guó)君因?yàn)轼B(niǎo)的緣故殺人，這是第二重罪；讓諸侯知道這件事，認(rèn)為我們的國(guó)君看重禽鳥(niǎo)而輕賤士人，這是第三重罪。”晏子列舉完?duì)T雛的罪過(guò)，就請(qǐng)（景公）殺死他。齊景公說(shuō)：“算了吧?！辈坏珱](méi)有殺燭雛還向他道歉。15.C【解析】菊花的生長(zhǎng)環(huán)境是“清冷孤寂”，不是“清新”。16.①清高孤傲。頷聯(lián)描寫(xiě)菊花輕俗傲世，花開(kāi)獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無(wú)塵的品格性情。②孤獨(dú)愁苦。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”描寫(xiě)菊花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨(dú)愁苦。③渴望知音。尾聯(lián)詩(shī)人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、欣賞，渴望知音。（1點(diǎn)2分，答對(duì)要點(diǎn)可酌情給分。）17.（1）念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川（2）扣舷而歌之扣舷獨(dú)嘯（3）世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事如流水流水落花春去也天上人間六朝舊事如流水但寒煙衰草凝綠三、語(yǔ)??字運(yùn)?（20分）18.①春風(fēng)得意（春風(fēng)滿面、喜氣洋洋）②波瀾不驚（風(fēng)平浪靜）③清清楚楚（一清二楚）（每一空1分）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境有“被貶謫的落寞”，此處取其反義，可用“春風(fēng)得意”或“春風(fēng)滿面”或“喜氣洋洋”。春風(fēng)得意：稱進(jìn)士及第，也用來(lái)形容人官場(chǎng)騰達(dá)或事業(yè)順心時(shí)得意的樣子。春風(fēng)滿面：比喻人喜悅舒暢的表情。喜氣洋洋：充滿了歡喜的神色。②此處與“波濤洶涌”語(yǔ)意相反，可用“波瀾不驚”或“風(fēng)平浪靜”。波瀾不驚：微風(fēng)吹過(guò)，水面上風(fēng)平浪靜，可比喻局面平靜、形勢(shì)平穩(wěn)，沒(méi)有什么變化或曲折。風(fēng)平浪靜：沒(méi)有風(fēng)浪。③語(yǔ)境形容湖水映射出的月亮的清輝和銀河的倩影都很清晰，可用“清清楚楚”或“一清二楚”。清清楚楚：指十分清晰。一清二楚：十分清楚、明白。19.C（3分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：定語(yǔ)和中心詞搭配不當(dāng)，“最純潔的月色”，修飾“月色”應(yīng)該用“純凈”；關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不像是……”與“不如說(shuō)是”“或者說(shuō)是”搭配不當(dāng)，此處應(yīng)用選擇關(guān)系連詞，改為“與其說(shuō)是”“不如說(shuō)是”“或者說(shuō)是”；只有C項(xiàng)修改正確。故選C。20.運(yùn)用排比修辭（1分），形成整齊句式，音韻和諧，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏感（1分）；運(yùn)用夸張修辭（1分），極盡筆力描寫(xiě)這場(chǎng)盛筵的盛大（1分），與盛筵的主人的孤獨(dú)形成鮮明對(duì)比，形象突出（1分）。(如有其它合理答案，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。句式上，“這場(chǎng)盛筵的酒……”“這場(chǎng)盛筵的酒器……”“這場(chǎng)盛筵的賓客……”重復(fù)使用相同的句式，形成排比句，句式整齊一致，韻律和諧，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏感；修辭上，使用夸張修辭，酒是“引西江之水釀就”，突出其取之不盡；酒器是“以北斗七星為觴”，突出其昂貴而巨大；賓客是“天地萬(wàn)象清風(fēng)明月”，突出其無(wú)所不包，無(wú)窮無(wú)盡。作者極盡筆力描寫(xiě)這場(chǎng)盛筵的盛大，與盛筵的主人的孤獨(dú)形成強(qiáng)烈對(duì)照，對(duì)比鮮明，形象突出。21.D（3分）【解析】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)多項(xiàng)含義的能力。文中“大家”的意思是眾人、大伙兒，根據(jù)“全國(guó)各地健身熱潮涌動(dòng)”可知，代指全國(guó)所有人；A.“大家架子”中的“大家”指世家望族；B.“大家文章”中的“大家”指知識(shí)淵博者，博學(xué)的人；C.“大家”確指前文出現(xiàn)的“他們”；D.“大家”的意思是眾人、大伙兒，屠呦呦作為中國(guó)科學(xué)家獲諾貝爾獎(jiǎng)，“興高采烈地奔走相告”的應(yīng)是祖國(guó)同胞。因此其含義與文中“大家”同。故選D。22.①運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)②盡管運(yùn)動(dòng)有益于身體健康③都需要個(gè)性化運(yùn)動(dòng)“處方”【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，段首為總起句，根據(jù)下文分說(shuō)“科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身”起促進(jìn)作用，“而一些非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式”則于健康無(wú)益，可知運(yùn)動(dòng)有“科學(xué)”與“非科學(xué)”之分，要科學(xué)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)對(duì)稱句式，可填：運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)。第二處，后面“但”表前后轉(zhuǎn)折，根據(jù)下文“不僅達(dá)不到健身的功效，反而……”，可反推空格處表達(dá)的意思應(yīng)是運(yùn)動(dòng)達(dá)到健身功效，為避免前后語(yǔ)句重復(fù)，可填：盡管運(yùn)動(dòng)有益于身體健康。第三處，“所以”句總結(jié)，根據(jù)前句“個(gè)性化運(yùn)動(dòng)需考慮多項(xiàng)維度”，可知人人需要根據(jù)自身身體狀況訂立個(gè)性化運(yùn)動(dòng)方案，可填：都需要個(gè)性化運(yùn)動(dòng)“處方”。23．【解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料首先引用《說(shuō)文解字》中的相關(guān)解釋，闡述了“熬”字的本義和引申義。第二段則從人生思考的角度，說(shuō)明“熬”代表一個(gè)人在困頓艱難時(shí)堅(jiān)持到底不放棄的韌性和毅力?！鞍尽弊直玖x為以間接加熱的方式熟化食物?！鞍尽钡募訜岱绞骄徍?，用時(shí)較長(zhǎng)。中國(guó)人把煲湯又叫成熬湯，好湯都是熬出來(lái)的。因此，從哲學(xué)層面講，熬是量變，煲出好湯才是質(zhì)變；但沒(méi)有熬這一量變的積累，不可能有煲出好湯的質(zhì)變。因此，“熬”是人生、事業(yè)等進(jìn)階的不可或缺的必要過(guò)程。由此可見(jiàn)，材料的核心詞是“熬”。考生要思考熬字在生活層面、哲學(xué)層面、美學(xué)層面的多重內(nèi)涵。比如，從生活層面講，“熬”是個(gè)人或者民族、國(guó)家在某一方面（如人性、品質(zhì)、精神、審美、感情、事業(yè)等）長(zhǎng)時(shí)間的加工和修煉。如，佛教里的坐禪，武俠里的武功修煉，繪畫(huà)里的技藝精進(jìn)，科學(xué)家為科研項(xiàng)目坐十年冷板凳，紅軍長(zhǎng)征時(shí)屢挫屢進(jìn)。再如，為了其義自見(jiàn)而讀書(shū)百遍，為了臺(tái)上一分鐘而花費(fèi)臺(tái)下十年功，為了會(huì)吟詩(shī)而熟讀唐詩(shī)三百首等等。從美學(xué)層面講，“熬”體現(xiàn)出一種堅(jiān)韌之美，一種沉潛之美。還可以由“熬”這一概念的生活、哲學(xué)、美學(xué)層面的含義聯(lián)想到生活中相關(guān)的人和事，拓寬思路。也可以分析“熬”的正反面：積極的熬，應(yīng)該是熬中有悟，熬中有進(jìn)。在熬中蟄伏，聚集力量，一旦時(shí)機(jī)成熟，就昂然勃發(fā)、蓬勃向上。而消極的熬，可能是無(wú)意義的重復(fù)勞動(dòng)，一味消耗時(shí)光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。寫(xiě)作時(shí)，考生可以圍繞“熬”這個(gè)主題，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是“熬”，“熬”在人生中的意義，如何做才是有意義的“熬”。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，就其中一個(gè)方面來(lái)談。觀點(diǎn)要鮮明，脈絡(luò)要清晰?！纠摹咳松缰啵境鑫兜涝u(píng)書(shū)名家單田芳，總結(jié)人生就一個(gè)字：熬。正如一首詩(shī)這樣說(shuō)