人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文

人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想 （如天道觀、宇宙觀、人生觀 ）、教育思想 （如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理 ）、政治思想 （如以教化下政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想 （如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。下面是小編為大家準(zhǔn)備好的內(nèi)容，希望你們能喜歡，人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文一一、教材分析《雖有嘉肴》是七年級(jí)上冊(cè)語文教材第四單元最后一篇文章，也是中學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的第三篇文言文。文章選自《禮記?學(xué)記》，主要討論教與學(xué)的關(guān)系。開頭運(yùn)用類比的手法，從“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”。接著講到教與學(xué)的關(guān)系：一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足之處，知道自己的不足，然后才能自我反省 ;而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過來不斷地鉆研、提高。最后得出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：.掌握文言實(shí)詞“旨”、“困”、“反”、“強(qiáng)”、“長(zhǎng)”、“學(xué)”的含義 ;.能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。過程與方法：采用小組合作學(xué)習(xí)的方法翻譯課文，通過合作交流的方法探究教與學(xué)的關(guān)系。情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，在生活中理解教學(xué)相長(zhǎng)的道理。三、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：積累常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。難點(diǎn)：在生活中理解教學(xué)相長(zhǎng)的道理。四、教學(xué)方法朗讀領(lǐng)悟法、合作學(xué)習(xí)法、合作探究法五、課時(shí)安排1課時(shí)六、學(xué)案（見后面附錄 ）七、教學(xué)過程（一）情境導(dǎo)入餐桌上有滿桌的美味佳肴，你能忍住不吃嗎 ?你手上有夢(mèng)寐以求的好書，你能忍住不看嗎？我想同學(xué)們的回答都是 NQ那么，沉穩(wěn)的古人又是怎么做的呢 ？我們一起學(xué)習(xí)《雖有嘉肴》，看看古人的想法?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用情境導(dǎo)入，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)槲难晕娜菀鬃寣W(xué)生望而生畏。了解《禮記》《學(xué)記》（二）讀清句讀1、請(qǐng)聽范讀，看學(xué)案，給加點(diǎn)的字注音，為課文劃分朗讀節(jié)奏。明確：雖有 /嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教 /然后知困。知不足，然后 /能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半。”其 /此之謂乎?2、反復(fù)朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出語氣，節(jié)奏鮮明?！驹O(shè)計(jì)意圖】朗讀是文言文學(xué)習(xí)的基本方法，朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，體會(huì)文言文與現(xiàn)代文的不同，剛剛開始教文言文朗讀要教會(huì)學(xué)生拉長(zhǎng)語調(diào)，將停頓的地方表現(xiàn)出來。(三)解讀文本1、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。)結(jié)合學(xué)案理解詞句解釋重點(diǎn)實(shí)詞虛詞旨：甘美善：好處雖：即使翻譯句子即使有美味的食物，不品嘗，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也 ;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！?1)結(jié)合學(xué)案理解詞句解釋重點(diǎn)實(shí)詞困：不通反：反省強(qiáng)：勉勵(lì)長(zhǎng)：促進(jìn)翻譯句子所以學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足，教別人之后才會(huì)知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省 ;知道了不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說：“教和學(xué)是互相促進(jìn)的?！薄秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎 ?(1)結(jié)合學(xué)案明確第一個(gè)學(xué)的讀音(xi60)、含義(教)，明確“其”的意思(大概)翻譯句子：《兌命》說：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說的就是這個(gè)道理吧。(3)大家有沒有發(fā)現(xiàn)這句話中“學(xué)”(xido)與“學(xué)(xu?)”其實(shí)就是一個(gè)字？為什么會(huì)這樣呢 ?請(qǐng)看下面兩個(gè)字——。比較這兩個(gè)字的不同。明確：這是《說文解字》中“教”與“學(xué)”的寫法。前面這個(gè)是“教”，后面這個(gè)是“學(xué)”，不難發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)字的寫法非常相似。其中表示算籌，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。學(xué)字多了幾個(gè)形狀：像爪一樣，表示的是手，突出“手把手”教的含義，即廬，表示房屋。其實(shí)教與學(xué)在古文中屬于異體字，即音義完全相同，是一個(gè)字的兩種寫法。也就是說，教與學(xué)原本在古文中意思是一樣的。大家可以做出這樣的理解：我在教別人的同時(shí)也是在學(xué)習(xí)，所以教是學(xué)的一部分?！驹O(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是加深學(xué)生對(duì)教與學(xué)的理解，通過構(gòu)字來講解，可以提高學(xué)生的興趣，也可以進(jìn)一步豐富學(xué)生的古文知識(shí)。4、分析文章，合作探究?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也 ;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！备嬖V了我們一個(gè)什么樣的道理 ?這篇短文得出一個(gè)什么結(jié)論 ?（用原文回答 ）這一結(jié)論給我們講了怎樣的道理 ?（四）拓展延伸。1、口語交際。人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文二教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：了解《禮記》、《學(xué)記》相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2、過程與方法：對(duì)照注釋翻譯課文 ;了解類比說理的方法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。教學(xué)重難點(diǎn)：1、能對(duì)照注釋翻譯課文;2、了解類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。教學(xué)手段：多媒體課件教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入，激發(fā)興趣。1、導(dǎo)語。半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器 ;人不學(xué)，不知道”（玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。）告訴我們要勤于鉆研 ;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”（不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。）啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見， 《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。2、“四書”、“五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶， 是智慧之源泉。“四書”、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍 ?明確：“四書”為《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！拔褰?jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。（詩(shī)、書、禮、義、春秋）二、檢查預(yù)習(xí)，了解常識(shí)。1、生匯報(bào)搜集到的有關(guān)《禮記》的資料?！抖Y記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋?！抖Y記》的內(nèi)容分為兩大類：一是關(guān)于禮樂的一般理論文章，二是關(guān)于禮樂制度的文章。2、了解《學(xué)記》 ?！峨m有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》作者為孟子的弟子樂正克?！秾W(xué)記》對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。3、知道題目《雖有嘉肴》的由來。三、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏雖有嘉肴①《禮記》雖有嘉肴②，弗食，不知其旨③也；雖有至道④，弗學(xué)，不知其善也。是故⑤學(xué)然后知不足，教然后知困⑥。知不足，然后能自反⑦也 ；知困，然后能自強(qiáng)⑧也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)⑨也?！秲睹发庠唬骸皩W(xué)學(xué)半eqoac(0,11)?！逼浯酥^乎eqoac(0,12)?(選自人教版《語文七年級(jí)上冊(cè)》2014年7月第2次印刷)1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節(jié)奏。2、出示課件，認(rèn)讀，把握節(jié)奏。、讀準(zhǔn)字音嘉肴()弗食()自強(qiáng)()教學(xué)相長(zhǎng)()兌命()學(xué)學(xué)半()()、把握節(jié)奏雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教 /然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半。”其 /此之謂乎?3、師范讀、領(lǐng)讀。4、齊讀。四、準(zhǔn)確翻譯，理清內(nèi)容人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文三第1課時(shí)雖有嘉肴理解重點(diǎn)文言詞語，朗讀并背誦課文。學(xué)習(xí)類比說理的方法。明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。一、導(dǎo)入新課“四書五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”—— 《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》。半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器 ;人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研 ;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意背景介紹。本文節(jié)選自《禮記正義》 。《禮記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。分類積累，疏通文意。正讀音嘉肴（jiayGo）自強(qiáng)（qidng）兌命（yu6）學(xué)學(xué)半（xido）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思①雖有嘉肴 （即使）②弗食 （不）③不知其旨也 （味美）④然后能自強(qiáng)也 （自我勉勵(lì)）⑤雖有至道（的道理）⑥教學(xué)相長(zhǎng) （增長(zhǎng)，促進(jìn) ）⑦是故學(xué)然后知不足（因此）⑧教然后知困（困惑）⑨然后能自反也 （自我反思）古今異義詞①雖有嘉肴 （古義：即使。今義：雖然。）②弗食，不知其旨也（古義：味美。今義：意義，用意，目的。）③教然后知困（古義：困惑。今義：困難。）翻譯下列句子①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美 ;即使有的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也明確：知道不足，然后才能自我反思 ;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。本文主要論述了什么道理 ?作者是怎么論述的 ?（論證思路）明確：本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹??試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么 ?兩者之間是什么關(guān)系?明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。三、板書設(shè)計(jì)可取之處教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)過程中消化吸收。第2課時(shí)大道之行也積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。一、導(dǎo)入新課儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。選賢與能(j口)講信修睦(miu)幼有所長(zhǎng)(zhang)矜(guan)男有分(fen)謀閉而不興(xing)貨惡其棄于地也(wu)聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。教師點(diǎn)撥。通假字①選賢與能 （“與”同“舉”，推舉，選舉 ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”同“鰥”，老而無妻）古今異義詞①大道之行也 （古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。）②女有歸（古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。）③盜竊亂賊而不作作（古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。）④是謂大同（古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。）一詞多義①閉：A.是故謀閉而不興 （閉塞）B.故外戶而不閉（用門閂插門，關(guān)閉）②謂：A.