高中校本課程-中國古代禮儀文化教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《中國古代禮儀文化》教學(xué)設(shè)計(jì)一、猜字激趣1．設(shè)疑導(dǎo)入。大家猜猜這是哪兩個(gè)篆書文字，正是禮儀。中國古代禮儀也是我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。2．揭示課題。教師順勢(shì)引導(dǎo)：我們先來看一下禮的古字，左邊是一個(gè)示，右邊上面是曲，下面是豆，示代表的是古代祭神的行為，右邊的曲就像兩串玉一樣，放入下面豆這個(gè)禮器中，所以，禮這個(gè)字，代表的就是用掛了兩串玉的禮器，來祭祀祖先、祭祀神靈的行為?！墩f文解字》寫道：儀，度也，也就是說儀是法度的意思。禮是祭祀，儀是法度，禮儀合在一起，應(yīng)是祭祀的法度。下面，讓我們一起“走進(jìn)中國古代禮儀文化”。評(píng)析：以學(xué)生的疑問為重要切入口，大膽向外延伸和拓展，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)學(xué)生的探究向縱深發(fā)展。此時(shí)的境界可以說是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”二、選擇合作1．研讀課文，思考：你了解中國禮儀文化嗎？你準(zhǔn)備從哪些方面了解它？2．請(qǐng)你選擇你的合作伙伴進(jìn)行研究，以下同學(xué)們討論出的選題供大家參考：（1）中國禮儀的起源；（2）中國禮儀的分類（相見禮、婚禮、喪禮、祭禮等）；（3）中國禮儀的演變；（4）中國古代至“禮”名言；（5）中國古代禮儀故事．．．．．．3.制定研究計(jì)劃。評(píng)析：中國的禮儀文化范圍廣泛，教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生自由組成若干研究小組，教師可以協(xié)助學(xué)生調(diào)整研究的角度，將相關(guān)問題或分類或合并，按一定的順序確定幾個(gè)研究課題。接著，教師還要引導(dǎo)學(xué)生制定簡單的研究計(jì)劃，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行研究，使“心動(dòng)”付之于行動(dòng)。如安排研究時(shí)間表，分析、利用、創(chuàng)造研究的條件，預(yù)測(cè)研究成果等。此時(shí)學(xué)生參與實(shí)踐欲望強(qiáng)烈得如：“問長纓、何時(shí)入手，縛將戎主？”三、探究體驗(yàn)1.學(xué)生分小組進(jìn)行研究（教師關(guān)注某些“弱勢(shì)群體”，可以是其中某小組一員。）2．交流研究進(jìn)展，共享研究資料，吐納研究經(jīng)驗(yàn)，排解研究困惑．資料交流包括：歷史的：從中國禮儀的起源到禮學(xué)專著“三禮”--《周禮》《儀禮》《禮記》；民俗的：禮儀的演變，跪禮、揖禮、拜禮和官禮、賓主禮、卑幼見尊長禮等；教育的（蒙學(xué)）：“親師友，學(xué)禮儀，香九齡，能溫席”（三字經(jīng)）；文學(xué)的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（孟子）；戲劇表演的：文中的三個(gè)故事，選擇你最喜歡的試著改編成課本劇進(jìn)行表演；（也可以課外搜集的）音樂的：《禮貌歌》等等。評(píng)析：在探究向縱深推進(jìn)的過程中，學(xué)生會(huì)遇到一個(gè)個(gè)挫折，生成一個(gè)個(gè)新的問題，從而產(chǎn)生一個(gè)個(gè)新的需要。教師此時(shí)處在輔導(dǎo)地位，而貫穿綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)始終的是問題解決過程，是教師促使學(xué)生持續(xù)付出努力的激勵(lì)和刺激，這樣讓學(xué)生不斷感到自我能力的實(shí)現(xiàn)，并不斷迸發(fā)自主、創(chuàng)造的火花，這也是綜合性學(xué)習(xí)最有魅力之處?？梢钥隙?，在這種情境下，許多學(xué)生此時(shí)是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！彼?、共享交流1．交流研究成果。（1）舉辦主題演講（2）進(jìn)行禮儀知識(shí)競(jìng)賽（3）表演自編的課本?。?）匯編“中國禮儀小知識(shí)手冊(cè)”展示自編的手抄報(bào)……2．暢談研究體會(huì)。3．設(shè)計(jì)新的“師生問好”方案。評(píng)析：在共享和交流的過程中也要體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不作絕對(duì)評(píng)價(jià)，提供學(xué)習(xí)成果展示的舞臺(tái)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的豐富的個(gè)性的體驗(yàn)。把關(guān)注的重點(diǎn)放在學(xué)生在探究過程中的體驗(yàn)上，了解他們感悟了什么，程度怎樣；體會(huì)到了什么，程度怎樣。也可以讓學(xué)生寫研究日記，敞開心扉，真實(shí)地記載研究的甜酸苦辣，從反思中，從共享中，從交流中，使學(xué)生品德與人格進(jìn)一步完善，學(xué)習(xí)方法和探究能力得到進(jìn)一步提高。學(xué)生會(huì)通過這一系列的實(shí)踐活動(dòng)真切地體會(huì)到“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)情分析高二年級(jí)是銜接高一和高三之間過渡的一年，高二學(xué)生是高中階段的“斷層”時(shí)期。因?yàn)楦咭恍律鷦傔M(jìn)入高中，對(duì)學(xué)校、老師、同學(xué)以及學(xué)習(xí)都有新鮮的感覺，同時(shí)，其興奮心情也使其具有積極的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。而他們所面臨的是如何適應(yīng)新的生活和新的學(xué)習(xí)，在這個(gè)時(shí)期，無論是學(xué)校還是老師都對(duì)他們給予高度的關(guān)注。高三的學(xué)生因?yàn)榫鸵獏⒓拥母呖?，家長和老師對(duì)他們給予更高度的關(guān)注。相反，老師和家長對(duì)高二的學(xué)生的關(guān)注就相對(duì)較少，使學(xué)生在這個(gè)階段的孤獨(dú)感和失落感較強(qiáng)。高二階段由于很多學(xué)生目標(biāo)不明確，既沒有高一時(shí)的雄心壯志，也沒有面臨高考的緊迫感，是一個(gè)容易出現(xiàn)動(dòng)蕩和茫然的時(shí)期。一旦遇到挫折，特別是考試中受到打擊，就會(huì)自我懷疑，產(chǎn)生焦慮。有調(diào)查顯示：一半以上的學(xué)生感到整個(gè)高中階段有成績明顯退步的階段，其中大部分學(xué)生感到這個(gè)階段在高二退步比較嚴(yán)重。眾所周知,中國古代文化常識(shí)已成為高考語文的必考內(nèi)容,在高二年級(jí)開設(shè)中國古代文化的校本課程,十分恰當(dāng)。我國是舉世聞名的禮儀之邦，有完整的理論形態(tài)，禮樂文明是東方文化最具特色的部分。著名史學(xué)家錢穆先生指出，禮“是整個(gè)中國人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國的特殊性”，中國傳統(tǒng)文化的核心就是“禮”。取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)禮儀文化正可以成為我們建設(shè)精神文明的重要借鑒。中國古代禮學(xué)不僅有精深的理論和博大的體系，而且有鮮明的踐履性，即實(shí)踐的特點(diǎn)，《呂氏春秋?孝行覽》說：“禮者，履此者也?！痹趥鹘y(tǒng)的禮學(xué)中，道德、道理不是空洞抽象的，而是隨處可以體現(xiàn)的，而禮正是道德在行為上的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，長期堅(jiān)持實(shí)踐，身體力行，可以使道德意識(shí)內(nèi)化，反過來促進(jìn)內(nèi)心德性的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)和了解古代禮儀文明，不僅可以幫助學(xué)生取得傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的制高點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，而且可以幫助學(xué)生克服讀書與做人“兩張皮”的問題，將知識(shí)與品行有機(jī)地結(jié)合在一起，在深入學(xué)習(xí)禮儀文化的過程中，去體驗(yàn)和踐行禮學(xué)的真諦，不斷規(guī)范自己的行為，讓“行”與“知”并進(jìn)。教材分析課程目標(biāo)：1.通過《中國古代文化史》課程的實(shí)施，以姓氏文化、茶文化、建筑文化、中醫(yī)藥文化、經(jīng)典文化和地方文化等專題為學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解中華民族的先進(jìn)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，培育和弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感。2.認(rèn)識(shí)中國古代文化的豐厚博大，關(guān)心文化生活，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。3.通過“合作-探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)合作意識(shí)和探究精神，在開拓視野、增長知識(shí)的同時(shí)，提高社會(huì)實(shí)踐能力。4.整合跨學(xué)科的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過程中溫故知新、學(xué)以致用，進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。課程內(nèi)容：本課程由7個(gè)章節(jié)和1個(gè)探究活動(dòng)組成，根據(jù)《福建省普通高中課程設(shè)置與教學(xué)管理指導(dǎo)意見》的有關(guān)規(guī)定的精神，設(shè)置為18課時(shí)：第一章中國古代文化簡介（1課時(shí)）第二章姓氏溯源（2課時(shí)）第三章茶和茶文化（2課時(shí)）第四章古代建筑文化（2課時(shí)）第五章中國古代科舉制度（2課時(shí)）第六章中國古代禮儀文化（4課時(shí)）第七章中國古代服飾的演變（4課時(shí)）活動(dòng)課探究活動(dòng)課（1課時(shí)）校本課程以教師的講義和專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站為載體，在實(shí)施過程中編訂和完善《中國古代文化》校本教材。1.實(shí)施原則（1）自主性原則：選修Ⅱ課程是學(xué)?！案鶕?jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的需要和學(xué)生的興趣，開發(fā)若干模塊，供學(xué)生選擇”的課程模塊，要引導(dǎo)學(xué)生在教師的幫助下，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和人生規(guī)劃，學(xué)會(huì)作出有利于自己發(fā)展的選擇，學(xué)會(huì)為自己的選擇負(fù)責(zé)。（2）發(fā)展性原則：本課程應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史和文化的興趣、愛好，拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，感知和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，挖掘歷史思維等方面的潛能，提升人文科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)態(tài)度等方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)展性平臺(tái)，以提升高中學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。教學(xué)反思一、教師的自我反思：每一個(gè)教育工作者，應(yīng)該是學(xué)高為師，身正為范，不僅要知識(shí)豐富，還要師德高尚。無論何時(shí)何地，堅(jiān)持禮儀教育的正確原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以發(fā)揚(yáng)光大中華民族的禮儀文化，提高廣大青少年學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，讓素質(zhì)教育全面健康發(fā)展。關(guān)心學(xué)生的禮儀教育比關(guān)心學(xué)生其他教育為重。有利于學(xué)生在學(xué)會(huì)知識(shí)之前學(xué)會(huì)做人。關(guān)心學(xué)生比關(guān)心自己為重。本節(jié)校本課，以中華禮儀文化教育為契機(jī)，教導(dǎo)學(xué)生禮貌待人，將外在的禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想品質(zhì)，成為謙謙君子作為教育工作者，要在學(xué)校、家庭、社會(huì)倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期不懈的行為道德規(guī)范，人際關(guān)系準(zhǔn)則的傳統(tǒng)美德教育。這是德育教育的基礎(chǔ)工程，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。二、加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的思考：學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)以尊重教師為起點(diǎn)。這方面古今中外，值得稱頌者舉不勝舉。宋朝“程門立雪”的故事說明只有尊重教師，通情達(dá)理的學(xué)生，才能受到教師傾心扶植培育，學(xué)生才能進(jìn)步快，最終有所成就。學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)禮讓。“孔融讓梨”的故事說明只有禮讓，愛護(hù)弱小，才能受到同齡人的喜愛擁護(hù)，才能得到長輩更多的指點(diǎn)幫助，才會(huì)更好更快的步。學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。明代尚書楊翥與鄰居間的“六尺巷”的故事說明寬以待人，互相諒解，便可避免很多不必要的爭執(zhí)，人與人更能和諧相處。學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)與人相處時(shí)，談吐要文雅、得體。北宋“蘇黃論字友情濃”的故事說明了良言一句三冬暖，惡語半句六月寒的道理。恰當(dāng)、適宜、誠摯的言談才能讓人入耳入心，才能在交流中共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，友愛相處，人與人間的關(guān)系也才能更加親密無間。老師曬課必須知道與做到的幾件事《中國古代禮儀文化》關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的分析《中國古代禮儀文化》是山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二年級(jí)開設(shè)的校本課程，開設(shè)本門課程的目的在于踐行《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念——“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展，遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程?！睂W(xué)生將在中國古代文化校本課上學(xué)得了古代文化的基本要義，這節(jié)課的教學(xué)對(duì)于學(xué)生鞏固已得經(jīng)驗(yàn)，了解中國古代禮儀及傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步“培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、人文精神和藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和主動(dòng)探究的意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”發(fā)揮著承前啟后的橋梁作用。那么，通過這節(jié)課實(shí)現(xiàn)學(xué)生哪些方面的發(fā)展提高是設(shè)計(jì)這節(jié)課的核心問題。遵循《綱要》提出的“堅(jiān)持‘以學(xué)生的發(fā)展為本’