管理心理學(xué)第二次,平時(shí)作業(yè)2021秋華工答案

管理心理學(xué)第二次,平時(shí)作業(yè)秋華工答案管理心理學(xué)第二次平作2021華工答、答題1.心現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？答心現(xiàn)是心理活的現(xiàn)式。過(guò)理象可以反出理程、心態(tài)和心特征三。心理程是指客觀事物用下，理活動(dòng)一定時(shí)間發(fā)展的過(guò)程常認(rèn)程情緒情過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面。copy心狀是理動(dòng)的基本形之，指一時(shí)內(nèi)對(duì)定的心理活。認(rèn)知過(guò)的聚精神與注力渙狀態(tài)，緒過(guò)程心境狀和激情態(tài)意過(guò)的心和豫態(tài)。理特是指心理動(dòng)行經(jīng)表出穩(wěn)特。如的觀察敏銳、精確，有的人觀察粗枝葉有人維靈，的思問(wèn)深；的情緒穩(wěn)定內(nèi)向，有的人情緒易波；的人事果斷有的人柔寡斷。些差體現(xiàn)體能力、質(zhì)性格不同。在人的理生活中，心理程、心理狀態(tài)和心理特征三者緊密系2.簡(jiǎn)述管學(xué)的概念。答管心學(xué)有關(guān)情境中個(gè)體、群和織理行為的理解、解、測(cè)變化規(guī)律，以便改和提高作活質(zhì)量管效能的科3.馬思關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)的內(nèi)容是什么？答人本是自然屬和社會(huì)屬的統(tǒng)。的質(zhì)其現(xiàn)性上是社關(guān)的總和，而社會(huì)關(guān)系在人的實(shí)踐活動(dòng)生成的。馬克關(guān)于人本質(zhì)的想主要三個(gè)命：是“動(dòng)或?qū)嵤侨说馁|(zhì)是人本質(zhì)是一切社關(guān)系的和是“需要的本關(guān)于第一個(gè)命，馬克在年濟(jì)學(xué)哲學(xué)稿》中出“的類性恰就是由的的活思想，出人的命活動(dòng)有特有方，即踐或勞。實(shí)踐活動(dòng)是和動(dòng)物的最本的區(qū)別，也是產(chǎn)生決定人的其他有特性的根。在馬思看來(lái)為的生命活動(dòng)的物質(zhì)生產(chǎn)和作為物的命活的生之間著本質(zhì)區(qū)動(dòng)只按它屬的個(gè)種尺和需來(lái)建人懂按照任何一種的度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并懂得怎樣把自己在尺度運(yùn)用到對(duì)象上。因人將自界和身當(dāng)認(rèn)識(shí)改造對(duì)象并夠利自的智創(chuàng)造具既改造自界，也改造自身關(guān)于二個(gè)命題馬克思在《于爾巴的提綱》中指出人的本質(zhì)不單人所有抽物在現(xiàn)性它一社關(guān)的和克為有系存在的方這種關(guān)系是我而存在的動(dòng)不對(duì)什么西生“關(guān)系且根沒(méi)“關(guān)人社會(huì)存在種系自關(guān)和會(huì)系人本離開(kāi)自的系但重的由會(huì)關(guān)系決定的，一切現(xiàn)的都“切會(huì)關(guān)系的總和一切社會(huì)關(guān)系中生關(guān)是主要的社會(huì)關(guān)系，是決其一關(guān)的基本的原始的系生關(guān)系基礎(chǔ)上，人們進(jìn)一步形成了政治的法道德的、宗教的以及行間的等復(fù)雜社會(huì)交往并從不同側(cè)面不同層次映現(xiàn)著人本質(zhì)。關(guān)于三個(gè)題克德志識(shí)態(tài)出需即們的本這里馬克思不僅予需以提性，而且予它普性永恒和動(dòng)性。馬克還管理心理學(xué)第二次,平時(shí)作業(yè)秋華工答案別強(qiáng)調(diào)出展人的本力量的的證明人的本質(zhì)的新的充實(shí)史，就是一部人的要即人本的不斷變發(fā)展的史開(kāi)人的要的實(shí)活動(dòng)和切社關(guān)都將不復(fù)存可這一僅涵蓋個(gè)界定而揭了兩個(gè)界定的原因從這說(shuō)人需即人的本質(zhì)這一界定是前兩的綜合。4.簡(jiǎn)行為與環(huán)境的關(guān)系。答人類動(dòng)斷影自環(huán)，引起環(huán)質(zhì)的化這變又反過(guò)來(lái)響人類正的生活和健康生產(chǎn)活動(dòng)方式比較簡(jiǎn)單模小人類動(dòng)對(duì)環(huán)境影響不大產(chǎn)革推動(dòng)了人社生力的展也響和破壞人環(huán)，特是態(tài)統(tǒng)人類環(huán)境間存在著一種對(duì)立統(tǒng)的特殊關(guān)系所對(duì)，即類的觀求和目的動(dòng)同環(huán)境的客觀屬和發(fā)展規(guī)之間不地在著人環(huán)環(huán)的發(fā)展變規(guī)從生產(chǎn)和活不然環(huán)境的復(fù)，不人生存的境題就會(huì)之生。所統(tǒng)一即類環(huán)境為是在一定的環(huán)境間存在人類的活動(dòng)是的環(huán)境作化。類既是環(huán)境的產(chǎn)在定意義上，是環(huán)境的類的活不可境地環(huán)境也不可不在環(huán)境人類為環(huán)境復(fù)影響人類的存和展時(shí)類就不不調(diào)自的行為，環(huán)境所的。5.簡(jiǎn)，影響的有答單地說(shuō)就人對(duì)界產(chǎn)的理過(guò),種合是.來(lái)自自然影響主有類對(duì)境理學(xué)的特影因是的大,在就出.二述1述心理。：管理理的對(duì)是人人行為和心的性，定管理心理方的，、、。題性質(zhì)同的也不，種方常所出的。種常的方。一觀在常生觀為工、的行為時(shí)間次作統(tǒng)的方為觀在管理心學(xué)要時(shí)也、、工觀。二過(guò)的的人心理態(tài)方為。過(guò)模的，可為的和的。有目的地在的環(huán)境有一的環(huán)境發(fā)產(chǎn)生種心在上行的方為實(shí)實(shí)地性質(zhì)可為和實(shí)兩。實(shí)實(shí)是在的實(shí)內(nèi)行的種而有可反復(fù)證管心理關(guān)學(xué)行為實(shí)在實(shí)行的實(shí)有大的人為復(fù)的題單化，管理心理學(xué)第二次,平時(shí)作業(yè)秋華工答案使所得結(jié)果與實(shí)際情況存在一定的差距。（四）驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)是用準(zhǔn)的理表或密測(cè)儀測(cè)被有心理質(zhì)研方。測(cè)驗(yàn)法分為不同類型據(jù)測(cè)驗(yàn)容同為力測(cè)與格驗(yàn)種型驗(yàn)間的控制差異可為速度驗(yàn)難度測(cè)兩類型測(cè)驗(yàn)形的不同可分為書面測(cè)驗(yàn)與操作測(cè)兩種型。五例法案例法是一種通過(guò)對(duì)某一個(gè)體或織行較長(zhǎng)時(shí)間研究其展征來(lái)研究般律方法常的例式有理剖型案”“策案例兩。例法對(duì)管心理的究有重要意它有于對(duì)企業(yè)作全分析和了解在研究業(yè)群人際系等方面有一定的優(yōu)勢(shì)。但是在運(yùn)用案例法時(shí)，要注意主觀因素對(duì)研究結(jié)果的影響。2．解其是？答解決問(wèn)題是發(fā)問(wèn)題；定；因分；；對(duì)；行；果較；標(biāo)準(zhǔn)化。過(guò)程有個(gè)。發(fā)問(wèn)題的時(shí)種的某意時(shí)體發(fā)它個(gè)問(wèn)，要法解決。發(fā)問(wèn)。問(wèn)解決的，是一，是解決問(wèn)題的。問(wèn)、、發(fā)分要，是主的，在進(jìn)心理發(fā)有重要義。分析題要解所問(wèn),問(wèn)質(zhì)是有、方它間什么系定所要解決問(wèn)題要什么結(jié)果所的其的系和，重、關(guān)所。在析題，解決問(wèn)題可采用的解決方案，其采什體、方法。但所有的，有種但是題決的關(guān)的問(wèn)利得解不的使問(wèn)的解決。驗(yàn)是一種可能的解決方案不能問(wèn)定能得決題解決的一是對(duì)進(jìn)行驗(yàn)有兩種驗(yàn)方法過(guò)驗(yàn)定實(shí)，果同問(wèn)得解二是通過(guò)心進(jìn)行理在進(jìn)行論果論果問(wèn)解決特是在案一不能實(shí)時(shí)用一驗(yàn)但，使一驗(yàn)，問(wèn)的解決有實(shí)結(jié)能實(shí)論種驗(yàn)果能得結(jié)果重行驗(yàn)，得結(jié)果，問(wèn)題解。3．意管內(nèi)？答品質(zhì)是一個(gè)在意行形的較定的特的質(zhì)？它主要四個(gè)方1、意的是人行的的其意義有的主的行定的。管理心理學(xué)第二次,平時(shí)作業(yè)秋華工答案2、斷意志果斷是人在選擇目決定和執(zhí)行決定過(guò)程中善于明是非真?zhèn)螘?huì)迅而決進(jìn)行決斷或時(shí)整決以應(yīng)斷變化著外環(huán)的品。4、制自制力指善于克制自的情緒并有意識(shí)地節(jié)和支配自己思想和行動(dòng)品質(zhì)要現(xiàn)在個(gè)方面善于驅(qū)自己去執(zhí)行采取的決定是于制與自己的的相背的愿。與制相立的品質(zhì)任和懦任性現(xiàn)為放縱自己毫約束在利情況喜歡為所欲為、無(wú)忌憚不利時(shí)容沖、感情事4．群策要和術(shù)答：體決策研究提出用的六種方法。無(wú)應(yīng)決策法群在策過(guò)中提多建議卻作任討最納中項(xiàng)方案加價(jià)就自然放棄了建法常責(zé)如部門經(jīng)理為群體做出迅速的選擇和決策效果決于決策者所擁有的信和群體其他成員對(duì)決的接受度數(shù)決法群中數(shù)個(gè)制策程然征其員意多數(shù)人策：過(guò)群體中數(shù)的票或他式做出選擇決共同群決策中，力圖意，其他人給予決策，致意決法可提高決的合性可接受性致見(jiàn)決法這是所有群體成完全意要選擇的備方案行計(jì)劃群體決時(shí)種理想狀態(tài)往往難達(dá)成，群因而會(huì)轉(zhuǎn)向多人決策或共同意見(jiàn)策法。5．什么是組織發(fā)？特點(diǎn)目標(biāo)內(nèi)容是什么答組織發(fā)展是指將行為科學(xué)知廣泛應(yīng)用在根計(jì)劃發(fā)展改進(jìn)和強(qiáng)那促進(jìn)織有效性的戰(zhàn)略構(gòu)和程該義出幾特征得織發(fā)區(qū)別其他推組織革和改進(jìn)的措施。例如，管理培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)。它也有助于將組織發(fā)展另外兩個(gè)相關(guān)域—革管理和組織變革區(qū)別開(kāi)來(lái)組織發(fā)展是提高全體員工極和覺(jué)的手段，是高織效的效徑組織展有個(gè)著的基本特：深次的變革，度的價(jià)值導(dǎo)組織發(fā)展意味著要深層次和長(zhǎng)期的組織變革如企業(yè)為獲新的競(jìng)優(yōu)勢(shì)計(jì)在組織文化的層次施新的織變革就要采用組織展模型與方法由于織發(fā)涉及員組織文化這含明的值導(dǎo)向別是注重合作協(xié)調(diào)而不是沖突對(duì)抗，強(qiáng)自我監(jiān)控而不是章控制，鼓勵(lì)民主參管理而是集權(quán)理組織展一診—改進(jìn)周期組織發(fā)展的思是對(duì)企進(jìn)多診斷全面方”行干預(yù)和監(jiān)控價(jià)”而形成極康診進(jìn)周期因此組織展強(qiáng)基研究與實(shí)踐結(jié)合組發(fā)展的一顯特是把組織展路方法立充的斷剪實(shí)踐驗(yàn)證的基礎(chǔ)之上組織展關(guān)部分之一是習(xí)解決題這是組織發(fā)的個(gè)要基。組織發(fā)是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程組發(fā)展活動(dòng)既一定的目標(biāo)一連貫不變的動(dòng)態(tài)過(guò)組織展的重基礎(chǔ)與點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)部的互系相依織中業(yè)組織中的各種管理與經(jīng)營(yíng)件不是孤立的而是互聯(lián)的個(gè)部門或一方面所進(jìn)行的組織發(fā)展必然響其他部或方面的進(jìn)程因此應(yīng)從個(gè)組系出發(fā)進(jìn)行組發(fā)展既慮分工管理心理學(xué)第二次,平時(shí)作業(yè)秋華工答案作又須整個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)各部分的活動(dòng)調(diào)節(jié)其與外界的關(guān)系組發(fā)重程改進(jìn)，既解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，與決策、沖突處理、權(quán)力分享和涯設(shè)計(jì)等過(guò)學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能解決相互之間存在問(wèn)題明群體和組織的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)組織發(fā)的總體目標(biāo)。組織發(fā)是以有計(jì)劃的教育手段實(shí)現(xiàn)變革策略發(fā)展不是關(guān)知和息方面的變革，而更重要的是在價(jià)值觀念、技能、際關(guān)系文氣氛等理理各方面更新組展認(rèn)通組織發(fā)展的再教育使員棄應(yīng)勢(shì)發(fā)展的舊范立的行