《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1.疑問(wèn)代詞①大王來(lái)何操？②卻看妻子愁何在。③使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？《黃州快哉亭記》①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？《寡人之于國(guó)也》

①其間旦暮聞何物？②然則何時(shí)而樂(lè)耶？⑴作賓語(yǔ)，什么，哪里⑵作謂語(yǔ)，用于詢問(wèn)原因，后常有“哉、也”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，譯為“為什么”。⑶作定語(yǔ)，什么、為什么二、何★★★★12.副詞①蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然?、谛旃文芗熬?？③若為傭耕，何富貴也？3.固定結(jié)構(gòu)①噲?jiān)唬航袢罩潞稳?？②無(wú)何，宰以卓異聞。③何以戰(zhàn)？④是社稷之臣也。何以伐為？⑴程度副詞，多么?！竞稳纭吭趺礃?，怎樣⑵疑問(wèn)副詞，怎么，哪里。【何以】拿什么、憑什么【無(wú)何】不久，沒(méi)多久。2

2何“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？（1）副詞，用在動(dòng)詞前，表疑問(wèn)，怎么。（2）疑問(wèn)代詞，表原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”；相當(dāng)于“為什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代詞，做賓語(yǔ)，什么。（4）用在形容詞前，表示程度深，相當(dāng)于“多么”。（5）代詞，做定語(yǔ)，相當(dāng)于“什么”。（6）即“以何”，介賓短語(yǔ)，用在疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”。（7）即“如何”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”、“怎么辦”。

3世外桃源

“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞．其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！薄諟Y明《桃花源記》歸園田居陶淵明陶淵明名：潛字：元亮自號(hào)：“五柳先生”私謚：靖節(jié)先生開創(chuàng)了田園詩(shī)體，古典詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新境界。隱逸詩(shī)人陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。陶詩(shī)的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然朗讀課文注意字詞讀音、含義少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。jīzhuōyìnàifán“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們哪些信息？題眼是那個(gè)字？歸2、從何而歸？1、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？1、為何而歸？（1）少無(wú)適俗韻，性本愛丘山（2）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。品詩(shī)意2.從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然比喻“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)，表示對(duì)其厭惡“羈鳥”、“池魚”自喻，表達(dá)渴求擺脫束縛急迫的心境“舊林”、“故淵”比喻鄉(xiāng)土田園生活，表達(dá)對(duì)其喜愛之情形象貼切，詩(shī)歌感情色彩濃厚官場(chǎng)（“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻）※為什么要如此比喻？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（1）對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！叭辍睂?shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深?！皦m網(wǎng)”、“樊籠”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，提問(wèn)：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？那么“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：1.矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有”大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．2.徹底悔悟3.也許是一種托詞．

明確：守拙歸園田

歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？言外之意是什么？

（如果不歸園田就不能守拙）

明確：作者反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。3、歸向何處？歸向園田方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?shī)人的描寫角度是否有變化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）（色彩）柳綠、桃紅雞鳴、狗吠（聲音）有動(dòng)有靜，有聲有色，寧?kù)o、閑適、恬淡的田園生活※運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？融情于景、以動(dòng)寫靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、白描品詩(shī)藝白描采用白描手法，簡(jiǎn)筆勾勒畫面，用樸實(shí)的語(yǔ)言寫景敘事，抒情言志，展現(xiàn)田園生活和農(nóng)家景象畫卷，平中見奇，淡而有味?？梢娞赵?shī)平淡自然、毫無(wú)斧鑿痕跡之風(fēng)格。白描：用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。是與相對(duì)的一種表現(xiàn)手法。細(xì)節(jié)描寫4、歸去如何？※找出蘊(yùn)含作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。安逸、閑適、自由、平靜、喜悅※從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。品詩(shī)境農(nóng)村生活常見之景在詩(shī)人筆下共同組成了怎樣一種意境？恬靜幽美、清新喜人的意象在詩(shī)人情感連綴下共同構(gòu)成了寧?kù)o安逸、純樸自然，世外桃源般令人神往的意境。品詩(shī)情整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡對(duì)田園生活的由衷喜愛對(duì)回歸田園的欣喜愉悅總結(jié)：

本首詩(shī)主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。

這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。

這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇,也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的,那么你對(duì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式怎么看呢？社會(huì)背景社會(huì)動(dòng)蕩，時(shí)局不穩(wěn)政治黑暗，門閥森嚴(yán)官場(chǎng)結(jié)黨營(yíng)私，勾心斗角天下有道則見，無(wú)道則隱窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下晚年生活弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑。菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！------有會(huì)而作并序夏日長(zhǎng)抱饑,寒夜無(wú)被眠,造夕思雞鳴,及晨愿烏遷。------《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主薄鄧治中》饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。------《乞食》欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。

——蘇軾陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于