自考00534外國文學(xué)作品選高頻主觀題匯總

第三章索福克勒斯《安提戈涅》（節(jié)選） 1第四章但丁《神曲》（節(jié)選） 1第五章薄伽丘《十日談》（節(jié)選） 1第六章拉伯雷《巨人傳》（節(jié)選） 2第七章莎士比亞《哈姆萊特》（節(jié)選） 2第八章塞萬提斯《堂吉訶德》（節(jié)選） 2第九章莫里哀《慳吝人》（節(jié)選） 3第十章歌德《浮士德》（節(jié)選） 3 4第十二章拜倫《唐璜》（節(jié)選） 4 4第十四章雨果《克洛德·格》（節(jié)選） 5第十五章普希金《葉普蓋尼·奧涅金》（節(jié)選） 5第十六章惠特曼《哦，白晝喲，從無底深淵中浮起》 5第十七章司湯達(dá)《紅與黑》（節(jié)選） 6第十八章巴爾扎克《高老頭》（節(jié)選） 6第十九章狄更斯《奧利弗·退斯特》（節(jié)選） 6第二十章果戈理《外套》（節(jié)選） 7第二十一章馬克·吐溫《我從參議員私人秘書的職位上卸任》 7第二十三章易卜生《玩偶之家》（節(jié)選） 7第二十四章陀思妥耶夫斯基《罪與罰》（節(jié)選） 8第二十五章列夫·托爾斯泰《舞會(huì)之后》 8第二十六章高爾基《伊則吉爾老婆子》 9第二十七章肖洛霍夫《靜靜的頓河》（節(jié)選） 9第二十九章喬伊斯《伊芙琳》 10第三十章卡夫卡《騎煤桶的人》 10第三十一章海明威《老人與?！罚ü?jié)選） 11 11第三十三章卡爾維諾《恐龍》 12 12第三十五章加西亞·馬爾克斯《世界上最漂亮的溺死者》 12第三十六章《舊約》（節(jié)選） 13第三十七章迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（節(jié)選） 13第三十八章紫式部《源氏物語》（節(jié)選） 13第三十九章薩迪《薔薇園》（節(jié)選） 13第四十一章泰戈?duì)枴赌υX摩耶》 14第四十二章紀(jì)伯倫《先知》（節(jié)選） 14第四十三章川端康成《伊豆的舞女》 14第四十四章桑格爾《黑女人》 15第三章索?？死账埂栋蔡岣昴罚ü?jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《安提1、簡析《安提戈涅》的悲劇藝術(shù)。（簡答題）戈涅》《安提戈（1）兩個(gè)主要人物安提戈涅和克瑞翁都代表了各自的正義，各有其合理性（2）涅》的思想、戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整（3）運(yùn)用人物的對比手法是《安提戈涅》藝術(shù)上的一大特色。想、形形象和藝術(shù)2、簡述《安提戈涅》思想內(nèi)容。（簡答題）象和藝特征分析（1）悲劇在血緣倫理與城邦倫理不可調(diào)和的沖突中，展現(xiàn)了人物不可避免的命運(yùn)術(shù)特征★悲劇。（2）在對命運(yùn)的不屈的抗?fàn)幹?，安提戈涅既彰顯了個(gè)人的自由意志，也顯分析示了女性的尊嚴(yán)和覺悟。（3）悲劇警告人類不可過度傲慢狂妄。第四章但丁《神曲》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《神曲》第五歌第二圈的思想藝術(shù)分析《神曲》第五歌第二圈的思想藝術(shù)分析★★★1、簡述《神曲》中《第五歌.第二圈》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）利用寓意象征手法描寫現(xiàn)實(shí)生活的努力。（2）人物性格特點(diǎn)鮮明，栩栩如生。（3）作品氛圍描寫極為出色。2、簡析《神曲》“以舊出新”的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）《神曲》在藝術(shù)上將中世紀(jì)文學(xué)所盛行的象征、夢幻的手法，同反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容緊密地結(jié)合在一起，從而用陳舊的形式表現(xiàn)出很多嶄新的思想內(nèi)容。（2）《神曲》結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，全詩分為“地獄”“煉獄”“天堂”三部分，每部分各有三十三篇，加上序言，共一百篇。《神曲》中的三個(gè)部分是完全對稱的，這種完整有序的結(jié)構(gòu)具有一種造型藝術(shù)的效果，是中世紀(jì)神權(quán)思想的體現(xiàn)。3、但丁被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”，結(jié)合這句話分析《神曲》的思想內(nèi)涵。（論述題）（1）《神曲》在藝術(shù)上將中世紀(jì)文學(xué)所盛行的象征、夢幻的手法，同反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容緊密結(jié)合在一起，用陳舊的形式表現(xiàn)出很多嶄新的思想內(nèi)容。（2）在《神曲》中，但丁對宗教和教會(huì)、對世俗生活、對封建統(tǒng)治者、對古典文化都既肯定又否定，體現(xiàn)了他思想上的矛盾性，也反映了新舊交替時(shí)期意大利現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)特征（3）《神曲》中，但丁把生前放縱情欲的靈魂放在地獄中受罰，顯示了他作為一個(gè)中世紀(jì)詩人的歷史局限。（4）但丁改變了中世紀(jì)基督教認(rèn)為情欲是最大罪過的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情欲”不是大罪，可見但丁已經(jīng)具有了人文主義思想家的對情欲肯定的思想萌芽。第五章薄伽丘《十日談》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《第四天故事一》的思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特征《第四天故事一》的思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特征★1、根據(jù)《十日談》中《第四天故事一》選文，分析綺絲夢達(dá)形象的塑造藝術(shù)。（論述題）（1）小說情節(jié)的發(fā)展分為私戀、辯護(hù)和殉情三個(gè)階段，以不同風(fēng)格，從不同側(cè)面，逐層走高地塑造了綺絲夢達(dá)的形象。（2）在私戀階段，故事雖然平鋪直敘，但竹竿傳信、密道幽會(huì)、簾后偷窺等情節(jié)設(shè)計(jì)，頗有傳奇色彩，增加了故事的吸引力，也表現(xiàn)出綺絲夢達(dá)有主見、機(jī)智聰慧的個(gè)性。（3）在辯護(hù)階段，綺絲夢達(dá)與父親的矛盾沖突全面爆發(fā)，面臨多重考驗(yàn)。（4）在殉情階段，綺絲夢達(dá)知道情人已死，立刻決定殉情，表現(xiàn)出超常的冷靜和果斷，她手捧金杯服毒自盡的時(shí)刻，情節(jié)發(fā)展到高潮，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。第六章拉伯雷《巨人傳》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《巨人傳》的思想和藝術(shù)分析《巨人傳》的思想和藝術(shù)分析★★★1、簡析《巨人傳》中“巨人”形象的思想內(nèi)涵（（1）父子兩代巨人代表文藝復(fù)興時(shí)期的“巨人”形象，小說通過對他們的描寫，歌頌人的自身力量、肯定人的欲望與追求的合理性。（2）小說中的巨人，出身非凡，軀體龐大，體能超長。尤其是食欲旺盛，食量驚人。（3）拉伯雷對巨人外形、力量和生理欲望極度夸張的描寫，實(shí)質(zhì)上是把人塑造成追求感官欲望滿足的異教自然之神。2、簡述拉伯雷在《巨人傳》前言中所闡述的美學(xué)主張。（簡答題）（1）作者公開申明市民審美情趣,表達(dá)市民美學(xué)主張，顯示了歐洲文學(xué)將面向市民開啟的發(fā)展趨勢。（2）本書是寫給下層大眾的，不是寫給王公貴族、少爺小姐們的。（3）這是一部在荒唐粗俗的外表下蘊(yùn)含真理的作品,與人民群眾粗鄙的語言中蘊(yùn)含著深刻的智慧完全一樣。3、簡述《巨人傳》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）采用滑稽夸張和象征、寓意等寫法寫成，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，同時(shí)又包含著大量夸張、幻想成分，情節(jié)離奇古怪，荒誕不稽。（2）作品使用了民間百姓喜歡的詼諧、粗俗的語言，但表現(xiàn)的則是嚴(yán)肅、深刻的內(nèi)容。第七章莎士比亞《哈姆萊特》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《哈姆萊特》的思想、形象和藝術(shù)特征分析《哈姆萊特》和藝術(shù)特征分析★★1、閱讀《哈姆萊特》節(jié)選片段，圍繞以下兩個(gè)問題寫一篇不少于500字的短文。（1）哈姆萊特的主要思想矛盾是什么？（2）哈姆萊特在復(fù)仇過程中延宕的原因是什么？（論述題/綜合應(yīng)用題）寫作要點(diǎn)：（1）哈姆萊特意識到自己復(fù)仇的責(zé)任重大艱巨，同時(shí)，在一系列變故后，他對社會(huì)人生的認(rèn)識也發(fā)生了巨變，在痛苦和絕望中想到自殺。但是，哈姆萊特并沒有打算接受現(xiàn)實(shí)，放棄復(fù)仇，他只是對未知的來世感到不安，也意識到思慮過多會(huì)妨礙復(fù)仇。（2）哈姆萊特是一個(gè)具有人文主義思想內(nèi)涵的人物形象，他接受了文藝復(fù)興時(shí)期新思想的洗禮，原本對人和宇宙抱有美好的看法，他在復(fù)仇過程中的延宕主要源于人文主義理想與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位所引發(fā)的精神危機(jī)。（哈姆雷特形象3）哈姆萊特在經(jīng)歷了一系列人生變故之后，他的人文主義信念發(fā)生動(dòng)搖，從相信人性善到認(rèn)定人性惡。（4）哈姆萊特試圖為復(fù)仇找到一個(gè)正確而合理的答案，因此墜入虛無之境，甚至對生命存在的意義都產(chǎn)生了懷疑，從樂觀走向懷疑，他心緒迷惘，情緒憂郁焦灼，也就有了行動(dòng)上的延宕。（哈姆萊特在復(fù)仇時(shí)行動(dòng)延宕的主要原因）①表現(xiàn)了哈姆萊特延宕的性格特點(diǎn)②對社會(huì)和人生的認(rèn)識發(fā)生了巨變，意識到自己的責(zé)任重大而艱巨③顯示了哈姆萊特選擇的兩難但他并沒有放棄復(fù)仇大任，只是對未知的來世感到不安④認(rèn)識上的矛盾和過于“審慎的思維”是他延宕性格形成的主要原因。第八章塞萬提斯《堂吉訶德》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《堂吉訶德》的思想、形象和藝術(shù)特征分析《堂吉訶德》和藝術(shù)特征分析★★★1、簡析《堂吉訶德》中桑丘·潘沙的形象特點(diǎn)。（簡答題）（1）桑丘是封建宗法制度下小戶農(nóng)民的典型（2）他滿腦子是功利實(shí)際的考慮，膽小怕事、目光短淺，貪小便宜（3）他性格中也有樸實(shí)善良、忠心耿耿的優(yōu)點(diǎn)，他有同情心和正義感,有應(yīng)對日常生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧（4）他的性格是不斷發(fā)展的。2、簡述塞萬提斯筆下堂吉訶德的形象特點(diǎn)。（簡答題）（1）堂吉訶德是一個(gè)具有矛盾性格的人物。（2）他信仰堅(jiān)定高潔，勇于行動(dòng)，敢于以生命捍衛(wèi)真理，是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士形象。3、根據(jù)作品選文，簡述堂吉訶德的社會(huì)理想。（簡答題）（1）他認(rèn)為騎士應(yīng)該除惡揚(yáng)善、扶弱濟(jì)貧、愛國愛民、維護(hù)正義。（2）他向往一個(gè)人人真誠相待，財(cái)富不分你我，公正、和平、友愛的“黃金時(shí)代”。（3）他認(rèn)為自由是人的天然權(quán)利，不應(yīng)該以出身論貴賤。4、簡述《堂吉訶德》的藝術(shù)成就。（簡答題）（1）作品借鑒了騎士小說與流浪漢小說的長處，以主人公的游俠游歷展開情節(jié)，為小說反映社會(huì)生活廣闊圖景創(chuàng)造了條件。（2）主人公三次出行的見聞經(jīng)歷，前后相互呼應(yīng)。（3）作品堪稱喜劇藝術(shù)的典范。（4）小說中的雙關(guān)語、笑話、反話、文字游戲俯拾皆是，也令讀者捧腹。第九章莫里哀《慳吝人》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《慳吝人》的思想、形象和藝術(shù)特征分析藝術(shù)特征分析★1、簡述莫里哀喜劇《慳吝人》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）作品用夸張的描寫，凸顯了主人公“貪婪”和“吝嗇”的獨(dú)特個(gè)性，使人物性格極為鮮明。（2）情節(jié)單一，結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾沖突集中尖銳，符合古典主義戲劇創(chuàng)作的“三一律”原則。（3）語言生動(dòng)，富有個(gè)性。2、簡述《慳吝人》的主題思想。（簡答題）（1）批判了17世紀(jì)法國社會(huì)的拜金風(fēng)氣。（2）揭示了資產(chǎn)者貪婪、吝嗇的本質(zhì)特征。（3）表達(dá)了劇作家企圖用人性戰(zhàn)勝拜金風(fēng)習(xí)的渴望。三一律三一律★★1、三一律（名詞解釋題）古典主義戲劇的創(chuàng)作原則。規(guī)定每出戲劇必須做到情節(jié)一律、時(shí)間一律和地點(diǎn)一律，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成?！叭宦伞庇兄趹騽〉膰?yán)謹(jǐn)精煉，但同時(shí)也限制了戲劇藝術(shù)的自由發(fā)展。2、簡述“古典主義文學(xué)”的特征。（簡答題）擁護(hù)中央集權(quán)，歌頌賢明君主、崇尚理性、模仿古代，重視規(guī)則。第十章歌德《浮士德》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題浮士德形象和藝術(shù)特征分析浮士德形象和藝術(shù)特征分析★1、簡述《浮士德》的藝術(shù)特色。（簡答題）作品體現(xiàn)了高度抽象性、浪漫幻想性與具象描寫的有機(jī)統(tǒng)一?！陡∈康隆分械娜宋?、故事不是以現(xiàn)實(shí)生活的本來面貌為藍(lán)本加以刻畫的，而是浪漫幻想的產(chǎn)物。同時(shí)，《浮士德》在具象描寫方面達(dá)到了相當(dāng)高的水平?！案∈康戮瘛薄案∈康戮瘛薄铩铩?、浮士德精神的主要內(nèi)涵是什么？（簡答題/綜合應(yīng)用題）指歌德所塑造的浮士德形象身上所體現(xiàn)出來的積極進(jìn)取、不斷追求、永不滿足、自強(qiáng)不息的探索的精神。這種精神實(shí)質(zhì)是對文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間德國和歐洲資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的精神探索歷程的高度概括。第十一章華茲華斯《致杜鵑》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題詩的主要特點(diǎn)要特點(diǎn)★1、簡述華茲華斯自然詩的主要思想內(nèi)涵。（簡答題）華茲華斯的自然詩取得了極高的成就，代表作有《詠水仙》、《致杜鵑》、《坎伯蘭灌木、花叢、湖泊、丘壑、鳥雀等自然風(fēng)景和生物為表現(xiàn)對象，歌詠其靈秀之美。他將自然與文明對立起來，認(rèn)為自然具有神性，感受自然、融入自然，是提升精神境界、實(shí)現(xiàn)生命本質(zhì)的重要途徑，而文明會(huì)使人的心靈鈍化，精神墮落；同時(shí)，他也在探索文明人回歸自然之路。更可貴的是，他把農(nóng)人、鄉(xiāng)村生活作為大自然的重要組成部分；他筆下的乞丐、收割者、農(nóng)人、鄉(xiāng)村兒童，地位雖卑微，生活雖困苦，但都與自然保持著和諧關(guān)系，生命自有其尊嚴(yán)和價(jià)值。抒情詩《致杜鵑》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征容和藝術(shù)特征★1、分析詩歌《致杜鵑》的藝術(shù)特色。（論述題）（1）詩人沒有從體形、顏色、動(dòng)態(tài)等實(shí)體性方面描寫杜鵑，而是集中筆墨描寫杜鵑美妙的啼鳴聲，并由此引發(fā)回憶和聯(lián)想，抒發(fā)對大自然的熱愛之情。（2）描寫杜鵑鳴叫主要從兩個(gè)角度：聲音的歡暢和神秘。既凸顯了杜鵑在春天鳴唱的快樂、歡暢和喜悅之情，又表現(xiàn)杜鵑鳴唱的靈動(dòng)、曼妙、飄忽、神秘之美。（3）杜鵑鳴唱之美的發(fā)現(xiàn)者和感受者是詩人。（4）詩歌采用了移情手法，將人類情感灌注于杜鵑，從而確立了抒情的基礎(chǔ)。比喻在詩中也被大量采用，展現(xiàn)了杜鵑意象的豐富性和多面性。第十二章拜倫《唐璜》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《哀希臘》的主題和藝術(shù)特征分析主題和藝術(shù)特征分析★★1、略談拜倫《哀希臘》中對比手法的運(yùn)用。（藝術(shù)特征簡答題）（1）《哀希臘》最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是古今對比。（2）在每一詩節(jié)中，詩人總是先歷數(shù)古希臘隆盛時(shí)期的文教或武功，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指向希臘屈辱的現(xiàn)狀，這種倒高潮式的對比，使古今產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差，把情感引向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的思考，起到了明確方向，強(qiáng)化斗志的效果。（3）圍繞著懷古傷今、激人奮進(jìn)的抒情主旋律，在對比中抒發(fā)情感。（4）全詩的抒情既氣韻連貫，又寓于變化?！鞍輦愂接⑿邸薄鞍輦愂接⑿邸薄?、簡要概括“拜倫式英雄”的主要內(nèi)涵。（簡答題）（1）拜倫筆下的“英雄”都是一些“孤獨(dú)絕望的反抗者”，他們具有憂郁孤獨(dú),桀驁不馴,鄙視一切的性格特點(diǎn)。（2）他們明知反抗的結(jié)果是失敗，但仍然在絕望中對社會(huì)進(jìn)行不妥協(xié)的反抗，而反抗也常常以悲劇告終。（3）這些人物因?yàn)閹в邪輦惐救藦?qiáng)烈的個(gè)性色彩，所以被稱為“拜倫式英雄”。第十三章濟(jì)慈《秋頌》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題各節(jié)的主要內(nèi)術(shù)特析各節(jié)的主要★★1、簡析《秋頌》中“擬人化”手法的運(yùn)用。（簡答題）（1）詩歌第一節(jié)作者用擬人手法，主要從觸覺來寫萬物的成熟。（2）詩歌第二節(jié)寫田野豐收的景象，著重從視覺進(jìn)行描寫，詩人繼續(xù)采用擬人化的手法，將“秋”幻化成一個(gè)人物形象，想象他在鄉(xiāng)間徜徉，欣賞著一幅幅豐收的美景。（3）第三節(jié)側(cè)重于聽覺詩歌中除了將秋幻化為人物、神祇和動(dòng)物的形象，還通過抒情主人公在后兩節(jié)詩起首的發(fā)問，與“秋”建立起對話關(guān)系，賦予“秋”以生命的靈動(dòng)感，凸顯了萬物的盎然生機(jī)。第十四章雨果《克洛德·格》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題1、閱讀《克洛德·格》節(jié)選片段，圍繞以下兩個(gè)問題寫一篇不少于500字的短文。（1）克洛德·格的主要性格特征是什么？《克（2）通過對克洛德·格遭遇的描寫，表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的思想認(rèn)識閱洛讀應(yīng)用題）德·格《克洛寫作要點(diǎn)：（1）克洛德·格正直能干，雖出身低微但性格堅(jiān)強(qiáng)剛毅，他身上體現(xiàn)出勇于反抗想內(nèi)涵和藝社會(huì)不公的勇氣和果敢，以及人性中的美好與善良。術(shù)特征分析（2）他入獄前后的遭遇，一方面揭示了法國社會(huì)中大多數(shù)人的貧窮處境。如克洛★★德所謂的“罪行”就是饑餓逼迫出來的；另一方面，作家也揭示了資本主義法律特征本身的反人民本質(zhì)和執(zhí)法官員的殘暴無情。分析（3）通過克洛德·格的遭遇，雨果探討了社會(huì)的出路。（4）雨果的人道主義思想表現(xiàn)了他對受壓迫者的同情，但亦有歷史局限性。（結(jié)合《克洛德·格》的內(nèi)容，談?wù)勀銓τ旯说乐髁x思想的理解。（簡答題第十五章普希金《葉普蓋尼·奧涅金》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《葉甫蓋尼·奧涅金》想、形象和藝術(shù)特征分析《葉甫蓋 尼·奧涅金》和藝術(shù)特征分析★★★1、分析《葉甫蓋尼·奧涅金》中“多余人”葉甫蓋尼·奧涅金的形象。（論述題）（1）“多余人”是指19世紀(jì)俄國文學(xué)中一類進(jìn)步貴族知識分子的典型。他們大都受過良好的教育，受到進(jìn)步思想的影響，不愿與貴族社會(huì)同流合污。但他們無法擺脫貴族傳統(tǒng)的影響，缺乏生活目的而又無實(shí)際工作能力，最終一事無成。他們既不能站在政府一邊，也不能站在人民一邊，因而成為多余人。【簡述“多余人”（2）《葉甫蓋尼.奧涅金》中的主人公貴族青年奧涅金走過奢靡的生活道路，但時(shí)代氣氛和啟蒙思想、頌揚(yáng)個(gè)性解放的詩歌，對他產(chǎn)生了影響。（3）奧涅金與達(dá)吉亞娜和連斯基的關(guān)系，顯示了他的深刻矛盾。（4）奧涅金的形象準(zhǔn)確地概括了受到進(jìn)步思想影響但最終又未能跳出貴族圈子的年輕人的思想面貌和悲劇命運(yùn)，是俄國文學(xué)中第一個(gè)“多余人"形象。2、簡述《葉甫蓋尼·奧涅金》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）作品生活場景廣闊，人物形象鮮明，語言優(yōu)美，體裁別具一格。（2）用詩體寫成，兼有詩和小說的特點(diǎn)，客觀的描寫和主觀的抒情有機(jī)交融，被稱為“詩體3、簡析《葉甫蓋尼·奧涅金》中奧涅金的性格特點(diǎn)。（簡答題）（1）奧涅金是典型的貴族子弟，習(xí)慣了奢靡的生活，但是時(shí)代氣氛、啟蒙思想和頌揚(yáng)個(gè)性解放的詩歌對他產(chǎn)生了影響。（2）奧涅金厭倦空虛無聊的生活，但是他沒有實(shí)際工作的能力，好逸惡勞的習(xí)性和周圍地主的非難，使他處于苦悶彷徨的境地。（3）奧涅金是受到進(jìn)步思想影響但最終未能跳出貴族圈子的年輕人，是俄國文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象。第十六章惠特曼《哦，白晝喲，從無底深淵中浮起》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《草葉集》的思想和藝術(shù)特征分析思想和藝術(shù)特征分析★1、簡析《草葉集》的主要思想內(nèi)容。（簡答題）《草葉集》的主題是歌頌民主、自由和表現(xiàn)生機(jī)勃勃發(fā)展中的美國的進(jìn)取精神。（1）歌頌普通人生命力和勞動(dòng)創(chuàng)造者的創(chuàng)造能力。詩集以“草葉”為名，是因?yàn)椴萑~象征著平凡而旺盛的生命力量。（2）反對清教桎梏，歌唱“自我”。（3）歌頌了以林肯總統(tǒng)為代表的為自由和民主而戰(zhàn)的英雄們，認(rèn)為他們創(chuàng)造了美國的未來。第十七章司湯達(dá)《紅與黑》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《紅與黑》及其作品節(jié)選章節(jié)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析其作品節(jié)選章節(jié)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析★1、為什么說《紅與黑》是一部“政治小說”思想內(nèi)容簡答題）（1）小說主要描寫了即將滅亡的封建貴族階級與新興資產(chǎn)階級之間的殘酷斗爭，并揭示出當(dāng)時(shí)斗爭已經(jīng)達(dá)到了白熱化的程度。（2）小說揭示了在激烈的社會(huì)動(dòng)蕩中，上至貴族、教士和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，下至一般的平民百姓,都在為獲得權(quán)力、金錢等而不擇手段地進(jìn)行鉆營的社會(huì)風(fēng)氣。（3）作者也揭示了有上進(jìn)心的青年于連在這種特定歷史條件和社會(huì)風(fēng)氣下被兩個(gè)階級之間的斗爭毀滅的過程。2、簡析《紅與黑》這部作品的藝術(shù)特點(diǎn)。（簡答題）①心理描寫上極為出色。②作家還善于通過人物的對話來塑造鮮明的人物性格。③作家也極為擅長在特定的情境和情緒下安排故事情節(jié)，推進(jìn)事件發(fā)展的進(jìn)程。3、結(jié)合教材中《紅與黑》的選文，簡析于連的性格特點(diǎn)。（簡答題）（1）選文體現(xiàn)出于連性格上為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不顧一切的特點(diǎn)。（2）選文中對于連心理活動(dòng)的描寫是緊緊圍繞著他去幽會(huì)雷納爾夫人的行動(dòng)展開的，正是在行動(dòng)中作家揭示了于連既真誠又虛偽，既矛盾又勇敢的復(fù)雜性格特征。（3）于連的性格是矛盾的，對社會(huì)的反抗和對社會(huì)的妥協(xié)是結(jié)合在一起的。他奮斗的基礎(chǔ)是個(gè)人主義，最終目的是要爬到上流社會(huì)。由于缺乏更為高尚的目標(biāo)，他的奮斗最終以失敗告終。第十八章巴爾扎克《高老頭》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《高老頭》及其節(jié)選章節(jié)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析其節(jié)選章節(jié)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析★1、簡述《高老頭》的主題思想。（簡答題）①揭露了資本主義初期金錢泯滅人性，拜金主義使人道德淪喪的丑惡現(xiàn)實(shí)②展示了封建貴族日益沒落、資產(chǎn)階級上升得勢的歷史趨勢③通過伏脫冷的命運(yùn)，表現(xiàn)了資產(chǎn)者之間相互掠奪的殘酷性④通過拉斯蒂涅的墮落過程，反映了資本主義拜金風(fēng)氣對青年一代的毒害⑤小說勾畫出一幅王朝復(fù)辟時(shí)期法國社會(huì)的生動(dòng)圖畫。2、簡述巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基本特色（藝術(shù)特色）。（簡答題）（1）巴爾扎克的創(chuàng)作特點(diǎn)是把情欲作為人物性格特征，用夸張的手法來突出人物身上的某種情欲，以形成其獨(dú)特的個(gè)性。（2）巴爾扎克還善于從客觀社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中來刻畫人物。（3）強(qiáng)烈的批判性。第十九章狄更斯《奧利弗·退斯特》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《奧利《奧利1、簡述《奧利弗.退斯特》的藝術(shù)特色。（簡答題）斯特》的思想、形象和藝術(shù)特征分析弗·退斯特》的思想、形象和藝術(shù)特征分析★★①戲謔的諷刺與真實(shí)的描寫有機(jī)結(jié)合。②人物形象刻畫鮮明，生動(dòng)傳神。③對比描寫運(yùn)用極為高超，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。2、簡述《奧利弗.退斯特》的思想內(nèi)容（奧利弗·退斯特在貧民習(xí)藝所的遭遇揭露的社會(huì)現(xiàn)象簡答題）主要描寫孤兒奧利弗在收容所和賊窟里的不幸經(jīng)歷，展現(xiàn)了英國底層社會(huì)的黑暗；揭露了慈善機(jī)構(gòu)的黑幕；同樣也表達(dá)了期待善良的資產(chǎn)者救助小人物，用仁愛之心改良社會(huì)的思想。第二十章果戈理《外套》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《外套》的思想、形象和藝術(shù)特征分析《外套》的思想、形象和藝術(shù)特征分析★★1、簡析果戈理《外套》中“小人物”形象的塑造藝術(shù)/（簡述阿卡基·阿卡基耶維奇的形象特點(diǎn)簡答題）（1）作家以人道主義的激情，描寫“小人物”受人踐踏的不幸命運(yùn)。（2）作家真實(shí)地描寫出沙俄官場的腐敗空氣對“小人物”精神上的摧殘。（3）作家描寫了“小人物”在忍無可忍的情況下的反抗，表達(dá)了作者的憂憤。2、結(jié)合《外套》簡析果戈理小說的諷刺藝術(shù)。（簡答題）（1）《外套》體現(xiàn)了果戈理“含淚的笑”的諷刺藝術(shù)，主人公阿卡基·阿卡基耶維奇是一個(gè)小人物。（2）果戈理的作品貫穿著一種獨(dú)特的諷刺幽默風(fēng)格，他常常采用夸張的手法，賦予人物與事件以變形，逗人發(fā)笑，實(shí)則明褒寓貶，笑中含諷。（3）果戈理沒有故意去制造笑料，他的諷刺利刃的基石是形象的真實(shí)，其中飽含著對祖國和民眾命運(yùn)的深切憂慮與關(guān)注。第二十一章馬克·吐溫《我從參議員私人秘書的職位上卸任》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題馬克·吐溫創(chuàng)作的主要成就馬克·吐溫創(chuàng)作的主要成就★★★1、簡析馬克·吐溫小說創(chuàng)作的幽默和諷刺藝術(shù)。（簡答題）（1）他的幽默是一種強(qiáng)烈陽剛氣的西部幽默，帶有底層社會(huì)男子漢味道的夸張“神侃”成分。（2）他善于運(yùn)用大量口語、俚語等非常符合人物身份的語言，敘述離奇夸張的故事情節(jié)，營造一種熱鬧幽默的場面，從而造成極強(qiáng)的諷刺效果。（3）他把幽默諷刺與反映現(xiàn)實(shí)、揭露丑惡、針砭時(shí)弊結(jié)合起來，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。第二十三章易卜生《玩偶之家》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《玩偶之家》及其第三幕的思想藝術(shù)分析《玩偶之家》及其第三幕的思想藝術(shù)分析★★★1、試述《玩偶之家》第三幕的主要思想成就。（論述題）（1）突出娜拉思想上的覺醒過程，從懼怕丈夫看信—心慌意亂—堅(jiān)強(qiáng)—覺醒，看清社會(huì)的法律、道德、宗教等等都是不合理的，最后勇敢地出走。（2）揭示資產(chǎn)階級代表人物海爾茂的丑惡嘴臉。（3）顯示出作家還沒有找到解決當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的出路和方法。2、閱讀易卜生《玩偶之家》片段。圍繞以下兩個(gè)問題寫一篇不少于500字的短文。（1）娜拉的主要性格特點(diǎn)是什么，她在思想上經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過程？（2）作者采用的主要藝術(shù)手法是什么簡答題/綜合應(yīng)用題）寫作要點(diǎn)：（1）娜拉是一個(gè)有著資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身小資產(chǎn)階級家庭，熱愛勞動(dòng)，為人善良，但又剛強(qiáng)勇敢，敢于追求人格獨(dú)立。（娜拉形象特征）（2）這場爭論突出了娜拉在思想上的覺醒過程，通過這次家庭沖突，娜拉認(rèn)清了自己在家庭中的“玩偶”地位。意識到男女之間的不平等。通過丈夫前后態(tài)度的變化。娜拉意識到法律、道德與宗教的不合理，她的出走顯示出具有民主傾向的新女性的覺醒。（3）雖然作者沒有為娜拉出走的目標(biāo)給出一個(gè)清楚的答案，但娜拉的出走本身反映了作者要求打破不平等的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，解放婦女，提高婦女社會(huì)地位的思想主張。（4）在藝術(shù)上，娜拉與海爾茂爭論的最后一個(gè)場面，也是全劇的高潮。易卜生在這里主要使用了“討論”的藝術(shù)技巧。作者通過娜拉與海爾茂之間的語言交鋒，深入探討了家庭、社會(huì)、宗教、個(gè)人責(zé)任與婦女地位之間的關(guān)系問題，既展示了人物的性格特點(diǎn)，強(qiáng)化了戲劇沖突，也宣揚(yáng)了婦女解放思想。（簡析《玩偶之家》中“討論”的藝術(shù)特色）第二十四章陀思妥耶夫斯基《罪與罰》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《罪與段）的思想、形象和藝術(shù)特征分析《罪與罰》術(shù)特征分析★★1、在《罪與罰》中，陀思妥耶夫斯基是如何揭示“超人哲學(xué)”危害性的？（論述題）（1）作者塑造了一個(gè)具有雙重人格特征的主人公拉斯柯爾尼科夫，通過這個(gè)人物的經(jīng)歷，作者檢視了“超人哲學(xué)”的危害性,指出它極端個(gè)人主義的實(shí)質(zhì)。（2）拉斯柯爾尼科夫?qū)⑷朔譃椤安黄椒驳娜恕焙汀捌椒驳娜恕眱深悾罢邽檫_(dá)到目的可以為所欲為，后者則是前者的工具。（3）作品選段清晰地表現(xiàn)了主人公通過犯罪來測試?yán)碚摵蟮谋瘎?，指出一個(gè)人如果無視傳統(tǒng)和社會(huì)準(zhǔn)則，就會(huì)導(dǎo)致道德的墮落和精神的崩潰。（4）作者對這一理論的批判始終停留在倫理道德和宗教思想的基點(diǎn)上，把主人公的犯罪行為歸咎為拋棄了對上帝的信仰。2、試述陀思妥耶夫斯基小說《罪與罰》的藝術(shù)成就（論述題）（1）小說中由主人公雙重人格構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中心對總體布局起了重要的制約作用。（2）拉斯柯爾尼科夫不斷動(dòng)搖在自己的“理論”的肯定與否定之間；但在殘酷的現(xiàn)實(shí)和道德懲罰面前，他終于否定了自己的“理論”。（3）作品中主人公的自我意識大大加強(qiáng)，這就使在一般小說中由作者敘述的客觀現(xiàn)象更多地轉(zhuǎn)入了主人公的視野，使通常的作者敘述成為了主人公的敘述和對話的內(nèi)容，由此作為創(chuàng)作主體的作者意識相對地變成了客體，這種藝術(shù)上的創(chuàng)新有深遠(yuǎn)意義。（4）小說跌宕起伏，場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，主要情節(jié)進(jìn)程只用了12天時(shí)第二十五章列夫·托爾斯泰《舞會(huì)之后》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《舞會(huì)1、閱讀托爾斯泰《舞會(huì)之后》片段，圍繞以下問題寫一篇不少于500字的短文。之后》《舞會(huì)之后》（1）導(dǎo)致伊凡·華西里耶維奇與華蓮卡之間愛情消逝的根本原因是什么？（2）這段場景描寫在作品中起到怎樣的藝術(shù)效果綜合應(yīng)用題）想、形和藝術(shù)特征寫作要點(diǎn)：象和藝分析（1）在舞會(huì)之后的清晨，伊凡·華西里耶維奇目睹士兵們執(zhí)行夾棍刑；他們輪番術(shù)特征★★★毒打從中間走過的韃靼逃兵,挨打的士兵血肉模糊，而監(jiān)督行刑的就是華蓮卡的父分析親。這個(gè)情景令他十分震驚。（2）上校在行刑時(shí)的野蠻粗魯、殘忍虛偽與舞會(huì)上儀表堂堂、笑容可掬的形象形成鮮明對比。這對于舞會(huì)后心情愉快，處在愛情的幸?；糜X中的伊凡來說，是沉重的一擊。（3）伊凡是個(gè)正直善良的青年，他受過啟蒙思想影響，同情受壓迫者的不幸，痛恨上層統(tǒng)治者的虛偽暴虐。當(dāng)幻覺破滅后，他無法接受這種殘暴的專制統(tǒng)治，站在統(tǒng)治階層一邊，最終和華蓮卡分手。（4）當(dāng)夾棍刑的場景出現(xiàn)后，舞會(huì)上的詩意描寫立刻顯示出它的虛幻性。在上流社會(huì)溫柔動(dòng)人的笑臉和彬彬有禮的風(fēng)度后面，是受到奴役壓迫的下層社會(huì)的血淋淋的現(xiàn)實(shí)。這兩個(gè)富有典型意義的生活場景,形成強(qiáng)烈反差,顯示出深刻的社會(huì)意義和震撼人心的藝術(shù)力量。2、簡述《舞會(huì)之后》的藝術(shù)特色。（簡答題）①體現(xiàn)出了鮮明的對比描寫②在冷靜的描寫中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的批判性。③人物性格特點(diǎn)鮮明，和現(xiàn)實(shí)環(huán)境聯(lián)系緊密。3、簡述《舞會(huì)之后》中華西里耶維奇的人物形象。（簡答題）大學(xué)生伊凡·華西里耶維奇的形象是作家思想的主要負(fù)荷者，又是俄國貴族青年的一種典型。作為上流社會(huì)的一員，伊凡按照貴族青年“特有的方式過生活，除了學(xué)習(xí)，就是玩樂”。但是伊凡又是一個(gè)正直善良的青年，受過啟蒙思想的影響，同情受壓迫者的不幸，痛恨上層統(tǒng)治者的虛偽和暴虐。當(dāng)心造的幻覺破滅后，他既不愿為專制制度助紂為虐，又不了解真正的生活道路，最終成了一事無成的“獨(dú)善其身”者。伊凡的一生是個(gè)悲劇，他對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)意識的某種覺醒，而他的消極反抗又表明這種不滿始終沒有越出階級的和個(gè)人生活的局限。作品的尾聲，作者以一種贊賞的口吻描寫了這種不以暴力抗惡的消極態(tài)度，這在無形中削弱了小說的批判力度。第二十六章高爾基《伊則吉爾老婆子》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《伊則吉爾老婆子》的思想、形象和藝術(shù)特征分析《伊則吉爾術(shù)特征分析★1、簡析《伊則吉爾老婆子》中臘拉、丹柯、伊則吉爾這三個(gè)人物的象征內(nèi)涵。（思想內(nèi)容簡答題）（1）臘拉是鷹與人的后代，英俊強(qiáng)壯，但生性冷酷自私，因?yàn)榈貌坏揭粋€(gè)女孩的愛，竟殘忍將其殺死。臘拉被族人放逐后在草原上四處飄蕩，極為孤獨(dú)，在他身上體現(xiàn)了極端利己主義精神。（2）丹柯和族人因?yàn)樵獾酵庾迦肭侄坏貌欢氵M(jìn)密林深處。（3）伊則吉爾老婆子則是在放蕩不羈的生活中度過無聊的一生，在她身上體現(xiàn)出游戲人生的生活態(tài)度。2、簡述《伊則吉爾老婆子》的藝術(shù)特色。（簡答題）①哲理與詩情的交融。運(yùn)用象征手法，將抽象的理念化為生動(dòng)的形象。同時(shí)，作者始終著眼于對生活中所蘊(yùn)含的詩意的追求。②故事講述式的結(jié)構(gòu)：作品的主要部分由伊則吉爾以講故事的方式引出。③文采瑰麗的語言。第二十七章肖洛霍夫《靜靜的頓河》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《靜靜河》的主題思想、主人公形象和藝術(shù)特征分析《靜靜的頓象和藝術(shù)特征分析★★1、結(jié)合作品，分析《靜靜的頓河》中主人公葛利高里悲劇命運(yùn)的成因。（簡答/論述題）（1）葛利高里的悲劇首先和歷史因襲的重負(fù)相聯(lián)系。在他身上既有哥薩克優(yōu)秀青年勇敢、剛毅、純樸、善良的一面，又有盲目的優(yōu)越感等哥薩克落后的傳統(tǒng)觀念。這就造成了他認(rèn)識真理和接受革命的艱難。（2）葛利高里的悲劇有他個(gè)人的性格因素。（3）蘇維埃政權(quán)中的某些人對哥薩克采取的過火政策，這也是導(dǎo)致葛利高里左右搖擺、走向悲劇的一個(gè)外因。第二十九章喬伊斯《伊芙琳》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《伊芙琳》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析★★1、結(jié)合意識流小說的寫作特點(diǎn)簡述喬伊斯《伊芙琳》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）意識流小說描繪人物內(nèi)心“流動(dòng)的意識”，迥異于傳統(tǒng)的心理描寫，通過表現(xiàn)人物對事物的主觀認(rèn)識和感知來反映現(xiàn)實(shí)生活。（2）在《伊芙琳》中充滿了跳躍、無序的自由聯(lián)想。（3）間接、隱蔽的內(nèi)心獨(dú)白和強(qiáng)烈的對比，文中對伊芙琳內(nèi)心的所思所感，幾乎都是以第三人稱的口吻表達(dá)的，突顯了伊芙琳安寧的外表與起伏的內(nèi)心之間的強(qiáng)烈對比。（4）作品中包含了豐富、深刻的寓意象征。2、結(jié)合教材中《伊芙琳》的選文，分析作品是如何表現(xiàn)“精神癱瘓”這一社會(huì)主（1）作品成功地塑造了一位不滿于自身的生活狀態(tài)，卻在強(qiáng)大的生活慣性和思維慣性的作用下，沒有勇氣沖破束縛的少女形象，充分揭示了都柏林作為愛爾蘭“癱瘓的中心”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）以伊芙琳為代表的都柏林人生活沉悶、精神麻痹，伊芙琳始終感到塵埃彌漫和疲累，正是日復(fù)一日缺乏活力的生活的真實(shí)寫照。（3）都柏林女性比男性更悲慘的命運(yùn)。（4）作者揭示了都柏林人貧乏生活和貧困精神狀態(tài)的成因，是英國殖民主義的侵略與剝削，天主教會(huì)對人們精神的桎梏以及家庭觀念和傳統(tǒng)思維對人的束縛。3、簡述都柏林人貧乏生活和貧困精神狀態(tài)的成因。（簡答題）①英國殖民主義的侵略與剝削，導(dǎo)致了人民生活的困苦。②天主教會(huì)勢力對人們精神的桎梏。③家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛。第三十章卡夫卡《騎煤桶的人》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題1、簡述《騎煤桶的人》的“異化”主題。（簡答題）《騎（1）通過主人公騎著空煤桶飛上天空的荒誕故事，表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中遭煤桶受異化的窮苦人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)（2）在最寒冷的冬天里，主人公的煤全用的人》《騎煤桶的光了。面臨生活的困境，除了現(xiàn)實(shí)生活中客觀環(huán)境的寒冷之外,主人公的內(nèi)心世界人》的思想、也處于孤獨(dú)、恐懼和無助之中（3）揭示了資本主義社會(huì)里人與人之間溝通的障礙形象和藝術(shù)與關(guān)系的“異化”（4）藝術(shù)上鮮明地體現(xiàn)出表現(xiàn)主義文學(xué)的基本特征，以荒誕的特征分析情節(jié)比擬荒誕的世界（5）使用了悖謬與象征的藝術(shù)手法，使作品呈現(xiàn)出晦暗而悲★★★哀的氛圍。特征2、在《騎煤桶的人》中，表現(xiàn)主義藝術(shù)手法主要體現(xiàn)在哪些方面？（簡答題）分析（1）荒誕。以荒誕的情節(jié)比擬荒誕的世界。（2）悖謬。主人公越是急切地靠近，越是無法真正地觸及，直到生命終結(jié)，也無法達(dá)成自己的愿望。悖謬手法使作品呈現(xiàn)出充滿恐懼、色調(diào)晦暗、悲哀絕望的精神氛圍。（3）象征。作家以輕得可以飛起來的煤桶，象征在充滿冷漠和不公平社會(huì)里的人，他們?nèi)稳蓑?qū)趕，卻無力反抗和改變現(xiàn)狀。表現(xiàn)主義文學(xué)學(xué)學(xué)★表現(xiàn)主義文1、簡述表現(xiàn)主義文學(xué)。（簡答題）（1）這是20世紀(jì)初期以德國為中心興起的一場國際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)。（2）強(qiáng)調(diào)通過荒誕離奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)主觀精神和內(nèi)心體驗(yàn)。（3）人物常以對類型或抽象本質(zhì)的體現(xiàn)代替具體鮮明的個(gè)性特征。（4）情節(jié)發(fā)展缺少完整性、連貫性和清晰的線索,思想感情孤獨(dú)壓抑。第三十一章海明威《老人與?！罚ü?jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《老人與形象和藝術(shù)特征分析《老人與海》和藝術(shù)特征分析★★★1、閱讀《老人與?！饭?jié)選片段，圍繞以下兩個(gè)問題寫一篇不少于500字的短文。（1）老漁夫與鯊魚搏斗的經(jīng)歷具有怎樣的象征意義？（2）老漁夫身上所反映出的硬漢精神的特點(diǎn)是什么？（綜合應(yīng)用題）【結(jié)合海明威《老人與?！分邢笳饕庀蟮氖褂?，談?wù)勥@部作品的主題內(nèi)涵。（論述寫作要點(diǎn)：魚”以及“他人的冷漠”等都是作家眼中的“暴力”體現(xiàn)形式；“老人”是有著漫長歷史的“人類”的象征。（2）這些象征意象的使用，反映了作者對世界和人之間關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識?！按蠛！奔瓤梢越o人以巨大的回報(bào)。也可以讓人一無所得?！袄先恕迸c“鯊魚”的搏斗象征著人類與一切邪惡勢力的斗爭。（3）老漁夫與鯊魚的搏斗經(jīng)歷，體現(xiàn)出人類面對暴力與壓迫時(shí)不屈不撓的進(jìn)取精神以及面對莫測的自然、悲愴的人生所表現(xiàn)出的一種“重壓下的從容”。（4）老漁夫是硬漢子的典型，他雖然失敗了，可是表現(xiàn)出一種永不屈服的精神，說明了一個(gè)人可以被消滅，但不能被打敗的精神境界。（5）老漁夫身上體現(xiàn)出海明威筆下硬漢形象的獨(dú)特性，不是張揚(yáng)他們能夠戰(zhàn)勝一切的英雄氣概，而是在于弘揚(yáng)面對打擊與困難時(shí)的不屈精神。2、簡述《老人與海》中“硬漢精神”的思想內(nèi)涵。（簡答題）（1）在《老人與海》中，作者彰顯了在暴力境遇下人類不屈不撓的進(jìn)取精神以及面對莫測的自然、悲愴的人生所表現(xiàn)出的一種“重壓下的從容”。（2）海明威在刻畫“硬漢子”形象時(shí)，不是張揚(yáng)他們能夠戰(zhàn)勝一切的英雄氣概，而是在于弘揚(yáng)面對打擊與困難時(shí)的不屈精神。（3）桑提亞哥是硬漢精神的典型，雖然在與大海搏斗的過程中他失敗了，但是他表現(xiàn)出一種永不屈服的精神，表達(dá)了一個(gè)人可以被消滅，但不能被打敗的精神境界。第三十二章薩特《臥室》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《臥思想內(nèi)涵和藝想內(nèi)涵和藝術(shù)特征分析★★1、《臥室》是如何在藝術(shù)上體現(xiàn)存在主義文學(xué)特點(diǎn)的？（簡答題）（1）小說用虛構(gòu)的故事宣傳存在主義的思想觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主觀感受的真實(shí)。（2）人物及其故事本身具有很強(qiáng)的象征性和哲理性,甚至連小說的標(biāo)題都帶有深刻的寓意。（3）整個(gè)作品的格調(diào)陰沉暗淡，從而與存在主義哲學(xué)在精神上達(dá)到了契合。2、簡述薩特《臥室》的主要思想內(nèi)容。（簡答題）術(shù)特征分析（1）在作品中，無論是“正常人”，還是“非正常人”，抑或是介于兩者之間的人都生活在痛苦中，這是薩特存在主義哲學(xué)的典型表現(xiàn)。（2）描繪了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的不可交流、難以溝通的境遇。（3）探索了人類行動(dòng)的荒誕和無聊。作品中的人物不知道自己為什么而活，他們的行動(dòng)也沒有任何意義。第三十三章卡爾維諾《恐龍》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《恐和藝術(shù)特征分析想內(nèi)涵和藝術(shù)特征分析★★1、分析《恐龍》的主要思想。（論述題）（1）整體宇宙觀。（2）人類的局限性。（3）詩意的生存秩序。2、卡爾維諾的《恐龍》頗具后現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格，結(jié)合作品內(nèi)容分析這部小說（1）奇異的想象。（2）深刻的哲思。（3）智慧的比擬。第三十四章尤內(nèi)斯庫《頭兒》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《頭和藝術(shù)特征分析想和藝術(shù)特征分析★★1、簡析《頭兒》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）劇本中的人物總是處于一種不正常的生活邏輯之中，人物的形象是破碎的，故事是碎片化的。（2）追求一種讓人思考并常常讓觀眾陷入迷惘而不能自拔的藝術(shù)風(fēng)格，即人們在觀戲過程中嘲笑人物乖張的行為和錯(cuò)亂的語言，但笑后人們又有一種很難受的感覺。（3）創(chuàng)造一種荒誕的話語言說方式，一種新的形式功能，在摧毀意義的同時(shí)又于無意義中顯示意義，從而揭示荒誕感和荒誕意識。2、《頭兒》是一部荒誕派戲劇，其“荒誕性”主要體現(xiàn)在哪些方面簡答題）（1）表現(xiàn)了現(xiàn)代人失去“自我”的可悲情景，劇中的每個(gè)人都是沒有頭的人，只是盲目地追逐著一個(gè)沒有頭的“頭兒”。（2）作品揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間關(guān)系的荒誕與隔膜。（3）作品也揭示了“頭兒”本身存在的荒誕性。這個(gè)受到追捧，被人高呼“萬歲”的大人物是個(gè)沒有頭的“頭兒”。第三十五章加西亞·馬爾克斯《世界上最漂亮的溺死者》節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《世界上最漂亮的溺死形象和藝術(shù)特征分析《世界上最漂亮的溺死者》的思想、形象和藝術(shù)特征分析★★1、簡述《世界上最漂亮的溺死者》的思想內(nèi)涵。（簡答題）（1）小說集中反映的是拉丁美洲孤獨(dú)封閉的社會(huì)現(xiàn)象。（2）通過這個(gè)荒誕的故事，作者揭示了拉丁美洲“封閉”、“孤獨(dú)”的原因：人們的觀念落后陳舊，眼界狹窄見識短少，只能把已死的事物當(dāng)成最美的東西來欣賞和珍藏。2、簡述馬爾克斯《世界上最漂亮的溺死者》的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）小說構(gòu)思和寫作手法極為奇特,它雖然圍繞“尸體”在敘事,但并不是在講傳奇故事，而是表現(xiàn)活著的人的精神活動(dòng)。（2）荒誕的情節(jié)和真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活的描寫交融一體，形成似真似幻的神奇風(fēng)格，做到了貌似荒誕而本質(zhì)真實(shí)。（3）象征表現(xiàn)和細(xì)節(jié)真實(shí)描繪相結(jié)合，做到了理性思考和故事審美的有機(jī)統(tǒng)一。第三十六章《舊約》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《圣經(jīng)·舊選）的和藝術(shù)特色《圣經(jīng)·舊的思想和藝術(shù)特色★★★1、簡述《舊約》四個(gè)部分的主要內(nèi)容。（簡答題）（1）律法書5卷又稱“摩西五經(jīng)”，記述宇宙和人類的起源、以色列民族的祖先希伯來人的遠(yuǎn)古歷史，以及大量的希伯來法律匯編。（2）歷史書11卷敘述了以色列人征服迦南，建立民族國家以及國家覆亡的歷史。（3）智慧書5卷探討了信仰與人生和人的理性的關(guān)系等問題，表現(xiàn)出對世俗人生經(jīng)驗(yàn)的肯定傾向。（4）先知書17卷是古代以色列民族史上先知們“預(yù)言”的記錄，是誠摯、熱切的宗教信仰和深刻、激越的社會(huì)批判的有機(jī)結(jié)合。2、簡述希伯來神話的文化內(nèi)涵。（簡答題）（1）希伯來神話最突出的特征是它強(qiáng)烈的宗教性。（2）神話反映了希伯來人關(guān)于宇宙和人的由來、親族仇殺以及對自然威力想象性的樸素理解。（3）神話表現(xiàn)了上帝的權(quán)能和上帝的道德屬性。3、《雅歌》描寫了青年男女的愛情，肯定了世俗之愛。結(jié)合作品，分析其清新自然的詩歌風(fēng)格。（藝術(shù)特色論述題）（1）全詩采用男女對唱的形式，直接明白地抒發(fā)情感。（2）大量運(yùn)用身邊自然美好的事物來比喻新娘之美，洋溢著健康、自然的美感。（3）沒有艱深晦澀的語言，詞匯質(zhì)樸，色調(diào)清新，節(jié)奏明快。第三十七章迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（節(jié)選）節(jié)知識點(diǎn)名稱主觀題《沙恭達(dá)想和藝術(shù)特征分析《沙恭達(dá)羅》思想和藝術(shù)特征分析★1、簡析《沙恭達(dá)羅》第四幕的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）第四幕凸顯了作