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姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 九年級語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、積累運用

1、下列詞語中加點的字注音無誤的一項是（

）A．拮據(jù)（jū）

摻雜（cān)

豢養(yǎng)（juàn)

歇斯底里（xiē）B．桑梓（zhǐ）

愧赧（nǎn)

衣衫襤褸(lǚ)

矯揉造作(jiáo)C．摧殘（cuī）

筵席（yán）

觥籌交錯（gōng）

孜孜不倦(zī)D．誆騙（kuāng）

恣?。▃hì）

持之以恒（hén）

鳩占鵲巢(jiū)

2、下列詞語書寫有誤的一項是（

）A．和顏悅色

杳無消息

藏污納垢

慘絕人寰B．殫精竭慮

抑揚頓挫

神秘莫測

鶴立雞群C．振聾發(fā)潰

出言不遜

意趣盎然

器宇軒盎D．震耳欲聾

誠惶誠恐

翹首以待

粗制濫造

3、下面句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．學校開展了古詩誦讀、國畫展覽、書法鑒賞等系列活動，旨在用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濡養(yǎng)學生。B．在探求真理的路上，我們要善于獨行，任何盲從只能變成起哄，這不是探求真理的態(tài)度。C．登山途中，同學們鼓足了勁，跌倒了又爬起來，前仆后繼，終于在十二點前登上了峰頂。D．和園的建筑考慮與環(huán)境的和諧映襯，自然環(huán)境與人的創(chuàng)造融為一體，相得益彰，令人驚嘆。

4、下列對語文知識的分析，不正確的一項是A．“繁多”“臥聽”“山茶”（這三個詞語依次是形容詞、動詞、名詞）B．“長夜漫漫”“年輕舵手”“放下包袱”（這三個短語依次是并列短語、偏正短語、動賓短語）C．表現(xiàn)人性光輝的作品，魅力大多在于其中蘊含的道德力量，而這種力量代表著社會的正能量。（沒有語病）D．隨著世界對中國的興趣日益廣泛，讓中國出版“走出去”的路越走越寬，早已超越了傳統(tǒng)文化、文學作品和漢語教材的“老三樣”。（缺主語，刪去“隨著”或“讓”）

5、下列句子與例句中使用的修辭方法相同的一項是（

）

例句：楓樹真善于交際呀!沙沙沙沙地總是低聲嘮叨個沒完沒了?！毒G山墻的安妮》A．晚了也得去，怎么可以逃學？（林海音《城南舊事》）B．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）C．威尼斯的小艇行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。（馬克?吐溫《威尼斯的小艇》）D．一捆捆的稿紙從屋角的兩只麻袋中探頭探腦地露出臉來……（徐遲《哥德巴赫猜想》）

6、依次填入下面文段橫線處的句子，銜接恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）“老字號”的良好發(fā)展局面來之不易，需要各方珍惜。然而，當品牌巨大的商業(yè)價值日益凸顯，“老字號”卻陷入“名分”爭奪。

①實際上，其來有自，早有伏筆。1927年的《晨報》就曾發(fā)現(xiàn)：“年深日久，店中徒伙皆在外分店售賣?！趼樽印m有真?zhèn)?，其所售之刀剪卻皆為一家所制也。”

②這些，都給后來的發(fā)展競爭造成了一定影響。

③許多同宗同源的“老字號”，因“一枝多葉”的樹狀發(fā)展，形成了分店獨立的經(jīng)營格局。

④有學徒獨立的，如“王麻子”字號遍地開花，難辨真假；有子女分家的，如“王老吉”后人在廣州和香港兩地發(fā)展；還有分店獨立、公私合營家族老店的……A．③④①②B．①③④②C．④③②①D．③④②①

二、古詩文默寫

7、古詩文默寫。

（1）春蠶到死絲方盡，______________。（李商隱《無題》）

（2）________________，蟬鳴黃葉漢宮秋。（許渾《咸陽城東樓》）

（3）《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中蘊含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是：_________________，_________________。

（4）蘇軾在《江城子·密州出獵》中借用典故表達渴望重新被朝廷重用，建功立業(yè)的句子是：_________________，_________________。

（5）秋瑾用“_________________，_________________！”的感慨表達了不甘被命運擺布的憤慨和不屑。（秋瑾《滿江紅（小住京華）》）

三、文言文閱讀

8、【甲】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許①聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席奮袖出臂兩股戰(zhàn)戰(zhàn)幾欲先走。（節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩自序》）

【乙】揚州郭貓兒，善口技。庚申②中，余在揚州，一友挾貓兒同至寓。比喚酒酣，郭起請奏薄技，于席右設圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，主客靜聽。久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣?！逼渥悠鹬霖i圈中飼豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖③剝聲，歷歷不爽④也。父又謂子曰：“天已明，可賣矣。”聞肉上案聲，即聞有買肉數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉然⑤一聲，四座俱寂。（節(jié)選自《虞初新志?郭貓兒》）

【注釋】①許許（hǔhǔ）：擬聲詞；②庚申：紀年法，指清康熙十九年；③燖（xún）：用沸水略燙；④不爽：沒有差錯；⑤砉（hu?。┤唬盒稳輨幼餮杆俚穆曇?。

5.有同學對文中的加點字產(chǎn)生了疑問，請運用下列表格的方法釋義。文言詞句方法聯(lián)系內(nèi)容詞義中間力拉崩倒之聲字典查閱間：①空隙；②偶然，間或；③夾雜；④參與；⑤暗自。間：（1）______（填序號）不能名其一處也詞類活用天下縞素今日是也（《唐雎不辱使命》）名：（2）______比喚酒酣課內(nèi)遷移宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）酣：（3）______6.有兩位同學對畫線句斷句產(chǎn)生分歧，你支持誰（填字母）？并用現(xiàn)代漢語寫出句意。

A于是賓客無不變色離席/奮袖出臂/兩股戰(zhàn)戰(zhàn)/幾欲先走

B于是/賓客無不變色/離席奮袖出臂/兩股戰(zhàn)戰(zhàn)/幾欲先走

7.對于選文中兩位藝人的口技表演，你更欣賞誰呢？請結合內(nèi)容闡述理由。

8.兩位藝人的口技爐火純青，加上作者恰到好處的描述給人身臨其境之感。請結合內(nèi)容，比較兩文在創(chuàng)作上存在的相同點。（提示：可從用詞用句、修辭、表達方式等角度欣賞）

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下面文章，完成下面小題。濰坊的風箏王劍冰一①云和風箏換了位置，或者說，云為那些風箏騰了位置。噴薄而出的朝陽中，一下子噴薄出那么多風箏。那是開在天上的花。越開越多的花，成為故鄉(xiāng)的風景。②風箏古時稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。從“濰坊國際風箏節(jié)”放飛的風箏，差不多飛了四十年。③在中國向歐洲傳播的發(fā)明中，有學者把風箏列入其中。明代，濰坊就有了放風箏的習俗。這一娛樂工具或從海上傳出，融入不同國家的民眾生活。④整個天空生動起來。⑤所有的風箏都沒有想到，它們會構造出另一個世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。⑥它們有的天真，有的老成。有的是戲曲中的臉譜，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的鄭板橋，黑臉的包公，更多的是動物世界：蝴蝶、瓢蟲、蜻蜓，還有一個大章魚，那么多的須尾，簡直讓人懷疑它是否能升起來，可它竟然一點點地飛起來了，而且離地面越來越高，真是不可思議。⑦還有藍寶石風箏，這也許是昌樂人放的，藍寶石是濰坊昌樂的特產(chǎn)。還有一對大蘿卜，倒栽在云中。“煙臺蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮。”濰坊的蘿卜盛名在外，這應該就是濰坊本地人放的。⑧在這里，會上演關于風箏的傳奇。聽說，有一只巨大無比的“蜈蚣”，被十幾個人扛著來了。這也能放起來？試試吧，在這風箏之都，誰不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了?、嵩贫说臍饬鞔罅似饋恚瑤е鴽_擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場面變得更加活靈活現(xiàn)了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來擠去，有如一輪月亮周圍團著一圈流星。二⑩濰坊人不僅喜歡放飛風箏，還喜歡制作風箏。據(jù)統(tǒng)計，世界上百分之七十的風箏都出自濰坊。隨著上世紀八十年代風箏節(jié)的舉辦，濰坊開始有了大大小小的風箏廠。我在楊家埠一家風箏廠看到，有專門負責設計、制作、描繪、包裝的人，還有專門負責試飛甚至網(wǎng)上銷售的人。?在濰坊人看來，濰坊是個很值得一說的地方。濰坊人說，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人。濰坊人還會告訴你，諸多歷史名人都曾在這里任職或居住?，F(xiàn)在，這里是全國聞名的花卉、蔬菜、食鹽、藍寶石產(chǎn)地。?口氣中滿是自信。這里的人喜歡放風箏，也許與這份自信有關。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠在遼闊里奔跑，永遠以熱情迎接春天。?也正是這份自信，讓濰坊人多了一項獨特的待客之道：凡有客來，便邀去放風箏。在濰坊，帶外地朋友放風箏代表著一種生活方式和品位。?每年的陽春三月，來濰坊看看吧，所有的燦爛，全開在天上。三?這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂。無論是放風箏的人還是看風箏的人，個個都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫觸動著你，感染著你。?猛然間，聽到了一首田園風格的曲子。是響自哪里呢？仰頭側耳，曲子竟然出自那些風箏中，不知道是哪一只發(fā)出，又像是全跟著和鳴。?很快，你會被那若隱若現(xiàn)的樂曲所打動，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉、醇厚，像沂蒙小調(diào)，又似大海漁歌。?此刻，我突然也想做一只風箏，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或許能看到“大海東來第一山”的沂山，看到古火山那閃現(xiàn)過奇幻的峰巒；或許能看到大片的鹽灘、綠色的田野和爛漫的花海，還有濰河、虞河、彌河、白浪河等多條晶瑩的河流。?很長時間里，我注視著那些放風箏的人，那些一直仰頭看天的人。我敢說，他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人。（選自《人民日報》2021年散文精選）10.看完文章，小鹿感嘆道：“風箏是濰坊的象征！”請聯(lián)系全文概括她這樣說的理由。

11.按要求回答問題。

（1）噴薄而出的朝陽中，一下子噴薄出那么多風箏。（體會加點字的妙處。）

（2）喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了?。檫@句話設計朗讀的語速和語調(diào)，并說明理由。）

12.小鳴讀到第三部分的畫線句時產(chǎn)生了疑問：“為何要寫猛然間聽到一首曲子？”請你揣摩作者的寫作意圖幫他答疑解惑。

13.本文第二部分提及了劉墉、賈思勰、張擇端三位歷史名人，吳伯簫的《燈籠》中也有類似寫法，請結合文章內(nèi)容及課文鏈接材料簡析它們作用的不同。

【課文鏈接】最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。（吳伯簫《燈籠》）14.下周的美文欣賞《名家散文賞讀》有下面四個專題，本文歸入哪個專題最適合？請結合文章內(nèi)容談談你的理解。

（1）人生思考（2）旅行印象（3）生活雅趣（4）即物感懷

10、讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來徐力①“國家鼓勵、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘、整理、保護、推廣和創(chuàng)新,定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會?！辈痪们靶抻喌捏w育法,就保護和傳承傳統(tǒng)體育項目作出明確規(guī)定。傳承發(fā)揚好民族傳統(tǒng)體育項目和體育文化,有助于更好地滿足各族群眾日益增長的體育健身需要,對建設體育強國、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有重大意義。②基于生產(chǎn)生活實踐,我國各民族創(chuàng)造了精彩紛呈的傳統(tǒng)體育項目和體育節(jié)慶活動，如射箭、騎馬、武術、摔跤、賽龍舟等。民族傳統(tǒng)體育活動分布于各地區(qū)，承載著深厚的人文價值與審美內(nèi)涵。早在1953年，我國就創(chuàng)辦了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，讓一大批瀕臨消失的項目重新煥發(fā)活力，推動了少數(shù)民族文化的保護和傳承。近年來,民族傳統(tǒng)體育項目得到優(yōu)化強化產(chǎn)生的輻射效應不斷延伸。③也要看到,不少傳統(tǒng)體育項目在實踐中仍然面臨認知度不足、認同感不夠、推廣乏力等問題。比如,學習掌握存在難度,人們在日常生活中并不容易接觸到;競技性不足,容易在外來體育項目沖擊下被邊緣化;部分項目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳等等。由此可見,傳承發(fā)揚好民族傳統(tǒng)體育項目、體育文化，極具必要性和緊迫性。④深化認識是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習慣、民俗風情息息相關,承載著各民族的歷史文化,體現(xiàn)了各民族的生活習俗,折射出各民族的精神特質(zhì)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運動形式，更蘊含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華體育精神的生動縮影。只有做好傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。⑤增進認同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進廣大人民群眾的自信心和認同感。這一方面需要通過文化交流、特色活動、節(jié)日慶典、教育實踐等傳播路徑,讓人民群眾加強認知與認同,提升對民族傳統(tǒng)體育的文化自信;另一方面也需要做好“可觸可及”工作，讓人民群眾能夠切身體驗其中的精神與文化,繼而自覺主動參與民族傳統(tǒng)體育項目和體育文化的傳播與傳承。⑥創(chuàng)新融合是保障。加強與現(xiàn)代體育休閑活動的融合發(fā)展,有助于實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術兼具體育與表演、健身性與觀賞性,在與影視、表演活動的結合中較好體現(xiàn)了其體育價值與審美價值。還有一些民俗體育資源,通過與旅游、康養(yǎng)結合,獲得了創(chuàng)新發(fā)展契機。在具體實踐中,還需繼續(xù)加強創(chuàng)新傳承和融合發(fā)展,進一步挖掘民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和價值,全面推動民族傳統(tǒng)體育活動落地生根。⑦作為活態(tài)的人文遺產(chǎn),民族傳統(tǒng)體育項目和體育文化是一筆寶貴的財富。不斷推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚光大,離不開各族群眾的廣泛參與,領略其中的文化內(nèi)涵,弘揚其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來，必將為體育強國建設匯聚起磅礴的力量。(刊載于2022年8月9日)16.下面對文章理解不正確的一項是（

）A．第①段引用法條的內(nèi)容是道理論據(jù),論述了傳承發(fā)揚好民族傳統(tǒng)體育項目和體育文化具有重大意義。B．傳統(tǒng)體育項目中承載著深厚的人文價值與審美內(nèi)涵,但不少傳統(tǒng)體育項目在實踐中仍面臨很多問題。C．第⑦段畫波浪線句子,運用比喻的修辭手法,生動形象地強調(diào)了民族傳統(tǒng)體育項目和