部編版八年級語文上冊22.孟子三章同步練習(xí)檢測(含答案解析)

部編版八年級語文上冊22.孟子三章同步練習(xí)檢測(含答案解析)

1.給下列加點字注音。公孫衍（gōngsūnyǎn）丈夫之冠（zhàngfūzhīguàn）女家（nǚji?。╂獘D（qièfù）富貴不能淫（fùguìbùnéngyín）畎畝（quǎnmǔ）膠鬲（jiāogé）百里奚（bǎilǐxī）傅說（fùshuō）法家拂士（fǎjiāfúshì）2.解釋下列加點字詞。（1）親戚畔之（pàn）：親戚背叛他。（2）天下熄（xī）：天下太平。（3）是焉得為大丈夫乎（hū）：這樣怎么能成為大丈夫呢？（4）丈夫之冠（guàn）：指品德高尚的男子。（5）父命之（mìng）：接受父親的命令。（6）戒之（jiè）：警惕并避免。（7）女家（jiā）：女性所居住的家庭。（8）以順為正者（zhě）：認為順應(yīng)社會規(guī)范是正確的人。（9）與民由之（yóu）：依靠民眾的力量來實現(xiàn)治理。（10）發(fā)于畎畝（quǎnmǔ）：指從小事做起。（11）空乏其身（fá）：身體虛弱。（12）行拂亂其所為（fú）：行動不顧及后果，破壞自己的事業(yè)。（13）曾益（céngyì）：指曾子的學(xué)生。（14）衡于慮（héng）：指思考問題時要考慮周全。（15）而后作（zuò）：在考慮周全之后再行動。（16）出則無敵國外患（huàn）：指一個國家內(nèi)部和外部都沒有問題時才能稱為無敵。3.下列對病句的修改不正確的一項是（）A.南航新疆分公司創(chuàng)造國際化進程，打造俄語語言中心服務(wù)廣大國際旅客。（將“創(chuàng)造”改為“加快”）B.受西太平洋副熱帶高壓脊位置變化的影響，使鄱陽湖汛期水位上升，湖面遼闊。（刪去“使”）C.即使香港人不愛用支付寶和微信這些第三方支付工具，但很多香港商家已經(jīng)開通了支付寶或微信支付收款。（將“即使”改為“盡管”）D.為配合首屆中國國際進口博覽會相關(guān)工作，及時、準確掌握進口消費品供給和需求情況，商務(wù)部于近期開展并組織了主要消費品供需狀況統(tǒng)計調(diào)查。（將“及時”和“準確”對調(diào)）4.電子客票：無需紙質(zhì)車票，可用二代身份證等有效身份證件直接進站乘車。（一）閱讀《得道多助，失道寡助》，回答問題。1.翻譯下列句子。（1）天時不如地利，地利不如人和。：天時不如地利，地利不如人際關(guān)系好。（2）域民不以封疆之界。：領(lǐng)土的民眾不以封疆之界為界限。（3）固國不以山溪之險。：保障國家安全不僅依靠地形的險要，還需要依靠人民的意志。（4）威天下不以兵革之利。：震懾天下不是依靠武力。（5）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。：因此，有道德的人不會輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，但如果必須戰(zhàn)斗，必定能夠獲勝。2.下面判斷有誤的一項是（）A.《孟子》相傳是孟子的弟子所作。：錯誤，是孟子的弟子們所作。B.文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。：正確。C.文章中作者強調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。：正確。D.本文駢散結(jié)合，讀來朗朗上口，朗讀時要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。改寫：本文采用了總起分承、最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，觀點鮮明突出，讀后發(fā)人深思。作者在論述戰(zhàn)爭的三個要素時，特別強調(diào)了“人和”，并運用比喻論證的方法，以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后把戰(zhàn)爭比作治國的道理。在論證“地利不如人和”時，作者先用四個并列的否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有很強的說服力。（二）閱讀《富貴不能淫》，回答問題。1.翻譯下列句子。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。翻譯：（1）占據(jù)天下廣闊的居所，站在天下正義的位置上，走天下正道。（2）富貴不能沉溺于享樂，貧賤不能因此動搖，威武不能屈服。這就是真正的大丈夫。2.在孟子心目中，怎樣的人才是真正的大丈夫？答：在孟子看來，真正的大丈夫是指具有高尚品德、堅定信仰、不為名利所動、能夠履行自己的責(zé)任和義務(wù)的人。3.下列各項對文章的理解、分析不正確的一項是（）A.景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不得的男子漢大丈夫，透露出對他們的艷羨甚至崇拜。B.孟子否定了景春的看法，委婉地諷刺了公孫衍、張儀之流不過是小人，奉行的是“妾婦之道”C.孟子針鋒相對地提出真正的大丈夫之道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”D.孟子以“妾婦之道”作比，暗示當(dāng)時婚姻中婦女地位低下的社會現(xiàn)實，也流露出孟子對婦女輕視。答：A。文章中并沒有出現(xiàn)景春這個人物，也沒有對公孫衍、張儀的評價。文章的重點是孟子對于真正的大丈夫的定義和觀點。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順的。挫折和磨難有時會不期而至。因此，生活在“順境”中的我們要有“居安思?！钡囊庾R。在平時的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該不斷磨煉自己，讓自己的性情變得堅韌起來。我們應(yīng)該自立自強，勤奮進取，成為全面發(fā)展的新時代中學(xué)生。只有這樣，當(dāng)危難來臨時，我們才不會“死于安樂”。孟子曾對萬章說：“一個鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物應(yīng)該和同鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友。一個國家的優(yōu)秀人物應(yīng)該和同國的優(yōu)秀人物交朋友。天下的優(yōu)秀人物應(yīng)該和天下的優(yōu)秀人物交朋友。如果認為和天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，那就應(yīng)該上溯古代的優(yōu)秀人物。我們可以吟詠他們的詩，讀他們的書，但不知道他們到底是什么樣的人，這樣可以嗎？因此，我們需要研究他們所處的社會時代。這就是上溯歷史與古人交朋友。張儀是魏國人。起初，他曾經(jīng)和蘇秦一起侍奉鬼谷先生，學(xué)習(xí)游說之術(shù)。學(xué)習(xí)完之后，他在諸侯間進行游說。曾經(jīng)跟隨楚國的相國赴宴，后來楚國的相國丟失玉璧，門下的人猜疑是張儀，說：“張儀貧窮沒有德行，一定是這人偷盜相公的玉璧。”一起抓住張儀，打了幾百下，張儀不承認，放了他。他的妻子說：“唉！你要是不讀書游說，怎么會受這樣的侮辱呢？”張儀對他的妻子說：“看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑著說：“舌頭在。”張儀說：“夠了?！睆垉x做了秦的相國之后，發(fā)布征討文書告訴楚的相