浙江紹興人字頂木槨墓發(fā)掘簡報

浙江紹興人字頂木槨墓發(fā)掘簡報

一木監(jiān)管群落形制根據(jù)出版的資料，先秦時期的“人”姓墓主要分布在浙江、江蘇等東南沿海地區(qū)，從西漢到武士國時期。最早發(fā)現(xiàn)的“人”字頂木槨墓是位于浙江省紹興市的春秋晚期越王陵,該墓1996年開始發(fā)掘,墓室為狹長條形“人”字坡的木屋結(jié)構(gòu),截面呈等腰三角形,用加工平整的巨大枋木構(gòu)筑而成。構(gòu)筑方法是先在炭層上平鋪兩條東西縱向的方形墊木,其上用枋木南北橫向鋪出墓室的底面;然后,在底面的南北兩側(cè)用枋木互相斜撐,斜撐木的頂部縱向壓蓋半圓形脊木;最后在前后兩端豎立封門木和后墻。這是首次發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整的“人”字頂墓室,在中國古代墓葬的發(fā)展史上具有極其重大的學術(shù)意義。2003年浙江東陽前山發(fā)掘清理出一座春秋末期越國貴族墓,這是一座土墩墓,其中甬道與墓道為石砌結(jié)構(gòu),橫斷面呈梯形,采用越地傳統(tǒng)的石室土墩的形制。從隔梁剖面上可以看出,中心部位的封土有往下塌陷的現(xiàn)象。在下陷的塌土上,又可見到一條整齊的向墓內(nèi)傾斜的斜線。在清理墓底填土時,局部也可觀察到明顯的朽木痕跡,并發(fā)現(xiàn)幾小片沒有完全朽爛的棺槨片,這些跡象可與封土剖面上反映的塌陷現(xiàn)象互為印證。簡報中結(jié)合石砌甬道的形制和封土剖面,推測當時墓內(nèi)有高大的木槨,而且是兩面斜坡形狀,橫斷面呈三角形,這種形制與浙江紹興印山越王陵的木槨形制相同。2004年11月~2005年1月在浙江安吉龍山搶救性發(fā)掘了一座戰(zhàn)國早期越國貴族墓,該墓為帶墓道的長方形土坑木槨墓,墓內(nèi)原有棺槨已腐朽不存,但從填土平、剖面上觀察到,當時槨室的結(jié)構(gòu)形態(tài)為橫斷面呈三角形的兩面坡狀,槨外包裹有多層樹皮,與印山大墓的木槨形制相同。墓道兩側(cè)各發(fā)現(xiàn)一排分布密集的柱洞,這些柱洞一直伸入坑內(nèi)與木槨相連,表明當時曾建有木結(jié)構(gòu)的墓道與甬道,兩側(cè)柱洞的立面形狀均呈向內(nèi)傾斜狀,據(jù)此還可以判定,木結(jié)構(gòu)甬道與墓道的形制也是橫斷面呈三角形的兩面斜坡狀,與木槨形狀一致。南京大學歷史學系考古專業(yè)2005年發(fā)掘的江蘇溧陽溝西土墩墓D4發(fā)現(xiàn)了柱洞兩排,位于(3)層之下,墩子中心部位,打破第(4)層和生土。兩排柱洞基本平行,方向為40°,行間距為1.80米。柱洞上部(第(4)層中)有相連現(xiàn)象,至近生土面時分成單個的柱洞。兩排柱洞以斜直壁為主,且整體上向內(nèi)側(cè)傾斜。洞壁整體上向內(nèi)傾斜,兩排柱子向上應(yīng)呈“∧”狀,在上部交叉相接,柱洞在第(4)層中相連的現(xiàn)象正說明木柱向上合攏的情況?？梢?營造土墩時,是先平整地面,挖洞埋柱,形成一個兩面坡的“棚子”,棚子的兩端不見柱洞痕跡,可能不施遮擋。棚內(nèi)形成墓室,放置隨葬器物與墓主棺具等。這也與浙江紹興印山越王陵的槨室構(gòu)造一致。2005年發(fā)掘的句容浮山果園D29M45,時代為西周晚期,由石床、基槽和柱洞組成。石床的南、北、西三面環(huán)繞著弧壁、圜底的基槽,東端立柱留門,基槽內(nèi)密集分布柱洞37個,且柱洞多斜向石床中心。從發(fā)掘情況推測,基槽內(nèi)埋剖開的木片,搭成了“人”字形兩面坡的木棚,這類木棚建筑遺存與印山大墓的形制較為相似,實際可能就是截面呈三角形的兩面坡槨室。句容天王東邊山2號墩1號墓,西周中期偏早,也由石床、基槽和柱洞組成,基槽環(huán)抱于石床的南、北、西三面,東部形成缺口,基槽內(nèi)發(fā)現(xiàn)柱洞28個,柱洞均向石床中心傾斜。推斷石床之上原來應(yīng)有“人”字形兩面坡式建筑,復(fù)原高度約2米。句容天王寨花頭2號墩,為一墩多墓向心結(jié)構(gòu),建筑遺存方向為西北—東南,由東、南、西、北四排共48個柱洞形成一長條形建筑遺存,柱洞大多由四周向內(nèi)傾斜,傾斜度約為75°~85°,也有兩面坡“人”字形木構(gòu)建筑的跡象。寨花頭5號墩建筑遺存由基槽和柱洞組成,基槽南、北、西三面環(huán)繞形成長條狀,東部缺口,基槽內(nèi)密集分布柱洞32個。柱洞基本向內(nèi)傾斜,基槽的東西中軸線上還有4個圓形柱洞,推測原為兩面坡“人”字形建筑。二江蘇土墩墓中的越文化內(nèi)涵“人”字頂木槨墓基本上發(fā)現(xiàn)在以浙江為中心的東南沿海地區(qū),而春秋戰(zhàn)國時期浙江正是越文化的中心?！秶Z·越語》記載:“勾踐之地,南至于句無,北至于御兒,東至于鄞、西至于姑蔑?！苯B興是越國的政治中心,《浙江紹興印山大墓發(fā)掘簡報》推測印山大墓是一座越國王陵,其中特殊的墓室結(jié)構(gòu)與古越傳統(tǒng)的石室土墩頗為近似,墓中巨大的獨木棺更具有明顯的越文化特色。從墓葬本身和有關(guān)的文獻記載考證,印山大墓可能為越王允常墓。東陽地區(qū)在春秋時期應(yīng)是越國的范圍,而且浙江東陽前山墓中石室狀的甬道也具有越族石室土墩墓的特點,簡報推測這是一座越國墓葬,墓主人生前可能是管理玉器制作的貴族。浙江安吉龍山墓發(fā)現(xiàn)于長興縣,位于太湖南岸、浙江北部,戰(zhàn)國早期也處于越國的統(tǒng)治范圍。墓葬上高大的覆斗狀封土,墓內(nèi)“人”字頂木槨,這些都與浙江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的越國貴族大墓形制一致,其中富有越文化特征的隨葬品,都表明這是一座越國墓葬,簡報中推測墓主人是一位越國高級貴族,可能是一位統(tǒng)兵打仗的重要將領(lǐng)。在浙江發(fā)現(xiàn)的三座“人”字頂木槨墓都是越國王室和貴族墓葬,陳元甫先生認為這種“人”字頂木槨也是越國貴族墓使用的兩種木槨形式之一,是越國貴族墓葬的葬俗。在江蘇土墩墓中發(fā)現(xiàn)了柱洞遺跡現(xiàn)象,推測也存在“人”字頂墓葬建筑。鄒厚本先生認為:土墩墓主要分布于江浙地區(qū),這一帶歷史時期屬于吳國與越國的政治勢力范圍,它所代表的文化內(nèi)涵是吳越文化。土墩墓開始于西周前期,盛行于西周后期和春秋時期,至戰(zhàn)國早期逐漸消失。而在春秋戰(zhàn)國之際,由于戰(zhàn)事不斷,吳、越疆域更是更替頻繁。江蘇無錫的鴻山越國貴族墓就是典型的越墓,吳地的越文化淵源很深。陳夢家先生也認為:“上古之越,其族散居于江浙閩粵,而最初當在蘇境,漸次而南……余考春秋時吳地,皆越之故土?！闭憬目脊虐l(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有商末周初的土墩墓,調(diào)查采集的相關(guān)材料表明還有更早期的土墩墓存在,所以陳元甫先生又認為“土墩墓的發(fā)源地是在浙江的越地,而不是在寧鎮(zhèn)地區(qū)的吳地”。既然土墩墓的來源地可能是越地,而且越族也散居于江蘇地區(qū),結(jié)合浙江發(fā)現(xiàn)的“人”字頂木槨墓看,江蘇土墩墓中發(fā)現(xiàn)的“人”字形墓葬建筑遺跡可能是延續(xù)越地的葬制,是越文化的獨特葬俗。已發(fā)現(xiàn)完整的先秦時期“人“字頂木槨墓雖然僅印山大墓一例,但土墩墓中柱洞遺跡的發(fā)現(xiàn),表明“人“字形木構(gòu)建筑中小型墓葬中也有采用,這是越地的一種特殊葬俗。土墩墓建筑遺跡也為印山“人”字形木構(gòu)建筑提供了最為直接的注解。三閩越文化與嶺南越人文化2001年發(fā)掘的福建武夷山牛山1號貴族墓和2003年7月~2005年3月在廣州發(fā)掘的南越國“人”字頂木槨墓,年代皆為西漢早期。這兩座墓的級別較高,推測分別是閩越王室墓和南越王室墓。福建武夷山牛山1號貴族墓發(fā)現(xiàn)于城村漢城外側(cè),是一座豎穴土(石)坑木槨墓,主室呈“人”字形結(jié)構(gòu),前室有方形木槨箱。參加了墓葬大部分發(fā)掘工作的黃展岳研究員認為:這種三角形木構(gòu)主室同紹興印山越王墓相似,初步判定此墓與印山越王墓應(yīng)有文化傳承關(guān)系,此墓墓主與印山越王有可能是同一種姓。約公元前306年,越為楚所滅,越人南下逃亡到閩地,《史記·東越列傳》中也有記載:“閩越王無諸及越東海王搖者,其先皆越王句踐之后也,姓騶氏……漢五年,復(fù)立無諸為閩越王,王閩中故地,都東冶?！睆奈墨I中,也印證了閩越與越的文化傳承關(guān)系。廣州南越國貴族大墓也使用了“人”字頂?shù)慕Y(jié)構(gòu),墓室平面呈“凸”字形,由甬道和主室構(gòu)成,主室底部鋪木枋為底板,“人”字形的墓頂由南北兩排枋木斜向互相支撐而成。簡報中推測墓主身份為南越王室成員。秦以前,嶺南主要是我國古代越人聚居的地方?！妒酚洝つ显搅袀鳌酚涊d:“南越王尉佗也,真定人也,姓趙氏。秦時已并天下,略定揚越,置桂林、南海、象郡,以謫徙民,與越雜處十三歲……秦已破滅,佗即擊并桂林、象郡,自立為南越武王?！庇袑W者認為:按照南越國是從中原南下的秦將趙佗所建,南越國王族所采用的葬俗也應(yīng)該是與中原相同的周漢之制,像廣州象崗南越王墓那樣。而這種采用無墻兩面坡形木槨的大墓葬俗的應(yīng)當是當?shù)卦饺速F族,而且這些越人貴族可能與南越國王室有通婚關(guān)系。趙佗在建立南越國后,采取了一系列措施來維持社會穩(wěn)定,如尊重越人的文化習俗、提倡漢越通婚、任越人為官吏等,這些措施從另一方面保護了越文化傳統(tǒng)。從歷史文獻及相關(guān)研究成果中可以看出,閩越國和嶺南地區(qū)都與越文化存在著很大關(guān)聯(lián),族屬淵源為越人。這兩個地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“人”字頂木槨墓同印山越國大墓形制相同,也證實了閩越、南越與越人、越文化確實存在著族屬關(guān)聯(lián),也進一步印證了這種特殊的葬制是越人的葬俗。四住或遷徙地區(qū)的性質(zhì)陳夢家先生說:“上古之越,其族散居于江浙閩粵?！薄叭恕弊猪斈緲∧咕椭饕l(fā)現(xiàn)在這