河南省新密市初中語(yǔ)文九年級(jí)期末?？荚嚲碓敿?xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（

）A．拮據(jù)（jū）

摻雜（cān)

豢養(yǎng)（juàn)

歇斯底里（xiē）B．桑梓（zhǐ）

愧赧（nǎn)

衣衫襤褸(lǚ)

矯揉造作(jiáo)C．摧殘（cuī）

筵席（yán）

觥籌交錯(cuò)（gōng）

孜孜不倦(zī)D．誆騙（kuāng）

恣?。▃hì）

持之以恒（hén）

鳩占鵲巢(jiū)

2、下列詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是（

）A．和顏悅色

杳無(wú)消息

藏污納垢

慘絕人寰B．殫精竭慮

抑揚(yáng)頓挫

神秘莫測(cè)

鶴立雞群C．振聾發(fā)潰

出言不遜

意趣盎然

器宇軒盎D．震耳欲聾

誠(chéng)惶誠(chéng)恐

翹首以待

粗制濫造

3、下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．學(xué)校開(kāi)展了古詩(shī)誦讀、國(guó)畫展覽、書法鑒賞等系列活動(dòng)，旨在用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濡養(yǎng)學(xué)生。B．在探求真理的路上，我們要善于獨(dú)行，任何盲從只能變成起哄，這不是探求真理的態(tài)度。C．登山途中，同學(xué)們鼓足了勁，跌倒了又爬起來(lái)，前仆后繼，終于在十二點(diǎn)前登上了峰頂。D．和園的建筑考慮與環(huán)境的和諧映襯，自然環(huán)境與人的創(chuàng)造融為一體，相得益彰，令人驚嘆。

4、下列對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的分析，不正確的一項(xiàng)是A．“繁多”“臥聽(tīng)”“山茶”（這三個(gè)詞語(yǔ)依次是形容詞、動(dòng)詞、名詞）B．“長(zhǎng)夜漫漫”“年輕舵手”“放下包袱”（這三個(gè)短語(yǔ)依次是并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)）C．表現(xiàn)人性光輝的作品，魅力大多在于其中蘊(yùn)含的道德力量，而這種力量代表著社會(huì)的正能量。（沒(méi)有語(yǔ)?。〥．隨著世界對(duì)中國(guó)的興趣日益廣泛，讓中國(guó)出版“走出去”的路越走越寬，早已超越了傳統(tǒng)文化、文學(xué)作品和漢語(yǔ)教材的“老三樣”。（缺主語(yǔ)，刪去“隨著”或“讓”）

5、下列句子與例句中使用的修辭方法相同的一項(xiàng)是（

）

例句：楓樹(shù)真善于交際呀!沙沙沙沙地總是低聲嘮叨個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。《綠山墻的安妮》A．晚了也得去，怎么可以逃學(xué)？（林海音《城南舊事》）B．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）C．威尼斯的小艇行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。（馬克?吐溫《威尼斯的小艇》）D．一捆捆的稿紙從屋角的兩只麻袋中探頭探腦地露出臉來(lái)……（徐遲《哥德巴赫猜想》）

6、依次填入下面文段橫線處的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）“老字號(hào)”的良好發(fā)展局面來(lái)之不易，需要各方珍惜。然而，當(dāng)品牌巨大的商業(yè)價(jià)值日益凸顯，“老字號(hào)”卻陷入“名分”爭(zhēng)奪。

①實(shí)際上，其來(lái)有自，早有伏筆。1927年的《晨報(bào)》就曾發(fā)現(xiàn)：“年深日久，店中徒伙皆在外分店售賣?！趼樽印m有真?zhèn)危渌壑都魠s皆為一家所制也?！?/p>

②這些，都給后來(lái)的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)造成了一定影響。

③許多同宗同源的“老字號(hào)”，因“一枝多葉”的樹(shù)狀發(fā)展，形成了分店獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)格局。

④有學(xué)徒獨(dú)立的，如“王麻子”字號(hào)遍地開(kāi)花，難辨真假；有子女分家的，如“王老吉”后人在廣州和香港兩地發(fā)展；還有分店獨(dú)立、公私合營(yíng)家族老店的……A．③④①②B．①③④②C．④③②①D．③④②①

二、古詩(shī)文默寫

7、古詩(shī)文默寫。

（1）春蠶到死絲方盡，______________。（李商隱《無(wú)題》）

（2）________________，蟬鳴黃葉漢宮秋。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

（3）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是：_________________，_________________。

（4）蘇軾在《江城子·密州出獵》中借用典故表達(dá)渴望重新被朝廷重用，建功立業(yè)的句子是：_________________，_________________。

（5）秋瑾用“_________________，_________________！”的感慨表達(dá)了不甘被命運(yùn)擺布的憤慨和不屑。（秋瑾《滿江紅（小住京華）》）

三、文言文閱讀

8、【甲】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許①聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席奮袖出臂兩股戰(zhàn)戰(zhàn)幾欲先走。（節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》）

【乙】揚(yáng)州郭貓兒，善口技。庚申②中，余在揚(yáng)州，一友挾貓兒同至寓。比喚酒酣，郭起請(qǐng)奏薄技，于席右設(shè)圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，主客靜聽(tīng)。久之，無(wú)聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣?！逼渥悠鹬霖i圈中飼豬，則聞群豬爭(zhēng)食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖③剝聲，歷歷不爽④也。父又謂子曰：“天已明，可賣矣?！甭勅馍习嘎暎绰?dòng)匈I肉數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭(zhēng)聞不已，砉然⑤一聲，四座俱寂。（節(jié)選自《虞初新志?郭貓兒》）

【注釋】①許許（hǔhǔ）：擬聲詞；②庚申：紀(jì)年法，指清康熙十九年；③燖（xún）：用沸水略燙；④不爽：沒(méi)有差錯(cuò)；⑤砉（hu?。┤唬盒稳輨?dòng)作迅速的聲音。

5.有同學(xué)對(duì)文中的加點(diǎn)字產(chǎn)生了疑問(wèn)，請(qǐng)運(yùn)用下列表格的方法釋義。文言詞句方法聯(lián)系內(nèi)容詞義中間力拉崩倒之聲字典查閱間：①空隙；②偶然，間或；③夾雜；④參與；⑤暗自。間：（1）______（填序號(hào)）不能名其一處也詞類活用天下縞素今日是也（《唐雎不辱使命》）名：（2）______比喚酒酣課內(nèi)遷移宴酣之樂(lè)，非絲非竹（《醉翁亭記》）酣：（3）______6.有兩位同學(xué)對(duì)畫線句斷句產(chǎn)生分歧，你支持誰(shuí)（填字母）？并用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出句意。

A于是賓客無(wú)不變色離席/奮袖出臂/兩股戰(zhàn)戰(zhàn)/幾欲先走

B于是/賓客無(wú)不變色/離席奮袖出臂/兩股戰(zhàn)戰(zhàn)/幾欲先走

7.對(duì)于選文中兩位藝人的口技表演，你更欣賞誰(shuí)呢？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容闡述理由。

8.兩位藝人的口技爐火純青，加上作者恰到好處的描述給人身臨其境之感。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，比較兩文在創(chuàng)作上存在的相同點(diǎn)。（提示：可從用詞用句、修辭、表達(dá)方式等角度欣賞）

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下面文章，完成下面小題。濰坊的風(fēng)箏王劍冰一①云和風(fēng)箏換了位置，或者說(shuō)，云為那些風(fēng)箏騰了位置。噴薄而出的朝陽(yáng)中，一下子噴薄出那么多風(fēng)箏。那是開(kāi)在天上的花。越開(kāi)越多的花，成為故鄉(xiāng)的風(fēng)景。②風(fēng)箏古時(shí)稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。從“濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”放飛的風(fēng)箏，差不多飛了四十年。③在中國(guó)向歐洲傳播的發(fā)明中，有學(xué)者把風(fēng)箏列入其中。明代，濰坊就有了放風(fēng)箏的習(xí)俗。這一娛樂(lè)工具或從海上傳出，融入不同國(guó)家的民眾生活。④整個(gè)天空生動(dòng)起來(lái)。⑤所有的風(fēng)箏都沒(méi)有想到，它們會(huì)構(gòu)造出另一個(gè)世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。⑥它們有的天真，有的老成。有的是戲曲中的臉譜，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的鄭板橋，黑臉的包公，更多的是動(dòng)物世界：蝴蝶、瓢蟲(chóng)、蜻蜓，還有一個(gè)大章魚(yú)，那么多的須尾，簡(jiǎn)直讓人懷疑它是否能升起來(lái)，可它竟然一點(diǎn)點(diǎn)地飛起來(lái)了，而且離地面越來(lái)越高，真是不可思議。⑦還有藍(lán)寶石風(fēng)箏，這也許是昌樂(lè)人放的，藍(lán)寶石是濰坊昌樂(lè)的特產(chǎn)。還有一對(duì)大蘿卜，倒栽在云中。“煙臺(tái)蘋果萊陽(yáng)梨，不如濰縣蘿卜皮。”濰坊的蘿卜盛名在外，這應(yīng)該就是濰坊本地人放的。⑧在這里，會(huì)上演關(guān)于風(fēng)箏的傳奇。聽(tīng)說(shuō)，有一只巨大無(wú)比的“蜈蚣”，被十幾個(gè)人扛著來(lái)了。這也能放起來(lái)？試試吧，在這風(fēng)箏之都，誰(shuí)不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來(lái)了?、嵩贫说臍饬鞔罅似饋?lái)，帶著沖擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場(chǎng)面變得更加活靈活現(xiàn)了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來(lái)擠去，有如一輪月亮周圍團(tuán)著一圈流星。二⑩濰坊人不僅喜歡放飛風(fēng)箏，還喜歡制作風(fēng)箏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上百分之七十的風(fēng)箏都出自濰坊。隨著上世紀(jì)八十年代風(fēng)箏節(jié)的舉辦，濰坊開(kāi)始有了大大小小的風(fēng)箏廠。我在楊家埠一家風(fēng)箏廠看到，有專門負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、制作、描繪、包裝的人，還有專門負(fù)責(zé)試飛甚至網(wǎng)上銷售的人。?在濰坊人看來(lái)，濰坊是個(gè)很值得一說(shuō)的地方。濰坊人說(shuō)，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學(xué)士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術(shù)》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人。濰坊人還會(huì)告訴你，諸多歷史名人都曾在這里任職或居住?，F(xiàn)在，這里是全國(guó)聞名的花卉、蔬菜、食鹽、藍(lán)寶石產(chǎn)地。?口氣中滿是自信。這里的人喜歡放風(fēng)箏，也許與這份自信有關(guān)。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實(shí)踐；永遠(yuǎn)在遼闊里奔跑，永遠(yuǎn)以熱情迎接春天。?也正是這份自信，讓濰坊人多了一項(xiàng)獨(dú)特的待客之道：凡有客來(lái)，便邀去放風(fēng)箏。在濰坊，帶外地朋友放風(fēng)箏代表著一種生活方式和品位。?每年的陽(yáng)春三月，來(lái)濰坊看看吧，所有的燦爛，全開(kāi)在天上。三?這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂(lè)。無(wú)論是放風(fēng)箏的人還是看風(fēng)箏的人，個(gè)個(gè)都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫觸動(dòng)著你，感染著你。?猛然間，聽(tīng)到了一首田園風(fēng)格的曲子。是響自哪里呢？仰頭側(cè)耳，曲子竟然出自那些風(fēng)箏中，不知道是哪一只發(fā)出，又像是全跟著和鳴。?很快，你會(huì)被那若隱若現(xiàn)的樂(lè)曲所打動(dòng)，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉、醇厚，像沂蒙小調(diào)，又似大海漁歌。?此刻，我突然也想做一只風(fēng)箏，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或許能看到“大海東來(lái)第一山”的沂山，看到古火山那閃現(xiàn)過(guò)奇幻的峰巒；或許能看到大片的鹽灘、綠色的田野和爛漫的花海，還有濰河、虞河、彌河、白浪河等多條晶瑩的河流。?很長(zhǎng)時(shí)間里，我注視著那些放風(fēng)箏的人，那些一直仰頭看天的人。我敢說(shuō)，他們是一群在地上生活，在云里寫詩(shī)的人。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年散文精選）10.看完文章，小鹿感嘆道：“風(fēng)箏是濰坊的象征！”請(qǐng)聯(lián)系全文概括她這樣說(shuō)的理由。

11.按要求回答問(wèn)題。

（1）噴薄而出的朝陽(yáng)中，一下子噴薄出那么多風(fēng)箏。（體會(huì)加點(diǎn)字的妙處。）

（2）喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來(lái)了！（為這句話設(shè)計(jì)朗讀的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，并說(shuō)明理由。）

12.小鳴讀到第三部分的畫線句時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)：“為何要寫猛然間聽(tīng)到一首曲子？”請(qǐng)你揣摩作者的寫作意圖幫他答疑解惑。

13.本文第二部分提及了劉墉、賈思勰、張擇端三位歷史名人，吳伯簫的《燈籠》中也有類似寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及課文鏈接材料簡(jiǎn)析它們作用的不同。

【課文鏈接】最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。（吳伯簫《燈籠》）14.下周的美文欣賞《名家散文賞讀》有下面四個(gè)專題，本文歸入哪個(gè)專題最適合？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（1）人生思考（2）旅行印象（3）生活雅趣（4）即物感懷

10、讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來(lái)徐力①“國(guó)家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新,定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。”不久前修訂的體育法,就保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出明確規(guī)定。傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化,有助于更好地滿足各族群眾日益增長(zhǎng)的體育健身需要,對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有重大意義。②基于生產(chǎn)生活實(shí)踐,我國(guó)各民族創(chuàng)造了精彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育節(jié)慶活動(dòng)，如射箭、騎馬、武術(shù)、摔跤、賽龍舟等。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)分布于各地區(qū)，承載著深厚的人文價(jià)值與審美內(nèi)涵。早在1953年，我國(guó)就創(chuàng)辦了全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓一大批瀕臨消失的項(xiàng)目重新煥發(fā)活力，推動(dòng)了少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。近年來(lái),民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到優(yōu)化強(qiáng)化產(chǎn)生的輻射效應(yīng)不斷延伸。③也要看到,不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問(wèn)題。比如,學(xué)習(xí)掌握存在難度,人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到;競(jìng)技性不足,容易在外來(lái)體育項(xiàng)目沖擊下被邊緣化;部分項(xiàng)目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳等等。由此可見(jiàn),傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、體育文化，極具必要性和緊迫性。④深化認(rèn)識(shí)是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情息息相關(guān),承載著各民族的歷史文化,體現(xiàn)了各民族的生活習(xí)俗,折射出各民族的精神特質(zhì)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華體育精神的生動(dòng)縮影。只有做好傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。⑤增進(jìn)認(rèn)同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進(jìn)廣大人民群眾的自信心和認(rèn)同感。這一方面需要通過(guò)文化交流、特色活動(dòng)、節(jié)日慶典、教育實(shí)踐等傳播路徑,讓人民群眾加強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同,提升對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化自信;另一方面也需要做好“可觸可及”工作，讓人民群眾能夠切身體驗(yàn)其中的精神與文化,繼而自覺(jué)主動(dòng)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化的傳播與傳承。⑥創(chuàng)新融合是保障。加強(qiáng)與現(xiàn)代體育休閑活動(dòng)的融合發(fā)展,有助于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術(shù)兼具體育與表演、健身性與觀賞性,在與影視、表演活動(dòng)的結(jié)合中較好體現(xiàn)了其體育價(jià)值與審美價(jià)值。還有一些民俗體育資源,通過(guò)與旅游、康養(yǎng)結(jié)合,獲得了創(chuàng)新發(fā)展契機(jī)。在具體實(shí)踐中,還需繼續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)新傳承和融合發(fā)展,進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和價(jià)值,全面推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)落地生根。⑦作為活態(tài)的人文遺產(chǎn),民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富。不斷推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大,離不開(kāi)各族群眾的廣泛參與,領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來(lái)，必將為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚起磅礴的力量。(刊載于2022年8月9日)16.下面對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段引用法條的內(nèi)容是道理論據(jù),論述了傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化具有重大意義。B．傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中承載著深厚的人文價(jià)值與審美內(nèi)涵,但不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍面臨很多問(wèn)題。C．第⑦段畫波浪線句子,運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和