中醫(yī)學臨床治護

中醫(yī)學臨床治護

【關鍵詞】中醫(yī)臨床;中醫(yī)護理學

中醫(yī)藥學有著幾千年的悠久歷史，是中國人民長期同疾病斗爭的經(jīng)驗總結，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是在古代的唯物論和辨證法思想的影響和指導下，通過長期的醫(yī)療實踐，逐步形成并發(fā)展成為獨特的醫(yī)學理論體系。中醫(yī)藥理論，濃縮了整個中醫(yī)學術體系的精華，其獨特的理論體系一直指導著中醫(yī)的臨床、科研各個方面。

作為中醫(yī)學重要組成部分的中醫(yī)護理學，它是以中醫(yī)理論為指導，結合預防、保健、康復等醫(yī)療活動，對病人及老、弱、幼、殘加以照料，并施以獨立的護理技術，以保護人類健康的一門應用學科，幾千年來在保障我國人民健康事業(yè)中起到了積極的作用。中醫(yī)護理學綜合運用中醫(yī)的陰陽五行、四診八綱、臟象經(jīng)絡及病因、病機、中藥基礎知識、預防學等內(nèi)容，結合西醫(yī)學、護理學的基本理論，形成了中醫(yī)護理的獨特理論體系。綜觀中醫(yī)護理學的發(fā)展歷史，不難看出中醫(yī)護理理論的形成、發(fā)展與中醫(yī)臨床的關系非常密切，與中醫(yī)臨床的治療相輔相成，中醫(yī)的臨床的治療離不開中醫(yī)的護理，即治護一體。從浩如煙海的古典醫(yī)籍和歷代醫(yī)家的治療經(jīng)驗中，我們不難發(fā)現(xiàn)這一問題。

成書于春秋戰(zhàn)國時期至西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中最早的一部醫(yī)學巨著。它總結了古代的醫(yī)學成就和治療經(jīng)驗，運用古代的唯物論和辨證法思想，系統(tǒng)闡述了人體的生理、病理、以及疾病的診斷、治療及護理等問題，如《素問·藏氣法時論篇》說：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”。強調(diào)了在治療疾病用藥的同時，附以飲食護理，以提高治療效果。

漢代張仲景所著的《傷寒雜病論》，是我國最有影響的一部臨床醫(yī)學巨著，該書不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的理論體系，也為臨床辨證施護開了先河。張仲景極為重視治療中的護理，如桂枝湯方后，注明要“啜熱稀粥一升余，以助藥力，溫服令一時許”，使病人微微汗出。強調(diào)飲食護理在治療中的重要性。指出了五臟病食忌、四時食忌及合食禁忌等，明確指出飲食也應辨證。

隋朝巢元方的《諸病源候論》，是關于各種疾病的病因、病機、癥狀的醫(yī)學巨著，其中還大量論述了各種疾病在治療時的護理。如外科腸吻合術后，“當作研米粥飲之，二十余日，稍做強糜食之，百日后乃可進飯耳。飽食者，令人腸痛決漏”。

宋、金、元時期涌現(xiàn)了大批重視情志護理及心理調(diào)護的醫(yī)家。如張子和在《儒門事親》中還記載：“脫肛，大腸熱甚也，用酸漿水煎三五沸，稍熱滌洗三五度，次以苦劑堅之，則愈”。吳有性的《溫疫論》的“癘氣”說，反映了當時防治急性熱病的豐富經(jīng)驗和理論知識?！罢撌场薄罢擄嫛薄罢{(diào)理法”三篇專論中，詳細論述了溫疫病的治療護理要求，如“時疫有首尾能食者，此邪不傳胃，切不可絕其飲食，但不宜過食耳”，對如何及時補充津液，提出了重要的護理方法，如“大渴思飲冰水及冷飲，無論四時，嗜可量與”，但“能飲一升，止與半升，寧使少傾再飲”，而對內(nèi)熱煩渴者，應給“梨汁、藕汁、蔗漿、西瓜可備不時之需”。是溫病治療護理極其寶貴的經(jīng)驗。由此可見，歷代醫(yī)家在治療疾病的同時，必輔以相應的護理，以提高治療的效果。新晨范文網(wǎng)

隨著醫(yī)學治療技術的不斷完善與發(fā)展，臨床治療中的護理作用更加突出，已經(jīng)成為治療中不可或缺的重要部分。如麻疹治療中，勿使病人受風、受寒;瘡瘍病人禁食辛辣魚腥之物;陽氣虛弱陰寒內(nèi)盛的病人治療中要注意保溫，住朝陽的房間;大多數(shù)的內(nèi)傷疾病治療中都要注意精神情志因素，防止大喜大怒大悲等等。民間亦有“三分治，七分養(yǎng)”之說，足見治療離不開護理，護理是治療的重要組成部分。