部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《阿Q正傳》《邊城》比較閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

美與丑：國(guó)民人性探究—《阿Q正傳》(節(jié)選)《邊城》(節(jié)選)比較閱讀備課思路如下。1.結(jié)合“單元信息”（1）“單元導(dǎo)語(yǔ)”中重要參考信息：①“新的思想、新的語(yǔ)言、新的樣式”②“對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的概貌有個(gè)大致的了解，還可以加深對(duì)百年來(lái)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展，特別是對(duì)人的心靈變化的認(rèn)識(shí)?！雹邸岸嘟嵌?、多層面探究作品的意蘊(yùn)；注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，獲得鮮活的審美體驗(yàn)”。（2）“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”：①討論“說(shuō)不盡的阿Q”。②交流“《邊城》中的‘矛盾’”。③舉辦一次“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書研討會(huì)”（或主題化比如“感時(shí)憂國(guó)”，或作家作品化研究某作家某方面）。④完成一篇“語(yǔ)言鑒賞札記”。一是體現(xiàn)2017年版課標(biāo)精神、2019年版教材要求。即“大單元設(shè)計(jì)”“任務(wù)式驅(qū)動(dòng)”，以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，少一些“教課文”意思，多一些“做任務(wù)”內(nèi)容。二是選擇性必修層面的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。即“專題化”“深刻化”“探索化”，不應(yīng)該“讀過去看過去講過去就完事”，要體現(xiàn)出跟必修、初中文學(xué)作品閱讀課、寫作課的不同層級(jí)，要有一定的難度才好。三是適切于東陽(yáng)中學(xué)學(xué)情。東陽(yáng)中學(xué)學(xué)生很優(yōu)秀，必然要求我們的課“起點(diǎn)高”“定位高”，努力上出“東中的課”，努力讓東中學(xué)生當(dāng)堂收獲“學(xué)習(xí)成果”。選必下冊(cè)第二單元都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品，集中了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇四大體裁，選擇一個(gè)課時(shí)大單元下多篇聯(lián)讀實(shí)在有難度。因?yàn)樽罱嗉?jí)學(xué)生對(duì)心靈探索的問題涉及較多，所以就選擇了《阿Q正傳》和《邊城》聯(lián)讀?！窘虒W(xué)設(shè)想】《阿Q正傳》與《邊城》都是中篇小說(shuō)，對(duì)于高二的學(xué)生而言，他們對(duì)小說(shuō)人物形象對(duì)概括理解，對(duì)小說(shuō)人物形象的基本手法分析應(yīng)該都有一定的知識(shí)儲(chǔ)備；而且對(duì)于阿Q的“精神勝利法”在課后的學(xué)習(xí)提示中有分析，學(xué)生可以借助這些資料有概括性的理解。而且，高二的單元任務(wù)是從“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”提升到了“單元研習(xí)任務(wù)”，“學(xué)習(xí)任務(wù)”更多的是需要教師的指導(dǎo)，而“研習(xí)任務(wù)”更多的是需要學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，自主性和深究性要求會(huì)更高。由此，本節(jié)課的基點(diǎn)就立足于人物基本性格手法等已知之上探索深層次的內(nèi)容?！?lt;阿Q正傳>節(jié)選》與《<邊城>節(jié)選》所在單元是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)單元。選必下冊(cè)第二單元的單元導(dǎo)語(yǔ)提出，要“加深對(duì)百年來(lái)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展，特別是對(duì)人的心靈變化的認(rèn)識(shí)”“要結(jié)合特定的社會(huì)歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解百年來(lái)人們社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡”。加之最近在課后和我探索心靈、人性等話題的學(xué)生較多，由此確定核心任務(wù)：探究國(guó)民人性，分享你的思考。國(guó)民性是一個(gè)值得去思考的問題，一個(gè)社會(huì)的或者一個(gè)環(huán)境的健康與否，就在于國(guó)民性；而認(rèn)識(shí)他人的同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)我們自己。本節(jié)課希望能讓學(xué)生在了解阿Q和翠翠人性的基礎(chǔ)上，探究他們性格悲劇的成因，談?wù)勛约和粐姆绞椒椒?，讓文學(xué)有當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。阿Q的人性丑陋到極致，翠翠的人性美到極致，而他們最后的結(jié)局都是悲劇。心靈與人性的同一指向的悲劇性可以作為本節(jié)課的重點(diǎn)突破，也可以讓學(xué)生有自己的解讀。由此，研習(xí)活動(dòng)分三塊展開，一是演讀——識(shí)人，仿照示例設(shè)計(jì)演讀劇本，展現(xiàn)對(duì)阿Q或翠翠的人物初印象；二是探究——析因，探究人物悲劇命運(yùn)的多重成因；三是思辨——突圍，觀照阿Q和翠翠，審視國(guó)民弱點(diǎn)，并思考你會(huì)如何突圍?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過學(xué)生演讀的形式，能多角度賞析阿Q和翠翠的性格。2.通過小組合作，探究人物阿Q和翠翠悲劇命運(yùn)的成因。3.通過辯證思考，記錄突圍自己國(guó)民弱點(diǎn)的策略?！净顒?dòng)準(zhǔn)備】1.閱讀《阿Q正傳》《邊城》全文，對(duì)阿Q和翠翠的性格特征有初步的了解。2.仿照示例設(shè)計(jì)演讀劇本，展現(xiàn)對(duì)阿Q或翠翠的人物初印象。要求：（1）在以下四個(gè)片段中選擇一處進(jìn)行編寫。《阿Q正傳》（節(jié)選）：（1）閑人揪辮子打阿Q；（2）假洋鬼子打阿Q；《邊城》（節(jié)選）：（3）儺送初遇翠翠

；（4）爺爺和翠翠談大老做媒之事。3.小組合作，明確分工，共同演繹劇本?！緦W(xué)習(xí)過程】一、課堂導(dǎo)入：1902年，120年前，身在日本年21歲魯迅先生與許壽裳經(jīng)常討論三個(gè)問題：（1）怎樣才是理想的人性？（2）中國(guó)人的國(guó)民性最欠缺的是什么？（3）它的病根何在？1921年，100年前，魯迅先生寫下了《阿Q正傳》，他用一個(gè)阿Q來(lái)正視中國(guó)人的國(guó)民劣根性的丑陋；1931年，90年前，沈從文先生開始寫《邊城》，他用翠翠來(lái)展現(xiàn)中國(guó)人的人性的善良美好。國(guó)民人性，這個(gè)綿亙百年的課題，也是我們當(dāng)下今天需要正視的人生課題，包括老師自己。這節(jié)課，我們的核心任務(wù)就是探究國(guó)民人性，分享你的思考。二、研習(xí)活動(dòng)一：演讀——識(shí)人1.說(shuō)說(shuō)阿Q和翠翠的性格。明確：阿Q太……（丑、愚、蠢、自尊自大、自輕自賤、自欺欺人、欺軟怕硬……悲……），翠翠太……（美、真、純、羞、善、悲……）[設(shè)計(jì)說(shuō)明]以開一列小火車的方式讓學(xué)生回答，學(xué)生對(duì)阿Q和翠翠對(duì)性格特征通過預(yù)習(xí)應(yīng)該已經(jīng)清晰，不準(zhǔn)備再詳細(xì)分析，但還是需要了解一下學(xué)生但理解情況。2.學(xué)生上臺(tái)演讀，導(dǎo)演評(píng)價(jià)分析。[活動(dòng)任務(wù)]仿照示例設(shè)計(jì)演讀劇本，展現(xiàn)對(duì)阿Q或翠翠的人物初印象。要求：1.在以下四個(gè)片段中選擇一處進(jìn)行編寫。《阿Q正傳》（節(jié)選）：（1）閑人揪辮子打阿Q；（2）假洋鬼子打阿Q；《邊城》（節(jié)選）：（3）儺送初遇翠翠

；（4）爺爺和翠翠談大老做媒之事。2.小組合作，明確分工，共同演繹劇本。3.分享對(duì)該人物的性格解讀。教師總結(jié)：演讀的過程可以用身體語(yǔ)言、遠(yuǎn)近的空間距離語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物心理和性格特點(diǎn)。例如揪辮子與捏小尼姑的臉，阿Q前者遠(yuǎn)離閑人，后者靠近小尼姑，可見他的欺軟怕硬；抓住翠翠的某些動(dòng)作細(xì)節(jié)來(lái)展示她的清純、天真、爛漫、羞澀等。[設(shè)計(jì)說(shuō)明]上臺(tái)表演可以生動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生自己對(duì)文本的解讀，導(dǎo)演說(shuō)明則將組內(nèi)同學(xué)的設(shè)計(jì)表達(dá)得更明晰更深刻，對(duì)文本中的細(xì)節(jié)理解也能分析得更到位，同時(shí)能讓組內(nèi)同學(xué)有內(nèi)驅(qū)力去細(xì)細(xì)分析文本，分析人物。[PPT呈現(xiàn)]阿Q——把無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看，這是帶喜劇色彩的世俗悲??；翠翠——把有價(jià)值的東西毀滅給人看，這是美學(xué)悲劇，它往往能凈化人的靈魂。[設(shè)計(jì)說(shuō)明]

明確阿Q和翠翠同是悲劇卻帶給人不同感受的原因，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)悲劇有感性的理解和思考，同時(shí)為下一個(gè)活動(dòng)——探究悲劇成因做鋪墊。三、研習(xí)活動(dòng)二：探究——析因1.[活動(dòng)任務(wù)]探究人物悲劇命運(yùn)的多重成因。要求：小組合作，結(jié)合所選片段，試從多角度探究人物國(guó)民性弱點(diǎn)的原因。注意：小組成員需做好記錄，以便代表發(fā)言。示例：阿Q：（1）人際環(huán)境：未莊的冷漠、無(wú)聊、勢(shì)利、沒有同情和愛。（2）社會(huì)時(shí)代：辛亥革命后，革命不徹底性，半封建、半殖民地舊中國(guó)，……（3）精神心理：?jiǎn)适ё晕乙庾R(shí)，精神勝利法（4）民風(fēng)習(xí)俗：《鄉(xiāng)土中國(guó)

禮治秩序》中表示，禮是規(guī)范，是約束行為，不一定顧及人性。未莊體現(xiàn)禮治格局，權(quán)利實(shí)則由長(zhǎng)老把控。（趙老太爺是不會(huì)錯(cuò)的。）（5）作者及其意圖：[PPT呈現(xiàn)]魯迅先生冷峻潑辣，他重在“揭丑”，將啟蒙主義的核心命題“國(guó)民性批判”推到極致，用他自己的話說(shuō)就是“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。板書：囚[板書說(shuō)明]板書上人的四周各寫上人際環(huán)境、社會(huì)時(shí)代、精神心理、民風(fēng)習(xí)俗，如此設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生明確由“人”到“囚”的原因。2.結(jié)合阿Q的性格悲劇成因，探究翠翠悲劇的原因。示例：（1）人際環(huán)境：親情與愛情的缺失，爺爺愛翠翠，卻不理解翠翠，不懂翠翠的心。（結(jié)合全文，中寨人提到碾坊陪嫁等。）（2）社會(huì)時(shí)代：封閉式的環(huán)境，落后的生活方式，“守”與碾坊——現(xiàn)代文明的痕跡已經(jīng)開始入侵湘西文化中，物質(zhì)的誘惑，傳統(tǒng)人性收到利的沖擊。（3）精神心理：羞澀、內(nèi)斂、含蓄（4）民風(fēng)習(xí)俗：倫理禁忌和道德壓力。（5）作者及其意圖：[PPT呈現(xiàn)]《邊城》：重在“顯美”，注重發(fā)掘、凸現(xiàn)邊域山民的傳統(tǒng)美德和自然人性，愛與美是其頌揚(yáng)的永恒的生命主題。

沈從文曾說(shuō)：“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上近于買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！薄白蠲黠@的事，農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年來(lái)實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利惟實(shí)庸俗人生觀。”教師：阿Q成“囚”原因和翠翠成“囚”原因中，讓我們看到了丑中的惡，美中的痛。這個(gè)世界上沒有完美的人性，只有理想的人性。[設(shè)計(jì)說(shuō)明]

學(xué)生學(xué)過《祝福》，對(duì)阿Q悲劇成因分析相對(duì)容易，難點(diǎn)是翠翠悲劇成因的理解。這個(gè)難點(diǎn)以學(xué)生討論研讀、教師適時(shí)補(bǔ)充對(duì)方式進(jìn)行突破。四、研習(xí)活動(dòng)三：思辨——突圍[活動(dòng)任務(wù)]觀照阿Q和翠翠，審視國(guó)民人性弱點(diǎn)，并思考你會(huì)如何突圍。思考：（1）阿Q的精神勝利法在當(dāng)下社會(huì)有可取性嗎？（2）翠翠的善能拯救阿Q嗎？（3）審視我們自己，有什么是我們能夠改變的呢？[設(shè)計(jì)說(shuō)明]讓學(xué)生閉上眼睛三選其一思考，一方面是希望能在熱鬧之后有回歸內(nèi)心的安靜思考，另一方面，是把文學(xué)的內(nèi)容延伸到學(xué)生自身的思考，讓現(xiàn)代文學(xué)有當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。[PPT呈現(xiàn)]“只有依靠對(duì)民族恥辱對(duì)自覺和悲哀對(duì)力量，才有可能悔改，才能實(shí)現(xiàn)自我對(duì)新生?！薄锻A國(guó)篇》五、作業(yè)布置：

隨筆一篇：審視國(guó)民人性，記錄自己對(duì)人性突圍的深度思考。附評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：【課后反思】教師在一個(gè)課中任務(wù)到底是什么？這是本公開課我琢磨最多的一個(gè)問題。（請(qǐng)?jiān)试S我用“個(gè)”而不用“節(jié)”，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，“一節(jié)課”的時(shí)間概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于“一個(gè)課”。）課前，在定課目聯(lián)讀之時(shí)，我考慮的是可操作性和可挖掘性。最終決定《阿Q正傳》《邊城》聯(lián)讀，原因是小說(shuō)比詩(shī)歌、散文和話劇更容易吸引學(xué)生，盡管這兩篇小說(shuō)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但是愿意去看而且容易淺層次看懂就是一個(gè)先決條件。恰好，我和學(xué)生們最近探討課外最多的就是心靈人性的話題，關(guān)于對(duì)自我的認(rèn)知、對(duì)人性的看法等等。我認(rèn)為學(xué)生對(duì)“國(guó)民人性”這個(gè)話題會(huì)有較多感觸。而我，也希望他們能從中獲得一點(diǎn)關(guān)于人性的更多思考。一切從學(xué)生出發(fā)，又結(jié)合單元要求，也就有了這堂課的主題：探討國(guó)民人性，分享你的思考。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)演讀的投入超出了我的想象，我沒有想到他們的演讀和解說(shuō)會(huì)如此到位，從容不迫，侃侃而談；而且，學(xué)生在最后對(duì)人性的思考也大大超出了我的預(yù)期，我沒有想到他們對(duì)經(jīng)歷和思想會(huì)這么豐富，洋洋大觀，拳拳而言?？磥?lái)，課前選定一個(gè)適合學(xué)生的課題，從學(xué)生出發(fā)，最后才能回到學(xué)生。課前最難的是情境活動(dòng)的設(shè)計(jì)。最近幾年看多了什么讀書會(huì)、導(dǎo)游詞、劇本殺等情境，有一個(gè)假想的設(shè)計(jì)的情境固然是好的，但是，多了之后總覺得流于俗套了。如果有剛好合適的，那最好；如果沒有，還是安于當(dāng)下，踏踏實(shí)實(shí)從文本到學(xué)生吧。我實(shí)在是想不出適宜的虛構(gòu)性真實(shí)情境，索性選擇讓學(xué)生就文本自己演讀自己評(píng)說(shuō)。把情境的展現(xiàn)時(shí)間和空間交給學(xué)生，而我準(zhǔn)備的，僅僅只是一種理念——把課堂放心地交給學(xué)生。其實(shí)有很多老師反對(duì)我讓學(xué)生選擇性演讀，因?yàn)檎n堂時(shí)間太緊張了，誰(shuí)也不知道學(xué)生會(huì)在其中出現(xiàn)什么狀況。我選擇相信學(xué)生，即使“砸了”，那也是他們的收獲。當(dāng)然，我自信的前提是我知道學(xué)生很優(yōu)秀，他們不會(huì)偏離太多太多。而事實(shí)恰是，給學(xué)生時(shí)間和空間，他們就會(huì)給你驚喜。什么是真實(shí)的情境？現(xiàn)在想來(lái)，真實(shí)的情境就是學(xué)生會(huì)投入?yún)⑴c其中的情境，這樣更多指向?qū)W生個(gè)人體驗(yàn)情境，真正做到在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)品味、探究，也算是“以具體情境為載體”。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，才是真正的真實(shí)。課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是重點(diǎn)，需要新穎性、層進(jìn)性、個(gè)性化并存。大道至簡(jiǎn)，這個(gè)道理同樣適用于課堂。有時(shí)，越簡(jiǎn)單，反而越深刻。對(duì)于阿Q和翠翠，我的初印象就是一個(gè)極丑，一個(gè)極美，一個(gè)看著壓抑，一個(gè)看著自然。但是，他們身上都有悲劇色彩。為什么兩個(gè)截然不同的人會(huì)同樣悲劇？一個(gè)人怎樣才能成為一個(gè)真正的人？于是，這個(gè)課的初步設(shè)計(jì)就是由人到囚再到人，就是以識(shí)人——探囚——突圍三個(gè)活動(dòng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程。在結(jié)合具體活動(dòng)，就構(gòu)成了演讀——識(shí)人、探究——析因、思辨——突圍三個(gè)層層遞進(jìn)的活動(dòng)任務(wù)。其中翠翠成囚，可以算是一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)；而翠翠的成囚原因，則也可以個(gè)性化解讀。撇去繁雜的思路，三點(diǎn)連成一線，也是可以獲得課堂新穎性、層進(jìn)性、個(gè)性化的。而在課堂行進(jìn)中，教師的任務(wù)又是什么呢？是一個(gè)引領(lǐng)者？一個(gè)對(duì)話者？一個(gè)傾聽者？一個(gè)總結(jié)者？我覺得都是也都不是，只是在不同環(huán)節(jié)身份不同罷了。在環(huán)節(jié)之間教師是一個(gè)引領(lǐng)者，在學(xué)生發(fā)言時(shí)教師是一個(gè)傾聽者，需要一定的質(zhì)疑時(shí)教師又是一個(gè)對(duì)話者，而當(dāng)課堂小結(jié)時(shí)教師又是一個(gè)總結(jié)者。不過，這些都不是最難的，我一直認(rèn)為最難的是做學(xué)生發(fā)言后的評(píng)論者。這節(jié)課到最后，學(xué)生發(fā)表了自己的突圍體驗(yàn)，真誠(chéng)的感性體驗(yàn)有稚嫩卻很寶貴，我能評(píng)論的是共鳴性表達(dá)，如“很羨慕你，你的人生將會(huì)比較通透”“你把這個(gè)‘人’寫成了‘從’”“人生路上，進(jìn)進(jìn)出出，很難……”，即興的感性評(píng)論，也許適合這樣的感性發(fā)言。此外，我對(duì)于自己的課題也有動(dòng)態(tài)性思考：是用“人與囚”呢，還是用“美與丑”呢？“人與囚”更形象，但是以名詞作為課題名稱合適嗎？而且“囚”字是我的板書，適合在課題中出現(xiàn)嗎？“美與丑”更精到，但是總覺得太概括化了。為了課堂板書，為了學(xué)生思維突進(jìn)，我最終還是選擇了在黑板上寫下“美與丑：國(guó)民人性探究”。當(dāng)然，所有的課堂指向都是“人與囚”，權(quán)且將課堂以明線與暗線兩條線索展開。兩篇大文放在一節(jié)課里，時(shí)間上必然是緊張的。果然，最后是46分鐘的課堂時(shí)間，只能是口頭分享，而無(wú)法做到當(dāng)堂寫下，余下的只能交給課后作業(yè)了。這樣的課，或許兩節(jié)課連上會(huì)更有意思。綜上，想著教師在一個(gè)課中的任務(wù)應(yīng)是一個(gè)以學(xué)生為中心的設(shè)計(jì)者，感性與理性兼需有吧。專家點(diǎn)評(píng)一、定位學(xué)習(xí)目標(biāo)，聚焦核心素養(yǎng)本單元屬于選擇性必修課程中的“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作家作品研習(xí)”，這個(gè)作品指的是文學(xué)作品，因此本單元的核心素養(yǎng)目標(biāo)自然主要是指向文學(xué)的“審美鑒賞與創(chuàng)造”，當(dāng)然同時(shí)也有“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維提升與發(fā)展”“文化傳承與理解”目標(biāo)。本課教學(xué)目標(biāo)定位是通過多角度賞析阿Q和翠翠的性格，探究人物阿Q和翠翠性格的成因，記錄突圍自己國(guó)民劣根性的策略，因此這堂課主要指向核心素養(yǎng)中“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”等多個(gè)維度，目標(biāo)定位具有鮮明的課程意識(shí)，值得肯定。本課的目標(biāo)設(shè)置同時(shí)還考慮具體的學(xué)情，從課堂教學(xué)的實(shí)際效果來(lái)看，學(xué)生對(duì)目標(biāo)的達(dá)成度是很高的，學(xué)生的課堂表現(xiàn)十分精彩，能演讀，會(huì)評(píng)點(diǎn)，善分析，可以說(shuō)是很好地完成了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。二、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)，彰顯學(xué)為中心語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)。這里有兩層意思，一方面學(xué)生必須通過自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)才能真正建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)和能力，另一方面學(xué)習(xí)目標(biāo)必須依靠真實(shí)的情境任務(wù)和語(yǔ)文活動(dòng)才能落實(shí)到位。學(xué)科認(rèn)知情境指向?qū)W生探究語(yǔ)文學(xué)科本體相關(guān)的問題，并在此過程中發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知能力，本堂課主要指向的是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知情境。陳柳鈞老師巧妙地通過設(shè)計(jì)演讀劇本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)阿Q和翠翠這兩個(gè)典型的人物形象，然后圍繞典型人物的典型意義，以“人物悲劇命運(yùn)的原因”作為關(guān)鍵問題，進(jìn)一步關(guān)注其人物背后的精神心理、人際環(huán)境、社會(huì)背景，并了解作者的創(chuàng)作理念，探究人物悲劇命運(yùn)的多重成因。圍繞學(xué)科認(rèn)知情境，陳老師創(chuàng)設(shè)了三個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)節(jié)：“演