第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+課件-【知識(shí)精講+備課精研】高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

變革之象諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一部春秋戰(zhàn)國(guó)史，在某種程度上可以說(shuō)是一部國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)史。在長(zhǎng)達(dá)400多年的時(shí)間里，爆發(fā)了上千次國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)。所有的諸侯國(guó)和王國(guó)都反復(fù)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中，現(xiàn)存的文獻(xiàn)和文物記錄了其中762次國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)。

——王日華《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)性統(tǒng)計(jì)分析》中外歷史綱要（上）第一單元第2課課標(biāo)要求:

通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;了解老子、孔子學(xué)說(shuō);通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。春秋因孔子修訂《春秋》得名戰(zhàn)國(guó)取自西漢劉向編注《戰(zhàn)國(guó)策》時(shí)空定位BC476BC256東周春秋戰(zhàn)國(guó)BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國(guó)社會(huì)形態(tài)政治經(jīng)濟(jì)文化從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變從統(tǒng)一走向分裂，從天下共主走向諸侯混戰(zhàn)從石制農(nóng)具到鐵制農(nóng)具；從土地國(guó)有到土地私有；百家爭(zhēng)鳴私學(xué)出現(xiàn)請(qǐng)說(shuō)出春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)之變？這是個(gè)急劇變化的時(shí)代，社會(huì)各方面都發(fā)生巨大的變化……社會(huì)之變的根本原因？1.農(nóng)業(yè)（1）鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣。材料一：考古出土春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊（2）興建水利灌溉工程春秋時(shí)期楚國(guó)：芍陂quèbēi戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)：都江堰、鄭國(guó)渠材料二：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽(yáng)國(guó)志》材料三：戰(zhàn)國(guó)水利工程示意圖一、觀“變”之因：經(jīng)濟(jì)之變2.手工業(yè)煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)手工業(yè)部門(mén)多，分工更加細(xì)密造車(chē)行業(yè)—《周禮·考工記》3.商業(yè)貨幣流通廣泛，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)區(qū)域販運(yùn)繁榮，出現(xiàn)中心城市和大商人商周時(shí)期的“工商食官”制度被打破，出現(xiàn)私營(yíng)工商業(yè)各諸侯國(guó)貨幣諸侯四通，貨物所交易也?！稇?zhàn)國(guó)策》呂不韋

北海則有走馬吠犬焉……南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉……東海則有紫紶、魚(yú)鹽焉……西海則有皮革、文旄焉，然而中國(guó)得而用之?！盾髯印ね踔啤分R(shí)鏈接工商食官西周時(shí)期，手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易，主要顧客是貴族統(tǒng)治階級(jí)。牛耕得到推廣,鐵農(nóng)具開(kāi)始使用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高經(jīng)濟(jì)之變帶來(lái)了什么影響？出現(xiàn)個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)，私田開(kāi)拓、公田不治。封建土地私有制逐漸確立井公私私私私私私私私形成新興地主、農(nóng)民階級(jí)，貴族政治瓦解社會(huì)轉(zhuǎn)型（奴隸-封建）促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系變革春秋戰(zhàn)國(guó)之際天子的權(quán)力發(fā)生了那些變化？二、觀“變”之果：（一）政治之變諸侯紛爭(zhēng)，擴(kuò)張勢(shì)力，謀求霸主地位疆土縮小，周天子“天下共主”地位喪失材料2：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野?！蠠o(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！?jiǎng)⑾颉?lt;戰(zhàn)國(guó)策>書(shū)錄》禮樂(lè)征伐自大夫出周朝傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力決定權(quán)力大小材料1：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。——《史記·周本紀(jì)》春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄權(quán)力下移禮樂(lè)征伐自諸侯出禮樂(lè)征伐自天子出二、觀“變”之果：（一）政治之變?nèi)A夏北狄西戎東夷南蠻華夏諸侯國(guó)數(shù)量減少，局部統(tǒng)一對(duì)比地圖，找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)和各民族的變化？秦楚兩國(guó)融入中原文化圈中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。——[唐]孔穎達(dá)《春秋左傳正義》中原民族先進(jìn)的社會(huì)發(fā)展華夏認(rèn)同觀念的形成二、觀“變”之果：（二）民族之變?nèi)值倚U夷逐漸融入華夏民族思考：為什么會(huì)有這樣的變化？局部統(tǒng)一形成，國(guó)家日益趨向統(tǒng)一二、觀變之果（三）思想之變思考：據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，概括百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景？(P13思考點(diǎn))王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之說(shuō)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯?！稘h書(shū)·藝文志》1.背景⑴政治：分封宗法趨于瓦解⑵經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，封建土地私有制確立⑶階層：新興地主階級(jí)崛起，士階層的活躍。⑷文化：私學(xué)興起，“學(xué)在民間”。2、春秋時(shí)期——孔子和老子孔子——儒家仁者，愛(ài)人為政以德克己復(fù)禮有教無(wú)類(lèi)老子——道家“道”是萬(wàn)物之本無(wú)為而治順其自然物極必反政治背景:禮崩樂(lè)壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)入世出世核心“仁”核心“道”思考：孔子與老子的學(xué)說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)有何區(qū)別？務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。人法地，地法天，天法道，道法自然?？鬃雨P(guān)注人與人之間的關(guān)系，重視倫理道德老子側(cè)重對(duì)人與自然之間關(guān)系的研究學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孟子戰(zhàn)國(guó)

荀子戰(zhàn)國(guó)

墨家墨子戰(zhàn)國(guó)

道家莊子戰(zhàn)國(guó)

法家韓非戰(zhàn)國(guó)

陰陽(yáng)家鄒衍戰(zhàn)國(guó)

兵家、農(nóng)家代表下層平民利益代表新興地主階級(jí)利益3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仁政；性善論隆禮重法；性惡論兼愛(ài)；非攻；尚賢；節(jié)用逍遙自由以法治國(guó)；控制臣民、中央集權(quán)相生相勝；五行間相互促進(jìn)又相互制約思考：從階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，你更認(rèn)可哪一家？治國(guó)思想儒家：道家：法家：墨家：適用時(shí)期以德治國(guó)無(wú)為而治以法治國(guó)兼愛(ài)非攻動(dòng)蕩年代、軍閥割據(jù)時(shí)期動(dòng)蕩結(jié)束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國(guó)家穩(wěn)定，走上正規(guī)時(shí)期在封建社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)連連看根據(jù)所學(xué)，理解儒、道、墨、法等學(xué)派的代表人物與思想？?道之以德，齊之以禮，有恥且格。?我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正。?世異事異，事異備變；不期修古，不法常可。?陰陽(yáng)者,天地之道也。

?墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也；無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

?事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

?兵者，詭道也。儒家的德治思想道家的無(wú)為而治法家的變革思想陰陽(yáng)五行家

鄒衍儒批墨無(wú)等級(jí)之愛(ài)法家專(zhuān)制集權(quán)思想道家樸素辯證法兵家用兵之道諸子百家共性追求尋求治國(guó)平天下之道追求理想的人生道路4、意義

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想史上的一個(gè)黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代留下的思想智慧，不僅像乳汁一樣滋養(yǎng)了華夏民族，而且成為全人類(lèi)的寶貴精神財(cái)富。

——王磊《一個(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)》（1）是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想基礎(chǔ)。（3）成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。為什么各國(guó)要推行變法？經(jīng)濟(jì)發(fā)展鐵犁牛耕井田制瓦解封建土地私有制確立奴隸主貴族衰落地主階級(jí)發(fā)展壯大拒絕變法倡導(dǎo)變法PK地主階級(jí)取得成功變法運(yùn)動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)施反過(guò)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要調(diào)整舊的生產(chǎn)關(guān)系三、應(yīng)“變”之法：春秋戰(zhàn)國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)1.根本原因2.直接目的：富國(guó)強(qiáng)兵建立君主集權(quán)制度▲戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖燕昭王·樂(lè)毅變法齊威王·鄒忌變法趙武靈王·胡服騎射改革魏文侯·李悝、吳起變法韓昭侯·申不害變法楚悼王·吳起變法秦孝公·商鞅變法3.變法概況：思考：請(qǐng)對(duì)商鞅變法的內(nèi)容歸類(lèi)并思考其作用。商鞅變法主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢井田，開(kāi)阡陌大家庭拆散為小家庭什伍連坐，互相糾察獎(jiǎng)勵(lì)軍功，限制貴族推行郡縣，君主任免限制貴族特權(quán)；建立中央集權(quán)富國(guó)強(qiáng)兵；確立封建土地私有制穩(wěn)定社會(huì)，戶籍管理增加賦稅4.商鞅變法：5.商鞅變法評(píng)價(jià)積極性：①順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法③使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)消極性：

①輕視教化，鼓吹輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛②一定程度上加重了廣大人民所受的剝削和壓迫總結(jié)：政治之變、經(jīng)濟(jì)之變、思想之變?nèi)咧g的邏輯關(guān)系經(jīng)濟(jì)之變（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）政治之變政治上層建筑思想之變思想上層建筑引發(fā)鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣井田制瓦解，封建土地私有制確立周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸各國(guó)紛紛實(shí)施變法新興地主階級(jí)崛起百家爭(zhēng)鳴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、思想上層建筑前770年一條主線：生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)變革221年

平王東遷春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦朝建立奴隸社會(huì)開(kāi)始瓦解封建社會(huì)開(kāi)始確立社會(huì)大轉(zhuǎn)型鐵犁牛耕私有制確立春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄商鞅變法秦滅六，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一百家爭(zhēng)鳴孔子老子儒、墨、道、法經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大動(dòng)蕩、大變革思想大解放民族交融和華夏認(rèn)同觀念不斷加深由分裂走向統(tǒng)一前476年前475年兩個(gè)階段三種趨勢(shì)四大特征公元前256年?yáng)|周滅亡本課小結(jié)課堂練習(xí)1．商鞅變法“分異令”中規(guī)定：家庭內(nèi)如果有兩個(gè)及以上成年兒子，要為其子分家，否則要加倍征收其家之賦稅。這一措施旨在（）A．保證國(guó)家治理的物質(zhì)基礎(chǔ)B．為秦國(guó)兵源提供有利保障C．為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成奠定基礎(chǔ)D．加強(qiáng)中央對(duì)地方嚴(yán)格控制2.西周時(shí)期，各諸侯國(guó)之間存在大量無(wú)主的土地和田野，并無(wú)明確的邊界，直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邊界的概念才逐漸形成。這一變化反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．土地兼并加劇B．郡縣制度普及C．均田制推行D．鐵制農(nóng)具應(yīng)用課堂練習(xí)3.據(jù)《論語(yǔ)·子張》載，孔子明確主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，認(rèn)為士人學(xué)成之后，就應(yīng)該做官，去實(shí)踐自己的政治主張?？鬃拥倪@一思想（）A．得到了當(dāng)時(shí)貴族階層的推崇B．打破了諸侯國(guó)間的隔絕狀態(tài)C．體現(xiàn)了儒者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)D．加速了諸子百家思想的交融4.“華夷之辨”最初指的是對(duì)中原及其四周文化區(qū)系的空間劃分，具有一定的種族色彩，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它成為一個(gè)不折不扣的文化概念。“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之，”這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．中華文明多元一體格局萌芽B．不同地區(qū)文化差異的急速消亡C．華夏文化認(rèn)同觀念得到增強(qiáng)D．部落聯(lián)盟向世襲制國(guó)家的過(guò)渡課堂練習(xí)5.春秋時(shí)期，統(tǒng)治者有時(shí)把庶人中有賢德、有才能，或統(tǒng)治者需要的人才選拔出來(lái)，讓他們擔(dān)任一定的職務(wù)。這一現(xiàn)象（）A．表明官僚制度已形成B．維護(hù)了西周的禮樂(lè)制度C．導(dǎo)致“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)D．適應(yīng)了春秋爭(zhēng)霸的時(shí)局6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子蜂起，儒家和墨家內(nèi)部都有不同的派系。莊子崇尚老子，倡導(dǎo)自然，韓非主張徹底拋棄文學(xué)、忠信、仁義、賢智，“一斷于法”。此外，還有“離堅(jiān)白”和“合同異”的名家，以及陰陽(yáng)家、縱橫家等等。百家自由發(fā)表言論，平等競(jìng)爭(zhēng)，思想極度活躍。該狀況（）A．反映出百家在爭(zhēng)辯中實(shí)現(xiàn)融合B．根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型C．說(shuō)明儒家思想喪失了統(tǒng)治地位D．體現(xiàn)了諸子學(xué)派內(nèi)部的分裂課堂練習(xí)7.《荀子·王制》中說(shuō)：“故君人者，欲安則莫若平政愛(ài)民矣，欲榮則莫若隆禮敬士矣，欲立功名則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節(jié)也。三節(jié)者當(dāng)，則其余莫不當(dāng)矣；三節(jié)者不當(dāng)，則其余雖曲當(dāng)，猶將無(wú)益也?！避髯拥闹鲝堉荚趶?qiáng)調(diào)（）A．平政愛(ài)民使社會(huì)穩(wěn)定