山東省泰安市2019-2020學年高一上學期期末語文試題（原卷版）

高一年級考試語文試題2020.1本試卷共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一，現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。在這里我想說明的是生活上被土地所圓住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里，多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：傳統(tǒng)的村落是一個靠熟人或者說人際關系來維系的社會。但是現(xiàn)在農(nóng)村人口大量進入城市，進入到一個陌生人的社會，他們會把城市里的人際關系處理方式帶回農(nóng)村，維系原來村落的一些制度安排都在發(fā)生重大的變化。原來農(nóng)業(yè)社會是以高勞動投入為主，這樣形成整個村落和土地之間的半徑是很近的。但是，現(xiàn)在以機械投入為主后，勞動力投入大大下降，現(xiàn)在村莊跟耕作土地之間的半徑也在發(fā)生變化。出村農(nóng)民的代際也在出現(xiàn)差異。上世紀50年代和60年代出生的農(nóng)民，即使來到城市，還是會帶著賺到的錢回來建設村莊，比如說會在村里建自己的房子。70年代出生的這一撥農(nóng)民，基本上還是會帶著錢回來建房子娶媳婦。但是80后，90后農(nóng)民走出鄉(xiāng)村后，已經(jīng)沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，他們不再像上一代那樣，對土地有那么深的感情。更重要的是，人走以后，錢不再帶回來了。所以，人口不斷城市化的結果是村莊更進一步破落。中國村莊最大的變化是城市化帶來的，但是未來城市化對不同類型的村莊影響的方式和程度可能會非常不同。未來村莊跟城市的關系可能分成三類；第一類村莊隨著城市的擴展，會成為城市的一部分。第二類村莊會成為“城鄉(xiāng)驛站”，就是城里人和村里人相互流動的一個過渡區(qū)域。所以這些村莊會成為城鄉(xiāng)人口，資本和土地等要素最活躍的地區(qū)。第三類是傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)，有一些文化特征的傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)可能會保留下來，但不少傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)會趨于破敗或消亡。村落的未來會是怎么樣？目前還難以找到答案，但隨著城市化的進程，未來村莊的巨變是必然會發(fā)生的，且是不可逆的。（摘編自劉守英《從“鄉(xiāng)土中國”到“城鄉(xiāng)中國”》）材料三：鄉(xiāng)村最大的問題就是人都被城市吸走了。鄉(xiāng)村里原有的青年人到城市去打工，他們賺了錢就帶著老婆、小孩，甚至親朋好友一起出去繼續(xù)打工，他們賺到更多的錢之后就把父母接走。這樣的鄉(xiāng)村由于缺乏發(fā)展的機遇等前述的一系列問題，所以不斷地流失原住民。比如說，浙江某個自然村，20世紀80年代初原有2000多人，當前只剩下10到20個老人在堅守。這些老人是真正熱愛這片土地的人，他們以此為家，一輩子種田種菜，不愿意改變這種生活，他們?yōu)榱诉@片鄉(xiāng)村留守了下來。所以鄉(xiāng)村振興的第一步措施就是要喚醒鄉(xiāng)村，吸引原住民回流和熱愛鄉(xiāng)村的外來者投資。這是當前鄉(xiāng)村復興最重要的工作，而鄉(xiāng)村民宿就是一種吸引人流來到鄉(xiāng)村的最快捷、最有效的方式。美麗鄉(xiāng)村這個內(nèi)容很大，包括各種各樣的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)類型。但是這些鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)到底如何落到實處呢？應該說，鄉(xiāng)村民宿啟動性強、商業(yè)模式清晰、資金需求量小、投入小產(chǎn)出大而快、可以結合“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式，說白了，鄉(xiāng)村民宿就是一個普通人（比如說白領，農(nóng)民，甚至下崗工人）在當下就能夠獨立做起來的事，這也是真正可以大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的事業(yè)。而且鄉(xiāng)村民宿這件事特別適合設計師來做，包括建筑師、室內(nèi)設計師，景觀設計師都很合適。所以，當前的時代背景給大家創(chuàng)造了一個千載難逢的機遇去進行鄉(xiāng)村民宿創(chuàng)業(yè)，為中國的美麗鄉(xiāng)村貢獻力量。（摘編自俞昌斌《體驗設計喚醒鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是熟人社會，中國鄉(xiāng)民被囿在土地上，由無比熟悉的人物無須選擇的關系構成基本不變的生活環(huán)境，是自然發(fā)生的禮俗社會。B.在傳統(tǒng)中國熟人社會中人們彼此熟悉，長時間、多方面、經(jīng)常性的接觸使人們產(chǎn)生親密感，維系人際關系，保障自由不需要法律只需要規(guī)矩就能做到。C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會以勞動投人為主，村落和土地之間的半徑近?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)以機械投入為主，勞動力投入下降，村莊跟耕作土地之間的半徑相對靈活。D.鄉(xiāng)村民宿項目啟動性強，商業(yè)模式清晰、資金需求量小、投入小產(chǎn)出大而快、可以結合互聯(lián)網(wǎng)+的形式，是當前一個非常有前景的創(chuàng)業(yè)項目。2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.材料一引用《論語》中的話．一方面闡明在一彼此熟悉的社會中，人們?nèi)绾螌W習及學習給人們帶來的快樂，另一方面論證中國社會是一個彼此熟悉，用規(guī)矩和禮俗維持的社會。B.材料二、材料三都談到農(nóng)村原住民流失問題，材料二側重闡述出村農(nóng)民的代際差，越年輕的農(nóng)民對鄉(xiāng)村的感情越淡薄，材料三側重闡述農(nóng)村存在的最大問題，由此引出振興鄉(xiāng)村的措施思路。C.材料一從生活環(huán)境，不同社會性質(zhì)的對比，禮俗規(guī)矩三個角度論證了鄉(xiāng)土中國是熟人社會，而材料二把傳統(tǒng)村落是熟人社會作為引子，主要論證城市化對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村有巨大影響。D.城市化給傳統(tǒng)村莊帶來巨大變化，有的村莊會成為城市的一部分，有的會成為城鄉(xiāng)過渡區(qū)域，大部分傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)可能會趨于破敗或消亡。材料三則對此提出了一些創(chuàng)新思路。3.聯(lián)系材料二、材料三，你認為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有哪些具體措施？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南海觀云劉漢?。?）南海觀云，亦是好景致。（2）南海是中國海區(qū)能見度最好的海，云則是最好的云，而且是低層云，就懸浮在你的頭頂。（3）海上看落日，需要壓低你的視線?？丛?，卻是必須仰視的。當你目送完壯麗的落日后，才發(fā)現(xiàn)紅霞還在，云陣依舊，她們一直鋪到你的頭頂，枕著你的后腦勺。猛然轉(zhuǎn)身，你會發(fā)覺自己早已處在云的包圍中，心如飛鷗，在云中翔。云是那么親近，那么貼切，或舒或卷，就在你的額前，你隨手扯下一把，既可以擦拭滿臉的風塵，指干眼角的相思淚，也可以揉巴揉巴塞進你的心襖。轉(zhuǎn)秋的南海，晚上有了些涼意，涼生思，暖生情，你得煮一鍋海水，用云彩做味道，喝下去，溫暖你那飲風餐浪疲憊蒼涼的心窩。（4）你這么想著，可云不這么想。（5）她依然靜觀，默視著你。浮云生根，長天無語，遠遠近近，大大小小，高高低低，稀稀密密，薄薄厚厚，她們既不簇擁你，也不遠離你，任你情生萬萬種，心有千千結，云們依然布陣如初，守望如初。滿以為可以親撫，卻發(fā)現(xiàn)她正眺遠方，一朵朵獨立的云柱，一尾一尾地懸掛在西天，像水里游弋的水母。她就這么淡定從容，處世不亂，處變不驚，千年萬年如此。滿以為云定氣靜，卻發(fā)現(xiàn)密云陣腳已經(jīng)生變，翻覆騰挪，吞吐呼應，時過景移、面目全非竟然發(fā)生在分秒之間眼皮之下。（6）其實，是船在位移，心在位移。（7）賞不盡的煙霞，流連不夠的云景，彤云滿天霞光萬道，烏龍翻滾風起云涌，萬馬奔騰群羊牧天，閑云野游孤云靜坐，仿佛有一只魔術師的手，變幻著這海天的無常，讓你蘸盡南海的水也描摹不盡。（8）但是徐悲鴻可以。他把藍天當紙，海水當墨，無須用筆，只抓起幾團云彩隨意揮灑，天空中就出現(xiàn)了他的（八駿圖），神來之筆奔放但不狂狷，精微而不瑣屑。再向天邊猛一展臂，滿天立即涌起奔馬萬千如陣，咆哮嘶鳴如雷，怒卷的狂飆把個完整的晴天碧海踏了個粉碎，旌旗獵獵，驚塵翻卷，入詩成畫。（9）黃賓虹可以。他用云彩作畫，那樣的構圖，山巒疊翠，林木扶疏，水流潺潺，又有仙風道骨深居陋室入定；那樣的著色，既有潑墨重彩，黑密濃厚，又有焦黑渴筆，纖毫若現(xiàn)，每一筆都是自然與貼切；那樣的筆意，既取勢雄渾而高遠，又筆趣意象萬萬千，勾皴染點之間，虛實輕重繁簡濃淡有致，向遠處橫亙，一直綿延到天際。（10）吳冠中可以。他用云朵作畫材，把張家界從仙境搬到了天境。站在船舷旁看云，如倚立天階看山，喀斯特地貌山形之間，巖層分明，滄桑斑駁，云山疊嶂，天外有天。又如火山突然間爆發(fā)，巖漿流了半個海。忽有大片云床鋪開，倏地掃蕩出一扇沖積平原，坦白無奇，純凈無奇，有村莊坐落其間，田園風光盎然。遠處有梅里雪山，玉龍雪山珠峰雪山并列聳立如軍陣，冰砌玉雕雪堆滿地，片圣潔與莊嚴。轉(zhuǎn)眼間，丹霞中聳起另一座冰峰，有金鑾殿翼然其中，金碧輝煌，高潔神圣，整個云景像海市蜃樓，飄渺在海平面之上。（11）圣桑也可以。他把一曲《動物狂歡節(jié)》回放在南海上空，攪得風云翻滾亂云飛渡。誰家的翻毛狗兒白的黑的沒看住，全都蹦上了天?；⒗浅龆矗瑥堁牢枳?，聲勢夸張，一腳踩翻一海云水，潑金流銀，一瀉千里。金魚披頭散發(fā)邊幅不修，水母漂游隨意張合有致。駱駝昂起干瘦的頸，竭力辨尋干漠里遠方的月牙泉。群雞相斗，瘋癲撒潑一地飛毛；對蝦互戲，輕描淡寫無須深墨。天鵝鳧水，倒影里清洗滿湖的羽毛；野鶴無聊，拆了自己的一雙翅膀在曬。今天的圣桑，變幻神奇，拉出一支詼諧的旋律，灑滿了南海的天，還邀來徐悲鴻的馬，齊白石的蝦，李苦禪的鷹，黃永玉的火烈鳥。整個南海，就是動物們集體出演的狂歡曲。（12）最后，他們把自己的作品，一古腦兒交給鐵匠史密斯，和他那永遠通紅的鐵匠鋪子。老鐵匠也不懂啥叫經(jīng)典佳作，只夾了火球，點了火爐，把錘子蘸了海水，一釘一錘，叮叮哐哐，打造了一大堆長長短短，方方圓圓，錯落有致的條狀云，半浸在海水里，紅彤彤、熱烘烘地壘在天角，直到爐火黯紅，余燼消退，細看卻也是一幅傳世之作。所有的濃云淡云，一律凝成墨汁般的海水，等待明天白云的漂洗。（13）南海的云，有最豐富的表情，卻只是“南海故事集”封面上最生動的題詞。翻開它，只能算掀開了美麗中國的一角。（節(jié)選自“絲綢之路名家精選文庫”《南海九章》，有刪改）4.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是A.海上看落日需壓低視線，看云卻必須仰視。這里采用對比手法，鮮明地表達了南海云的壯美景色比落日的景色更為壯觀的意味，寄托了作者對云更為喜愛的情感。B.文章（2）～（7）段采用第二人稱寫景抒情，像導游一樣帶領人們欣賞南海的云，這樣寫拉近了與讀者心靈的距離，便于情感的交流，讓情感變得濃釅，讓喜愛變得熾烈。C.作者縱情想像，把南海的煙霞云景比作著名畫家徐悲鴻、黃賓虹、吳冠中筆下的宏偉畫作，比作著名音樂家圣?！秳游锟駳g節(jié)》旋律里的各色動物，幻化奇瑰，汪洋恣肆。D.第（12）段是全文寫景的收束，作者把南海晚霞璀璨奇麗的景色寫得極具動態(tài)感，同時也寫出了時間變化的層次感?！坝肋h通紅的鐵匠鋪子”這一喻體形象生動又妙趣橫生。5.本文語言運用上極具特色，請結合第（5）段簡要分析。6.如何理解“翻開它，只能算掀開了美麗中國的一角”這句話？請結合全文加以探究。二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀蘇軾的《赤壁賦》，完成下面小題。（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（2）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！保?）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保?）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。7.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章屬：勸請B.于是飲酒樂甚，扣舷而歌之扣：敲擊C.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟渺：渺小D.蘇子揪然，正襟危坐而間客曰正：整理8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A.①則物與我皆無盡也②于其身也，則恥師焉B.①月出于東山之上②冰，水為之，而寒于水C.①茍非吾之所有②穿泰山西北谷，越長城之限D(zhuǎn).①自其不變者而觀之②吾嘗終日而思矣9.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.第一段展示了與友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界，抒發(fā)了喜悅之情。B.第二段承接上文景色描摹，寫作者的歌聲與客人的簫聲，蘇子飲酒放歌，客人倚歌而和，營造了主客之間簫歌互答，其樂融融的境界。C.第四段作者以明月，江水來闡釋變與不變的道理，表現(xiàn)作者隨緣自適，隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。D.全文因景生情，借景喻理，將畫意，詩情，理趣熔于一爐，創(chuàng)造出一種充滿詩情畫意又蘊含人生哲理的藝術境界。10.請將下面文言語句譯成現(xiàn)代漢語。（1）山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（3）取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。11.第（3）段中“客”用對比的方式抒發(fā)了“悲”，請問”客”的“悲”由哪三個方面的原因構成？請根據(jù)文意簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩，完成下面小題。登泰山張養(yǎng)浩風云一舉到天關，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒?！咀ⅰ亢檠?；古仙人名，傳說堯帝時已三千歲。笙鶴；仙樂聲。12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫到了登山過程，作者伴著和風，輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫到的泰山景色。B.李賀曾在（夢天》中寫到；“遙望齊州九點煙?！弊髡呋么嗽娋?，用“萬古齊州煙九點”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙的景象。C.作者觀賞到太陽從云海中涌出的壯觀美景。“五更滄海日三竿”一句寫泰山日出，“滄?！敝冈坪?，剛剛五更，云海之上日已三竿。D.尾聯(lián)寫作者笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作，滿天的仙樂飄然而下，與泰山共鳴。作者運用寫實的手法，展現(xiàn)了一幅情景交融的畫面。13.作者在這首詩中表現(xiàn)了怎樣的思想感情和人生感悟？請結合相關詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中“_________________，_________________”兩句，通過“木”與“金”的變化說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（2）秦觀《鵲橋仙》中“_________________，_________________”兩句，表達出只要彼此情意相通，即使不能朝夕相守，也無須黯然神傷。（3）《靜女》中，描寫小伙子赴約時因見不到姑娘而癡情張望的句子是“_________________，_________________?！保ㄋ模┱n內(nèi)文學文化常識積累（本題共2小題，6分）15.下列有關作家作品的表述，不正確的一項是A.《荀子》全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著。荀子從人性惡的觀點出發(fā)，強調(diào)教育的作用，《勸學》是他強調(diào)學習的名篇。B.北宋的蘇轍和哥哥蘇軾，父親蘇洵合稱為三蘇，他們?nèi)撕吞拼捻n愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。C.桐城派，是清代文壇上最大的散文流派。講究“義法”，主張“義理、考據(jù)、詞章”三者并重。要求語言雅潔，文以載道。代表人物有方苞、姚鼐、張岱等。D.《詩經(jīng)）是我國第一部詩歌總集，它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌305篇，又稱“詩”“詩三百”，共分風、雅、頌三部分。16.下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是A.八股文，是明清科舉考試的一種文體，在字數(shù)、體式、語氣、題旨和思想內(nèi)容上均有嚴格限定，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想維護自身統(tǒng)治的工具。B.“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”是貶官，降職的委婉說法。表示降低官職的詞語還有“謫、貶、左除、左降”等。C.“壬戌之秋”中的“壬戌”是采用干支紀年法；“七月既望”中的“既望”是采用月相紀日法，農(nóng)歷每月月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”。D.“泰山之陽”中的“陽”指泰山的北面。在地理方位上“陽”指山的北面，水的南面；“陰”指山的南面，水的北面。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意________，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝________的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為________的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨麋臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，（）。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你________去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.雕刻灑落寂靜設身處地B.雕琢平鋪落寞身臨其境C.雕琢灑落落寞設身處地D.雕刻平鋪寂靜身臨其境18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.滿園中播散