(完整版)中國商業(yè)史考卷

第1頁共2頁中國商業(yè)史期末考試題問題：中國的科舉制度和士農(nóng)工商是何關(guān)系？答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：事物之間存在著客觀的普遍的穩(wěn)定的聯(lián)系。所以我將以聯(lián)系的觀點(diǎn)看待中國的科舉制度和士農(nóng)工商之間的關(guān)系?？偟膩碚f，科舉制度是士農(nóng)工商階層打破階級(jí)限制，晉升為上流社會(huì)的主要途徑。中國古代平民階級(jí)是士農(nóng)工商，這四種階級(jí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而劃分方式同時(shí)也是各個(gè)階級(jí)的謀生手段，士為平民中的最高等級(jí)，簡單來說就是靠讀書吃飯的，而他們晉級(jí)為上流社會(huì)的手段主要是科舉。平民通過科舉來取得出人頭地的機(jī)會(huì)，一旦抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)便可以成為官吏，因此便有了“學(xué)而優(yōu)則仕”的說法。接下來，我將深入探討一下二者之間的關(guān)系?？婆e制度：科舉是中國古代讀書人所參加的人才選拔考試?？婆e制度是朝廷開設(shè)科目，士人可以自由報(bào)考，主要以考試成績決定取舍的選拔官員的制度。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。它起源于隋王朝，定制于唐王朝?？婆e的最初目的是變革門第世家獨(dú)霸政府的不合理現(xiàn)象，通過公開競爭性考試向平民階層選拔新進(jìn)官員。凡考試及格的知識(shí)分子，不問門第出身，一律委派官職。因此，科舉制度在早期有一定的進(jìn)步意義，它對(duì)提高整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的文化素養(yǎng)，擴(kuò)大政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)公平方面有著不可磨滅的積極作用。科舉制度的實(shí)質(zhì)和目的是一種“選拔官員的制度”。中國的科舉制度主要表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：1）賢能治國，為我所用；2）標(biāo)準(zhǔn)客觀，競爭公平；3）立法保護(hù)，穩(wěn)定延續(xù)?？婆e制的作用和價(jià)值主要體現(xiàn)在：統(tǒng)一了價(jià)值，延續(xù)了文化；推動(dòng)了教育，培養(yǎng)了人才；穩(wěn)定了政治，推動(dòng)了發(fā)展，使平民百姓得到了成為官員的可能。而其負(fù)面作用表現(xiàn)為導(dǎo)致了學(xué)校教育與社會(huì)的脫離，內(nèi)容單一，文體要求走向極端，儒學(xué)中腐朽思想的影響揮之不去等?？傊?yàn)橛锌婆e考試，才有中國官僚體制的穩(wěn)定中的延續(xù)，也因?yàn)橛锌婆e考試，才有中國歷史和文化的曲折中的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)政治文化的發(fā)展。二、士農(nóng)工商制度：中國古代社會(huì)按照行業(yè)，把人們從高至低分為士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí)。劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？經(jīng)濟(jì)水平？不通。商肯定比農(nóng)和工富裕啊！社會(huì)權(quán)力？不通。農(nóng)工商都沒什么權(quán)力啊！答案只有一個(gè)：四個(gè)階層對(duì)于專制統(tǒng)治者的人身依附程度不同，四個(gè)階級(jí)被統(tǒng)治的難度不同。1.士（分蛋糕集團(tuán)）士們都是在約束條件下尋求最優(yōu)解的聰明人，他們會(huì)遵循現(xiàn)有社會(huì)秩序，取得當(dāng)局的歡心，力圖出人頭地，把自己的身份從一個(gè)集團(tuán)轉(zhuǎn)換為另一個(gè)集團(tuán)，或者維持本家族在集團(tuán)中的地位。由于專制統(tǒng)治者是這個(gè)階級(jí)所有利益的來源，也是所有權(quán)力的授予者，所以這個(gè)集團(tuán)對(duì)于專制統(tǒng)治者的依附性是最強(qiáng)的，也是最容易被玩弄于股掌之上的。2.農(nóng)（土地依賴者）：包括有產(chǎn)的地主和穩(wěn)定雇傭關(guān)系的本地農(nóng)工。只要你離不開那塊土地這個(gè)核心生產(chǎn)經(jīng)營要素，只要你不能把土地也隨身帶走，那么你的最終底牌就是攤開在別人面前的。所以這個(gè)階級(jí)也是容易被統(tǒng)治的。3.工（無產(chǎn)階級(jí)）：這個(gè)階層最令專制統(tǒng)治者頭疼的就是其流動(dòng)性，雖然不具備經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是其流動(dòng)性足以讓專制統(tǒng)治者對(duì)其充滿警惕，尤其是生存底線容易被突破，血酬很高的災(zāi)年。因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治者的一個(gè)重要目標(biāo)就是瓦解任何社會(huì)上存在的，而又不在其掌控范圍內(nèi)的組織，無論這個(gè)組織的目標(biāo)和宗旨是什么。社會(huì)一盤散沙的程度越高，統(tǒng)治當(dāng)局自身大棒的杠桿效應(yīng)才越大，才可以以一治百，以一治千。4.商（有產(chǎn)階級(jí)）：這個(gè)階層是專制統(tǒng)治者最深惡痛絕的。第一，商人有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，容易籠絡(luò)地方甚至中央官員，與專制統(tǒng)治者爭奪士這個(gè)階層，所以才有商人亂政這個(gè)罪名；第二，商人的流動(dòng)性太高，難于控制?，F(xiàn)在我們對(duì)科舉制度和士農(nóng)工商制度已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，接下來我們來看看科舉制對(duì)士農(nóng)工商的聯(lián)系和作用?？婆e制在士大夫從商中的作用主要有三個(gè)：（一）貧困化導(dǎo)致士大夫階層經(jīng)商的必要性；（二）科舉制的功利目的使士大夫突破義利之辯；（三）科舉制度使士人的隊(duì)伍日益龐大。中國傳統(tǒng)即有賤商的觀念，四民之中，商人的地位最低。作為四民之首的士人，皆以經(jīng)商為恥，但從北宋中期開始，社會(huì)風(fēng)氣開始變化，尤其明代以后，士人經(jīng)商更成為一種普遍現(xiàn)象。對(duì)于以上現(xiàn)象，學(xué)者多認(rèn)為這是宋明以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。這種觀點(diǎn)，誠然有其合理性的一面，但我認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)固然有促使士大夫從商的誘惑力，但其作用是外在的，士大夫經(jīng)商在制度上的原因則在于科舉選官制度的實(shí)行。首先，科舉制度使官僚出現(xiàn)平民化傾向，官僚“貧困”化及其地位的不穩(wěn)定性，促使他們不得不借助經(jīng)商來改變面臨的窘境；其次，科舉以干祿為唯一目的，士風(fēng)相率就下，讀書只為稻糧謀，義利觀念因而發(fā)生變化，從商不足為奇；最后，科舉制度造就了越來越多的士人，入仕的途徑越來越狹窄，隨著競爭的加劇，許多士人不得不走上經(jīng)商的道路。綜上所述，科舉制的實(shí)行，導(dǎo)致大量的平民進(jìn)入士人的行列，造成了士人隊(duì)伍的急劇膨脹。士人通過經(jīng)商致富，通過科舉做官，通過購買土地成為地主，官僚、地主、商人三位一體，使其地位稍稍穩(wěn)固起來。在士商合流的過程中，科舉制起著關(guān)鍵的作用。眾所周知，士大夫經(jīng)商，多半依靠的是政治上的勢力，而商業(yè)的發(fā)展，更注重價(jià)值規(guī)律的作用。士大夫經(jīng)商，表面上看來使商業(yè)發(fā)達(dá)起來，實(shí)質(zhì)往往導(dǎo)致商業(yè)畸形發(fā)展。更進(jìn)一步講，士人參于商業(yè)經(jīng)營，還會(huì)阻礙資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)。中國沒有獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，恐怕也與士商的合流有關(guān)吧！士商的合流，官僚、地主、商人三位一體，只會(huì)使傳統(tǒng)的社會(huì)更加穩(wěn)固。而西方的貴族鄙視經(jīng)商，反而造就了一個(gè)獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)。假如西歐的貴族也經(jīng)商，可以想象，是否還會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族的革命，是非?？梢傻?。所以，從這個(gè)意義上講，士大夫經(jīng)商，并不利于商品經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，更不利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)。反過來說，士大夫經(jīng)商，也并不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果，而是中國傳統(tǒng)政治自身演變的結(jié)果?？婆e制在歷史上是了不起的官吏選拔制度的巨大變革，它改變了貴族豪門子弟才能進(jìn)入各級(jí)政府管理國家的腐朽制度，從此以后，只要有知識(shí)文化，平民乃至貧民都可以做官了。試想，如果沒有科舉，千千萬萬的