2023-2024學(xué)年山東省青島市膠州市洋河中學(xué)七年級（上）第一次月考?xì)v史試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年山東省青島市膠州市洋河中學(xué)七年級（上）第一次月考?xì)v史試卷一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）1.北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長時(shí)間保存火種，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是（）A.《山海經(jīng)》遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說 B.《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述

C.遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨 D.歷史研究學(xué)者的推測和論述文章2.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器，尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人（）A.會(huì)制作工具 B.有愛美意識 C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術(shù)3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬年的山頂洞人居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（）A.使用粗糙的打制石器 B.居住半地穴式圓形房屋

C.已經(jīng)懂得人工取火 D.政治上實(shí)行禪讓制4.玉州區(qū)某校舉辦“百件文物”展覽活動(dòng)，如圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測（）

【名稱】河姆渡文化豬紋陶缽

【簡介】器表兩面各刻豬紋圖像，形象介于野豬和家豬之間。器內(nèi)壁較粗糙。???????①該文物出土于黃河中下游地區(qū)

②河姆渡居民已開始了家畜飼養(yǎng)

③河姆渡居民已經(jīng)普遍種植水稻

④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④5.中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（）A.房屋結(jié)構(gòu)樣式 B.農(nóng)作物的種類 C.使用火的水平 D.石器制作技術(shù)6.考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20-50厘米，最厚處超過1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民（）A.已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.初步產(chǎn)生物品交換 C.廣泛使用青銅工具 D.開始推廣牛耕技術(shù)7.如圖所示反映了我國某原始居民的生活狀況。此原始居民是（）

A.河姆渡人 B.半坡人 C.山頂洞人 D.北京人8.下列三幅圖片中的文物共同反映了我國先民的（）

A.陶器文化歷史悠久 B.商品貿(mào)易較為活躍 C.農(nóng)耕工具豐富多樣 D.彩陶藝術(shù)絢麗多彩9.粟具有耐旱、自生能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，因此我國北方早期先民首先從粟下手栽培種植；而幾乎同時(shí)期的長江中下游先民也馴化了稻并開始大量種植。粟和稻的種植說明（）A.農(nóng)業(yè)開始精細(xì)化發(fā)展 B.原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展

C.農(nóng)業(yè)適應(yīng)了定居生活 D.北方農(nóng)業(yè)較南方發(fā)達(dá)10.中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國。我國原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志有（）

①農(nóng)作物的種植

②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)

③房屋的出現(xiàn)

④聚落、磨制石器的發(fā)展A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④11.有學(xué)者研究河姆渡遺址當(dāng)時(shí)居民的生活狀況時(shí)，認(rèn)為河姆渡居民懂得音樂，會(huì)時(shí)常開個(gè)“party”。以下該遺址出土的文物中能印證此觀點(diǎn)的是（）A.稻谷化石 B.豬紋陶缽 C.骨哨 D.象牙雕刻12.如圖所示文物可用于研究我國史前時(shí)期（）

A.先民的審美觀念 B.國家的政治形態(tài) C.漢字的基本結(jié)構(gòu) D.青銅的冶煉技術(shù)13.當(dāng)以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時(shí)，北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長江下游出現(xiàn)了良渚文化，在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精美的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知中華文明（）A.是世界上最古老的文明 B.具有繼承性

C.具有多源和共融的特征 D.具有相似性14.“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！睂O中山先生的這首詩歌頌的是（）A.女媧 B.黃帝 C.炎帝 D.禹15.傳說在中國古代，有一場“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在（）A.涿鹿 B.牧野 C.阪泉 D.長平16.傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（）

A.黃帝 B.炎帝 C.大禹 D.蚩尤17.有學(xué)者說，在我國史前時(shí)期的各個(gè)文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（）A.產(chǎn)生時(shí)間最早 B.居于核心地位 C.發(fā)展相對獨(dú)立 D.體系最為完備18.海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（）A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患

C.他們是中華民族的人文初祖 D.他們建立了我國歷史上第一個(gè)國家19.“紅山文化”是我國新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個(gè)別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了（）A.階級分化的出現(xiàn) B.宗教信仰的多元化

C.敬畏祖先觀念的產(chǎn)生 D.生產(chǎn)力水平的低下20.據(jù)《史記》記載，禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人。但禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置。從中能得到的準(zhǔn)確信息是（

）A.伯益建立夏朝 B.世襲制代替禪讓制

C.夏朝建立標(biāo)志我國封建社會(huì)的開始 D.啟是夏朝第一任君主21.他是夏朝最后一個(gè)君主，奢侈而暴虐，他搜刮民財(cái)，建造華麗的宮殿，終日飲酒作樂。民眾不堪忍受，甚至發(fā)出寧肯與他同歸于盡的怒吼。這位暴虐的國王是（）A.禹 B.桀 C.紂 D.啟22.北京出土的青銅器“克盉（hé）”記載：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂。此記載印證的分封制的內(nèi)容是（）A.諸侯得到周天子授予的土地和臣民 B.諸侯定期覲見周天子

C.諸侯在戰(zhàn)時(shí)須帶兵隨從周天子作戰(zhàn) D.諸侯向周天子繳納貢品23.黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國家的首長。他們按國之大小，理論上以五等面積，封為五級。這些諸侯各按所封地距國王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)。”材料不能說明（）A.周朝實(shí)行分封制 B.分封對象包括親屬、殷商遺民等

C.分封制對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 D.諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)24.《史記?周本紀(jì)》中記載：“幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至……”這說明分封制下諸侯要承擔(dān)的義務(wù)是（）A.擴(kuò)大統(tǒng)治范圍 B.服從周王調(diào)兵 C.向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物 D.管理土地和人民25.“夏商周斷代工程”是一個(gè)以自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期的年代學(xué)的科學(xué)研究項(xiàng)目。夏、商、西周滅亡的根本原因是（）A.諸侯的反叛 B.統(tǒng)治者殘暴，失去民心

C.“國人暴動(dòng)” D.少數(shù)民族的入侵二、材料解析題（本大題共4小題，共30.0分）26.材料一西周王朝通過對四土，四國之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國之地已緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。(1)結(jié)合所學(xué)知識，西周的建立者是誰？據(jù)材料一，歸納西周實(shí)行政治制度的作用。

材料二周文王所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。

——《史記》(2)材料二說明分封制的弊端是什么？這一局勢的發(fā)展最終導(dǎo)致了我國歷史上哪一分裂歷史時(shí)期的形成？

材料三平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。(3)材料三中“周室衰微，政由方伯”說明了什么？27.閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。

材料一

(1)圖1、圖2房屋在樣式上存在差異，請說出這兩種房屋各自的優(yōu)點(diǎn)。它們分別位于哪一流域？

材料二七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展，耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的物質(zhì)生活得到進(jìn)一步滿足，精神生活也得到發(fā)展。內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。(2)依據(jù)材料二，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。28.閱讀下列材料，回答問題。

史料一：

(1)根據(jù)示例，請從其它三幅圖片中任選取兩個(gè)，說說其反映的歷史信息。

示例：圖三。反映的歷史信息：河姆渡人已經(jīng)能造木構(gòu)建筑。

圖______。反映的歷史信息：______。

圖______。反映的歷史信息：______。

史料二：如圖五、圖六是古代遺址中出土的文物。

(2)史料二中圖五、圖六所示文物分別是在哪個(gè)遺址中出土的？這些文物的出土說明了什么？(3)了解我國早期人類的生活情況，除了從出土文物中了解外，還有哪些途徑？29.閱讀下列材料，回答問題。(1)材料研讀，分析華夏民族形成的特點(diǎn)。

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。(2)分析炎帝的發(fā)明及意義。

材料一神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之，然后五谷興助，百果藏實(shí)。

材料二神農(nóng)是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

材料三民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾，而醫(yī)道自此始矣。

材料四大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(3)結(jié)合材料，說說“天下為公，選賢與能”指什么意思？這種推舉首領(lǐng)的制度叫什么？(4)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明可信嗎？有哪些依據(jù)？說出傳說與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系？

答案和解析1.【答案】C【解析】北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，會(huì)使用火，并長時(shí)間保存火種，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。故最能支持這一結(jié)論的是遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨，這是可以驗(yàn)證的歷史遺存，屬于第一手資料。

故選：C。

本題考查北京人，知道北京人會(huì)使用火，并長時(shí)間保存火種。

本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。2.【答案】A【解析】考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器，尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人會(huì)制作工具。山頂洞人有愛美意識，懂得人工取火，掌握磨光技術(shù)。排除BCD。

故選：A。

本題考查北京人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。3.【答案】C【解析】題干現(xiàn)象說明山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火。山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。ABD不符合題意。

???????故選C。

本題考查山頂洞人，知道題干現(xiàn)象說明山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火。

本題考查山頂洞人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。4.【答案】D【解析】根據(jù)材料“河姆渡文化豬紋陶缽”“器表兩面各刻豬紋圖像，形象介于野豬和家豬之間。器內(nèi)壁較粗糙?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，距今約7000年的河姆渡人生活在長江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會(huì)挖水井。②④正確；河姆渡文化位于長江流域，①錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)河姆渡居民種植水稻，③錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符題意，排除。

故選D項(xiàng)。

本題考查河姆渡人，知道河姆渡人生活在長江流域。

本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。5.【答案】D【解析】舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代劃分的標(biāo)志是由使用打制石器演變?yōu)槭褂媚ブ剖?。所以劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)。

本題考查原始社會(huì)的階段劃分，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題考查學(xué)生的識記能力，掌握舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的相關(guān)史實(shí)。6.【答案】A【解析】據(jù)題干“河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20-50厘米……”可知，河姆渡人種植水稻，從事原始農(nóng)耕生活。

故選：A。

本題考查河姆渡人，知道河姆渡人已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。7.【答案】B【解析】分析圖片可知，半坡原始居民生活于陜西西安半坡村，屬于黃河流域，氣候干燥，因此他們居住在半地穴式房屋，生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶（彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生），B是正確的選項(xiàng)；ACD不符合題意。

本題考查了半坡原始居民。半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是我國黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表。

解答本題需明確考查的知識點(diǎn)是半坡原始居民，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說法，選出正確答案。8.【答案】A【解析】三幅圖片都是陶器，時(shí)間跨度從約公元前5000到公元前2500年，這說明我國先民的陶器文化歷史悠久。圖片不能反映我國先民的農(nóng)耕工具豐富多樣、商品貿(mào)易較為活躍、彩陶藝術(shù)絢麗多彩。

故選：A。

本題考查半坡人，知道圖片說明我國先民的陶器文化歷史悠久。

本題考查半坡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。9.【答案】B【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。距今約10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。故粟和稻的種植說明原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展；A不符合史實(shí)，排除；故粟和稻的種植說明原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展，不能說明農(nóng)業(yè)適應(yīng)了定居生活，排除C；題干材料不能說明北方農(nóng)業(yè)較南方發(fā)達(dá)，排除D。

故選：B。

本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、河姆渡人和半坡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、河姆渡人和半坡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。10.【答案】C【解析】農(nóng)業(yè)首先涉及農(nóng)作物種植，所以農(nóng)作物的出現(xiàn)是標(biāo)志之一；從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還需要生產(chǎn)工具，所以磨制工具也是標(biāo)志之一；在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)家畜，比如豬狗等，所以農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。

故選：C。

本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。11.【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡人會(huì)制作簡單的樂器骨哨，有學(xué)者研究河姆渡遺址當(dāng)時(shí)居民的生活狀況時(shí)，認(rèn)為河姆渡居民懂得音樂，會(huì)時(shí)常開個(gè)“party”，該遺址出土的文物中骨哨能印證此觀點(diǎn)，選項(xiàng)C符合題意；稻谷化石、豬紋陶缽和象牙雕刻與“認(rèn)為河姆渡居民懂得音樂”無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查河姆渡原始居民的相關(guān)史實(shí)?！罢J(rèn)為河姆渡居民懂得音樂”是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記河姆渡原始居民的相關(guān)史實(shí)。12.【答案】A【解析】根據(jù)題干文物“河南三門峽出土的彩陶盆”和“江蘇邳州出土的彩陶盆”可知，不同地區(qū)的彩陶盆，在形制和紋飾上既有明顯的不同，又有一些相似之處，體現(xiàn)了先民的一些審美觀念，A符合題意；出土的彩陶盆，無法體現(xiàn)國家的政治形態(tài)，排除B；漢字的基本結(jié)構(gòu)在彩陶盆上沒有體現(xiàn)，排除C；彩陶盆與青銅的冶煉無關(guān)，排除D。

故選：A。

本題主要考查了文物的歷史價(jià)值，解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析題干和選項(xiàng)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，理解并識記文物的歷史價(jià)值。13.【答案】C【解析】A.沒有對比，無法說明中華文明是世界上最古老的文明，排除。

B.題干給出的龍山文化、紅山文化、良渚文化不是先后關(guān)系，而是同一時(shí)期的，無法體現(xiàn)繼承性。

C.據(jù)題干可知，早期中華文明同時(shí)期出現(xiàn)了黃河中下游地區(qū)的龍山文化、北方遼河上游出現(xiàn)的紅山文化、長江下游出現(xiàn)的良渚文化，這些文化遺址都出土了玉器、祭壇和神廟等文明，這說明中華文明具有多源和共融的特征，符合題意。

D.題干同屬中華文明，用相似性表述不科學(xué)、不準(zhǔn)確，排除。

故選：C。

本題主要考查中華文明的特征的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀信息以及理解問題的能力。14.【答案】B【解析】1912年由近代民主革命家孫中山先生親撰的祭詞，歌頌的是黃帝。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車等，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被后人尊稱為“人文初祖”，B是正確的選項(xiàng)；ACD不符合題意。

故選：B。

本題考查的是人文初祖的知識點(diǎn)。把握黃帝的貢獻(xiàn)。

本題以孫中山先生為皇帝親撰的祭詞為依托，考查的是學(xué)生對黃帝歷史功績的有關(guān)知識的記憶、理解能力。15.【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落”，結(jié)合所學(xué)知識可知，炎帝和皇帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，后來炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，兩大部落結(jié)盟后，與東方的蚩尤部落在逐鹿決戰(zhàn)，最終炎黃大敗蚩尤。

故選：A。

本題以傳說在中國古代，有一場“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役為切入點(diǎn)，考查炎帝、黃帝的相關(guān)知識點(diǎn)。

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記炎帝、黃帝的相關(guān)史實(shí)。16.【答案】B【解析】A.傳說中，黃帝教人們建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車，排除A。

B.根據(jù)所學(xué)可知，傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的天文和歷法知識，故B正確。

C.傳說中，大禹用疏導(dǎo)的方法解決了黃河的水患，排除C。

D.蚩尤是傳說中制造兵器的人，排除D。

故選：B。

本題考查炎帝的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識。

本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確識記炎帝的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。17.【答案】B【解析】A.依據(jù)題干，描述的是中原的地理優(yōu)勢，而非時(shí)間。A錯(cuò)誤。

B.依據(jù)材料信息“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色”?？梢缘贸觯性幕瘏^(qū)在中華文明形成過程中居于核心地位。B正確。

C.發(fā)展相對獨(dú)立，與“扮演了中華文明大熔爐的角色”不符。C錯(cuò)誤。

D.體系最為完善，與題干無關(guān)。D錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查了中原文化區(qū)對中華文明形成過程中所起的作用。

本題注意掌握中原文化區(qū)對中華文明形成過程中所起的作用。18.【答案】C【解析】相傳距今約四五千年，生活于黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后的華夏族。因此黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文初祖。C符合題意。

故選：C。

本題考查中華民族的“人文初祖”。黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文初祖。

本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，注意掌握中華民族的起源。19.【答案】A【解析】據(jù)“從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個(gè)別的沒有隨葬品”可知，隨葬品隋社會(huì)地位的高低而出現(xiàn)不同，反映了階級分化的出現(xiàn)。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BC說法錯(cuò)誤；題干與生產(chǎn)力水平無關(guān)，排除選項(xiàng)D。

故選：A。

本題主要考查“紅山文化”隨葬品的分布特點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記“紅山文化”隨葬品的分布特點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)。20.【答案】B【解析】【分析】

本題考查世襲制代替禪讓制，要求具備結(jié)合所學(xué)解讀題干信息的能力。

【解答】

A選項(xiàng)，建立夏朝的是禹，故A錯(cuò)誤。

B選項(xiàng)，堯舜禹時(shí)期，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是通過禪讓制的辦法產(chǎn)生。禹死后，他的兒子啟繼承父位（暴力方式），從此王位世襲制代替了禪讓制，故B正確。

C選項(xiàng)，夏朝的建立標(biāo)志著我國奴隸社會(huì)的開始，故C錯(cuò)誤。

D選項(xiàng)，夏朝的第一代君主是禹，故D錯(cuò)誤。

???????故選B。21.【答案】B【解析】約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝--夏朝，我國漫長的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。夏桀是歷史上有名的暴君，荒淫奢侈，殘暴無道，使得民怨沸騰，最終導(dǎo)致了夏的滅亡，最后一位奢侈而暴虐的君主是桀。

故選：B。

本題以夏桀為依托，考查的是夏朝的滅亡的知識．

本題以夏桀為背景，考查的是學(xué)生對夏朝滅亡的有關(guān)知識的記憶能力．22.【答案】A【解析】西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)隨天子作戰(zhàn)。題文中“周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族…克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂?！贝擞涊d印證的分封制的內(nèi)容是諸侯得到周天子授予的土地和臣民。

故選：A。

本題主要考查西周的政治制度的有關(guān)內(nèi)容。應(yīng)熟記分封制的相關(guān)知識點(diǎn)。

本題主要考查了學(xué)生的歷史識記能力和閱讀分析材料的能力。23.【答案】C【解析】由材料“周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國家的首長……這些諸侯各按所封地距國王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)?！笨芍S仁宇《中國大歷史》的這段材料說明了周朝實(shí)行分封制、分封對象包括親屬、殷商遺民等、諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)；沒有說明分封制對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

故選：C。

本題以黃仁宇《中國大歷史》的材料為依托?？疾榈氖俏髦芊址庵频闹R。

本題以黃仁宇《中國大歷史》的材料為背景?？疾榈氖菍W(xué)生對西周分封制的有關(guān)知識的記憶、歷經(jīng)能力。24.【答案】B【解析】西周分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)．材料“幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至…”反映的正是諸侯對周天子承擔(dān)服從周天子的命令，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)的義務(wù)．

故選B．

本題以《史記?周本紀(jì)》記載的內(nèi)容為依托，考查的是分封制的相關(guān)知識點(diǎn)．

本題以《史記?周本紀(jì)》為背景，考查的是學(xué)生對西周分封制的有關(guān)知識的記憶、理解能力．25.【答案】B【解析】夏桀是夏朝最后一個(gè)王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，最終導(dǎo)致了夏朝滅亡；商紂是商朝最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，制作炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民，最終導(dǎo)致了商朝滅亡；周厲王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，加重了對勞動(dòng)人民的剝削，導(dǎo)致了國人暴動(dòng)，周幽王烽火戲諸侯，最終西周滅亡．由此可知，夏、商、西周三個(gè)朝代滅亡的共同原因是統(tǒng)治者殘暴，失去民心．

故選B．

本題考查夏商西周的更迭．夏、商、西周三個(gè)朝代滅亡的共同原因是統(tǒng)治者殘暴，失去民心．

本題考查學(xué)生對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識記和理解能力．注意掌握夏商西周的更迭．26.【答案】【小題1】建立者：周武王。作用：加強(qiáng)了對地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，鞏固了周王朝的統(tǒng)治?！拘☆}2】弊端：諸侯實(shí)力增強(qiáng)，威脅周天子的統(tǒng)治。時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期?！拘☆}3】說明：周王室衰微，諸侯國實(shí)力增強(qiáng)，分封制遭到破壞?！窘馕觥勘绢}以三則材料為背景依托，考查西周建立、分封制、諸侯爭霸。

本題考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，熟記西周建立、分封制、諸侯爭霸相關(guān)知識。27.【答案】【小題1】圖1是半地穴式圓形房屋，冬暖夏涼，節(jié)省材料；圖2是干欄式房屋，通風(fēng)防潮，下面還可以養(yǎng)殖家禽、家畜。圖1：黃河流域；圖2：長江流域?！拘☆}2】耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備。河姆渡人會(huì)制作玉器，會(huì)制作簡單的樂器骨哨，能用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品等。【解析】本題考查了河姆渡的原