《氓》同步練習(xí)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1.1《氓》同步練習(xí)（文字版|含答案）一、選擇類(lèi)1．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．來(lái)即我謀

即：馬上B．將子無(wú)怒

將：愿，請(qǐng)C．無(wú)與士耽

耽：沉溺D．士貳其行

貳：背離，不一致2．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．匪來(lái)貿(mào)絲貿(mào)：交易，交換B．將子無(wú)怒

將：愿，請(qǐng)C．言既遂矣

遂：于是D．忍尤而攘詬

尤：責(zé)罵二、情景默寫(xiě)3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中用“比”的手法描述女主人公青春亮麗、容顏潤(rùn)澤的句子是:“，?！保?）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨練，后由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出一旦“，”，國(guó)家就必定滅亡的論斷。（3）諸葛亮在《出師表》中先敘述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇，后用對(duì)偶句式，以“，”兩句寫(xiě)自己臨危受命、勇于擔(dān)當(dāng)。4．補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中表現(xiàn)男女主人公在少年時(shí)代，一起愉快地玩耍、盡情地說(shuō)笑的兩句是“，”。（2）《游褒禪山記》中“，”兩句話表明了只要盡力去做，即使不能達(dá)成目標(biāo)，自己也不會(huì)后悔。（3）在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，”。三、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤(pán)村近來(lái)因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬(wàn)觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法，實(shí)則井然有序、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿(mǎn)：看臺(tái)②，還有不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好滿(mǎn)足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂(lè)，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。6．下列各項(xiàng)中，與文中“村BA”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)·氓》中有“淇則有岸，隰則有泮”。B．于是獼猴桃便得名“奇異果”。C．有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。D．李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。7．請(qǐng)分別從排比、比喻的角度賞析文中畫(huà)波浪線的句子。四、非選擇類(lèi)8．翻譯句子。（1）女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。（2）三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余與篛林交益篤，在辛卯、壬辰間。前此，篛林家金壇，余居江寧，率歷歲始得一會(huì)合。至是，余以《南山集》牽連系刑部獄，而篛林赴公車(chē)，間一二日必入視余。每朝餐罷，負(fù)手步階除，則篛林推戶(hù)而入矣。至則解衣盤(pán)薄，諮經(jīng)諏史，旁若無(wú)人。同系者或厭苦，諷余曰：“君縱忘此地為圜土，身負(fù)死刑，奈旁觀者訕笑何？”然篛林至則不能遽歸，余亦不能畏訾謷而閉所欲言也。余出獄，編旗籍，寓居海淀。篛林官翰林。每以事入城，則館其家。海淀距城往返近六十里，而使問(wèn)朝夕通，事無(wú)細(xì)大，必以關(guān)憂喜相聞。每閱月逾時(shí)，檢篛林手書(shū)，必寸余。戊戌春，忽告余：“歸有日矣?！庇嗾勑拟缣枞纛ㄐ旭v乎虛空之徑四望而無(wú)所歸也。篛林之歸也，秋以為期，而余仲夏出塞門(mén)，數(shù)附書(shū)問(wèn)息耗而未得也。今茲其果歸乎？吾知篛林抵舊鄉(xiāng)，與親懿游好徜徉山水間，忽念平生故人，有衰疾遠(yuǎn)隔幽燕者，必為北鄉(xiāng)惆然而不樂(lè)也。（節(jié)選自方苞《送王第林南歸序》）材料二：陽(yáng)山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)、虎豹之虞。江流悍急，橫波之石廉利侔劍戟。舟上下失勢(shì)，破碎淪溺者，往往有之?？h廓無(wú)居民，官無(wú)丞尉。夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥(niǎo)言夷面。始至，言語(yǔ)不通，畫(huà)地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無(wú)所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。有區(qū)生者，誓言相好，自南海孥舟而來(lái)。升自賓階，儀觀甚偉。坐與之語(yǔ)，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣。”況如斯人者，豈易得哉？入吾室，聞《詩(shī)》《書(shū)》仁義之說(shuō)，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂(lè)，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識(shí)別。（節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊(cè)序》）9．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。余A乍聞B心忡惕D若暝行E駐乎F虛空之徑G四望而H無(wú)所歸也。10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“率歷歲始得一會(huì)合”與《六國(guó)論》“率賂秦耶”中的兩個(gè)“率”詞義相同。B．“諮經(jīng)諏史”與《出師表》“以咨諏善道”中的兩個(gè)“諏”詞義相同。C．“秋以為期”與《氓》中的“秋以為期”句式一樣，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙郧餅槠凇?。D．窮，文中指偏僻、荒僻；與成語(yǔ)“山窮水盡”中的“窮”詞義不相同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以前，王篛林家在金壇，方苞家在江寧，兩人很少見(jiàn)面；直到方苞被囚禁在刑部監(jiān)獄、王篛林進(jìn)京應(yīng)試，二人見(jiàn)面的機(jī)會(huì)才增多，交情也變得更為濃厚。B．方苞居住在海淀期間，王篛林在翰林院任官；兩家雖然距離較遠(yuǎn)，但無(wú)論事情大小，都會(huì)互通消息。當(dāng)王篛林打算回鄉(xiāng)時(shí)，方苞勸說(shuō)他不要離開(kāi)。C．陽(yáng)山地險(xiǎn)獸猛、江急石利、行船艱險(xiǎn)；韓愈初到此地，因?yàn)檠哉Z(yǔ)不通，只好通過(guò)在地上寫(xiě)字的方法把交納租稅的事情告訴當(dāng)?shù)厝?。D．區(qū)冊(cè)主動(dòng)同韓愈結(jié)交，從南海郡劃船來(lái)到陽(yáng)山。他儀表壯美、言辭思想非凡，韓愈認(rèn)為這樣的人很難遇到，和他一同治學(xué)游玩，心情也漸漸愉悅起來(lái)。12．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君縱忘此地為圜土，身負(fù)死刑，奈旁觀者訕笑何？（2）入吾室，聞《詩(shī)》《書(shū)》仁義之說(shuō)，欣然喜，若有志于其間也。13．方苞與王篛林、韓愈與區(qū)冊(cè)的交往具有哪些共同的特點(diǎn)？閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃釉唬骸靶猩碛辛?，本立焉，然后為君子。立體有義矣，而孝為本；處喪有禮矣，而哀為本；戰(zhàn)陣有隊(duì)矣，而勇為本；治政有理矣，而農(nóng)為本；居國(guó)有禮矣，而嗣為本；生才有時(shí)矣，而力為本。是以反本修邇，君子之道也?！比酥滥笥诟缸又H，君臣之義。子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見(jiàn)惡，少漸之以善，使之早化。故賢子之事親，發(fā)言陳辭，應(yīng)對(duì)不悖乎耳；趣走進(jìn)退，容貌不悖乎目；卑體賤身，不悖乎心。君子之事親以積德。親之所安，子皆供之。夫子亦云：“人之行莫大于孝?！毙⑿谐捎趦?nèi)，而嘉號(hào)布于外。是謂建之于本，而榮華自茂矣。子路曰：“負(fù)重道遠(yuǎn)者，不擇地而休；家貧親老者，不擇祿而仕。昔者，由事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，而為親負(fù)米百里之外。親沒(méi)之后，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食。愿食藜藿為親負(fù)米之時(shí)，不可復(fù)得也。二親之壽，忽如過(guò)隙。草木欲長(zhǎng)，霜露不使；賢者欲養(yǎng)，二親不待。”故曰：家貧親老，不擇祿而仕也。成人有德小子有造大學(xué)之教也因其可之曰時(shí)相觀于善之曰磨時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難成雜施而不遜則壞亂而不治獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。子思曰：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學(xué)之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見(jiàn)。故順風(fēng)而呼，聲不加疾，而聞?wù)弑?；登丘而招，臂不加長(zhǎng)，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。故魚(yú)乘于水，鳥(niǎo)乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)?！庇菥龁?wèn)盆成子曰：“今工者久而巧，色者老而衰。今人不及壯之時(shí)，益積心技之術(shù)，以備將衰之色。色者必盡乎老之前，知謀無(wú)以異乎幼之時(shí)，可好之色，彬彬①乎且盡，洋洋②乎安托無(wú)能之軀哉？故有技者不累身而未嘗滅，而色不得以常茂?！薄咀ⅰ竣俦虮颍好朗⒅病＂谘笱螅簯n思。（節(jié)選自《說(shuō)苑·建本》）14．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．成人有德/小子有造/大學(xué)之教也/因其可之曰時(shí)/相觀于善之曰磨/時(shí)過(guò)然后學(xué)/則勤苦而難成/雜施而不遜/則壞亂而不治/B．成人有德/小子有造/大學(xué)之教也/因其可之曰/時(shí)相觀于善之曰/磨時(shí)過(guò)然后學(xué)/則勤苦而難/成雜施而不遜/則壞亂而不治/C．成人有德/小子有造/大學(xué)之教也/因其可之曰時(shí)/相觀于善之曰磨/時(shí)過(guò)然后學(xué)/則勤苦而難/成雜施而不遜/則壞亂而不治/D．成人有德/小子有造/大學(xué)之教也/因其可之曰/時(shí)相觀于善之曰/磨時(shí)過(guò)然后學(xué)/則勤苦而難成/雜施而不遜/則壞亂而不治/15．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“少漸之以善”與“漸車(chē)帷裳”（《詩(shī)經(jīng)·氓》）兩句中的“漸”字含義不同。B．“趣走進(jìn)退”與“雖趣舍萬(wàn)殊”（《蘭亭集序》）兩句中的“趣”字含義不同。C．“不若學(xué)之速”中的“速”與成語(yǔ)“不速之客”中的“速”含義不同。D．“鳥(niǎo)乘于風(fēng)”與“道千乘之國(guó)”（《論語(yǔ)》）兩句中的“乘”字含義相同。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子提出在立身處世上有六件根本的事情，包含孝親、勇敢、努力等，能夠回到根本來(lái)做好近在身邊的事，是成為君子的原則和方法。B．賢良之人會(huì)在日常中注意言行舉止合乎父母心意，盡力滿(mǎn)足父母安居所需的一切，這符合孔子提出的盡孝是做人首要大事的主張。C．子路對(duì)自己在父母年邁時(shí)南游感到愧疚，因?yàn)槲羧占邑殨r(shí)，尚能為父母背米百里之外，南游后家境優(yōu)渥卻只能感嘆子欲養(yǎng)而親不待。D．子思認(rèn)為善于借助外力去學(xué)習(xí)可以增益才干；虞君則提醒盆成子學(xué)習(xí)要抓住青春時(shí)光，否則會(huì)有“少壯不努力，老大徒傷悲”的憂思。17．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今人不及壯之時(shí)，益積心技之術(shù)，以備將衰之色。（2）于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！绷⒐糯?shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。佳人①杜甫絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏②尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)。采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。【注】①758年，安史之亂第四年，杜甫官降華州司功參軍。759年，他毅然棄官，拖家?guī)Э?。客居秦州，自給度日。本詩(shī)就寫(xiě)于這年秋季。②合昏：合歡花，葉子朝開(kāi)夜合。18．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析、不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)夾敘夾議，敘述佳人遭遇的社會(huì)、家族、個(gè)人的災(zāi)難，慨嘆世情冷酷。B．詩(shī)歌采用一、三人稱(chēng)雙重?cái)⑹觯构P調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。給讀者留下想象的余地。C．杜甫的不平際遇、品性與佳人有相通之處。本詩(shī)作意在于“適切放臣之感”。D．同為棄婦，詩(shī)中佳人與《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公對(duì)夫婿背叛的態(tài)度同中有異。19．請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句鑒賞幽居空谷的佳人形象。選篇理由：王昭君，一位了不起的女性，為了和平遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。《明妃曲》與課文《氓》同樣是寫(xiě)女性，一位深明大義、忍辱負(fù)重，一位勤勞善良、果斷決絕。明妃曲二首（其二）王安石明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百輛皆胡姬。含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心?？蓱z青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。20．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．單于以百輛氈車(chē)的隆重禮儀迎娶王昭君，又予其以“黃金桿撥”為標(biāo)志的豪奢生活，可謂胡恩深矣。B．只可惜單于不解風(fēng)情，王昭君只有琵琶弦上說(shuō)相思，“弦弦掩抑聲聲思”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”。C．留北的侍女聽(tīng)了垂淚，南歸的行人聽(tīng)了回首，這從側(cè)面說(shuō)明了王昭君弦上所流露的哀情感人至深。D．全詩(shī)胡漢對(duì)比，非止一處，漢恩胡恩的淺深是明比，彈勸胡酒中的隔膜與垂淚回首中的知音是暗比。21．請(qǐng)結(jié)合對(duì)全詩(shī)的理解，分析“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”兩句蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。參考答案：1．A2．C3．桑之未落其葉沃若入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者受任于敗軍之際奉命于危難之間4．總角之宴言笑晏晏盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣誦明月之詩(shī)歌窈窕之章5．①不脛而走

②座無(wú)虛席

③喜聞樂(lè)見(jiàn)6．B7．①原句6個(gè)“可以是”構(gòu)成了排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化形式的多種多樣。②原句用了比喻的修辭，把各種文化形式比作生長(zhǎng)在大地深處的花朵，生動(dòng)形象地突出扎根田野村莊獲得內(nèi)生動(dòng)力的鄉(xiāng)村文化形式的豐富多彩、繁盛興旺。8．（1）我女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，負(fù)德變心。（2）多年來(lái)作為媳婦的我，家里的勞苦事沒(méi)有一樣不做的；早起晚睡，沒(méi)有一天不是如此。9．BDG10．A11．B12．（1）即使您忘了這里是監(jiān)獄，自己被判了死刑，但怎么對(duì)待旁觀者的譏笑呢？（2）他到我的屋里，聽(tīng)我談《詩(shī)》《書(shū)》仁義的道理，非常高興，好像對(duì)仁義有志趣。13．①均為