蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用與研究

蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用與研究摘要蜀繡是中國民間工藝文化中極為重要的藝術(shù)瑰寶之一，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，并稱為中國“四大名繡”。作為在巴山蜀水的重要文化遺產(chǎn)，蜀繡歷經(jīng)千年發(fā)展也已形成獨特的文化品味和內(nèi)涵，隨著當下多元文化的興起，人們在服裝的審美上也日趨多樣化。為此將蜀繡運用到當代服裝的設(shè)計之中，不僅可以滿足諸多消費者的需求，而且也可以更好展現(xiàn)蜀繡的魅力，對蜀繡文化、蜀繡藝術(shù)的繼承與推廣也具有一定的促進作用。為了更好將蜀繡文化精髓融入到當代服裝的創(chuàng)作之中，就需要服裝設(shè)計師們從多民族的文化精髓中尋找設(shè)計元素，用現(xiàn)代語言診釋傳統(tǒng)文化，在活化傳統(tǒng)工藝的同時滿足消費者的需求。將傳統(tǒng)蜀繡技藝與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，吸取其文化精髓進行創(chuàng)新，從而打造出具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服飾品，使蜀繡在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品中煥發(fā)出新的生命力。通過時尚激活傳統(tǒng)技藝，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新途徑，本文基于此對蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用進行研究。本文首先對蜀繡簡介，其次對蜀繡在當代服飾設(shè)計的意義進行分析，然后對蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用，最后對蜀繡在本人畢業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新運用發(fā)表己見。關(guān)鍵詞：蜀繡；服飾設(shè)計；應(yīng)用；研究ABSTRACTShuembroideryisoneofthemostimportantartistictreasuresinChinesefolkartsandcraftsculture.ItisasfamousasSuembroidery,HunanembroideryandGuangdongembroidery,andisalsoknownasChina's"fourfamousembroidery".TheinfiltrationofBashanandShushuihaslastedforthousandsofyears.Itshowsthedeepcomplexofcostumesandtraditionalcultureofpastdynasties.Underthetrendofdiversificationintheworld,"identity"and"distinction"arethetwomaindrivingforcesforthechangeoffashion.Thisrequiresdomesticdesignerstofinddesignelementsfromtheculturalessenceoftheirownnation,tointerprettraditionalcultureinmodernlanguage,andtomeettheneedsofconsumerswhileactivatingtraditionalcrafts.CombiningtraditionalShuembroideryskillswithmodernclothing,andabsorbingtheessenceofitsculturetoinnovate,soastocreateclothingwithtraditionalculturalconnotations,sothatShuembroideryinmodernclothingproductsglowwithnewvitality.Activatetraditionalskillsthroughfashionandseekanewwaytocombinetraditionwithmodernity.Basedonthis,thispaperstudiestheapplicationofShuembroideryincontemporarycostumedesign.ThispaperfirstlyintroducesShuembroidery,secondlyanalysesthesignificanceofShuembroideryincontemporarycostumedesign,thendiscussestheapplicationofShuembroideryincontemporarycostumedesign,andfinallyexpressesmyopinionontheinnovativeapplicationofShuembroideryinmygraduationdesign.Keywords:Shuembroidery;costumedesign;application;research目錄摘要.關(guān)鍵詞.ABSTRACTKeywords一、蜀繡簡介.（一）蜀繡起源.（二）蜀繡發(fā)展.（二）蜀繡與其他三大繡的對比.二、蜀繡在當代服飾設(shè)計的意義.（一）活化保護蜀繡傳統(tǒng)技藝.（二）提升當代服飾的深層價值.（三）為建立中國時尚文化流行系統(tǒng)奠定基礎(chǔ)三、蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用.（一）圖案布局.（二）色彩搭配（三）紋樣題材.（四）繡法選擇.四、蜀繡在本人畢業(yè)設(shè)計作品中的創(chuàng)新應(yīng)用結(jié)論.參考文獻.致謝.附錄A附錄B附錄C一、蜀繡簡介（一）蜀繡起源蜀繡主要指以四川成都為中心的成都平原地區(qū)的刺繡。由于文化和地理的原因，它也發(fā)展到重慶等周邊地區(qū)。從現(xiàn)代科學的角度看，成都平原具有美麗的土壤和水，宜人的氣候和適宜的溫度和濕度非常適合桑樹種植和養(yǎng)蠶。蜀繡是在蜀國民間刺繡的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一個刺繡流派，主要分布在以成都為中心的成都平原地區(qū)。蜀繡的起源和興衰與蜀文化的悠久有著密切的關(guān)系。四川氣候溫暖濕潤，適宜桑蠶種植和養(yǎng)蠶。蠶在蜀國蓬勃發(fā)展，所以古蜀國有蠶叢古國這稱，其也是國絲綢文化的發(fā)祥地之一。根據(jù)歷史記載，禹在惠濟，持有絲綢和玉器的人遍布世界各地可以看出，蜀地的祖先已經(jīng)有了編織絲綢和絲綢的技術(shù)。蠶桑業(yè)和絲織業(yè)的發(fā)展為刺繡技術(shù)的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。由于絲綢在潮濕的氣候下很難保存，在四川的考古發(fā)現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的古代原型很少，但蜀繡的歷史仍然可以從文字記錄和其他藝術(shù)形象中進行探索。早期的刺繡活動與服裝密切相關(guān)。廣漢市三星堆出土了一尊青銅立人像雕像，頭戴皇冠，身穿龍紋禮服。根據(jù)當時的紡織技術(shù)，研究人員得出結(jié)論，禮儀服裝上的裝飾圖案是刺繡的。這件禮服由四件套西裝組成，圖案華麗，裝飾圖案復雜(圖1)，是它是古蜀服飾文化的一種反映或改進，證明了當時的縫紉技術(shù)和刺繡技術(shù)已經(jīng)成熟。（圖1青銅立人服裝紋）（二）蜀繡發(fā)展蜀繡的發(fā)展是建立在蜀地富饒的基礎(chǔ)上的，特別是絲綢和絲綢的優(yōu)質(zhì)和大量生產(chǎn)。西漢作家楊雄舒杜說：織錦和布繡都在看，但芒不在那里。他還描述了在成都到處揮舞錦緞和傳播絲綢刺繡的場景。他還寫了一首楊雄的刺繡和補充詩，表達了作者對蜀繡技藝的高度贊揚。據(jù)文獻記載，東漢蜀國最早的帝王蠶叢早期就知道如何養(yǎng)蠶。到漢末三國時期，蜀繡與掛毯，已經(jīng)聞名于世。作為一種稀有而且非常昂貴的絲綢面料，常常將它換成戰(zhàn)馬或北方的其他材料?！度A陽志》、《金昌曲》詳細記載了蜀中的珍寶，并以金、銀、珠、玉等名貴之物列示。在道光時期，三個皇帝和神靈協(xié)會成立了非政府組織。這是刺繡行業(yè)的一個特殊行業(yè)協(xié)會，由商店、材料和技術(shù)人員組成。這種正式的縱向?qū)嵤?，?guī)章制度的確立，專業(yè)分工的確定，以及行業(yè)內(nèi)各方利益的維護表明，蜀繡已逐漸從家庭進入市場，形成一個大的-社會廣泛需要的規(guī)模生產(chǎn)。為了促進產(chǎn)業(yè)振興，當時政府各縣政府都設(shè)立了工作說服機構(gòu)，鼓勵蜀繡生產(chǎn)。刺繡科設(shè)在顧問和工人局，成都有幾十家羌族刺繡店和作坊，有1000多人從事刺繡工作。因此，人們在評價蘇繡時，通常用八個詞來概括蘇繡：平、凈、細、密、勻、滑、諧、輕。新中國成立后，政府高度重視民間工藝和文化的保護和傳承，積極支持生產(chǎn)。蜀繡行業(yè)得到了迅速的恢復和發(fā)展。1956年，成都建立了三個刺繡生產(chǎn)合作社，后來合并成立，并更名為成都蜀繡廠。1962年，四川理工學院藝術(shù)學院和工藝品公司成立。在蜀繡廠的合作下，我們廣泛收集刺繡品，總結(jié)整理傳統(tǒng)針線和刺繡品，致力于新產(chǎn)品的研發(fā)。蜀繡藝術(shù)家積極與畫家合作，選擇蓮花鯉魚作品進行試繡，取得了成功。此外，郭如玉等著名藝術(shù)家對該設(shè)計進行了創(chuàng)新，并衍生出數(shù)十個品種，形成了鯉魚地圖系列。其中，在人民大會堂四川廳展出的芙蓉魷魚雙面繡花屏最為著名(圖2)。（圖2芙蓉鯉魚）自其發(fā)展以來，鯉魚地圖作為蜀國最具特色的經(jīng)典主題，已成為中外知名，蜀繡的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品之一。1973年，蜀繡海棠鯉魚在英國國際博覽會上展出，并被大英博物館收藏。1983年，蜀繡精品店在法國蒙彼利埃展出，所有展品全部售完。與此同時，蜀繡贏得了許多工藝美術(shù)獎項。2005年，蜀繡太陽神鳥應(yīng)邀登上神舟六號飛蜀繡船訪問太空（圖3）。2006年，蜀繡被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，刺繡精品店經(jīng)常作為國家禮物贈送給外國國家元首和中國各級政府的朋友（圖2.7）。它不僅為蜀繡的傳承和發(fā)展提供了廣闊的空間和平臺，而且有助于中國文化藝術(shù)的傳播和交流。（圖3太陽神鳥）（三）蜀繡與其他“三大”繡的對比中國刺繡廣泛而深刻。四種著名刺繡中的每一種都有其自身的優(yōu)點。由于歷史文化交流的融合，四大名繡也在針刺中相互借鑒和融合。廣東刺繡的構(gòu)成繁忙活潑，色彩豐富耀眼，針頭簡單，繡花線粗而松散，針腳長度不均勻，針腳重疊略微凸起。鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿、雞和鵝通常是主題。廣東刺繡的另一種名貴產(chǎn)品是繡金緞或釘金襯里，即著名的釘金刺繡，特別是鑲有高浮墊的金羊毛針尖掛毯，金碧輝煌，氣勢磅礴，氣勢雄渾。主要用于服裝、舞臺陳謝賓、寺廟等的裝飾刺繡，適宜營造溫馨的慶典氣氛。蘇州刺繡作品的主要藝術(shù)特色如下：山水可分為遠近興趣;展館有一個深刻的身體。人物可以有一種生動的向前看的感覺。鮮花和鳥兒可以表達優(yōu)雅的親密感。蘇繡的仿繡和寫實繡以其寫實的藝術(shù)效果而聞名于世。在刺繡技術(shù)上，大多數(shù)刺繡都是以套針為主，而且繡線沒有被縫線覆蓋。常用的是三種或四種不同的相似顏色線或相鄰的顏色搭配，刺繡設(shè)定了舒適的暈染色效果。同時，在表達圖像時，應(yīng)保留水道，即在圖像深度的變化中，應(yīng)保留一條線，使其在水平和整齊的圖形和輪廓中清晰。因此，當人們評價蘇繡時，他們通常用八個詞來概括：扁平，整潔，細膩，濃密，均勻，光滑，和諧，輕盈。蜀繡中的純裝飾性產(chǎn)品相對較少，大部分是日常生活用品，而且取材廣泛這些數(shù)字包括鮮花，鳥類，昆蟲，魚類，民間吉祥文字和傳統(tǒng)裝飾等。它們具有節(jié)日色彩，并被套在被套，枕套，衣服，鞋子和圖片屏幕上。清代中后期，蜀繡在地方傳統(tǒng)刺繡技術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收了古繡、蘇繡的優(yōu)勢，成為全國最重要的商業(yè)刺繡之一。四川繡針整齊、整齊明亮，絲路通暢，無可替代。圖案的邊緣像刀子一樣過于整齊，色彩清新美觀。湘繡的特點是繡有天鵝絨線（無天鵝絨線）。實際上，羊毛是在溶液中處理的，為了防止起毛。這種刺繡在當?shù)乇环Q為毛料精細刺繡。湖南刺繡也大多是以中國傳統(tǒng)繪畫為基礎(chǔ)，形象生動，大膽而不拘一格的風格，一旦刺繡花生香，繡鳥就能聽到，繡老虎就能跑，刺繡的人可以傳達上帝的贊美。湘繡人文畫的配色特色主要是淺灰色和深灰色，黑白色，像水墨畫一樣簡單優(yōu)雅。湘繡的日常生活用品豐富多彩，裝飾圖案強烈。二、蜀繡在當代服飾設(shè)計的意義（一）活化保護蜀繡傳統(tǒng)技藝不可否認任何傳統(tǒng)手藝之所以歷經(jīng)歲月依然可以得到繼承與發(fā)展，在某種程度上是為了滿足當下消費者的一定的使用需求和訴求。為此活化與推動蜀繡的發(fā)展其本身不僅具有一定市場價值，其也具有文化傳承價值。在蜀繡活化與保護的途徑上，我們完全借鑒法蘭西Lesa熱刺繡工作室的發(fā)展經(jīng)驗。作為世界知名的熱繡工作室，目前其主要從事手工高級服裝的刺繡服務(wù)，其很好地將刺繡傳統(tǒng)元素融入到時尚品牌之中，不僅提升了時尚品牌的藝術(shù)性，而且也極大體現(xiàn)熱繡的經(jīng)濟價值和文化價值。高級服裝之所以所以被人們所追捧，不僅僅在于其面料、款式具有一定的獨特性，也在于其在制作手段上具有一定包容性和開放性。將刺繡元素融入到高級服裝之中顯然也是高級服裝創(chuàng)新與發(fā)展的重要方式之一。從當前蜀繡在當代服裝設(shè)計與發(fā)展的情況上來看，將蜀繡運用到當代服裝設(shè)計之中，不僅可以極大的提升服裝設(shè)計的視覺性，而且也賦予這項優(yōu)秀技藝新的發(fā)展空間，據(jù)此為蜀繡進一步發(fā)展和活化奠定堅實的基礎(chǔ)。（二）提升當代服飾的深層價值蜀繡是蜀國文化的重要代表，其最初的功能就是進行服裝進行裝飾。從當前三星堆出土的青銅雕像龍紋裙和明代巾幗女將秦良玉的戰(zhàn)服都可以看到蜀繡的運用，由此可見蜀繡歷史較為悠久，尤其是蜀繡和中國服裝的結(jié)合，極大的提升了中國服裝設(shè)計的品位和意蘊。NETIGEＲ作為中國知名服裝品牌，在當代服裝的設(shè)計上完美的將中國刺繡技藝融入一系列的現(xiàn)代服飾設(shè)計之中。其通過中西合璧的方式，深入地考慮市場和顧客的需求，很好體地提升了現(xiàn)代服裝設(shè)計的藝術(shù)感和文化感。TIGEＲ主要是將蘇繡豐富方融入到自身的作品之中。(圖4)其獨特的服裝設(shè)計模式也為提供了很好的范例。蜀繡作為絲綢文化的代表，并且已經(jīng)存在了幾千年。除了它的表面形式和內(nèi)容，它也是四川富有文化特色的視覺符號之一，因為它代表了四川悠久的蠶文化和燦爛的古蜀文明。最具代表性的視覺元素是從傳統(tǒng)的蜀繡中提煉出來的，并在當代服裝設(shè)計中得到創(chuàng)新的應(yīng)用。它的內(nèi)涵遠遠超出了物體和圖像的簡單再現(xiàn)。它以傳統(tǒng)的方式詮釋了商品文化的深層價值。它可以使當代服裝避免輕浮、膚獲得厚重的歷史文化沉淀。（圖4）（三）為建立中國時尚文化流行系統(tǒng)奠定基礎(chǔ)未來學家GjonnaessBi認為：全球文化發(fā)展和傳統(tǒng)文化融合是人類文明發(fā)展的必然趨勢。當全球文化變得日益同質(zhì)化時，具有獨特內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化不僅可以體現(xiàn)各種文化資源的差異性，也因為其獨一無二的文化品位而日益受到人們的尊敬與重視。消費需求本身就具有一定的差異性，將傳統(tǒng)文化元素融入到藝術(shù)作品的設(shè)計中，因為其深邃的文化性必然會受到眾多消費者的歡迎與關(guān)注。從絲綢之路誕生以來，中國的傳統(tǒng)刺繡就已經(jīng)走向世界，對于世界各國的服裝文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。由于地域文化和思維方式的不同，東西方文化在審美觀念上具有一定的差異。為此這要求國內(nèi)的服裝設(shè)計師在當代服裝的設(shè)計上需要參考和借鑒一些優(yōu)秀的西方服裝設(shè)計技術(shù)和經(jīng)驗，但是這并不是說國內(nèi)服裝設(shè)計要不加取舍的完全“西方化服裝設(shè)計”，其一定要對自身的文化保持一種認同感和歸宿感，在立足于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，據(jù)此找出適合中國當代服裝發(fā)展的視覺元素，據(jù)此創(chuàng)作出可以體現(xiàn)“中國風”的現(xiàn)代服飾。將蜀繡融入到當代服裝設(shè)計之中，可以很好的將蜀繡文化同蜀繡文化相互結(jié)合，這對于推動中國現(xiàn)代時尚品牌的發(fā)展，以及使得中國服裝從所謂的中國制造到中國設(shè)計的轉(zhuǎn)型上都具有極為重要的促進和推動作用，這也可以從某種程度上提升中國服裝設(shè)計在世界服裝史中地位，據(jù)此為促進和推動中國服裝時尚化的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。三、蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用（一）圖案布局蜀繡服裝設(shè)計中所使用的絲線非常細膩、具有一定的持久性和韌性這樣可以使得繡品的底部不易變形。刺繡的針法十分的細致，尤其是針腳非常整齊。其在刺繡上講究一種細密和嚴謹，為此使得刺繡的圖案具有一種緊密且不呆板之感。事實上手工刺繡和機器刺繡還存在著一些差異，其具有不褪色、不腐蝕的特點。為此將蜀繡運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，不僅可以凸顯和展現(xiàn)傳統(tǒng)蜀繡的精美工藝，而且蜀繡圖案本身就簡潔大方也可以凸顯現(xiàn)代服裝設(shè)計的簡約性和的體性。為了更好地凸顯蜀繡的在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的魅力。一般來說，圖案在服裝設(shè)計中主要有三種方式：強化、補償和塑造。蜀繡圖案在現(xiàn)代服裝的設(shè)計中主要運用強化和塑造兩種。強化（圖5）主要是指設(shè)計者將蜀繡圖案設(shè)置在人體服裝最顯眼的的地方，作為視覺焦點線的審美中心，突出了人體的優(yōu)勢。在實際操作中，可以采用大面積的蜀繡圖案，主要將其作為當代服裝的主要視覺元素。它在突出圖案視覺性清。擺錘的下部裝飾有較小的點圖案，對應(yīng)于視覺中心。它的色彩水平應(yīng)該比中央圖案更簡單，在視覺效果上形成強烈和弱的對比度。塑造（圖6）這種方法是以人的形象為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計師的審美觀，運用服裝的造型手段來體現(xiàn)人體的美，符合人們的審美理想。同時，蜀繡圖案可以在整個當代服裝中以分散的方式排列。，月匈前較為密集，圖案相對密集，在下擺處逐漸稀疏。圖案的大小，形狀和顏色逐漸變化，使當代服裝呈現(xiàn)出流暢優(yōu)雅的節(jié)奏感，更能體現(xiàn)穿著后人體的優(yōu)美外觀（圖5）（圖6）（二）色彩搭配色彩給人以最直觀、最強烈的感性認識，在服裝的整體效果上。繡線顏色的搭配直接影響到蜀繡圖案的視覺效果和服裝的整體協(xié)調(diào)性。為了突出蜀繡的風格和特點，圖案應(yīng)基本遵循傳統(tǒng)的蜀繡配色方案。根據(jù)現(xiàn)代美學理念，它對色彩的明度和純度進行了細微的調(diào)整，并在刺繡工藝中運用獨特的色彩混合方法，增加了同一顏色其他顏色層次的色彩，形成空間色彩的混合，達到了光影的自然過渡視覺效果，但整體的色彩卻有一定的差異。一是參照現(xiàn)代蜀繡服裝的配色(圖7);其二，借；二是借鑒蜀繡裝飾畫刺繡的配色方法(圖8)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)蜀繡圖案的顏色，確定了植物染色絲綢織物的漸變色調(diào)。首先，從圖案中提取一種或兩種顏色，降低其飽和度或稍微調(diào)整亮度；其次，還可以添加一種顏色，如白色，以豐富顏色漸變的層次。在色彩設(shè)置的整個過程中，要注意絲綢面料和蜀繡圖案應(yīng)該基本上屬于同一個色彩體系，從而呈現(xiàn)出和諧優(yōu)雅的整體效果。（圖7）（圖8）（三）紋樣題材蜀繡的主題大多是花鳥，動物，山川，昆蟲，魚類和人物。除了古代著名的畫作，如蘇東坡竹子和石頭，流行的刺繡圖案包括風景，花鳥，博古，龍和鳳凰，瓦文和古錢，以及民間傳說，如八仙過海，馬古提供他們的生活，吹噓選擇和吸引鳳凰，麒麟提供他們的孩子們還有喜鵲，熙熙攘攘的李子，鴨子和俏皮水域，金魚滿堂，鳳川牡丹等，具有豐富的地方特色，如蓮鯉，竹馬雞，山熊貓等?；B，數(shù)字等也受到東方和西方的青睞。蜀繡紋樣題材也被廣泛的運用到當代服裝設(shè)計之中，例如蝴蝶、鯉魚具有古蜀國風情。尤其是蝴蝶外形極為美觀，而且蝴蝶的色彩也極為豐富，因此常被用于蜀繡創(chuàng)作中。此外，在蜀語的當?shù)卣Z言中，蝴蝶被發(fā)音為祝福，意味著好運。由于它與當?shù)卣Z言兼容，具有很強的地方特色，因此被廣泛應(yīng)用于蜀繡作品中，如100只蝴蝶等。此外，由于蝴蝶的諧音，這種通過諧音表達祝福的形式在現(xiàn)代蜀繡服裝中也得到了清晰的體現(xiàn)（圖9）。這為蜀繡高級絲綢當代服裝的設(shè)計提供了參考。為了更好地將現(xiàn)代審美情趣融入到圖案設(shè)計中，選擇蝴蝶作為原材料，基本保留了蝴蝶的整體骨架，對復雜的部分進行了歸納或省略，并增加了幾何造型等抽象元素，提高了圖案的裝飾性，使之成為圖案的一部分。更符合現(xiàn)代審美特征。在反映傳統(tǒng)川繡紋樣的基礎(chǔ)上，力求使其外部形態(tài)得到升華。（圖9）（四）繡法選擇蜀繡具有柔韌性和適應(yīng)性。一般來說，絲綢、緞子、絲綢、紗布和縐紗都用作刺繡面料。根據(jù)刺繡工藝的需要，其制作順序、配色和線的使用有所不同。蜀繡經(jīng)常用光暈針來表達刺繡的質(zhì)地，體現(xiàn)刺繡的光、色和形，并對其進行刺繡這些東西繡得很好。它不僅增加了筆和墨水的濕潤感，而且還具有光滑透明的質(zhì)感。據(jù)統(tǒng)計，蜀繡有12大類，130多種，是四大名繡中最豐富的，蜀繡特有的服裝和錦緞有70余條。常用的針跡包括針刺病，擴針針，滾針，切針，混合針，Osyriswightiana，蓋針等。針跡整齊，線條明亮，緊實柔軟，汽車被擰回家。各種針腳交替使用，各種不同，厚度和厚度交替，或?qū)嶋H和實際條件的組合，清楚地顯示陰陽之間的距離。這些傳統(tǒng)技法不僅善于繡花、鳥、蟲、魚等精美的工藝品，而且善于表達壯麗的山水，刻畫人物形象，栩栩如生。解放以來，在針繡技法上有了一些創(chuàng)新，如用十字繡來表現(xiàn)動物皮毛的質(zhì)地，用螺旋線來表現(xiàn)人物的發(fā)髻，用針來表現(xiàn)鯉魚鱗的實際覆蓋，極大地豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風格。刺繡的結(jié)合方式多種多樣，形式豐富。應(yīng)選擇具有最顯著視覺效果的最具代表性的針跡之一進行匹配。針刺病是蜀繡中的一個獨特的特技。通過不同色階絲線的逐漸排列，形成了自然的暈染過渡效果（圖10）。這種縫紉方法的運用，不僅延續(xù)了傳統(tǒng)刺繡工藝的精髓，而且也呼應(yīng)了真絲染色真絲織物的漸變色。同時，在廣泛應(yīng)用平面針法的基礎(chǔ)上，還可以將纏繞針法添加到圖案的局部位置。例如，外觀飽滿的打種針（圖11），具有很強的立體感，可以豐富圖案的層次感，起到裝飾的作用。目前，在復古潮流的影響下，當代服裝中越來越多的經(jīng)典元素被運用。然而，這種表現(xiàn)形式主要是數(shù)字印刷技術(shù)，這削弱了傳統(tǒng)工藝的質(zhì)地。當蜀繡應(yīng)用于先進的絲綢當代服裝時，應(yīng)充分發(fā)揮其物質(zhì)美的優(yōu)勢。各種針交織，變化，或厚薄，或與虛擬和真實相結(jié)合，陰陽遠近。嵌入圖案時，應(yīng)特別注意其布置。絲綢應(yīng)根據(jù)物體靈活改變，并盡量避免在同一方向上進行大面積布置。例如，在蜀繡的旋轉(zhuǎn)技術(shù)中，刺繡線圍繞中心點以多個角度旋轉(zhuǎn)。這種方式增強了圖案的光澤，使其在不同的照明角度下呈現(xiàn)出強強度和弱強度的光點（圖12）。此外，服裝不同于平面刺繡，而當代服裝的裙擺具有多種尺寸。隨著佩戴者姿勢的變化，這種側(cè)看花草的奇妙效果會得到更多的體現(xiàn)，這種獨特的感覺是其他技術(shù)難以達到的視覺效果（圖10）（圖11）（圖12）結(jié)論：以上是本人關(guān)于蜀繡在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用與研究的論文的論文論述，從上述的分析中可知作為寶貴的民族文化遺產(chǎn)，蜀繡不僅有著悠久的歷史，而且在制作工藝上還極具特色，其無論在題材、色彩、圖案和繡法上都有其獨到之處，將蜀繡這些創(chuàng)作手法和工藝運用到當代服裝的設(shè)計之中，不僅可以提升當代服裝的美感和民族性，也對于推動和促進蜀繡的發(fā)展具有極為重要的推動作用。由于對蜀繡的了解還有不足，難免在論文的論述中尚有缺陷，盡請指導與商榷！參考文獻[1]吳楠,王康建,陳政,劉才容,曾蓉,徐曼玲,朱利容.蜀繡紋樣的美好寓意[J].紡織科技進展,2018(12):51-53.[2]夏曉.蜀繡“匠心”不失,革新有度[J].產(chǎn)城,2018(10):80-81.[3]王康建,李納云,曾蓉,劉才容,趙敏.蜀繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析及對策建議[J].絲綢,2017,54(10):51-57.[4]陳延金.蜀繡與中華文學藝術(shù)的關(guān)系[J].西部皮革,2017,39(16):15.[5]陳延金.蜀繡文字圖案的工藝考究[J].西部皮革,2017,39(16):21.[6]涂毅佳.蜀繡賦予川劇服裝的審美特色[J].戲劇之家,2016(23):182.[7]喬洪,喬熠,張序貴.蜀繡技藝融入服飾設(shè)計的思考[J].絲綢,2015,52(02):45-50.[8]金青.論川劇服飾中的蜀繡藝術(shù)[J].大眾文藝,2014(13):103.[9]袁元.從審美角度看現(xiàn)代蜀繡之美[J].大舞臺,2014(02):234-235.[10]劉世聲.對蜀繡與當代服裝設(shè)計的反思[J].河南工業(yè)大學學報(社會科學版),2010,6(03):94-96.[11]廖雪梅,朱利容,張序貴.蜀繡技藝在絲綢高級定制服裝中的運用[J].絲綢,2010(05):41-43+55.致謝衷心感謝我的指導老師。他嚴肅的科學態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。老師學識淵博，品德高尚，平易近人，在我學習期間不僅傳授了做學問的秘訣，還傳授了做人的準則，這些都將使我終生受益。在我畢業(yè)論文的寫作過程中，老師始終給予我精心的指導和不懈的支持。他循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。在此謹向老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時，我也要向身邊的同學表示感謝，因為論文中某些觀點提出和他們的討論是分不開的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我愿在未來的學習和研究過程中，以更加豐厚的成果來答謝曾經(jīng)關(guān)心、幫助和支持過我的老師和同學附錄A畢業(yè)設(shè)計說明主題：渥丹效果圖妝容效果圖實物圖實物圖靈感來源

本套設(shè)計以仙鶴羽毛為靈感，參考了古代山川水墨畫元素，運用了一些松樹，花卉等傳統(tǒng)繪畫中常見的傳統(tǒng)元素進行意象化的排列組合，把這些傳統(tǒng)自然元素運用于現(xiàn)代服飾中，表達對自然的尊敬與贊美，以達到在尊重古代文化的同時為其賦予嶄新的活力。

從造型上看，本次作品主要運用了現(xiàn)代化女式西裝造型，領(lǐng)子運用了西裝領(lǐng)里比較常見適用范圍較廣的平駁領(lǐng)，對腰部進行了收腰設(shè)計，更貼合女性人體構(gòu)造，搭配貼身的西裝長褲，在褲子側(cè)面開衩并縫合一塊黑色蕾絲面料，在表現(xiàn)西裝挺拔帥氣的同時加入一些女性的性感，柔情元素。從圖案圖形上看，本套設(shè)計運用的圖案元素較豐富，有仙鶴羽毛，松樹松葉，花卉，河流，波浪，果實以及一些裝飾紋樣等等，本套設(shè)計中豐富的圖形圖案與較為簡單大氣的款式達到了一種繁簡上的對比，使得整個設(shè)計看起來比較和諧優(yōu)美。從顏色上看，本套設(shè)計色彩較為豐富多彩，以灰白色為底，加入紅，橙，黃，藍，綠，褐色等不同顏色點綴，與山水畫不同的是作品因元素的色彩的變化豐富多樣而給人一種五彩紛呈的感覺，使作品更增添了一分現(xiàn)代感。服飾搭配設(shè)計：本套服裝款式大氣簡潔利落，但顏色與圖案花紋的運用比較豐富，因此選擇了較為素雅的銀色飾品為搭配，與服裝整體形成繁簡對比的同時，銀器的金屬光澤能給人帶來更加貴氣，質(zhì)雅的感覺。因妝發(fā)較為簡雅，所以選擇了長款銀珠吊墜耳飾與環(huán)形戒指點睛。妝發(fā)設(shè)計說明：作品運用了傳統(tǒng)的圖案元素，但整體感覺比較現(xiàn)代化，在發(fā)型的設(shè)計上也希望體現(xiàn)古今結(jié)合的感覺，因此采用了黑色長直發(fā)的同時在鬢角碎發(fā)做出貼合臉部的仿古微曲造型。在妝容的設(shè)計上主要采用了橙紅色，用偏橘色金屬眼影與正紅色口紅搭配，使其現(xiàn)代感更強。過程：1.用洗面奶清潔面部，敷面膜補水，模特上粉底2.暈染金橘眼影，粘貼假睫毛，刷睫毛膏3.用黑色眉筆勾造眉型，用黑色眼線筆勾畫眼線4.用梅紅色口紅畫出咬唇妝，涂高光陰影5。頭發(fā)用直板拉直，自然松散下垂，留出鬢角碎發(fā)做出卷曲貼合臉部6.妝面散粉定妝附錄B主題：洵芙效果圖妝發(fā)效果圖實物圖實物圖靈感來源

自古以來蘭花便被我國國人看作是高潔典雅的象征，作為“四君子”之一，具有質(zhì)樸文靜的氣質(zhì)，非常符合東方人的審美標準。在“快時尚”文化的當下，人們追求快速，高效，現(xiàn)代的同時十分容易迷失自我，難以感受到生活中的傳統(tǒng)的細小的美麗，本次設(shè)計以蘭花為主題目的是讓觀賞者能夠“慢”下來，感受古典文化，感受生活中寧靜淡雅的美麗。從造型上看，本次設(shè)計參考了民國時期的旗袍樣式并在此基礎(chǔ)上加以改造，融入了一些現(xiàn)代化的造型元素。領(lǐng)口仿照旗袍水滴領(lǐng)的款式，裙擺設(shè)計為包臀款，在側(cè)面縫合蕾絲面料，使作品更顯典雅更顯氣質(zhì)，袖子運用現(xiàn)代化泡泡袖，便利運動。整個剪裁較為簡潔大氣。從圖案上看，本次設(shè)計圖案運用較簡潔，在腰腹部與領(lǐng)口旁增加提花元素作為點綴，不做多余的裝飾，使整體看起來更落落大方。從顏色上看，以米白色緞料為底，用素雅的淺色系例如淺灰藍，淺青藍，淺黃，淺綠等等構(gòu)成蘭花圖樣點綴，在袖部用波點元素豐富內(nèi)容，同時袖部輕薄的雪紡面料與帶有一定金屬質(zhì)感的緞料形成一種微弱的對比，使作品形式上更豐富，同時帶有一種蘭花一般高潔典雅的仙氣，整體顯得非常干凈