福建省2023屆高三一模語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：女士們、先生們、朋友們！“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡議?！覀円餐珜ё鹬厥澜缥拿鞫鄻有?，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。——我們要共同倡導弘揚全人類共同價值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，不將自己的價值觀和模式強加于人，不搞意識形態(tài)對抗?！覀円餐珜е匾曃拿鱾鞒泻蛣?chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！覀円餐珜Ъ訌妵H人文交流合作，探討構建全球文明對話合作網絡，豐富交流內容，拓展合作渠道，促進各國人民相知相親，共同推動人類文明發(fā)展進步。我們愿同國際社會一道，努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然。中國共產黨將致力于加強政黨交流合作，攜手共行天下大道。我們愿同各國政黨和政治組織深化交往，不斷擴大理念契合點、利益匯合點，以建立新型政黨關系助力構建新型國際關系，以夯實完善全球政黨伙伴關系助力深化拓展全球伙伴關系。中國共產黨愿繼續(xù)同各國政黨和政治組織一道，開展治黨治國經驗交流，攜手同行現(xiàn)代化之路，在推動構建人類命運共同體的大道上闊步前進。(摘自

《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》)材料二：【原典】一花獨放不是春，百花齊放春滿園。(《古今賢文》)【釋義】《古今賢文》是明代編寫的啟蒙讀物，匯集了歷代各種格言、諺語。后經明、清兩代文人不斷增補，故又名《增廣賢文》?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園”，意思是，一枝單獨開放的花朵不能代表春天的到來，只有百花競艷才是人間春色。這句民諺之所以廣為流傳，是因為飽含深刻哲理：一、闡述了整體和部分的辯證關系，“一花”是部分，“百花”是整體，部分的功能是較小的，要以整體發(fā)展帶動部分發(fā)展；二、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，聯(lián)系具有普遍性，“一花”和“百花”是相互聯(lián)系的，因此要尊重文化的多樣性；三、說明了事物是客觀的和發(fā)展變化的，“百花齊放”是必然的，因此要順應歷史潮流。【解讀】人類文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類進步的源泉。當今世界有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。人類文明多樣性賦予這個世界姹紫嫣紅的色彩，不同文明要取長補短、共同進步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。中國堅持和而不同的思想，尊重和保護文明多樣性，積極推動不同文明相互尊重、和諧共處。中國共產黨歷來強調樹立世界眼光，積極學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結合中國實際加以運用。中國式現(xiàn)代化，是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。我們要拓展世界眼光，堅持對外開放，積極學習借鑒世界各國現(xiàn)代化的成功經驗，在交流互鑒中不斷拓展中國式現(xiàn)代化的廣度和深度。豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。當今世界不同國家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠流長的文明傳承。人類社會創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質，并跨越時空、超越國界，共同為人類社會現(xiàn)代化進程作出了重要貢獻。世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路發(fā)展模式，各方應該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，共同繪就人類文明美好畫卷?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖?！泵嫦蛭磥?，中國共產黨將以更加開放的眼光、更加開闊的胸懷對待世界各國人民的文明創(chuàng)造，交流互鑒現(xiàn)代化建設經驗，共同豐富走向現(xiàn)代化的路徑，努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機遇，為人類對現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，作出新貢獻，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然。(摘編自楊立新《中央領導人“典”亮全球文明倡議》)1.下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.構建全球文明對話合作網絡，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鑒，對推動人類社會現(xiàn)代化進程具有積極作用。B.中國共產黨愿不斷擴大與各國政黨和政治組織的理念契合點、利益匯合點，加強政黨間的交流合作，攜手共行天下大道。C.立足于本國國情，又積極學習借鑒世界各國文明成果而形成的中國現(xiàn)代化發(fā)展模式，對廣大發(fā)展中國家具有普適性。D.豐富多彩、源遠流長的各種文明，不僅為本國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊，也共同為人類社會現(xiàn)代化進程作出重要貢獻。2.根據(jù)材料一和材料二的內容，下列說法正確的一項是(3分)A.人類文明多樣性是人類社會的基本特征與進步源泉，這是材料一立論的前提。B.只要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義等全人類共同價值，就能避免意識形態(tài)對抗。C.材料二深入分析了民諺廣為流傳原因，能夠幫助外國友人消除對中華文化的誤解。D.不同文明各有價值，彼此間取長補短、共同進步，最終將不分高下、不分優(yōu)劣。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.《中庸》：“故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！”B.韓愈《原道》：“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。”C.梁漱溟認為：“從中國已往歷史征之，其文化上同化他人之力最為偉大?！盌.費孝通提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?.引用民諺“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，增強了演講效果。請結合兩則材料簡要分析。(4分)5.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。請結合兩則材料簡要評析這一文化現(xiàn)象。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。還魂草[注]巴金敏，五年了，我沒給你寫過一個字。然而今天在林那拿到你托他轉給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依?，半睡半醒地躺了好一會兒，直到一個小女孩清脆的聲音從樓梯上送進來?！袄璨?，你的信來了！”孩子快樂地叫著。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中略含一點羞慚，說：“你看，好不好?”一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。“好看得很，”我稱贊道，“哪個給你戴上的?”“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我——”她抿著嘴笑，不再說下去?！澳阏f，黎伯伯給你做什么?”“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事??！”“你還想聽得哭起來嗎?”我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。這個情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復誦讀。在你忙碌的生活中，還時時在打聽我的消息?？墒俏覅s像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應該從什么地方寫起呢?我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補上了幾塊，也留著幾個空洞。只要起一陣風，大股的塵土就會灌進房里來。你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來了。兩個女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點相似，只是利莎多一點稚氣，秦家鳳略帶一點沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個故事罷?！彼挚纯辞丶银P說：“秦姐姐，你不是來聽黎伯伯講故事嗎?”我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個人花樣多。”“黎伯伯，不是她一個人，我也是來聽你講故事的，”秦家鳳忙解釋道。她親密地看看利莎。這時我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個這樣年紀的孩子么?他們不也是這樣親密地過著日子么?起初她們聽我講兩個孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個孩子長成了，兩顆熱烈的心連結在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個普照萬物、永不熄滅的明燈?！齻兊男θ輿]有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。我繼續(xù)講下去：在一個寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個跌在巖石上受了重傷。另一個人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經加進了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個樂觀的結局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。敏，這封信對你是一個意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔心地自言自語：“秦姐姐不曉得躲在哪兒?”“她們一定在城里躲防空洞的，”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動。聽見解除警報，她臉上還掛著愁云，低聲說：“黎伯伯，我們先到秦家去?！蔽依氖肿叱鲢y行，轉眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地攤開兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。天色突然暗起來，太陽落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視?！袄璨?，這是什么草?”“這是野草，我叫不出名字?！薄拔乙獛厝ィ冕槾坛鍪种割^的血來培養(yǎng)它。”她莊重自語道。“這種野草?有什么用?”我驚奇地問?！澳敲催@不是還魂草了。”她失望地說。“黎伯伯，你給我找一根還魂草來，我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！彼哪橆a上還留著淚痕，這個平時臉上永遠帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，我不能再開口了，我不能再寫下去了。(有刪改)[注]《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說中兩個小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了”，給故事增添了一抹亮色。B.盤旋的飛機，刷刷落下的炸彈，殘破的窗戶，彌漫的塵土，“我們就是在灰塵中生活著的”，這是戰(zhàn)時重慶苦難生活的真實寫照。C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強烈控訴了日軍濫殺無辜婦女兒童的暴行。D.結尾處，“不能再開口”是因為利莎受到傷害，“我”悲憤難言；“不能再寫下去”是因為對友人敏“我”慚愧自責，欲言又止。7.關于文中的“敏”，下列說法不正確的一項是(3分)A.“敏”是收信人，是“我”傾訴內心感受的對象。B.“敏”雖多次出現(xiàn)，形象特征卻不甚明確。C.“我”與“敏”互訴心曲，情節(jié)由此逐步展開。D.寫給“敏”的信，蘊含“我”對人生、社會的思考。8.黎伯伯給“還魂草”的故事?lián)Q了一個樂觀的結局，這可以看出他是一個怎樣的人?請結合文中相關內容簡要分析。(6分)9.《還魂草》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期，巴金目睹了中華民族的苦難與堅強，“覺得肚里裝滿了火似的東西”，但他卻在作品中著力寫了一些“看不見英雄的小人小事”。其創(chuàng)作意圖是什么?請結合文本簡要探析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)古代詩文閱讀I(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：三月，吳王召越王入見。越王伏于前，范蠡立于后。吳王謂范蠡曰：“寡人聞貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑。而子及主俱為奴仆，來歸于吳，豈不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎?”范蠡對曰：“臣聞亡國之臣不敢語政，敗軍之將不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號用兵與大王相持至今獲罪君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君臣相保。愿得入備掃除，出給趨走，臣之愿也?！贝藭r越王伏地流涕，自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：“子既不移其志，吾復置子于石室之中?！狈扼辉唬骸俺颊埲缑?。”吳王起入宮中，越王、范蠡趨入石室。越王服犢鼻，著樵頭，夫人衣無緣之裳，施左關之襦。夫斫到養(yǎng)馬，妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，面無恨色。吳王登遠臺，望見越王及夫人、范蠡坐于馬糞之旁，君臣之禮存，夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：“彼越王者，一節(jié)之人，范蠡，一介之士。雖在窮厄之地，不失君臣之禮，寡人傷之?！碧讎涸唬骸霸复笸跻允ト酥模ЦF孤之士?！眳峭踉唬骸盀樽由庵??！焙笕?，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：“越之與吳，同土連域。勾踐愚黠，親欲為賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅伐越寇，囚之石室。寡人心不忍見，而欲赦之，于子奈何?”太宰嚭曰：“臣聞無德不復，大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉?愿大王卒意。”(節(jié)選自《吳越春秋·卷七》)材料二：宰転[注]王安石謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？但愿君王誅宰嚭，不愁宮里有西施。[注]宰嚭：又稱伯嚭、太宰嚭，吳王夫差的寵臣，吳亡后被越王勾踐處死。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)今越王不奉大王命號用兵與大王相持至今獲罪君臣俱降11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“豈不鄙乎”與“越國以鄙遠”(《燭之武退秦師》)兩句中的“鄙”字含義不同。B.“蒙大王鴻恩”與“蒙故業(yè)，因遺策”(《過秦論》)兩句中的“蒙”字含義不同。C.“夫人衣無緣之裳”與“猶緣木而求魚也”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“緣”字含義相同。D.“王顧謂太宰嚭曰”與“贏得倉皇北顧”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)兩句中的“顧”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.吳王用貞婦不嫁破敗的家庭、仁人賢士不做亡國的臣子來勸說范蠡，表示愿意寬恕他的罪過，希望他能夠改變心意，棄越歸吳。B.吳王保全越國君臣性命，范蠡致謝并表示自己愿意效命吳國，越王聽罷淚流滿面，以為即將失去范蠡，吳王卻懷疑范蠡的誠意。C.越王夫婦穿著下等人的服裝，丈夫鍘草喂馬，妻子挑水除糞，他們雖然生活又苦又累，但三年不曾惱怒，沒有露出怨恨的神色。D.吳王見越王等人雖處窘迫之境，仍然保持君臣之禮、夫婦之儀，心生赦免想法，太宰嚭知其意，極力逢迎，希望吳王放了他們。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：“子既不移其志，吾復置子于石室之中?！?2)臣聞無德不復，大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉?14.吳國最終被越國所滅，請結合兩則材料簡要分析其原因。(3分)(二)古代詩文閱讀Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。秦州雜詩二十首·其十八杜甫地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。警急烽常報，傳聞檄屢飛。西戎外甥

[注]國，何得迕天威。[注]外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦，“客未歸”表達將士歸家無期的憂傷。B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。C.“常”“屢”以頻度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵擾邊境帶來的緊張氣氛。D.詩人深切關注著秦州的動態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應，似斷實連。16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請簡要分析。(6分)(三)古代詩文閱讀Ⅲ(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《禮記·禮運》中“,”兩句,論及推舉人才和優(yōu)化社會風氣,它是老有所終、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)的前提。(2)張若虛《春江花月夜》中“,”兩句寄月傳情,與李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙。(3)松“貫四時而不改柯易葉”，凌霜傲雪，卓爾不凡，別具神韻，古詩文中經常出現(xiàn)，如“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。《紅樓夢》以其①的社會內容被稱為封建時代的“百科全書”。直到今天，它仍像新發(fā)現(xiàn)的寶藏那樣，無論在思想內容還是藝術成就上都有著②的偉大價值。就以曹雪芹藝術語言的功力來說，也很難用某一種風格一言蔽之。我國古代文學批評家常用簡括的詞語，或褒或貶，一下子就能抓住詩人或散文家語言的特色，或典雅，或深奧，或精約，或繁縟。然而，這么多形容語言面貌的詞匯，拿來概括曹雪芹的語言時，卻又顯得③?！案爬ā边@個詞兒好象頓時被抽去了全部血液，變成抖索著的一張薄紙片，實在無法包攏那樣繁富多樣的語言素質。鋪陳需要絢麗多采，嘲諷需要喜笑怒罵，抒情需要深沉雋永，敘述需要流利暢達。要什么，有什么，可以說曹雪芹是進入語言自由王國的人，在中國文學史上簡直是一個奇跡！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.簡述第二段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。眼睛發(fā)癢怎么辦?眼睛進了小飛蟲怎么辦?眼睛酸脹疲勞怎么辦?眼睛作為“心靈的窗戶”，是人體重要的器官之一，由眼球、視路、眼附屬器三大部分組成。這些結構共同構成眼睛，維持著眼睛的功能和生理狀態(tài)。當三個部分中的任何一個部分出現(xiàn)沖擊、病變、使用時間過長等情況時，眼睛就會向我們發(fā)出“警報”，也就是我們常說的眼睛里存在“異物感”。①,有的同學不自覺地用手去揉搓眼睛。②,我們的手指指腹往往會攜帶一些病菌、病毒和螨蟲。拿指腹去揉搓眼睛時，不僅容易對眼皮造成傷害，還容易乘虛而入一些不干凈的東西，導致眼睛的免疫防線受到攻擊的結果。短時間的揉眼可能造成感染，③，最終甚至可能導致角膜上皮脫落損傷或者角膜弧度改變。這個時候，我們再想停下揉眼的“罪惡小手”，可就晚了。20.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意，將修改后的句子寫在答題卡相應的位置。(3分)21.文中加點處用“罪惡”修飾“小手”，有特別的修辭效果，請簡要分析。(4分)22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面材料，按要求作文。(60分)握手以表友好在中國文化中頗有淵源。甲骨文“友”（）和金文“友”（）都是由兩個“又”字構成，形同兩只手伸向一處，也有人認為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調、配合。范曄《后漢書.李通傳》有云:“及相見，共語移日，握手極歡?！睋?jù)此衍生出成語“握手言和”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。握手禮在西方亦由來已久。公元前9世紀亞述國王寶座上就刻有握手圖案，荷馬史詩《伊利亞特》中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會占用原本持有武器的右手，因此被視為放下敵意與爭斗，釋放尊重與善意。19世紀中期以來，握手成為常見的問候方式。以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C2.A3.D4.①在世界政黨大會上演講引用經典，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；②引用這一經典是對應該尊重文明多樣化這一哲理的形象化概括，增強了感染力、說服力、傳播力。5.示例：①黨領導中國人民從中國國情出發(fā)，科學地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于堅定文化自信，有利于