語(yǔ)文·選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞（人教版）模塊檢測(cè)卷二Word版含解析

模塊檢測(cè)卷二(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)第Ⅰ卷(閱讀題)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。”從以上文字材料可以看出，中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見(jiàn)，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒(méi)有脫離先秦奠定下來(lái)的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中國(guó)民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開(kāi)始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國(guó)人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國(guó)繪畫(huà)理論所說(shuō)，山水畫(huà)有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”。中國(guó)建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說(shuō)，它不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。與哥特式建筑相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來(lái)說(shuō)，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說(shuō)，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤(pán)纏萬(wàn)里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無(wú)盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國(guó)建筑一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。B．從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。C．唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒(méi)有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。D．中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑特征。解析：原文有“大概始終沒(méi)有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)C太過(guò)絕對(duì)。答案：C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。B．在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)。C．不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國(guó)建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。D．中國(guó)建筑，“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”，也就是說(shuō)，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。解析：“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。答案：D3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國(guó)人觀念中神人同在的傾向。B．作為中國(guó)民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。C．中國(guó)建筑群，雖說(shuō)與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢(shì)雄渾。D．萬(wàn)里長(zhǎng)城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。解析：原文“遜色一籌”的主語(yǔ)是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。答案：C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成4～7題。馬亮，字叔明，廬州合肥人。舉進(jìn)士，為大理評(píng)事、知蕪湖縣，再遷殿中丞、通判常州。吏民有因緣亡失官錢，籍其貲猶不足以償，妻子連逮者至數(shù)百人。亮縱去，緩與之期，不逾月，盡輸所負(fù)。會(huì)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司置糾察刑獄官，以福建路命亮，覆訊冤獄，全活者數(shù)十人。久之，出知饒州。州豪白氏多執(zhí)吏短長(zhǎng)，嘗殺人，以赦免，愈驁橫，為閭里患，亮發(fā)其奸，誅之，部中畏懾。州有鑄錢監(jiān)，匠多而銅錫不給，亮請(qǐng)分其工之半，別置監(jiān)于池州，歲增鑄緡錢十萬(wàn)。王均反，以為西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使。賊平，主將邀功，誅殺不已，亮全活千余人。城中米斗千錢，亮出廩米裁其價(jià)，人賴以濟(jì)。召問(wèn)蜀事，會(huì)械送賊詿誤者八十九人至闕下，執(zhí)政欲盡誅之。亮曰：“愚民脅從，此特百之一二，余竄伏山林者眾。今不貸之，反側(cè)之人，聞風(fēng)疑懼，一唱再起，是滅一均、生一均也”。帝悟，悉宥之。加直史館，復(fù)遣還部。知潭州，屬縣有亡命卒剽攻，為鄉(xiāng)閭患，人共謀殺之。事覺(jué)，法當(dāng)死者四人，亮咸貸之，曰：“為民去害，而反坐以死罪，非法意也?！贬闵菪写谓荩瑢贇q旱民饑，湖湘漕米數(shù)十舟適至，亮移文守將，發(fā)以振貧民，因奏：“瀕江諸郡皆大歉，而吏不之救，愿罷官糴，令民轉(zhuǎn)粟以相赒①?！币杂抑G議大夫知廣州。時(shí)宜州陳進(jìn)初平，而澄海兵從進(jìn)反者家屬二百余人，法當(dāng)配隸，亮悉置不問(wèn)。鹽戶逋課，質(zhì)其妻子于富室，悉取以還其家。海舶久不至，使招來(lái)之，明年，至者倍其初，珍貨大集，朝廷遣中使賜宴以勞之。入為御史中丞。建言：“士民父祖未葬而析居，請(qǐng)自今未葬者，毋得輒析?！比首诔?，拜尚書(shū)右丞，知廬州，召判尚書(shū)都省兼知審刑院，遷工部尚書(shū)、知亳州，遷江寧府，以太子少保致仕，卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆射。亮有智略，敏于政事，然其所至無(wú)廉稱。呂夷簡(jiǎn)少時(shí)，從其父蒙亨為縣福州，亮見(jiàn)而奇之，妻以女。妻劉恚曰：“嫁女當(dāng)與縣令兒邪？”亮曰：“非爾所知也。”田況、宋庠及其弟祁為童子時(shí)，亮皆厚遇之，曰：“是后必大顯”。世以亮為知人。亮卒，時(shí)夷簡(jiǎn)在相位，有司謚曰忠肅，人不以為是也。(選自《宋史·馬亮傳》)注：①赒：(zhōu)救濟(jì)，救助。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．籍其貲猶不足以償籍：抄沒(méi)B．人賴以濟(jì)濟(jì)：救濟(jì)C．而反坐以死罪坐：定罪D．行次江州次：到達(dá)解析：次：駐扎，這里是“住宿”的意思。答案：D5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A．以右諫議大夫知廣州至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉B．非爾所知也今急而求子，是寡人之過(guò)也C．吏民有因緣亡失官錢因賓客至藺相如門(mén)謝罪D．亮見(jiàn)而奇之君子博學(xué)而日參省乎己解析：B項(xiàng)：兩個(gè)“也”都是表判斷的句末語(yǔ)助詞。A項(xiàng)：前“以”是“憑借”的意思；后“以”是“把”的意思，“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”意思是說(shuō)，到燕太子丹把派荊軻去刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，這就招致了滅國(guó)的禍患；都是介詞。C項(xiàng)：前“因”是“因?yàn)椤钡囊馑?，后“因”是“通過(guò)”的意思，都是介詞。D項(xiàng)：前“而”表順承，后“而”表遞進(jìn)，都是連詞。答案：B6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馬亮處理政事很敏捷，但是沒(méi)有廉潔的稱譽(yù)，死時(shí)他的女婿是宰相，主管機(jī)構(gòu)贈(zèng)“忠肅”的謚號(hào)，人們都不以為然。B．呂夷簡(jiǎn)小的時(shí)候，跟著到福州做縣令的父親，馬亮看見(jiàn)他認(rèn)為他很奇特，就把女兒嫁給他，馬亮的妻子認(rèn)為他有遠(yuǎn)見(jiàn)。C．馬亮任潭州知州時(shí)，屬縣有一幫亡命之徒，謀殺他事情敗露，按法律應(yīng)當(dāng)被處死的有四人，馬亮全部放了他們。D．王均任命馬亮為西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使。王均叛亂被平定后，主將邀功請(qǐng)賞，殺了很多人，而馬亮和其他一千多人卻得以保全活命。解析：B項(xiàng)：說(shuō)“馬亮的妻子認(rèn)為他有遠(yuǎn)見(jiàn)”錯(cuò)，原文“妻劉恚曰”；C項(xiàng)：說(shuō)“屬縣有一幫亡命之徒，謀殺他(馬亮)”錯(cuò)，是鄉(xiāng)閭?cè)艘黄饸⒘恕巴雒洹保籇項(xiàng)：馬亮擔(dān)任西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使，不是王均任命，而是在平定王均叛亂時(shí)朝廷任命。答案：A7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)(1)今不貸之，反側(cè)之人，聞風(fēng)疑懼，一唱再起，是滅一均、生一均也。(3分)譯文：__________________________________________________(2)瀕江諸郡皆大歉，而吏不之救，愿罷官糴，令民轉(zhuǎn)粟以相赒。(3分)譯文：__________________________________________________(3)鹽戶逋課，質(zhì)其妻子于富室，悉取以還其家。(4分)譯文：__________________________________________________答案：(1)現(xiàn)在不寬恕這些人，心中反復(fù)不定的人，聽(tīng)到消息疑惑恐懼，一呼再起，這是滅了一個(gè)王均，又出現(xiàn)一個(gè)王均啊。(2)臨江各郡都嚴(yán)重歉收，而官吏不救濟(jì)他們，希望官府停止買糧，讓百姓運(yùn)糧相互救濟(jì)。(3)鹽戶拖欠賦稅，(官府)把他們的妻子兒女抵押給富戶，(馬亮就)把他們?nèi)糠呕丶?。參考譯文：馬亮字叔明，廬州合肥人?？贾羞M(jìn)士，任大理評(píng)事、蕪湖縣知縣，兩次遷升后擔(dān)任殿中丞、常州通判。吏民中有人因故丟失官錢，抄沒(méi)他家產(chǎn)也不足以賠償，妻子和孩子受牽連而被拘押的達(dá)到數(shù)百人，馬亮就把他們放走，放寬期限，不超過(guò)一個(gè)月，所欠的錢全部?jī)斶€了。適逢諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司設(shè)置糾察刑獄官一職，朝廷就委任馬亮為福建路糾察刑獄官，復(fù)查冤獄，救活幾十人。很久以后，出朝為饒州知州。州中豪強(qiáng)白氏掌握著吏役的底細(xì)，曾殺人，因大赦而被免罪，更加強(qiáng)橫，成為當(dāng)?shù)氐牡溁?，馬亮揭發(fā)他的罪狀，將他殺掉，轄境內(nèi)的人都畏服。州中有鑄錢監(jiān)，工匠多而銅錫等原料供應(yīng)不足，馬亮申請(qǐng)分去一半工匠，另外在池州設(shè)監(jiān)，每年增鑄緡錢十萬(wàn)。王均反叛，朝廷任命馬亮為西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使。賊人平定，主將邀功，濫殺不止，馬亮保全存活千余人。城中米每斗一貫，馬亮出倉(cāng)米平抑米價(jià)，人們賴以救濟(jì)。召見(jiàn)詢問(wèn)他蜀中情況，適逢有被誘脅加入賊黨的八十九人被押至朝廷，宰相要把他們?nèi)空D殺。馬亮說(shuō)：“愚民被脅從，這些不過(guò)是其中的百分之一二，其余逃竄在山林中的還有很多。現(xiàn)在不寬恕這些人，心中反復(fù)不定的人，聽(tīng)到消息為之疑懼，一呼再起，是消減一個(gè)王均，又生一個(gè)王均。”皇帝醒悟，全部寬大他們。馬亮加官直史館，又讓他回任所。馬亮被任為潭州知州，屬縣中有亡命士卒公然搶掠，成為當(dāng)?shù)鼐用竦幕己Γ藗円黄鹕塘繗⒌袅怂麄儭Ｊ虑楸话l(fā)覺(jué)，依法當(dāng)死的有四人，馬亮對(duì)這四人都寬恕了，說(shuō)：“為民去害，而反處死罪，這不是立法的本意?！闭{(diào)任升州途中在江州住宿，正逢歲旱民饑，湖湘漕米幾十船剛運(yùn)到，馬亮發(fā)文給守將，撥米救濟(jì)貧民，于是上奏：“臨江各州都嚴(yán)重歉收，而官吏不救濟(jì)，希望停止官糴，讓百姓運(yùn)糧相互救濟(jì)?！币杂抑G議大夫?yàn)閺V州知州。當(dāng)時(shí)宜州陳進(jìn)剛平定，而跟從陳進(jìn)反叛的澄海兵家屬二百多人，按法律應(yīng)沒(méi)入官府為奴，馬亮都不追究。鹽戶拖欠官賦，(官府)把妻子兒女抵押給富戶，馬亮將他們?nèi)呕丶?。海船長(zhǎng)久不來(lái)貿(mào)易，派人去招徠，第二年，到來(lái)的比當(dāng)初還多一倍，珍寶貨物大量聚集，朝廷派宦官賜宴以示慰勞。入朝任御史中丞。建議：“士民父祖未葬而分居，請(qǐng)從今日開(kāi)始凡未葬的，不要分開(kāi)。”仁宗初年，任尚書(shū)右丞，再任廬州知州，入朝任判尚書(shū)都省兼知審刑院，升任工部尚書(shū)、亳州知州，又升任江寧府知府，以太子少保退休，去世，贈(zèng)官尚書(shū)右仆射。馬亮有才智，擅長(zhǎng)處理政事，然而所到之處沒(méi)有廉潔的美譽(yù)。呂夷簡(jiǎn)小時(shí)候，跟隨父親呂蒙亨到福州任縣令，馬亮見(jiàn)后覺(jué)得他很優(yōu)秀，就把女兒嫁給他。妻子劉氏生氣地說(shuō)：“為什么把女兒嫁給一個(gè)縣令的兒子？”馬亮說(shuō)：“這不是你懂的?！碧餂r、宋庠和弟弟宋祁幼年時(shí)，馬亮都待他們很好，說(shuō)：“這些人以后肯定會(huì)顯貴?！笔廊苏J(rèn)為馬亮有知人之明。馬亮去世，當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)正任宰相，有關(guān)機(jī)構(gòu)贈(zèng)謚號(hào)為忠肅，人們都不以為然。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面一首宋詞，然后回答8～9題。南歌子賀鑄疏雨池塘見(jiàn)，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝，何處飛來(lái)白鷺、立移時(shí)。易醉扶頭酒，難逢敵手棋，日長(zhǎng)偏與睡相宜，睡起芭蕉葉上、自題詩(shī)。注：賀鑄，出身于沒(méi)落貴族家庭，但他秉性剛直，不阿權(quán)貴，一生屈居下僚，郁郁不得志。8．詞的上闋描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)答：____________________________________________________________________________________________________________答案：上闋描繪出一幅閑適恬淡、生機(jī)勃勃的夏日風(fēng)景圖。詞人獨(dú)立庭院，點(diǎn)點(diǎn)疏雨在池塘中留下了微微的漣漪，輕風(fēng)拂面而來(lái)。周圍樹(shù)木成陰，枝頭上黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴，一只不知從何處飛來(lái)的白鷺，落在池畔，遲遲不愿離去。詞人觀疏雨、沐輕風(fēng)、聽(tīng)黃鸝、友白鷺，怡然自得，其樂(lè)陶陶。9．詞的下闋一連寫(xiě)了士大夫消夏樂(lè)閑的哪四件生活瑣事？在作者筆下，這些事似乎都有一種和韻事格格不入的苦澀味，和上闋大異其趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________答案：寫(xiě)了飲酒、下棋、睡覺(jué)、題詩(shī)四件生活瑣事。飲酒而“易醉”，下棋而敵手“難逢”，字里行間蘊(yùn)含著的仍然是一種百無(wú)聊賴的心緒；夏日長(zhǎng)長(zhǎng)，無(wú)所事事，最適合于睡覺(jué)，作者自我解嘲；睡起題詩(shī)，則只能自賞，自取其樂(lè)透露著作者孤寂落寞、知音難求的情懷和無(wú)所事事、壯志難酬的痛苦。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《出師表》里，諸葛亮自述他躬耕南陽(yáng)時(shí)的心理狀態(tài)是“________________，________________”。(2)《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為國(guó)家常常會(huì)滅亡的原因是“______________，______________”。(3)在《阿房宮賦》中，杜牧用“______________，____________”來(lái)委婉地勸誡唐王朝統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)。答案：(1)茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯(2)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者(3)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一道大題里的小題。多做按所答的第一大題評(píng)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。人影許鋒他的祖上是農(nóng)民。他出生在農(nóng)家的院子里。他每天被母親安置在一個(gè)搖籃里。母親把搖籃懸空掛好，就去做工了。搖籃是溫暖的，還能搖擺，像一葉小舟。那時(shí)，他父親在部隊(duì)當(dāng)兵，一年能回來(lái)兩次。他和母親相依為命。搖籃很小，剛好容下他。房子也很小，一個(gè)土炕，一排柜子，一床被子。到了冬天，滿屋子都是麥稈燒灼之后的煙氣，不大，不至于讓人窒息，但非常強(qiáng)烈。那是鄉(xiāng)村的氣息。他每天從早上開(kāi)始，一直到中午時(shí)分，都在那個(gè)小舟似的搖籃里搖著。他全部的行為都在搖籃里完成，拉、尿、餓、哭，樣樣不落。他人小，是弱者。弱者力氣都不大，又被綁著，再怎么掙扎都無(wú)濟(jì)于事。饑餓與潮濕或者熱烘烘的臭氣使他難以忍受。他聲嘶力竭地哭。他的哭聲該是令人揪心的。但有什么辦法呢？他母親要掙工分養(yǎng)活他。有一天，母親剛走不久，他餓了，開(kāi)始哭。他就聽(tīng)見(jiàn)門(mén)嘎吱地響了，有一束光進(jìn)來(lái)了。他的眼前猛然亮堂了許多。他還隱隱約約看見(jiàn)一個(gè)人影躡手躡腳地進(jìn)來(lái)，輕輕地俯到搖籃邊，捏了一下他的臉蛋，并塞給他一個(gè)油炸的果果。那清香，讓他無(wú)法遏制地沖動(dòng)。他一口咬住了。這時(shí)人影又飛快地逃遁了，魂兒一般散了。門(mén)被關(guān)上了，世界變得無(wú)聲無(wú)息。他母親回來(lái)，疲勞至極。但她還得給他打掃衛(wèi)生。她一邊清理他滿頭滿臉的穢物，一邊就哭。他卻不哭了。母親回來(lái)了，他有人疼了。日復(fù)一日。每過(guò)幾天，在他饑餓時(shí)，他就聽(tīng)見(jiàn)門(mén)嘎吱響了，有一束光進(jìn)來(lái)了，他的眼前猛然亮堂了許多。那個(gè)人影躡手躡腳地進(jìn)來(lái)，輕輕地俯到搖籃邊，捏一下他的臉蛋，再塞給他一個(gè)能吃的東西。有奶便是娘，他不知道那是誰(shuí)，在他想看清楚那是誰(shuí)時(shí)，人影又飛快地逃遁了，魂兒一般散了。門(mén)被關(guān)上了，世界變得無(wú)聲無(wú)息。他挺感動(dòng)的。雖然他還不知道感動(dòng)是什么意思。他長(zhǎng)到三歲時(shí)，腿腳有了力，開(kāi)始到處跑。他動(dòng)不動(dòng)就跑到爺爺奶奶房子里去。他們?cè)谶@個(gè)院子里的另一扇門(mén)里住。不遠(yuǎn)，二十來(lái)米。那是一個(gè)挺敞亮的院子。院里有一棵樹(shù)。到了秋季，樹(shù)上掛著燈泡似的芭蕉。他就不安分地爬樹(shù)摘果子吃。但他母親回來(lái)時(shí)，就要撕心裂肺地喊，你給我回來(lái)！他頑皮，不回去。小腳奶奶站在院里，手叉著腰，喝道，滾回去，再過(guò)來(lái)打斷你的腿。他瞅著奶奶，望著母親，膽怯了，怕了，回去了。母親用勞動(dòng)過(guò)的大手，一把提起他，同時(shí)脫下布鞋，用鞋底子打他稚嫩的屁股。他哇哇大哭。爺爺奶奶的門(mén)，哐當(dāng)一聲關(guān)上了。他父親總是要回家的。父親回家，和他母親住幾天，又和爺爺奶奶住幾天。在這邊住時(shí)，聽(tīng)這邊的話。在那邊住時(shí)，聽(tīng)那邊的話。聽(tīng)了那邊的話，回到這邊，就要給他母親幾個(gè)巴掌。做完這一切，父親就要回部隊(duì)了。父親每次走前，心情都不好，很郁悶。后來(lái)爺爺死了。奶奶也死了。他父親老了。他母親也老了。他們很和睦。但他的心頭一直閃耀著一個(gè)人影。那個(gè)人影溫暖了他一生。誰(shuí)呢？(選自《羊城晚報(bào)》2007年8月13日)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．小說(shuō)一開(kāi)頭就寫(xiě)道：“他的祖上是農(nóng)民。他出生在農(nóng)家的院子里?！笔且獜?qiáng)調(diào)“他”出生的卑微和生活的苦難，同時(shí)也交代了故事發(fā)生的背景。B．小說(shuō)對(duì)“人影”進(jìn)行了細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)，從中可以看出“人影”的小心謹(jǐn)慎，以及對(duì)“他”滿滿的愛(ài)和憐惜。C．小說(shuō)中有兩段內(nèi)容幾乎一模一樣，但并未給人單調(diào)重復(fù)的感覺(jué)，而是在強(qiáng)調(diào)“人影”給“他”的關(guān)愛(ài)和給“他”的感動(dòng)，能夠更好地表現(xiàn)小說(shuō)的主題。D．從小說(shuō)中對(duì)“小腳奶奶”的一段描寫(xiě)可以看出，對(duì)于“他”到爺爺奶奶院子這件事，奶奶跟母親是一致的，都不愿意讓“他”到院子里來(lái)。E.在這篇小說(shuō)中，父親是線索人物，貫穿整個(gè)故事始終，引出故事和主要人物，具有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。解析：A項(xiàng)，小說(shuō)開(kāi)頭并非要強(qiáng)調(diào)出生的卑微和苦難；D項(xiàng)，奶奶和母親是不一致的，奶奶自然希望“他”過(guò)來(lái)，但情非得已；E項(xiàng)，父親不是線索人物，線索人物是“他”。答案：C項(xiàng)，3分；B項(xiàng)，2分；A項(xiàng)，1分。(2)小說(shuō)中“人影”究竟是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述此人物形象特征。(6分)答：____________________________________________________答案：“人影”是小說(shuō)中嬰兒“他”的奶奶(或者是爺爺奶奶)。(2分)爺爺奶奶是普通的農(nóng)民，他們非常疼愛(ài)孫子，但因?yàn)槟赣H的緣故卻不能正常接觸孫子，只能默默地偷偷地向?qū)O子傳達(dá)愛(ài)。(4分)(3)這篇小說(shuō)從寫(xiě)作技巧層面看，具有哪些突出特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________答案：①視角獨(dú)特：小說(shuō)中以一個(gè)3歲前嬰兒的感覺(jué)來(lái)敘述主人公得到“人影”愛(ài)撫而成長(zhǎng)的故事，從嬰兒的角度觀察、反映家庭和家庭成員之間的復(fù)雜關(guān)系。②講究“小小說(shuō)空白與神秘”(或者答“留白”)：小說(shuō)以“人影”為題，并著力塑造了這神秘形象，但直至小說(shuō)結(jié)尾也未交代“人影”是誰(shuí)，制造了敘事上的空白和神秘，體現(xiàn)了小小說(shuō)的文體魅力和閱讀情趣。③設(shè)置懸念，構(gòu)思精巧：小說(shuō)中以嬰兒視角進(jìn)行敘述，隱去“人影”的真實(shí)身份，懸念迭起，結(jié)尾仍然沒(méi)有解開(kāi)謎底，這樣能夠吸引讀者的閱讀興趣，引起讀者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的思考。(特點(diǎn)1分，分析2分；答對(duì)其中任意兩點(diǎn)6分)(4)這篇小說(shuō)的主題是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。(8分)答：____________________________________________________________________________________________________________答案：①最真實(shí)地概括了中國(guó)農(nóng)民生活中的婆媳矛盾：父親在部隊(duì)不能經(jīng)常在家，母親與爺爺奶奶關(guān)系淡漠，不讓爺爺奶奶接觸孫子，并且婆媳矛盾也導(dǎo)致夫妻之間的矛盾。②謳歌了那種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩無(wú)私、溫暖、天然的不求回報(bào)的隱忍大愛(ài)：文中的“人影”在母親離開(kāi)之后給予孫子的疼愛(ài)讓人動(dòng)容，但平時(shí)卻不能真實(shí)流露出來(lái)，甚至于要刻意偽裝，但這種愛(ài)溫暖了主人公的一生，也浸潤(rùn)著我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)。③反映了中國(guó)人以家庭之愛(ài)對(duì)抗家庭矛盾的愿望：小說(shuō)中以嬰兒的視角在朦朦朧朧當(dāng)中寫(xiě)出對(duì)于祖輩之愛(ài)的回憶和珍惜，表現(xiàn)了追求和諧善良的家庭關(guān)系的良好愿望，呼喚家庭關(guān)系中逝去的真情、親情。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成后面的題目。(25分)錢穆：一代儒宗，最后的大師錢穆(1895－1990)，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家，國(guó)學(xué)大師，吳越國(guó)太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書(shū)老人、七房橋人，齋號(hào)素書(shū)堂、素書(shū)樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。1960年，耶魯大學(xué)把人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位授予了當(dāng)代大儒錢穆，他們這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“你是一個(gè)古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來(lái)充實(shí)自由世界?！比欢褪沁@樣一位被人稱為當(dāng)代最后一個(gè)大儒的人，卻沒(méi)有任何文憑，連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，完全是靠自學(xué)成才的。錢穆讀書(shū)常學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時(shí)反省自己。一次讀曾國(guó)藩家書(shū)，曾說(shuō)自己每讀一書(shū)必認(rèn)真從頭讀到尾。錢穆從此要求每本書(shū)都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字，讀完后再換一本。他從古人身上總結(jié)出一條行之有效的經(jīng)驗(yàn)，便身體力行，規(guī)定自己早上讀經(jīng)子，晚上讀史，中間讀閑書(shū)，充分提高讀書(shū)的效率。錢穆小時(shí)候身體一直很弱，每年秋天都生病，祖父父親都英年早逝，他一直為自己健康擔(dān)憂，一次從一本日本書(shū)上看到講究衛(wèi)生對(duì)健康長(zhǎng)壽的重要性，便警醒自己，從此每天起居有恒，堅(jiān)持靜坐散步，記日記，以此督促自己。晚年他把自己長(zhǎng)壽的秘訣都?xì)w功于有規(guī)律的生活。從1912年起，在十年半時(shí)間內(nèi)，錢穆輾轉(zhuǎn)四所學(xué)校任教，讀書(shū)之余完成了第一部學(xué)術(shù)著作《論語(yǔ)文解》，并陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表文章，漸漸嶄露頭角。十年面壁，錢穆終于找到自己的治學(xué)門(mén)徑，專治儒學(xué)和史學(xué)，自稱“其得力最深者莫如宋明儒”。(《宋明理學(xué)概述·序》)錢穆之所以選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化作為自己的研究對(duì)象，有著深層的社會(huì)原因。當(dāng)時(shí)國(guó)人包括相當(dāng)一部分知識(shí)分子對(duì)中國(guó)歷史文化缺乏信心，對(duì)儒家文化更是主張全盤(pán)否定。錢穆對(duì)此完全有不同的看法，“當(dāng)我幼年，在前清時(shí)代，就聽(tīng)有人說(shuō)，‘中國(guó)不亡，是無(wú)天理?！谖矣仔〉男撵`里，不禁起了一番反抗之心?！边@種反抗之心便成了他后來(lái)治學(xué)的動(dòng)力，“莫非因國(guó)難之鼓勵(lì)，愛(ài)國(guó)之指導(dǎo)。”(《中國(guó)文化精神·序》)在無(wú)錫三師時(shí)，錢穆已經(jīng)完成《國(guó)學(xué)概論》，并開(kāi)始撰寫(xiě)其代表作《先秦諸子系年》。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，著名學(xué)者蒙文通看到他的文章，慕名前來(lái)造訪，打開(kāi)“系年”手稿便被吸引了，在回南京的車上迫不及待地讀了起來(lái)，認(rèn)為該書(shū)“體大精深，乾嘉以來(lái)，少有匹矣”。錢穆雖然自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正流行康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的觀點(diǎn)，顧頡剛也是康的擁護(hù)者。錢穆對(duì)此十分懷疑，他沒(méi)有因?yàn)轭欘R剛于己有恩就放棄己見(jiàn)，而是力排眾議撰寫(xiě)了《劉向歆父子年譜》，用事實(shí)證明康有為的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。顧頡剛對(duì)此毫不介意，不僅將此文在《燕京學(xué)報(bào)》發(fā)表，還推薦他到燕京任教。錢穆稱，“此等胸懷，萬(wàn)為余特所欣賞?！卞X穆的文章影響極大，一掃劉歆遍造群經(jīng)說(shuō)，在經(jīng)學(xué)史上另辟了以史治經(jīng)的新路子，對(duì)經(jīng)學(xué)史研究具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，其觀點(diǎn)也逐漸為學(xué)術(shù)界普遍接受?！氨逼礁鞔髮W(xué)經(jīng)學(xué)史及經(jīng)學(xué)通論課，原俱主康說(shuō)，亦即在秋后停開(kāi)，開(kāi)大學(xué)教學(xué)史之先例。”(羅義俊)錢穆后來(lái)到北大任教，胡適起到了關(guān)鍵的作用，但錢穆并不因此而在學(xué)術(shù)上茍同他，他的許多觀點(diǎn)都與胡適不一致，胡適認(rèn)為孔子早于老子，他卻認(rèn)為老子早于孔子。學(xué)生知道他們之間學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一致，故意拿胡適的觀點(diǎn)來(lái)詰問(wèn)，他也毫不掩飾，常在課堂上批判胡適。據(jù)他的學(xué)生回憶，他常當(dāng)眾說(shuō)：“這一點(diǎn)，胡先生又考證錯(cuò)了！”并指出哪里哪里錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)胡適聲譽(yù)日隆，敢這樣批評(píng)他的在北大也僅錢穆一人而已。錢穆治學(xué)講究有大視野，從大處入手，由博而精?！跋葟拇筇幹?，心胸識(shí)趣較可盤(pán)旋，庶使活潑不落狹小。”他從自己十年苦讀中領(lǐng)悟到，求速成找捷徑是做學(xué)問(wèn)的大忌，治學(xué)者應(yīng)該“厚積薄發(fā)”；認(rèn)為“中國(guó)學(xué)問(wèn)主通不主專，中國(guó)學(xué)術(shù)界貴通人不貴專家”。(酈家駒《追憶錢賓四師往事數(shù)則》)他雖是治史專家，卻披閱廣泛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有好書(shū)就借來(lái)一讀。40年代在西南聯(lián)大時(shí)，錢穆見(jiàn)學(xué)生李埏有一本克魯泡特金的《我的自傳》，也頗有興趣，并據(jù)此寫(xiě)了《道家與安那其主義》一文，發(fā)表后引起了讀者極大興趣。他主張多讀書(shū)勤思考，觸類旁通，認(rèn)為中國(guó)治學(xué)與西方不同，西方學(xué)問(wèn)分門(mén)別類，互不相關(guān)，中國(guó)學(xué)問(wèn)分門(mén)不別類。經(jīng)史子集四部，是治學(xué)的四個(gè)門(mén)徑，入門(mén)后，觸類旁通，最后融而為一。認(rèn)為“讀書(shū)當(dāng)細(xì)辨精粗”，“讀書(shū)當(dāng)求識(shí)書(shū)背后之作者”。而且要抱著謙虛的態(tài)度，對(duì)任何作者都要先存禮敬之心，這樣才能有所得。(選自歐陽(yáng)悟道《民國(guó)那些范兒》，有刪改)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．錢穆沒(méi)有任何文憑，連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，是從一次讀曾國(guó)藩家書(shū)中得到啟發(fā)，開(kāi)始自學(xué)成才的。B．當(dāng)時(shí)國(guó)人包括相當(dāng)一部分知識(shí)分子對(duì)中國(guó)歷史文化缺乏信心，對(duì)儒家文化更是主張全盤(pán)否定。錢穆對(duì)此完全有不同的看法，在愛(ài)國(guó)之心的激勵(lì)下，錢穆對(duì)中國(guó)史學(xué)和儒學(xué)深入研究，著作等身。C．錢穆不顧及顧頡剛，力排眾議撰寫(xiě)了《劉向歆父子年譜》，指出康有為的觀點(diǎn)是錯(cuò)的，這說(shuō)明錢穆將學(xué)術(shù)放在第一位而置恩情于不重要的位置。D．錢穆雖是治史專家，卻披閱廣泛，借學(xué)生的書(shū)讀，說(shuō)明他放得下架子，治學(xué)不拘一格。E．錢穆認(rèn)為治學(xué)應(yīng)有大視野，只要博覽群書(shū)，多思考，觸類旁通，治學(xué)就有成就。答案：(1)B項(xiàng)，3分，D項(xiàng)，2分，E項(xiàng)，1分，A、C項(xiàng)，不給分。(2)作為評(píng)傳，本文有多處文字對(duì)傳主進(jìn)行了評(píng)論，請(qǐng)找出兩處，并分析其作用。(6分)答：____________________________________________________答案：①“你是一個(gè)古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來(lái)充實(shí)自由世界?！弊饔茫簶O大地肯定了錢穆的國(guó)學(xué)造詣，總領(lǐng)全文。②“錢穆讀書(shū)學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時(shí)反省自己”。作用：寫(xiě)出了錢穆善于向他人學(xué)習(xí)，并能及時(shí)付諸行動(dòng)的特點(diǎn)；總寫(xiě)概括了本自然段的內(nèi)容。(每點(diǎn)評(píng)論1分，作用2分，共6分。其他答案，只要言之有理即可。)(3)文章分別寫(xiě)到顧頡剛和胡適，這樣寫(xiě)有什么好處？(6分)答：____________________________________________________答案：①顧頡剛和胡適都是學(xué)術(shù)界的權(quán)威人士，而且都對(duì)錢穆有幫助、提攜之恩，但錢穆卻指出兩人在學(xué)術(shù)上的錯(cuò)誤，(2分)反襯錢穆雖自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威的治學(xué)態(tài)度。(2分)②也從側(cè)面突出錢穆在治學(xué)方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并豐富了傳主的形象。(1分)(4)錢穆成為一代國(guó)學(xué)大師的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。(8分)答：____________________________________________________答案：①學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時(shí)反省自己：如從曾國(guó)藩家書(shū)中體會(huì)到每本書(shū)都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字；從一本日本書(shū)上體會(huì)到生活要有規(guī)律。②從不迷信權(quán)威：如對(duì)康有為、顧頡剛、胡適的批評(píng)。③治學(xué)講究：治學(xué)講究大視野，從大處入手，由博而精；讀書(shū)當(dāng)細(xì)辨精粗；讀書(shū)當(dāng)求識(shí)書(shū)背后之作者；抱著謙虛的態(tài)度。④得到賞識(shí)：顧頡剛、胡適等人的提攜。(一點(diǎn)2分，其中1分為觀點(diǎn)，1分為材料分析。四點(diǎn)共8分。)第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(4分)()①真正的長(zhǎng)者并不是________，他們常常通過(guò)一言一行、一顰一笑來(lái)儒化后學(xué)者。②關(guān)乎社會(huì)建設(shè)的重大問(wèn)題必須通過(guò)黨委會(huì)集體討論作出決定，如果個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部________，那么后果將不堪設(shè)想。③眾人在名利色權(quán)的誘惑下迷失生活了方向，只有那些心中充滿正氣，禁得住考驗(yàn)的人方可________。A.師心自用好為人師抗顏為師B.抗顏為師好為人師師心自用C.好為人師抗顏為師師心自用D.好為人師師心自用抗顏為師解析：好為人師：謂不謙虛，不知求教而喜歡以教導(dǎo)者自居。師心自用：師心，以心為師，這里指只相信自己；自用，按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。抗顏為師：抗顏，不看別人臉色，態(tài)度嚴(yán)正不屈。為師，為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅(jiān)定的人可以作為學(xué)習(xí)的榜樣。答案：D14．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(4分)()A．在引人關(guān)注的男子100米自由泳決賽中，中國(guó)選手寧澤濤以47秒84的成績(jī)率先觸壁，奪得中國(guó)游泳隊(duì)在本屆世錦賽上的第三個(gè)冠軍，也是亞洲選手42年來(lái)在世錦賽男子100米自由泳項(xiàng)目上的首枚金牌。B.隨著外界對(duì)張谷英村報(bào)道的增多，這個(gè)一度“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的古老村落，世人正一點(diǎn)點(diǎn)掀起籠罩在它頭上的神秘面紗。它的歷史、民俗與風(fēng)情，還有許許多多的傳說(shuō)與故事等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探尋。C．據(jù)上交所相關(guān)人士透露，將繼續(xù)保持對(duì)日內(nèi)短線操縱、跨期連續(xù)操縱等各類市場(chǎng)操縱違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢(shì)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，將根據(jù)相關(guān)規(guī)定立即采取限制賬戶交易、盤(pán)中暫停證券賬戶交易等違法行為。D．據(jù)悉，哈文離職后，其主要?jiǎng)?chuàng)作團(tuán)隊(duì)是否跟隨離開(kāi)，尚不得而知，不過(guò)從目前央視綜藝頻道的架構(gòu)來(lái)講，哈文團(tuán)隊(duì)幾乎是整個(gè)頻道的中流砥柱，一旦團(tuán)隊(duì)也離開(kāi)，或許對(duì)頻道有所影響。解析：A項(xiàng)，主賓不搭配，改為“也成為42年來(lái)首位在世錦賽男子100米自由泳項(xiàng)目上奪得金牌的亞洲選手”；B項(xiàng)，中途易轍；C項(xiàng)，句式雜糅，“限制……違法行為”和“采取……監(jiān)管措施”不可混用，改為“將根據(jù)相關(guān)規(guī)定立即采取限制賬戶交易、盤(pán)中暫停證券賬戶交易等監(jiān)管措施”。答案：D15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?4分)()古代中國(guó)城市，無(wú)論是都城還是州縣所在地，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，主要是單向性的，___