2022秋期版國開河南電大專科《社區(qū)治理》在線形考（作業(yè)練習(xí)1-3）滿分題庫

[2022秋期版]國開河南電大?？啤渡鐓^(qū)治理》在線形考（作業(yè)株司1-3）^fO作業(yè)休習(xí)1試鬆攻容案（桃莎速旁）一、單項選擇題題庫不是社區(qū)居民的價值觀。（D）生活觀平等觀義利觀世界觀從社區(qū)文化建設(shè)情況來看，（D）不是社會主義精神文明建設(shè)的基本要求。環(huán)境的美化服務(wù)體系的完善精神文化生活的豐富打擊犯罪黨的（B）報告明確指出：“黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！笔舜笫糯笫叽蠖簏h的（D）首次將“基層群眾自治制度”納入中國特色社會主義政治制度的范疇。十九大十六大十八大十七大的核，t?是強調(diào)動員社區(qū)內(nèi)的資源，發(fā)動在社區(qū)內(nèi)的親戚朋友和居民協(xié)助提供照顧。（B）“由社會照顧”“在社區(qū)照顧”“由社區(qū)照顧"“為社區(qū)照顧”恩格斯曾經(jīng)指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種（A）職能為基礎(chǔ)。”社會政治文化經(jīng)濟公共治理理論認為，政府不是公共管理的唯一主體，私營部門、（D）等非政府部門在公共事務(wù)管理中扮演著重要的角色。NG0第二部門第一部門第三部門居民自治不僅是社會主義（C）本質(zhì)的要求，是社會基層群眾自我管理自己事務(wù)的要求，還是黨和國家維持社會穩(wěn)定和實行有序管理社會的手段。法治道路

民主制度可以為社區(qū)治理提供所需的人力、智力資源。(D)政治組織文化組織社會組織經(jīng)濟組織年以后，被”文化大革命”嚴重破壞的街道辦事處和居民委員會首先得到恢復(fù)。(B)TOC\o"1-5"\h\z1988197819981968農(nóng)村人民公社體制在組織結(jié)構(gòu)上實行(D)o經(jīng)社合一政教合一政經(jīng)合一政社合一社會的基本單元的是(0。家庭國家社區(qū)企業(yè)社區(qū)服務(wù)最終追求的是(C),而不是(0。文化效益社會效益經(jīng)濟效益社會效益社會效益文化效益社會效益經(jīng)濟效益社會效益經(jīng)濟效益社會效益文化效益社區(qū)教育的開展必須要在一定的場所進行，社區(qū)教育必然是在社區(qū)中所開展的教育活動，因而(C)自然地成為社區(qū)教育的一個要素。組織者居民社區(qū)資源社區(qū)教育時間安排受諸多因素的影響。社區(qū)教育的教育對象、教育類型，現(xiàn)代教育技術(shù)在社區(qū)教育中的應(yīng)用等都決定了社區(qū)教育時間安排具有(C)的特點。廣泛性全局性靈活性系統(tǒng)性社區(qū)教育最早源于(C)提出的“學(xué)校是社會的基礎(chǔ)”這一思想。莫托曼雷D：蘇霍姆林斯基社區(qū)精神環(huán)境不包含下列哪一項(D)。鄰里關(guān)系人際關(guān)系社區(qū)風(fēng)尚社區(qū)與政府關(guān)系社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主體是(D)。醫(yī)院政府社區(qū)居民全科醫(yī)生社區(qū)文化的基本作用是(0。提高社區(qū)文化的和諧性提高居民的社區(qū)文化認同感宣傳教育廣大社區(qū)居民培育社區(qū)發(fā)展的內(nèi)生性力量社區(qū)文化的主導(dǎo)作用是(0。培育社區(qū)發(fā)展的內(nèi)生性力量提高社區(qū)文化的和諧性協(xié)調(diào)社區(qū)間的各種關(guān)系提高居民的社區(qū)文化認同感社區(qū)文化是以(A)為紐帶的。地緣關(guān)系隸屬關(guān)系血緣關(guān)系親緣關(guān)系社區(qū)制以(A)為核心理念。服務(wù)管理治理統(tǒng)治社區(qū)組建和管理不是自發(fā)的、隨意的，而是有法律依據(jù)的，這體現(xiàn)了社區(qū)治理的(B)。自主性法治性地緣性服務(wù)性使臨床醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)相結(jié)合，從而成為彌合臨床醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生裂痕的結(jié)合點，是國家衛(wèi)生服務(wù)體系中體現(xiàn)預(yù)防為主、防治結(jié)合方針最為充分的組成部分0(D)居委會社區(qū)組織全科醫(yī)生社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心是社區(qū)服務(wù)發(fā)展的動力。(A)社區(qū)居民政府部門社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心監(jiān)督部門是指旨在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)、有關(guān)技能以及文化娛樂能力等，社區(qū)內(nèi)各級各類教育的運作機制和工作方略。(A)社區(qū)敎育發(fā)展模式社區(qū)教育效果社區(qū)教育組織方式社區(qū)教育的要素文化隔離機制不包括(A)。經(jīng)濟隔高機制自然隔離機制心理隔離機制社會隔離機制在《鄉(xiāng)上中國》著作中里提出了“熟人社會”的觀點。(D)吉爾-格蘭特威廉-富特-懷特大衛(wèi)?沃爾特斯費孝通政府組織在社區(qū)治理中處于(A)地位。主導(dǎo)對立從屬參與作為城鄉(xiāng)衛(wèi)生服務(wù)體系的最基層單位，(C)是居民就醫(yī)就診的“首診機構(gòu)”。?？漆t(yī)院鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)綜合性醫(yī)院二、多項選擇題題庫單位制的特征有：(ABC)。封閉性行政性單一性多元性公共治理理論具有以下特征(全選)。多元的公共管理主體自主自治的網(wǎng)絡(luò)管理責(zé)任邊界并一定非常清晰主體之間存在著權(quán)力依賴和互動的伙伴關(guān)系社會組織的三個類別有：(ABD)o基金會民辦非企業(yè)單位企業(yè)社會團體社區(qū)“兩委”是社區(qū)自治的組織載體，“兩委”是(AB)o居(村)民委員會業(yè)主委員會黨委紀委社區(qū)黨組織在社區(qū)服務(wù)中的服務(wù)作用體現(xiàn)在(ABC)?公共服務(wù)居民互助服務(wù)黨員志愿服務(wù)經(jīng)濟服務(wù)社區(qū)教育的構(gòu)成要素主要有（全選）和資源這五個方面。居民社區(qū)組織者社區(qū)教育內(nèi)容社區(qū)教育作為終身教育體系的有機組成部分，擔(dān)負著推動全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的重任。通過長期發(fā)展，社區(qū)教育的升展形成了（全選）五種組織方式，發(fā)揮了社區(qū)自身資源優(yōu)勢，促進了學(xué)習(xí)型社區(qū)的發(fā)展。集中學(xué)習(xí)遠程學(xué)習(xí)和移動學(xué)習(xí)分散學(xué)習(xí)居家學(xué)習(xí)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心在（全選）“六位一體"的工作內(nèi)容中，強調(diào)預(yù)防為主、防治結(jié)合c預(yù)防治療保健康復(fù)健康教育及計劃生育服務(wù)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)包括三種方式（ACD）o機構(gòu)養(yǎng)老旅居養(yǎng)老家庭養(yǎng)老居家養(yǎng)老社區(qū)治理體制包括的部分有：（全選）。權(quán)責(zé)體系法獐體系工作體系組織體系三、判斷題題庫單位制在發(fā)揮歷史作用的過程中，也不可避免地產(chǎn)生了一系列后果，概括為兩個方面：一是就整個社會而言，形成了“總體性社會”二是就社會的個體而言，產(chǎn)生了依賴性人格。正確居家養(yǎng)老即社區(qū)養(yǎng)老，就是老人居住在自己家中，由社區(qū)上門提供服務(wù)。正確社會組織參與社會治理，有利于突破科層制行政思維與競爭性逐利心理，提倡各方自愿平等參與，達成協(xié)同共識，促進集體行動，優(yōu)化績效評估，共擔(dān)合作責(zé)任。正確社區(qū)“陌生人社會”的特點使居民對社區(qū)缺乏歸屬感，加之公民意識發(fā)育不成熟，使其缺少參與社區(qū)治理的動力和能力，社區(qū)參與不足成為社區(qū)建設(shè)面臨的瓶頸，也是社區(qū)建設(shè)動力不足的主要表現(xiàn)之一。正確社區(qū)教育是在社區(qū)這一特定的區(qū)域內(nèi)，通過開發(fā)、利用各種社區(qū)的資源，有組織、有計劃地開展的旨在對社區(qū)居民的身心發(fā)展施加積極影響，提高他們的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進他們?nèi)姘l(fā)展以及社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育綜合活動。正確社區(qū)居民作為社區(qū)主人，是社區(qū)治理的重要群眾基礎(chǔ)，也是社區(qū)治理的落實者，其參與意識、參與方式、參與能力、參與水平不影響社區(qū)治理的成效。錯誤社區(qū)業(yè)主委員會是指由物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)業(yè)主代表組成，代表業(yè)主的利益，向社會各方反映業(yè)主意愿和要求，并監(jiān)督物業(yè)管理公司管理運作的一個民間組織。正確熟人社會人們之間的社會關(guān)顧度低于生人社會人們之間的社會關(guān)顧度。錯誤所謂社區(qū)工作的基本原則，是指社區(qū)工作者在推行工作時，所需遵守的規(guī)則，或者是在判斷什么是正確而有效的社區(qū)工作時所依據(jù)的價值理念，它建立在社區(qū)工作基本價值的基礎(chǔ)之上。正確所謂社區(qū)治理主體就是治理領(lǐng)導(dǎo)者、發(fā)起者、執(zhí)行者、參與者。正確作業(yè)株02試題&參案（排莎速旁）一、單項選擇題題庫1954年全國人民代表大會常務(wù)委員會通辿的《城市居民委員會組織條例》規(guī)定，居民委員會是（C）。城市群眾性社會團體街進辦事處的派出機構(gòu)城市基層群眾性居民組織城市最基層政權(quán)形式被認為是我國社會主義社會在城市最有特色的組織制度。（A）單位制街居制社團制社區(qū)制不是社區(qū)居民的價值觀。（C）義利觀生活觀世界觀平等觀不屬于社區(qū)文化的有機組成部分。（A）歷史文化物質(zhì)文化象征文化社會文化從社區(qū)文化建設(shè)情況來看，（D）不是社會主義精神文明建設(shè)的基本要求。環(huán)境的美化精神文化生活的豐富服務(wù)體系的完善打擊犯罪的核，山是強調(diào)動員社區(qū)內(nèi)的資源，發(fā)動在社區(qū)內(nèi)的親戚朋友和居民協(xié)助提供照顧。（C）“由社區(qū)照顧"“為社區(qū)照顧”“在社區(qū)照顧”“由社會照顧”既是黨和政府的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求。（B）群眾路線密切聯(lián)系群眾批評與自我批評民主集中制就是為了克服治理失靈而進行的對自我管理的管理。（A）A.元治理

整體性治理智慧治理公共治理居家養(yǎng)老實際上以(C)為主，(C)為輔，吸收了家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老方式的優(yōu)點和可操作性，把家庭養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老的最佳結(jié)合點集中在社區(qū)。醫(yī)院養(yǎng)老家庭養(yǎng)老社區(qū)機構(gòu)養(yǎng)老家庭養(yǎng)老家庭養(yǎng)老社區(qū)機構(gòu)養(yǎng)老家庭養(yǎng)老醫(yī)院養(yǎng)老居民自治不僅是社會主義(B)本質(zhì)的要求，是社會基層群眾白我管理白己事務(wù)的要求，還是黨和國家維持社會穩(wěn)定和實行有序管理社會的手段。法治民主道路制度可以為社區(qū)治理提供所需的人力、智力資源。(D)文化組織社會組織政治組織經(jīng)濟組織年以后，被”文化大革命”嚴重破壞的街道辦事處和居民委員會首先得到恢復(fù)。(C)1998196819781988社區(qū)服務(wù)最終追求的是(D),而不是(D)。社會效益社會效益文化效益經(jīng)濟效益經(jīng)濟效益社會效益社會效益文化效益經(jīng)濟效益文化效益社會效益社會效益社區(qū)教育的(C)要求只要是社區(qū)的居民，都要滿足其需求，通過社區(qū)教育去提高其素養(yǎng)和生活質(zhì)量。內(nèi)容豐富性地域服務(wù)性對象廣泛性資源整合性社區(qū)教育效果評估要在明確評估主體與評估客體的基礎(chǔ)上，參考評估指標，采用合適的(D)進行。評估效果評估依據(jù)評估目的評估方法社區(qū)教育最早源于(A)提出的“學(xué)校是社會的基礎(chǔ)”這一思想。杜威曼雷蘇霍姆林斯基莫托社區(qū)精神環(huán)境不包含下列哪一項(A)。社區(qū)與政府關(guān)系鄰里關(guān)系社區(qū)風(fēng)尚人際關(guān)系社區(qū)居委會是(A)。群眾性的自治組織基層政權(quán)的派出機構(gòu)國家政權(quán)組織行政機關(guān)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主體是(A)。全科醫(yī)生社區(qū)居民醫(yī)院政府社區(qū)文化的根本作用是(0。提高社區(qū)文化的和諧性提高居民的社區(qū)文化認同感提高社區(qū)群眾的科學(xué)文化知識水平培育社區(qū)發(fā)展的內(nèi)生性力量社區(qū)文化的主導(dǎo)作用是(B)。提高居民的社區(qū)文化認同感協(xié)調(diào)社區(qū)間的各種關(guān)系培育社區(qū)發(fā)展的內(nèi)生性力量提高社區(qū)文化的和諧性是社區(qū)服務(wù)發(fā)展的動力。(A)社區(qū)居民政府部門監(jiān)督部門社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心是社區(qū)志愿者開展社區(qū)教育服務(wù)活動的重要組織平臺，它們一般基于共同的興趣、愛好、需要而建立,它的建立豐富了社區(qū)居民的文化生活，增強了社區(qū)居民間的聯(lián)系，促進了社區(qū)教育資源的整合。(D)企業(yè)群眾政府社區(qū)志愿者組織是社區(qū)治理的領(lǐng)導(dǎo)核心。(B)政府社區(qū)黨組織人民社會物業(yè)管理條例》規(guī)定：同一個物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)的業(yè)主，應(yīng)當(dāng)在有關(guān)部門的指導(dǎo)下成立業(yè)主大會，并選舉產(chǎn)生(A)。業(yè)主委員會主任物業(yè)經(jīng)理居委會業(yè)主委員會要力口強社區(qū)行政管理運行機制建設(shè)，適應(yīng)基本公共服務(wù)體系建設(shè)的需要。要實現(xiàn)管理重心的（D）°上移不變平衡下移在1887年所著的《社區(qū)與社會》一書中，首先使用“社區(qū)”這一名詞的是（0。泰勒韋伯F-滕尼斯G.希萊里政府組織在社區(qū)治理中處于（D）地位。對立從屬參與主導(dǎo)執(zhí)行業(yè)主大會的決定事項0（D）物業(yè)公司物業(yè)經(jīng)理業(yè)主委員會主任業(yè)主委員會作為社區(qū)治理的核心，在社區(qū)治理中占據(jù)著主導(dǎo)地位。（B）政府基層黨組織企業(yè)業(yè)主委員會二、多項選擇題題庫公共治理理論是公共行政理論上的新發(fā)展，是一種（全選）新公共管理理論。民主的新型的合作的多元的居民自治的價值（全選）。培育公共精神獲得自主性培育自律性培育自力性善治的基本要素包括（全選）。透明性責(zé)任性合法性回應(yīng)性社會組織的特點有：（ACD）。志愿性營利性非政府性非營利牲社區(qū)黨組織在社區(qū)服務(wù)中的服務(wù)作用體現(xiàn)在（ABD）?黨員志愿服務(wù)居民互助服務(wù)經(jīng)濟服務(wù)公共服務(wù)社區(qū)教育課程開發(fā)的首要環(huán)節(jié)是選擇合適的內(nèi)容作為開發(fā)素材。從社區(qū)教育的屬性和功能上看，社區(qū)教育內(nèi)容選擇應(yīng)受（BCD）因素制約。社區(qū)教育的時間安排社區(qū)敎育的目的社區(qū)教育對象的教育需求社區(qū)教育資源的整合程度社區(qū)文化通過培育社區(qū)成員的（全選）來發(fā)揮整合功能。歸屬感向心力認同感凝聚力社區(qū)治理的客體和內(nèi)容包括：（全選）社區(qū)教育。社區(qū)文化社區(qū)環(huán)境社區(qū)資產(chǎn)社區(qū)治安社區(qū)治理的主體是社區(qū)利益相關(guān)者，即與社區(qū)需求和滿足存在直接或間接利益關(guān)聯(lián)的個人和組織的總稱，包括（全選）居民等。駐社區(qū)單位社會中介組織社區(qū)自治組織黨政組織政府在社區(qū)治理中的主導(dǎo)地位體現(xiàn)在（全選）O提供者指導(dǎo)者焙育者監(jiān)督者三、判斷題題庫參與主體多元化是社區(qū)治理的明顯特點。正確居家養(yǎng)老即社區(qū)養(yǎng)老，就是老人居住在自己家中，由社區(qū)上門提供服務(wù)。正確居家養(yǎng)老是指老年人集中在敬老院、福利院、托老所、干休所等養(yǎng)老機構(gòu)居住養(yǎng)老＜錯誤良好的社區(qū)治理有助于拉動就業(yè)，有助于化解基層社會矛盾，有助于提升社區(qū)精神文明，有助于優(yōu)化社區(qū)生態(tài)環(huán)境。正確社區(qū)服務(wù)是指在黨和政府的主導(dǎo)下，以社區(qū)組織和社區(qū)居民為主體，為社區(qū)成員提供福利性、公益性和互助性服務(wù)的活動與過程。正確社區(qū)教育不能滿足居民需求，主要指個人、政府、社會與社區(qū)三個層面的問題。正確社區(qū)是居住在某一相對固定的地域里的人們結(jié)成多種社會關(guān)系的社會群體，是人們在從事經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)交往等多種活動中構(gòu)成的社會區(qū)域共同體。正確社區(qū)業(yè)主委員會是指由物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)業(yè)主代表組成，代表業(yè)主的利益，向社會各方反映業(yè)主意愿和要求，并監(jiān)督物業(yè)管理公司管理運作的一個民間組織。正確所謂社區(qū)工作的基本原則，是指社區(qū)工作者在推行工作時，所需遵守的規(guī)則，或者是在判斷什么是正確而有效的社區(qū)工作時所依據(jù)的價值理念，它建立在社區(qū)工作基本價值的基礎(chǔ)之上。正確所謂社區(qū)治理主體就是治理領(lǐng)導(dǎo)者、發(fā)起者、執(zhí)行者、參與者。正確作業(yè)依如3試成&眷案（排莎速壽）一、單項選擇題題庫20世紀（D）年代，作為區(qū)政府派出機關(guān)的街道辦事處和居民委員會產(chǎn)生并得到了法律的認可。TOC\o"1-5"\h\zG0807050被認為是我國社會主義社會在城市最有特色的組織制度O（C）街居制社區(qū)制單位制社團制不是社區(qū)居民的價值觀。（D）義利觀生活觀平等觀世界觀從社區(qū)文化建設(shè)情況來看，（B）不是社會主義精神文明建設(shè)的基本要求。精神文化生活的豐富打擊犯罪服務(wù)體系的完善環(huán)境的美化黨的（D）首次將“基層群眾自治制度”納入中國特色社會主義政治制度的范疇。十八大十九大十六大十七大的核，□是強調(diào)動員社區(qū)內(nèi)的資源，發(fā)動在社區(qū)內(nèi)的親戚朋友和居民協(xié)助提供照顧。（B）“由社會照顧"“在社區(qū)照顧”“由社區(qū)照顧"“為社區(qū)照顧”年以后，被”文化大革命”嚴重破壞的街道辦事處和居民委員會首先得到恢復(fù)。（C）TOC\o"1-5"\h\z1968199819781988農(nóng)村人民公社體制在組織結(jié)構(gòu)上實行（C）O政教合一政經(jīng)合一

政社合一經(jīng)社合一社會策劃模式中，(D)往往在收集資料、分析事實、決定方案、釆取行動等過程中居于主要位置。社區(qū)居委會社區(qū)居民社區(qū)骨干社區(qū)工作者社會工作者協(xié)助社區(qū)成員分析問題，發(fā)揮其自主性的工作過程，目的是提高他們及地區(qū)團體對社區(qū)的認同，鼓勵他們通過自助和互助解決社區(qū)問題，這屬于社區(qū)工作的(A)。地區(qū)發(fā)展模式社會發(fā)展模式地區(qū)照顧模式社區(qū)行動模式社區(qū)服務(wù)必須以(B)的服務(wù)為重點，在特殊人群服務(wù)需要得到基本滿足的情況下兼顧廣大社區(qū)居民的服務(wù)需要。全體居民特殊群體一般居民部分居民經(jīng)濟效益文化效益社會效益社會效益社區(qū)服務(wù)最終追求的是(A),而不是(A)經(jīng)濟效益文化效益社會效益社會效益社會效益社會效益經(jīng)濟效益文化效益社區(qū)管理的作用不包括(A)。平衡作用組織作用凝聚作用穩(wěn)定作用社區(qū)教育的(D)要求只要是社區(qū)的居民，都要滿足其需求，通過社區(qū)教育去提高其索養(yǎng)和生活質(zhì)量。內(nèi)容豐富性地域服務(wù)性資源整合性對象廣泛牲社區(qū)教育的開展必須要在一定的場所進行，社區(qū)教育必然是在社區(qū)中所開展的教育活動，因而(A)自然地成為社區(qū)教育的一個要素。社區(qū)組織者資源居民社區(qū)教肓的效果評估以社區(qū)教育活動開展后的(B)為主耍評估對象，它評估的著眼點是“結(jié)果”，具有總結(jié)性、鑒定性。學(xué)習(xí)者成果和效益社區(qū)學(xué)校過程社區(qū)精神環(huán)境不包含下列哪一項(A)。社區(qū)與政府關(guān)系鄰里關(guān)系社區(qū)風(fēng)尚人際關(guān)系社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主體是(D)。醫(yī)院社區(qū)居民政府全科醫(yī)生社區(qū)文化的基本作用是(0。提高社區(qū)文化的和諧性提高居民的社區(qū)文化認同感宣傳教育廣大社區(qū)居民培育社區(qū)發(fā)展的內(nèi)生性力量社區(qū)文化的整合功能不能通過培育社區(qū)成員的(C)發(fā)揮。凝聚力認同感批判力歸屬感社區(qū)文化的主導(dǎo)作用是(D)。提高居民的社區(qū)文化認同感提高社區(qū)文化的和諧性培育社區(qū)發(fā)展的內(nèi)生性力量協(xié)調(diào)社區(qū)間的各種關(guān)系社區(qū)文化是以(A)為紐帶的。地緣關(guān)系血緣關(guān)系親緣關(guān)系隸屬關(guān)系社區(qū)組建和管理不是自發(fā)的、隨意的，而是有法律依據(jù)的，這體現(xiàn)了社區(qū)治理的(B)。地緣性法治性服務(wù)性自主性使I臨床醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)相結(jié)合，從而成為彌合臨床醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生裂痕的結(jié)合點，是國家衛(wèi)生服務(wù)體系中體現(xiàn)預(yù)防為主、防治結(jié)合方針最為充分的組成部分。(A)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心居委會全科醫(yī)生社區(qū)組織是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的客觀要求，也是新時代加強和創(chuàng)新社會治理的根本途徑。(B)整體性治理智蕙治理元治理公共治理是在單位制解體后開始逐漸形成的居民自治單位。（C）單位社會組織社區(qū)黨組織通過問卷對社區(qū)中的每一戶家庭進行調(diào)査，了解他們對社區(qū)需要的想法，這種方法被稱為（B）。社區(qū)普查問卷調(diào)査法訪問法比較法文化隔離機制不包括（B）。心理隔離機制經(jīng)濟隔離機制社會隔離機制自然隔離機制在《鄉(xiāng)土中國》著作中里提出了“熟人社會”的觀點。（A）費孝通吉爾-格蘭特威廉-富特-懷特大衛(wèi)-沃爾特斯作為社區(qū)治理的核心，在社區(qū)治理中占據(jù)著主導(dǎo)地位0（D）業(yè)主委員會企業(yè)政府基層黨組織二、多項選擇題題庫單位制的功能有（ACD）o經(jīng)濟發(fā)展文化傳播社會控制政治動員單位制的特征有：（ACD）。封閉性多元性行政性單一性公共治理理論具有以下特征（全選）。多元的公共管理主體自主自治的網(wǎng)絡(luò)管理主體之間存在著權(quán)力依賴和互動的伙伴關(guān)系責(zé)任邊界并一定非常清晰善治的基本要素包括（全選）。合法性透明性責(zé)任性回應(yīng)性社會組織的特點有：（ABC）。非政府性志愿性非菅利性營利性社區(qū)教育效果的評估工作主要包括（ABC）三個階段。準備階段總結(jié)階段實施階段試驗階段社區(qū)文化是集（全選）四位一體的新型文化模式。服務(wù)經(jīng)營型有償服務(wù)型經(jīng)營型單純服務(wù)型社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)包括三種方式（ABD）。機枸養(yǎng)老家庭養(yǎng)老旅居養(yǎng)老居家養(yǎng)老