廣州高三一模作文“順勢(shì)而為”導(dǎo)寫(xiě)及范文

廣州高三一模作文“順勢(shì)而為”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！彼芷?，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一篇名句啟發(fā)類(lèi)材料作文。這次廣一模作文的選材邏輯和這兩年新高考卷基本一致：引導(dǎo)考生從傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)智慧中汲取成事之道、人生哲學(xué)，凸顯了“文化自信”的命題導(dǎo)向。《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，其蘊(yùn)含的思想精邃富贍。《孫子兵法》中有“勢(shì)篇”，里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)一種行事哲學(xué)——順勢(shì)而為。無(wú)論是材料中的“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”，還是“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)”，都讓我們意識(shí)到“勢(shì)”的深淵之力。由此推之，對(duì)“勢(shì)”的認(rèn)識(shí)和考量，影響著事物前進(jìn)的方向和行動(dòng)取得的成效。面對(duì)不同的局面，是蓄勢(shì)待發(fā)，還是謀勢(shì)而動(dòng)，抑或是乘勢(shì)而上，是人生智慧的體現(xiàn)，也是這篇作文立意的重點(diǎn)。想要在新時(shí)代乘風(fēng)破浪，應(yīng)該以一種什么態(tài)勢(shì)出發(fā)呢？這沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們需要根據(jù)時(shí)與勢(shì)的不同，靈活調(diào)整策略，這才是掌握“勢(shì)”的應(yīng)有之義。雷軍曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“站在風(fēng)口上，豬都會(huì)飛”。雖說(shuō)此話語(yǔ)境是在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)成功的本質(zhì)是找到“風(fēng)口”。但從某種意義上，這句話也是在突出做成一件事“順勢(shì)而為”的重要性?？忌梢試@“順勢(shì)而為”這一主題，以并列式的邏輯分別論述“蓄勢(shì)待發(fā)”、“謀勢(shì)而動(dòng)”和“乘勢(shì)而上”?；蚴且徽环?，既強(qiáng)調(diào)“順勢(shì)而為”的重要性，也從反面論證“逆勢(shì)”帶來(lái)的后果。當(dāng)然，也可用“是什么-為什么-怎么做”的遞進(jìn)式邏輯，圍繞“勢(shì)”層層深入。材料中有“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章”一句，所以不管如何構(gòu)思，考生都應(yīng)立足當(dāng)下，對(duì)如何“順勢(shì)而為”提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)合理援引企業(yè)發(fā)展、古代歷史等相關(guān)素材和名言進(jìn)行佐證?！緟⒖剂⒁狻?.審時(shí)度勢(shì)，謀勢(shì)而動(dòng)——讀懂《孫子兵法》的成事智慧2.求之于勢(shì)，順勢(shì)而為，則事半功倍3.因其時(shí)而利導(dǎo)之，方能善作善成【素材片段】1.順勢(shì)而為，向勢(shì)而轉(zhuǎn)。《周易》有言：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！本邆鋺?yīng)對(duì)形勢(shì)變化的適應(yīng)能力，能夠根據(jù)時(shí)與勢(shì)的不同而靈活調(diào)整政策，是掌握“勢(shì)”的應(yīng)有之義。主動(dòng)順勢(shì)、乘勢(shì)是一種智慧，意味著尊重規(guī)律、順應(yīng)人心。2.“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山時(shí)期，物資匱乏、艱苦卓絕，但革命領(lǐng)袖認(rèn)清了革命發(fā)展大勢(shì)，走上了農(nóng)村包圍城市的道路，終讓星星之火成燎原之勢(shì)。新冠肺炎疫情防控期間，不少傳統(tǒng)行業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，一些地方密切觀察形勢(shì)變化，探索線上經(jīng)濟(jì)、云端創(chuàng)業(yè)、共享用工、遠(yuǎn)程問(wèn)診等新模式，捕捉到新的就業(yè)機(jī)遇。今天，面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，“讓人民過(guò)上好日子”就是最重要的“勢(shì)”，也是我們將改革進(jìn)行到底的根本動(dòng)力，必須緊緊圍繞、主動(dòng)順應(yīng)。3.準(zhǔn)確識(shí)變，用通觀全局的思維“指點(diǎn)江山”。古語(yǔ)云：“通其變，天下無(wú)弊法;執(zhí)其方，天下無(wú)善教”。“通其變”所暗含的政治哲學(xué)貫穿古今，面對(duì)新矛盾新問(wèn)題，要用好“大歷史觀”這一“思想武器”，站在全局把握發(fā)展大勢(shì)，遵循規(guī)律找準(zhǔn)發(fā)展方向。國(guó)家戰(zhàn)略布局由“四位一體”到“五位一體”的轉(zhuǎn)變，人與自然和諧共生成為普遍共識(shí);從“十三五規(guī)劃”的勝利收官到“十四五規(guī)劃”的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，大歷史觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。歷史證明，唯有用前瞻性、戰(zhàn)略性思維去考量問(wèn)題，不斷增強(qiáng)預(yù)判能力，統(tǒng)籌好近期與遠(yuǎn)期、局部與整體的關(guān)系，方能應(yīng)對(duì)“風(fēng)起云涌”的變局。4.西漢桓寬曾言：“欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因勢(shì)”，就是告訴我們要遵守自然規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代潮流。5.明朝首輔張居正曾言：“審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事”，也是告訴我們要認(rèn)清天下大勢(shì)，考慮行動(dòng)后果，做到順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上。6.進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，適應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展大勢(shì)，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，致力于推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，主張開(kāi)放、融通、互利、共贏的合作觀，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系等一系列“中國(guó)方案”，給世界帶來(lái)了希望。?【優(yōu)秀范文】1.順應(yīng)時(shí)代發(fā)展實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)代在發(fā)展，生活在變化。自古以來(lái)，我們的祖先就關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生命，關(guān)注自己與整個(gè)天地的和諧統(tǒng)一?！秾O子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。”時(shí)至今日，我們雖然已經(jīng)能夠更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，但想要讓人生、讓生活、讓國(guó)家變得更好，就需要我們清醒的認(rèn)識(shí)到，唯有將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相聯(lián)，順應(yīng)時(shí)代浪潮，竭盡全力做好自己的事情，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。聽(tīng)從時(shí)代的呼喚，順應(yīng)時(shí)代浪潮。順勢(shì)而為,方能乘風(fēng)而上。順應(yīng)時(shí)代不是妥協(xié)、不是盲從，不是佛系、也不是隨遇而安，是客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)前的社會(huì)與生活，尊重時(shí)代特性。順應(yīng)時(shí)代需要轉(zhuǎn)變思維、積極擁抱、搶占先機(jī)，一味墨守陳規(guī)只會(huì)被時(shí)代淘汰。就如柯達(dá)公司盲目自信，固守自己先進(jìn)的膠卷技術(shù)、不愿探索數(shù)碼相機(jī)的發(fā)展，最終被市場(chǎng)淘汰;又如諾基亞抱守手機(jī)市場(chǎng)領(lǐng)頭羊位置，不愿在手機(jī)系統(tǒng)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，最終“泯然眾人”;晚清統(tǒng)治者盲目自信，在全球進(jìn)入工業(yè)時(shí)代時(shí)卻依然閉關(guān)鎖國(guó)，使中國(guó)落后于西方，受盡了百年屈辱。作為新時(shí)代的新青年，要在時(shí)代的浪潮中勇于拼搏創(chuàng)新，用青春譜寫(xiě)時(shí)代華章。肩負(fù)自身的使命，就當(dāng)竭盡全力。“幸福都是奮斗出來(lái)的。”生在新時(shí)代，烙下時(shí)代的印記，就要抓住時(shí)代所給予的機(jī)會(huì)，竭盡全力閃耀自己的光芒。積極進(jìn)取的奮斗精神，是成人成事的根本，是每個(gè)人發(fā)展完善、提升自身不可或缺的精神和內(nèi)涵。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，取得的成績(jī)舉世矚目、改革開(kāi)放碩果累累，但我們依然要認(rèn)識(shí)到發(fā)展是永恒的話題。周易有云，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不發(fā)展、不進(jìn)步就要被淘汰，不竭盡全力就不能肩負(fù)起自身的使命。無(wú)愧于青春、無(wú)愧于熱血，就必須要永葆奮斗精神、竭盡全力奮勇向前。追尋夢(mèng)想與目標(biāo)，做好要做的事。蘇軾說(shuō)，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，為達(dá)目的努力奮斗是一個(gè)人生而具備的特質(zhì)，無(wú)論大或者小，每一個(gè)人都有要做的事，或者是僅在眼前的一份作業(yè)，或者是看似虛無(wú)的夢(mèng)想。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，就是對(duì)夢(mèng)想的不斷追尋。萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)，圓了人類(lèi)飛翔的夢(mèng)想;為了擁有長(zhǎng)久的光明，愛(ài)迪生做了數(shù)千次實(shí)驗(yàn);為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，無(wú)數(shù)黨員先烈拋頭顱灑熱血……沒(méi)有夢(mèng)想與目標(biāo)，就如同無(wú)源之水、無(wú)本之木，一個(gè)人就將失去對(duì)生活、對(duì)未來(lái)最基本的動(dòng)力與渴望。新時(shí)代的新青年，要讓頹廢和沮喪遠(yuǎn)離自我，需要以夢(mèng)想作為動(dòng)力，用熱血助力飛翔。武俠小說(shuō)中，有“俠之大者，為國(guó)為民”的說(shuō)法，而自古以來(lái)，我們的祖先就將“為國(guó)利民”作為至善的人生追求。作為新時(shí)代的新青年，也應(yīng)在時(shí)代的召喚之下，順應(yīng)時(shí)代潮流、盡我所有力量、做好要做的事情，真正成為國(guó)家發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的中流砥柱。2.因勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為萬(wàn)事萬(wàn)物都有其自身規(guī)律，順勢(shì)而為的智慧告訴我們，做事情的時(shí)候要認(rèn)識(shí)并尊重規(guī)律，才能生存，方得成功。事實(shí)上，它也正是中國(guó)道家的核心思想所在，正如老子的《道德經(jīng)》中有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。提到順勢(shì)而為，有人認(rèn)為就是無(wú)所作為、碌碌無(wú)為，其實(shí)不然，順勢(shì)而為是尊重規(guī)律、順應(yīng)潮流?！绊槃?shì)”是為了更好的“為之”，在利用規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)我們的世界加以創(chuàng)造，不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。縱觀古今，不難發(fā)現(xiàn)，只有按自然規(guī)律辦事，才能更好地指導(dǎo)我們與自然的發(fā)展關(guān)系；只有按歷史規(guī)律辦事，才能幫助我們建立一個(gè)有序的社會(huì)；只有按人的成長(zhǎng)規(guī)律發(fā)展，才能讓我們經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，更全面、自由的成長(zhǎng)。可見(jiàn)，順勢(shì)而為的智慧無(wú)處不在。那么，應(yīng)該順哪些“勢(shì)”呢？這便是順自然之勢(shì)、社會(huì)發(fā)展之勢(shì)，以及順人的成長(zhǎng)之勢(shì)而為。人與自然和諧共生，大自然有其客觀法則，我們需充分尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律而為，并主動(dòng)去維護(hù)自然界運(yùn)行的正常狀態(tài)，發(fā)展要注重人與自然的和諧統(tǒng)一。發(fā)展應(yīng)有界限，應(yīng)對(duì)自然法則有敬畏之心。對(duì)自然界的干預(yù)和改造必須限定在一定范圍之內(nèi)，使自然界保持自我修復(fù)的能力。我們今天強(qiáng)調(diào)的生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展，與這一思想是相通的。海洋污染、土地酸化，在發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)檫`背自然規(guī)律而受到懲罰的例子比比皆是。就如城市綠化的建設(shè)需要考慮到環(huán)境的承載力一樣，多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，我們逐漸懂得，尊重自然規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的前提和保障。另外，社會(huì)也有其自身發(fā)展規(guī)律，企業(yè)只有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，才能取得成就，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)是一門(mén)科學(xué)，其發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的、新舊更迭的過(guò)程，如同馬克思的觀點(diǎn)，新事物總是會(huì)替代舊事物一樣，在社會(huì)發(fā)展大潮中，無(wú)數(shù)領(lǐng)域從落后走向先進(jìn)，從單一走向多元?！熬右騽?shì)而謀，順勢(shì)而為”，如果不能做到這一點(diǎn)，必將被時(shí)代所淘汰。當(dāng)制造業(yè)開(kāi)始謀求轉(zhuǎn)型升級(jí)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；當(dāng)“汗水經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始走向“智慧經(jīng)濟(jì)”，從“電商時(shí)代”到“新零售”的開(kāi)啟，無(wú)不是企業(yè)從審時(shí)度勢(shì)、創(chuàng)新發(fā)展方式的體現(xiàn)。然而，創(chuàng)新依靠人才，人才的培養(yǎng)更是要注意順應(yīng)人才的成長(zhǎng)規(guī)律，激發(fā)人才的創(chuàng)造活力，使他們更好的發(fā)揮自己的才能。從古至今，人才之于國(guó)家的發(fā)展，重要性不言而喻，我們對(duì)于人才的渴求都是有增無(wú)減。但人才的培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)和使用是一門(mén)科學(xué)，遵循規(guī)律則事半功倍，若不得其法，往往會(huì)事與愿違。兒童文學(xué)的壯大除了要依照文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，更要根據(jù)孩子的成長(zhǎng)路徑而