蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)質(zhì)課

蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)質(zhì)課第一頁，共31頁。導(dǎo)入貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。貶到黃州，他說：“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。第二頁，共31頁。才華橫溢的蘇軾蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。北宋文學(xué)家、書畫家、政治家一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。蘇軾與父蘇洵。弟蘇轍合稱“三蘇”；與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一；第三頁，共31頁。蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出色，深得老師賞識(shí)。21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

。快哉，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、第四頁，共31頁。

湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩案”。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，不論在朝在野，政見同與不同，營(yíng)救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而貶為黃州團(tuán)練副使了事。從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對(duì)蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督.

第五頁，共31頁。余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣寫道：“他從監(jiān)獄里走來，帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放犯的身份走來，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來……一路上小人牽著大師，大師牽著歷史，一路走來了黃州……”第六頁，共31頁。

蘇軾

在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

第七頁，共31頁。頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說“此心安處是吾家”蘇軾被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見識(shí)了人世間萬千丑態(tài)卻說“眼前見天下無一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”，可見蘇軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，曠達(dá)的。第八頁，共31頁。定風(fēng)波蘇軾第九頁，共31頁。詩詞背景這首詞作于宋神宗元豐五(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。第十頁，共31頁。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

第十一頁，共31頁。1、芒鞋：草鞋?！爸裾让⑿?/p>

2、吟嘯：吟唱長(zhǎng)嘯，表示泰然自若的情態(tài)。3、蓑：指雨具蓑衣。4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。5、向來：剛才，方才之意。詞語解釋第十二頁，共31頁。時(shí)間:地點(diǎn):人物:雨事件:感覺:1082年3月7日沙湖道中同行、余狼狽、不覺“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。詞前小序第十三頁，共31頁。14雨偶然客觀……

淋or躲選擇主觀……第十四頁，共31頁。15莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。置之不理

無所畏懼氣定神閑

雨大

挑戰(zhàn)

輕松歡快神態(tài)自若面對(duì)這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？第十五頁，共31頁。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！睉B(tài)度：

置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行

鎮(zhèn)定自若，泰然處之莫聽：外物不足縈懷“何妨”俏皮的挑戰(zhàn)色彩第十六頁，共31頁。馬作者在這里為什么說“竹杖芒鞋”比“馬”輕呢？你認(rèn)為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？心情的輕松無官一身輕輕竹杖芒鞋閑散奔波竹杖芒鞋輕勝馬兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過奔波勞碌。第十七頁，共31頁。

詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會(huì)感到輕松呢?“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！?/p>

——蘇東坡《答李端書》

因?yàn)榭梢赃^一種沒有官場(chǎng)束縛的無拘無束的生活，所以內(nèi)心輕松。第十八頁，共31頁。一蓑煙雨任平生思考：“煙雨”是否僅指自然界的煙雨？“任”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？煙雨：自然界的風(fēng)雨政治的風(fēng)云變幻任：有聽?wèi){之意，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。

鎮(zhèn)定灑脫從容曠達(dá)瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)笑傲江湖的味道序言“雨具先去”又何來“蓑”？

“一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ァ?，?dāng)時(shí)并無蓑衣.第十九頁，共31頁。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎料峭春風(fēng)：

人生的逆境政治的風(fēng)雨山頭斜照：

人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和逆境左右自己的心情。第二十頁，共31頁。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”

三句給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>

A陽光總在風(fēng)雨后。

B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

D禍兮福所倚，福兮禍所伏E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。第二十一頁，共31頁?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?；仡^望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好，陽光四照也好。蕭瑟處：指遇雨的處所。蕭瑟，風(fēng)雨吹打樹林的聲音。第二十二頁，共31頁。

討論：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的表層含義和深層含義.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！北砻嫔纤坪跏钦f，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。第二十三頁，共31頁。回首向來蕭灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

政治舞臺(tái)上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過著“也無風(fēng)雨也無晴”的生活。

只要經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗(yàn)。

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。第二十四頁，共31頁?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去。也無風(fēng)雨也無晴”，詞人在大自然微妙的一瞬所獲得怎樣的一種頓悟和啟示？A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

第二十五頁，共31頁。也無風(fēng)雨也無晴

得之淡然，失之泰然，爭(zhēng)之必然，順其自然。第二十六頁，共31頁。小結(jié)：人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。綜觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。第二十七頁，共31頁。手法揭示

以“小”事：蘇軾遇雨(實(shí))

一“雨”雙關(guān)

對(duì)竹杖芒鞋輕勝馬(虛)

比

同行皆狼狽見“大”情：曠達(dá)超越