社會(huì)心理學(xué)期末

第一章緒論第一章緒論一、社會(huì)心理學(xué):一門(mén)研究我們周?chē)榫车牧α康目茖W(xué)，尤其關(guān)注我們是如何看待他人,如何影響他人。(2）社會(huì)影響:從眾、說(shuō)服、團(tuán)體等.(3)社會(huì)關(guān)系：偏見(jiàn)、攻擊、助人等.原理可以應(yīng)用到日常生活和其他學(xué)科領(lǐng)域中。;3;4六、社會(huì)心理學(xué)三階段:9１8７5年，德國(guó)學(xué)者舍夫勒首先在現(xiàn)代意義上使用了“社會(huì)心理學(xué)”一詞．2(1）作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)對(duì)待。（2）的《社會(huì)心理學(xué)》（124）3、迅速發(fā)展階段（1)認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)階段：社會(huì)建構(gòu)理論、話語(yǔ)心理學(xué)（2)后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)思潮第二章 社會(huì)中的自第一節(jié) 自我概念焦點(diǎn)效應(yīng):當(dāng)你穿一件與眾不同的衣服時(shí),別人會(huì)關(guān)注你。透明度錯(cuò)覺(jué)：別人會(huì)看穿你現(xiàn)在的情緒、感受.:1;24。社會(huì)關(guān)系有助于我們界定自我。二、我們世界的核心:自我感覺(jué)1信息的加工。）２。自我參照：3?？赡艿淖晕?4他人的評(píng)價(jià)（鏡像自我）四、自我與文化:1。個(gè)人主義-獨(dú)特自我；2。集體主義—相互依存自我不同文化背景形成不一樣的自我,這個(gè)自我與其他人的關(guān)系也會(huì)不同，他們各有優(yōu)缺點(diǎn)，也不完全是固定的.五、自我認(rèn)識(shí):五、自我認(rèn)識(shí):①解釋我們的行;②預(yù)測(cè)我們的行為；③預(yù)測(cè)我們的感受；④自我分析的智慧和錯(cuò)第二節(jié) 知覺(jué)到的自我控制自我效能；控制點(diǎn):①內(nèi)部控制（相信命運(yùn)由自己控制—-自我控制）；②外部控制（相信被命運(yùn)控制——習(xí)得性無(wú)助)習(xí)得性無(wú)助（與選擇減少有也與自我控制減少有)與自我決第三節(jié) 自尊自尊動(dòng)機(jī):經(jīng)歷失敗之后維持自我價(jià)值.自尊陰暗:長(zhǎng)時(shí)間的低自尊會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)濫用依賴(lài)、抑郁、過(guò)失行為第四節(jié) 自我服務(wù)的偏見(jiàn)2。每個(gè)人都高于平均水平，這可能嗎?３。盲目樂(lè)觀相信自己優(yōu)于他人１。對(duì)積極和消極事件的解釋 對(duì)于消極事件傾向于外部、他人的原因。對(duì)于積極事件向于自己的努力。2。每個(gè)人都高于平均水平，這可能嗎?３。盲目樂(lè)觀相信自己優(yōu)于他人４.虛假普遍性和虛假獨(dú)特性５。對(duì)自我服務(wù)偏見(jiàn)的解釋6.自我效能感和自我服務(wù)偏見(jiàn)(自利偏見(jiàn))的解釋7。反思：a自我服務(wù)的適應(yīng)性(與心理健康指標(biāo)相聯(lián)系,自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言）b自我服務(wù)不良適應(yīng)５。對(duì)自我服務(wù)偏見(jiàn)的解釋6.自我效能感和自我服務(wù)偏見(jiàn)(自利偏見(jiàn))的解釋7。反思：a自我服務(wù)的適應(yīng)性(與心理健康指標(biāo)相聯(lián)系,自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言）b自我服務(wù)不良適應(yīng)c自我服務(wù)知覺(jué)與群體第五節(jié)自我展示1．虛偽的謙遜頒獎(jiǎng)禮上感謝他人實(shí)際上是淺顯的感謝-—一種表面化的感謝只是為了表現(xiàn)謙遜，而在道謝者自己內(nèi)心里,榮譽(yù)還是歸于自己的。2。自我妨礙：通過(guò)設(shè)置障礙來(lái)阻擾自己獲得成功(當(dāng)失敗時(shí),可以給自己一個(gè)外部原因來(lái)維護(hù)自尊)3．印象管理：ａ自我展示:我們想要的外在觀眾(別人）和內(nèi)在觀眾（自己）展示一種贊許的現(xiàn)象。第三章 社會(huì)信念與判第一節(jié)我們?nèi)绾谓忉屗?。歸因因果關(guān)系:歸因于個(gè)人還是情境第三章 社會(huì)信念與判第一節(jié)我們?nèi)绾谓忉屗?。歸因因果關(guān)系:歸因于個(gè)人還是情境性格歸因、情境歸因推斷特質(zhì)3凱利：共同反應(yīng)（一貫性)、區(qū)別性、一致性一貫性：行動(dòng)者的反應(yīng)是一貫還是偶然性一貫性：行動(dòng)者的反應(yīng)是一貫還是偶然性一致性：行為者的反應(yīng)是否與他人的一致如何評(píng)價(jià)凱利的歸因理論?2。基本歸因錯(cuò)誤：個(gè)體在歸因時(shí)低估情境因素作用的傾向(李·羅斯１977)3。日常生活中的基礎(chǔ)歸因錯(cuò)誤責(zé)任歸因是許多法院判決的核心內(nèi)容。４。犯歸因錯(cuò)誤的原因4.1認(rèn)知和情境意識(shí):①行動(dòng)者和觀察者的不同（前者:關(guān)注環(huán)境；后者：關(guān)注行為者本身);4。2文化差異５.研究歸因錯(cuò)誤的必要性（思維模式的適應(yīng)性、人道主義的考慮、人們常常意識(shí)到不到這種思維偏見(jiàn)）第二節(jié)我們?cè)鯓痈兄突貞浳覀兊纳?4。2文化差異５.研究歸因錯(cuò)誤的必要性（思維模式的適應(yīng)性、人道主義的考慮、人們常常意識(shí)到不到這種思維偏見(jiàn)）第二節(jié)我們?cè)鯓痈兄突貞浳覀兊纳?政治、宗教和科學(xué)中的模糊信息通常會(huì)引起沖突的重要原因。庫(kù)勒喬夫效應(yīng)：電影制片人可以通過(guò)操縱人們看一張臉的背景來(lái)控制人們對(duì)情緒的知覺(jué)。2。信念固著信念固著現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)結(jié)果：一旦人們?yōu)殄e(cuò)誤信息建立了理論基礎(chǔ)，那么就很難讓他們否定這條錯(cuò)誤信息。2。信念固著信念固著現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)結(jié)果：一旦人們?yōu)殄e(cuò)誤信息建立了理論基礎(chǔ)，那么就很難讓他們否定這條錯(cuò)誤信息。信念固著證明信念可以獨(dú)立存在，并且當(dāng)其支持證據(jù)被否定時(shí)仍存在下來(lái)。３.構(gòu)建關(guān)于我們自己和身邊世界的記憶３.構(gòu)建關(guān)于我們自己和身邊世界的記憶第三節(jié) 我們?cè)鯓硬拍茏龀鰷?zhǔn)確的判1。直覺(jué)判斷直覺(jué)的力量（圖式、情緒、相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、內(nèi)隱知識(shí)、閾下刺激)直覺(jué)的局限性２.過(guò)度自信傾向過(guò)度自信的現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)：kanhnemaｘ＆Ｔvｅrｓky，19８９只有30%的正確答案在他們的自信判斷區(qū)間.實(shí)際計(jì)劃者常常會(huì)低估工程所需的時(shí)間和費(fèi)用。過(guò)度自信的決策者可能會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)浩劫。3。直覺(jué)：心理捷徑3.1（典型性3。2信息更引人注目。為何感知到的風(fēng)險(xiǎn)和真實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)是非常不比配的?；镜纳鐣?huì)思維規(guī)律:人們從一條一般公理演繹出一個(gè)具體例證是很慢的，但從一個(gè)鮮明的例證歸納出一般公理是非常迅速的。3.3反事實(shí)思維:對(duì)將要發(fā)生事情的心理模擬,通常出現(xiàn)在我們可以很容易想象出可能結(jié)果的4。錯(cuò)覺(jué)思維4種錯(cuò)誤相關(guān)。（造云實(shí)驗(yàn)）4.２控制錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為各種隨機(jī)事件受自己控制。(賭博行為)4.3趨均數(shù)回歸:當(dāng)處于一個(gè)最低水平時(shí),任何嘗試看起來(lái)似乎都有效的,因?yàn)槲覀儗?huì)趨向自己更通常的狀態(tài)。５。情緒與判斷情緒會(huì)滲入思維情緒對(duì)簡(jiǎn)單“自動(dòng)化＂的思維的影響比對(duì)復(fù)雜“有意識(shí)控制”的思維要小。第四節(jié)我們的信念傾向于自我實(shí)現(xiàn)嗎?1.教師的預(yù)期與學(xué)生的表現(xiàn)1。1自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言—羅伯特·羅森塔爾(１985)“實(shí)驗(yàn)者偏見(jiàn)"的實(shí)驗(yàn)。1。2教師評(píng)價(jià)是否真的是學(xué)生行為的原因而不僅僅是結(jié)果?Cｒａnｏ &Mellｏｎ1978，對(duì)４3０0案．這些研究“異常難以重復(fù)試驗(yàn)”,根據(jù)羅森塔爾的統(tǒng)計(jì)，在500個(gè)左右發(fā)表的研究中只有五分之一卻是可以驗(yàn)證期望顯著地影響.（４)期望如何傳遞？1．3&Prｏhaska1979，F(xiàn)eldmａn＆Ｔheiｓs１9實(shí)驗(yàn)室游戲中，敵意幾乎總是招致敵意Mｕｒrａｙ&otheｒ，１996。2000是好的預(yù)兆。期望影響兒童的行為-兩個(gè)教室的垃圾量第四章行為與態(tài)度第一節(jié)態(tài)度可以決定行為嗎？1.1我們是偽君子嗎?“道德偽善”表現(xiàn)出有道德水準(zhǔn),但實(shí)際上拒絕付出任何代價(jià).2.什么時(shí)候社會(huì)因素會(huì)對(duì)我們所說(shuō)的活動(dòng)影響最小:2。１外顯態(tài)度如何準(zhǔn)確的測(cè)驗(yàn)態(tài)度(測(cè)量面部肌肉＜微表情>、內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)試）Jｏneｓ＆Sigａlｌ設(shè)計(jì)能使個(gè)體表達(dá)真實(shí)態(tài)度的偽途徑法:測(cè)謊儀2。2其他因素:2.3何時(shí)能檢測(cè)到影響行為的特定態(tài)度。Ａjｚeｎ&Ｆiｓhbｅin Ajzｅn指出,態(tài)度非?；\統(tǒng)時(shí),我們無(wú)法得出言語(yǔ)間有緊密眾多參與者證實(shí)了特定且相關(guān)態(tài)度確實(shí)能夠預(yù)測(cè)行為。2。４態(tài)度何時(shí)是有效的.行為自發(fā)做出時(shí)，態(tài)度經(jīng)常是潛在起作用。習(xí)慣性行為,意思很難被激活.需三思而后行,要求人們考慮好自己的態(tài)度后再行動(dòng)，人們能否真實(shí)表現(xiàn)自我？會(huì)MａrkSｎyder& ＷiｌliａmSｗaｎn政策態(tài)度。具有自我意識(shí)的人通常會(huì)受自己態(tài)度的影響。態(tài)度什么時(shí)候能預(yù)測(cè)行為?態(tài)度能預(yù)測(cè)行為條件：其他因素的影響最;態(tài)度是針對(duì)具體行為的；當(dāng)我們清楚的意識(shí)到態(tài)度是強(qiáng)有力的時(shí)候第二節(jié) 行為何時(shí)決定態(tài)度（薩拉被催眠：脫鞋）1。角色扮演．角色:來(lái)源于戲劇,指處于特定社會(huì)位置的人被期望表現(xiàn)出的行為。斯坦福大學(xué)：津巴多1998模擬監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)。2。登門(mén)檻現(xiàn)如果想要?jiǎng)e人幫助一個(gè)大忙一個(gè)有效的策略就是請(qǐng)他們先幫個(gè)小低價(jià)法策:社會(huì)心理學(xué)家RoｂeｒｔCiａｌdiｎi “易受騙者”實(shí)驗(yàn):現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用：航空公司旅店。美國(guó)立法允許有上門(mén)銷(xiāo)售的顧客有幾天自由時(shí)間來(lái)考慮交易是否取消交易。３。邪惡的行為和態(tài)度道德行為特別是主動(dòng)選擇而非被迫時(shí)會(huì)影響道德思維。實(shí)驗(yàn)證明對(duì)他人的積極行為會(huì)增強(qiáng)對(duì)他人的好感。5.社會(huì)運(yùn)行為對(duì)態(tài)度的影響在政治社會(huì)化的運(yùn)用(納粹的德國(guó)禮節(jié)、升國(guó)旗唱國(guó)第三節(jié) 為什么行為會(huì)影響態(tài)。自我展印象管理沒(méi)有人愿意看起來(lái)自相矛盾,人們表現(xiàn)出與自己行為一致的態(tài)度。自我辯解：認(rèn)知不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)理論的應(yīng)用很廣，主要用來(lái)解釋行為和態(tài)度之間的矛盾的關(guān)系。理由不足Fｅsｔingeｒ ＆ Ｃaｒｌｓｍist 1９59到失調(diào)－—我們可以通過(guò)相信自己的所作所為來(lái)減少不協(xié)調(diào)．2。2決策后的不協(xié)調(diào)?對(duì)于選擇權(quán)和責(zé)任的強(qiáng)調(diào)意味著決策會(huì)產(chǎn)生失調(diào)。作出重要決策后我們經(jīng)常會(huì)過(guò)高的評(píng)價(jià)自己的選擇而貶低放棄的選擇，以此來(lái)減少不協(xié)調(diào)。簡(jiǎn)單的決定,信念效應(yīng)會(huì)滋長(zhǎng)自負(fù)（賭馬）３。1面部表情效實(shí)驗(yàn) Ｌaiｒd要求大學(xué)生在電機(jī)接觸他們面孔時(shí)皺眉。結(jié)果表明被試現(xiàn)出來(lái)的是憤.效仿他人的表情能幫助我們了解他人的感受?能情緒傳染３．2過(guò)度合理化和內(nèi)部動(dòng)機(jī)4自我展示理論解釋了為什么只能從表面上看起來(lái)行為會(huì)影響態(tài)度。?不協(xié)調(diào)理論假定我們認(rèn)為自己的行為是正當(dāng)?shù)模⒁源藖?lái)減少我們內(nèi)部的不適。自我知覺(jué)理論假定我們觀察自己的行為并對(duì)自己的態(tài)度做出合理推斷．第六章1。什么是從眾?接納;不僅在行動(dòng)上而且在信念上與社會(huì)壓力保持一致。2．經(jīng)典從眾的研究①謝里夫的規(guī)范形成研究:日常生活中暗示的結(jié)果有時(shí)很有趣．社會(huì)傳染效應(yīng):變色龍效應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中消極暗示：自殺現(xiàn)象.②阿施的群體壓力研究。③米爾格拉姆的服從實(shí)驗(yàn)。Milｇran實(shí)驗(yàn)考察了當(dāng)權(quán)威要求與道德相觸時(shí)會(huì)發(fā)生什么？批評(píng)對(duì)被試所做的事就是他們對(duì)受害者所做的事。3合法性。（④群體影響的釋放效應(yīng)（A米爾格拉姆變式；B讓教師和兩個(gè)同謀者一起完成實(shí)驗(yàn))5．對(duì)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的反思：本歸因錯(cuò)誤3.什么因素可以預(yù)測(cè)從眾？?３．1群體規(guī)模：阿施在研究中發(fā)現(xiàn)，三至五個(gè)比只有一或兩個(gè)更容易發(fā)更多的從眾行為。米爾格拉姆現(xiàn)場(chǎng)研究:紐約繁忙的街道.3.2一致性:一個(gè)人破壞了群體的一致性，就會(huì)影響群體的社會(huì)影響力。3?。3凝聚力：一個(gè)群體的凝聚力越強(qiáng)對(duì)成員的影響力就越大.歸屬群體的從眾壓力。地位24０00過(guò)路行人無(wú)意識(shí)參與幫助下,對(duì)亂穿馬路行為進(jìn)行研究.?米爾格拉姆的報(bào)告，在其實(shí)驗(yàn)中,地位低的人比地位高的人更愿意服從研究者的命令。4。個(gè)體為什么會(huì)從眾規(guī)范影響:來(lái)自于人們希望獲得別人的接納．信息影響：來(lái)自于其他人為自己提供事實(shí)證據(jù).?５。誰(shuí)會(huì)從眾?6第七章 助人行為第一節(jié)助人行為及其根源?一、助人行為與親社會(huì)行為的概念b具有個(gè)人意圖,出于自己的利益而發(fā)生的．二、原因①社會(huì)生物學(xué)解釋?zhuān)哼_(dá)爾文,物競(jìng)天擇的自然過(guò)程中，有利他天性的生物將有更好的種族存留機(jī)會(huì)，從而使它們的物種能夠留存下來(lái).②社會(huì)交換論觀點(diǎn):代價(jià)的社會(huì)交換過(guò)程。第二節(jié) 責(zé)任分散與助人決一、責(zé)任分散與緊急助人實(shí)驗(yàn)結(jié)果:旁觀者越多，助人比率下降，做出助人決策消耗時(shí)增長(zhǎng).二、助人決策過(guò)程幫助需求覺(jué)察,助人責(zé)任意識(shí),得失，采取有效的救助措施．三、受助者的感受。第三節(jié)助人行為影響因素些內(nèi)在可決定的理由而使得自己面臨困境的人二、助人者特征①年齡:年齡增長(zhǎng)助人意愿應(yīng)該是不斷增強(qiáng)的，這種趨勢(shì)和人的道德發(fā)展水平是有相關(guān)的。三、情境因素①自然環(huán)境：天氣好助人行為增多(心情好,代價(jià)少),城市助人行為少于農(nóng)村（相互熟悉度、旁觀者少）。②社會(huì)環(huán)境:文化家庭學(xué)校社區(qū)。③匆忙與助人代價(jià):匆忙水平越高，人們對(duì)身邊不幸者提供幫助的可能性越小,匆忙的條件增加了人們助人的代價(jià),從而使人幫助別人的可能性減小。④情境性內(nèi)疚——補(bǔ)償,:a（如道歉b做出其他與過(guò)失行為無(wú)關(guān)的好的舉動(dòng),抵消不好的行動(dòng)。ｃ罰自己的錯(cuò)誤。第四節(jié)社會(huì)作用力理論一、社會(huì)作用力理論的來(lái)源來(lái)自于勒溫的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論B=Ｆ(P，Ｅ)。個(gè)體的行為是個(gè)體內(nèi)外需要與其處的心理環(huán)境的函數(shù)，即個(gè)體所處的心理場(chǎng)決定個(gè)體的行為。二、社會(huì)作用力法則社會(huì)作用力乘法原則I＝F（SＩN）I:影響源作用于一個(gè)目標(biāo)靶個(gè)體時(shí)，該個(gè)體體驗(yàn)到的作用力的量。S：社會(huì)源的強(qiáng)度。I:接近性(時(shí)間、空間）。Ｎ：作用源的人數(shù)。作用于某一維度被削弱整個(gè)作用力的強(qiáng)度也會(huì)削弱度強(qiáng)度較弱帶來(lái)的缺陷，從而提高整個(gè)作用力的強(qiáng)度。nn－1第五節(jié)助人行為的培養(yǎng)一,明確責(zé)任與增加互動(dòng)發(fā)人們的助人動(dòng)機(jī)是十分有效的方法。二，示范作用：范作用三，助人情感傾向的培養(yǎng)，1也可以受他人情感活動(dòng)的引導(dǎo)而產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)。2,動(dòng)機(jī)提升引導(dǎo)人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是人們以充分的內(nèi)在理由來(lái)促進(jìn)一種有益的行為則可以幫助人們最大限度的通過(guò)實(shí)施這種行為而使自己獲得滿足與快樂(lè)。四,助人技能的學(xué)習(xí)心理學(xué)家斯陶布認(rèn)為助人行為有兩個(gè)最關(guān)鍵的因素：A對(duì)不幸者的狀態(tài)進(jìn)行設(shè)身處地的設(shè)想和體驗(yàn)的能力(移情能力）、B掌握如何助人的知識(shí)或技能五,價(jià)值取向的教育就助人行為的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)最直接的根源還是助人者的價(jià)值取向,這種內(nèi)在的主導(dǎo)因素支配者其他外在因素.第六節(jié) 侵犯行為概念:有意傷害別人且不為社會(huì)規(guī)范所許可的行為。三個(gè)要素:傷害行動(dòng)、傷害意圖、社會(huì)評(píng)價(jià).侵犯的分類(lèi),（踢打）（）。侵犯的普遍性、穩(wěn)定性:侵犯行為有較強(qiáng)的持續(xù)性和穩(wěn)定性，早年的侵犯性與后來(lái)的侵犯行為有普遍聯(lián)系。侵犯行為的解釋?zhuān)孩俦灸苷摚ǜヂ逡恋垄诼鍌惔牡牧?xí)性學(xué)觀點(diǎn),侵犯具有生物保護(hù)意義，侵犯也預(yù)示人類(lèi)生活不可避免的組成部分,現(xiàn)在社會(huì)使人們的日常生活中難以實(shí)施侵犯而戰(zhàn)爭(zhēng)就成了發(fā)泄侵犯沖動(dòng)的重要途徑。③侵犯的生物學(xué)理論，：侵犯歸于個(gè)體內(nèi)部,腦機(jī)制:海馬、杏仁核、大腦皮層、神經(jīng)遞質(zhì)。④挫折-侵犯理論:a挫折感越大，侵犯越強(qiáng)，b替代性侵犯:自己的力量不足以與對(duì)方抗衡時(shí)不能夠直接實(shí)施在引發(fā)挫折感的對(duì)象上。侵犯兩種類(lèi)型：侵犯對(duì)象的替代、侵犯類(lèi)型的替代挫折—侵犯理論糾:a侵犯線索 挫折引發(fā)了個(gè)體作出侵犯行為的預(yù)備狀態(tài)以及被個(gè)題標(biāo)定的憤怒的情緒狀只有當(dāng)環(huán)境中出,能引發(fā)侵犯的適當(dāng)線索,侵犯才會(huì)出侵犯線索具有個(gè)體差異性只有當(dāng)個(gè)體將某個(gè)事物與侵犯行為聯(lián)系在一起時(shí)線索才具有引發(fā)犯的作用。b武器效應(yīng)⑤社會(huì)學(xué)習(xí)理論:兒童侵犯是后天習(xí)得，由強(qiáng)化習(xí)得、觀察習(xí)得。影響因素:一，個(gè)人因素：①人格特質(zhì),A型人格：非常有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能成為成功而奮斗。有時(shí)間緊迫感,形事匆忙,遇事特別容易生氣以及攻擊性比較強(qiáng)。B型人格:競(jìng)爭(zhēng)性不是很強(qiáng),行事從容，不容易發(fā)怒。:A②敵意歸因偏差:當(dāng)我們的歸因有偏差的時(shí)候,通常不會(huì)把他人的動(dòng)機(jī)歸因③性別偏差:男性比女性更具有侵犯性二,情境因素：①高溫.溫度越高,侵犯行為成倒u型.②酒精和藥物,酒精會(huì)導(dǎo)致意識(shí)下將侵犯行為更多。③喚醒水平：個(gè)體對(duì)這種生理喚醒狀態(tài)的解釋,個(gè)體的喚醒水平會(huì)直接影響到他的侵犯行為。.BC三，社會(huì)因素:②挫折侵犯理論：宣泄、降低暴力的發(fā)生的可能性.③社會(huì)學(xué)習(xí)理論:提供侵犯線索和模范對(duì)象，增加暴力。媒體暴力影響個(gè)體行:A認(rèn)知：暴力行為是解決問(wèn)題的方好人也會(huì)使用暴,接受在某些情況下使用暴力未嘗不,B態(tài)度暴力鏡頭已經(jīng)不構(gòu)成新異刺,對(duì)此形成漠視的態(tài),減弱他們對(duì)暴力行.C行為：日常暴力行為 家庭暴(11.2５國(guó)際消除對(duì)婦女的暴力日)校園欺中小學(xué)生中經(jīng)常