人教版第六單元剖析

人教版第六單元剖析第一頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第1頁，共28頁。目錄

1·收集詩歌，收集有關(guān)詩歌的知識(shí)與故事。2·整理詩歌，詩歌分類。

3·詩人小資料

4·欣賞詩歌（現(xiàn)代詩），并找出現(xiàn)代詩和古代史的區(qū)別。第二頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第2頁，共28頁。山中與幽人對(duì)韻李白兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。第三頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第3頁，共28頁。日出入行李白日出東方隈，似從地底來。

歷天又入海，六龍所舍安在哉。

其始與終古不息，

人非元?dú)獍驳门c之久裴徊。

草不謝榮春風(fēng)，木不怨落于秋天。

誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然。

羲和羲和，汝奚汩沒于荒淫之波。

魯陽何德，駐景揮戈。

逆道違天，矯誣實(shí)多。

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。

【賞析】：

【賞析】：

第四頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第4頁，共28頁。登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水一作：一水)總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。第五頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第5頁，共28頁。古從軍行李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。第六頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第6頁，共28頁。關(guān)山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。(一作：望邊色)高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。第七頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第7頁，共28頁。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(邊秋一作：秋邊)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。第八頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第8頁，共28頁。長(zhǎng)相思納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。第九頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第9頁，共28頁。九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。第十頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第10頁，共28頁。詠竹白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚竿。千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。第十一頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第11頁，共28頁。菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。第十二頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第12頁，共28頁。于潛僧綠筠軒蘇軾寧可食無肉，不可使居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴?第十三頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第13頁，共28頁。詩歌題材詩歌題目詩歌作者山水詩山中與幽人對(duì)韻李白日出入行李白登金陵鳳凰臺(tái)李白邊塞詩古從軍行李頎關(guān)山月李白第十四頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第14頁，共28頁。詩歌分類詩歌題材詩歌題目詩歌作者思鄉(xiāng)詩九月九日憶山東兄弟王維月夜憶舍弟杜甫長(zhǎng)相思納蘭性德詠物詩詠竹白居易于潛僧綠筠軒蘇軾菊花元稹第十五頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第15頁，共28頁。詩人資料（李白）詩仙李白（701～762），是盛唐時(shí)期的偉大詩人。相傳他出生在中亞的碎葉城（前蘇聯(lián)的托克馬克城），5歲時(shí)隨父遷居到四川。他生長(zhǎng)在富商家庭，喜歡旅行，成名后足跡遍及全國(guó)名山大川，是我國(guó)浪漫詩人的典型代表。別看李白是偉大的詩人，可他小時(shí)候還逃過學(xué)呢！小時(shí)候，李白一天到晚讀的都是些深?yuàn)W難懂的文章。這些深?yuàn)W的文章每篇都要求背誦，如果背不出文章，嚴(yán)厲的老師就用竹板打屁股。李白覺得讀書難，于是就不想上學(xué)了。有一次，當(dāng)李白獨(dú)自在一條溪邊快活地玩耍時(shí)，看到溪邊的茅屋外，有一個(gè)老婆婆正在一塊石頭上磨一根鐵棒。那老婆婆聚精會(huì)神地磨著，沒有發(fā)現(xiàn)李白。李白好奇地問：“老婆婆，你在干什么呀？”老婆婆看了他一眼，說：“磨針?！崩畎茁犃撕荏@奇，脫口而出地說：“這么粗的鐵棒做針，那要磨到什么時(shí)候呀？”老婆婆十分自信地說：“只要功夫深，鐵棒磨成針！”說完仍低下頭磨她的鐵棒。李白聽了，心想，老婆婆年紀(jì)那么大，還有決心把鐵棒磨成針，而我小小年紀(jì)就怕困難不上學(xué)，真是太沒有志向了。從此以后，李白再也不逃學(xué)了。他刻苦讀書，后來終于成為歷史上有名的大詩人。

第十六頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第16頁，共28頁。詩人資料（蘇軾）蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。第十七頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第17頁，共28頁。詩人（杜甫）資料杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。不過兩支派甚遠(yuǎn)，杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”

。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。折疊年少優(yōu)游開元十九年十九歲時(shí)，杜甫出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開元二十三年（735），回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開始齊趙之游[3]。天寶三載（744）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。過了4年，秋天轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì)，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(zhǎng)安[4]。第十八頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第18頁，共28頁。補(bǔ)充資料唐宋八大家：唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。(分為唐二家和宋六家)唐朝:韓愈--以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等，有嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》;柳宗元--寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學(xué)論著有《非國(guó)語》、《貞符》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對(duì)》、《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。宋朝:歐陽修--《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序》蘇洵【xún】--《六國(guó)論》、《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權(quán)書》等蘇軾--《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等;散文有《赤壁賦》，《后赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。蘇轍--，《欒城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》12卷。曾鞏【gǒng】--《上歐陽舍人書》、《上蔡學(xué)士書》、《贈(zèng)黎安二生序》、《王平甫文集序》。王安石--《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》韓愈倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥(蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇)，王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。(分為唐二家和宋六家)為了讓大家更好記住他們有個(gè)順口溜:韓(韓愈)柳(柳宗元)加歐陽(歐陽修)，三蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)并曾(曾鞏)王(王安石)?；蛘?歐陽修忘記(王安石)了曾經(jīng)(曾鞏)在韓國(guó)(韓愈)的一棵柳樹下(柳宗元)吃三蘇餅干(蘇軾、蘇洵、蘇轍)?；蛞豁n一柳一歐陽，三蘇曾鞏帶一王或者三蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)王(王安石)曾(曾鞏)歐陽修。再或者，韓柳三蘇修(歐陽修)石(王安石)拱(曾鞏)。柳宗元永州八記中《小石潭記》最著名。唐宋八大家唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元(合稱韓柳)和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)第十九頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第19頁，共28頁?！段业娘L(fēng)箏》把我?guī)グ桑业娘L(fēng)箏，快快把我?guī)纤{(lán)天！我要在天上飛行，我要在天上盤旋，我要像鳥兒那樣飛呀飛，飛過大海喲，飛過大洋。把我?guī)グ?，我的風(fēng)箏，快快把我?guī)纤{(lán)天！在天空看看世界有多棒，去看全世界的小朋友有多好，我要同他們手拉手，我要同他們一起歡笑。把我?guī)グ?，我的風(fēng)箏，快快把我?guī)纤{(lán)天！﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍第二十頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第20頁，共28頁?！多l(xiāng)愁》余光中小時(shí)侯鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭第二十一頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第21頁，共28頁。

《面朝大海，春暖花開》

從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開

第二十二頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第22頁，共28頁。現(xiàn)代詩和古代詩的區(qū)別從意象上看，古詩詞是“畫”，現(xiàn)代詩是“話”。古詩詞文字簡(jiǎn)潔、飽滿，重在以意象來表現(xiàn)詩歌的內(nèi)涵，通篇寫景，情在景內(nèi)。優(yōu)美的古詩詞是一幅畫，文字猶如畫筆，為我們徐徐呈現(xiàn)濃墨重彩的山水畫、風(fēng)情畫。而現(xiàn)代詩卻是“話”，由于少了結(jié)構(gòu)和音韻上的限制，自由詩體現(xiàn)了真正的自由，無論怎么寫都行，你的廢話情話官話自言自語喋喋不休的話皆可入詩。你還可以把好好的一句話拆成幾行來寫，斷斷續(xù)續(xù)，或前后倒置，狀如結(jié)巴，但在詩歌里或許看上去很優(yōu)美。從技巧上看，古詩詞講究“推敲”，現(xiàn)代詩只需要“敲”?！巴魄谩币辉~的來源，我們很熟悉。唐代苦吟派詩人賈島騎驢時(shí)闖了官道，他正琢磨著一句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！笔恰巴啤焙眠€是“敲”好，他一路做著手勢(shì)，正難以定奪。恰好遇到的官員是韓愈，他建議用“敲”更為形象。“推敲”一詞就此而來。可見古人創(chuàng)作詩歌時(shí)在一字一句上斟酌得認(rèn)真，惟有不斷推敲，才有一流的詩作。而現(xiàn)代詩創(chuàng)作的技巧就是“敲”。習(xí)慣了電腦寫作的現(xiàn)代人，只要善于分行，猛敲回車鍵，一篇篇長(zhǎng)短句就新鮮出爐了。這就是現(xiàn)代詩作者如此之多，產(chǎn)量如此之豐厚，而質(zhì)量卻長(zhǎng)期低下的原因。雖有一些奪人眼球、激發(fā)口水的當(dāng)下名作，卻難保長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。從音韻上看，古詩詞可入曲，現(xiàn)代詩可入劇。古詩詞言簡(jiǎn)意賅，講究韻律，讀來朗朗上口，就如一段流暢的音樂，可以翩翩起舞。如果給其譜上古樂，用琴、箏等古樂器演奏，點(diǎn)上一盤檀香，泡上一杯清茶，手中置一閑書，悠悠地讀，悠悠地聽，真可謂意境高遠(yuǎn)、古樸風(fēng)雅。且古詩詞雖有艱澀之字，但通篇卻能一看就懂，多讀幾次，似有所悟?，F(xiàn)代詩語言淺白，是我們所熟悉的白話文，也不怎么講究韻律和結(jié)構(gòu)。正因?yàn)橄拗粕倭?，一些詩人惟恐別人說其淺薄，就在文字、結(jié)構(gòu)上大辟蹊徑，故意折騰得彎曲冗長(zhǎng)，朦朧婉轉(zhuǎn)，晦澀難懂。少有現(xiàn)代詩可以入曲的，但可以將一大堆文字編成劇本?，F(xiàn)代詩的朗誦也很有意思，朗誦者需要不斷地?fù)u頭晃腦，在個(gè)別字句上加重、拖長(zhǎng)或飄忽，來體現(xiàn)詩歌的意境。這種依賴?yán)收b者的技巧來營(yíng)造的詩味，猶如一部有趣的話劇，早已將詩歌娛樂化。第二十三頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第23頁，共28頁。大拷問1.唐宋八大家哪八位？答案：即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師)。(分為唐二家，宋六家)。2.初唐四杰是哪四杰？答案“初唐四杰”是指中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為“四杰”。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時(shí)期的人物。3·竹林七賢是哪七賢？答案：竹林七賢是哪七賢魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。據(jù)陳寅恪先生考，西晉末年，比附內(nèi)典，外書的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七賢”之上，成為“竹林七賢”?！爸窳帧奔确堑孛卜钦嬗惺裁础爸窳帧?。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。第二十四頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第24頁，共28頁。大拷問。4·你知道揚(yáng)州八怪哪八怪嗎？答案：揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，或稱揚(yáng)州畫派。在中國(guó)畫史上說法不一，較為公認(rèn)指:金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、邊壽民等人。5·你知道十三經(jīng)是什么嗎？能提出一些相關(guān)資料嗎？答案：經(jīng)書在南宋后通常包括十三部儒家著作，稱為十三經(jīng)。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。十三經(jīng)是從先秦到南宋，經(jīng)書逐漸增刪的結(jié)果，歷代研究十三經(jīng)的學(xué)問稱為經(jīng)學(xué)。6·你知道三山五岳是哪三山？哪五岳嗎？答案：三山五岳，成語，泛指名山或各地。三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山;也有一種說法認(rèn)為三山是傳說中的蓬萊(蓬壺)、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺)三座仙山。三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。第二十五頁，編輯于星期六：十一點(diǎn)二十二分。第25頁，共28頁。大拷問8·戰(zhàn)國(guó)四公子是哪四位？答案：中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，秦國(guó)越來越強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因其四人都是王公