生物進(jìn)化的學(xué)說：自然選擇學(xué)說和現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論

生物進(jìn)化的學(xué)說11級小教文現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論自然選擇學(xué)說1859年11月24日，英國博物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的《物種起源》出版，奠定了進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)。進(jìn)化論被恩格斯稱為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。自然選擇學(xué)說-----達(dá)爾文1859年，進(jìn)化論者達(dá)爾文出版了他的巨著《物種起源》。他在該書中，根據(jù)大量無可爭辯的事實指出：生物不是固定不變的；物種通過遺傳與變異、生存競爭、自然選擇和適者生存，引起性狀分歧而進(jìn)化。揭示了生物變化和發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解釋了不同物種的起源。達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論的要點是“自然選擇”。他認(rèn)為，既然在農(nóng)業(yè)選種和畜牧育種上起主導(dǎo)作用的是“人工選擇”，那么自然界中生物進(jìn)化的動力只有具體的自然界，即“自然選擇”。首先，達(dá)爾文研究了人類的變異性，肯定人類同動物一樣，是具有變異能力的，而且各種變異具有遺傳性。其次，他認(rèn)為人類也同樣受到支配生物進(jìn)化的各種規(guī)律的影響。人類的形成跟其他生物一樣，都是在“自然選擇”的復(fù)雜影響下進(jìn)行的。1871年，達(dá)爾文發(fā)表了《人類的由來與性選擇》一書，他在該書中運用自己有關(guān)生物進(jìn)化的理論來研究證明人類起源于動物，確定人類高等動物之間的血緣關(guān)系，用“自然選擇”的理論來解釋從動物到人的進(jìn)化過程。胚胎發(fā)育也證明人起源于動物；人身上還有部分已經(jīng)退化了的痕跡，叫痕跡器官，如動耳肌、第三眼瞼、盲腸、尾椎骨等；還有返祖現(xiàn)象，如個別孩子出生的時候還留有尾巴，臉上長毛等。達(dá)爾文指出，只有承認(rèn)人是從動物進(jìn)化來的，才能解釋為什么人和動物有些相似的特點。達(dá)爾文搜集了大量的科學(xué)資料，證明人類和某些動物，特別是與猿猴類在體質(zhì)結(jié)構(gòu)上有相近的關(guān)系。生物進(jìn)化的過程和原因——以加拉帕戈斯雀的進(jìn)化為例取食果實取食昆蟲取食仙人掌取食種子取食昆蟲喙鑿狀喙不變喙尖而長喙粗而尖加拉帕戈斯雀的進(jìn)化美洲雀的變化表明，自然界的生物普遍存在著遺傳和變異的現(xiàn)象。有利變異的個體容易在生存斗爭中獲勝，不利變異的個體則被淘汰。自然選擇==優(yōu)勝劣汰自然選擇→生物進(jìn)化→生物多樣性這些地雀可能源于共同的祖先由于環(huán)境的改變，地雀的形態(tài)和大小等方面發(fā)生了改變，以適應(yīng)改變的環(huán)境地雀的進(jìn)化表明自然界的生物普遍存在著變異現(xiàn)象。對于同種生物而言，具有有利變異的個體容易在生存斗爭中獲勝，并繁殖后代；而具有不利變異的個體則容易被淘汰。在生存斗爭中通過激烈的斗爭，適者生存不適者被淘汰的過程，稱為自然選擇學(xué)說。生物進(jìn)化是自然選擇的結(jié)果現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論現(xiàn)代綜合進(jìn)化論又稱現(xiàn)代達(dá)爾文主義，或新達(dá)爾文主義。將達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說與現(xiàn)代遺傳學(xué)、古生物學(xué)以及其他學(xué)科的有關(guān)成就綜合起來，用以說明生物進(jìn)化、發(fā)展的理論?，F(xiàn)代綜合進(jìn)化論徹底否定獲得性狀的遺傳，強調(diào)進(jìn)化的漸進(jìn)性，認(rèn)為進(jìn)化是群體而不是個體的現(xiàn)象，并重新肯定了自然選擇的壓倒一切的重要性，繼承和發(fā)展了達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說。它的代表著作是1937年出版的、美國學(xué)者杜布贊斯基的《遺傳學(xué)與物種起源》一書。1942年，英國生物學(xué)家赫胥黎首次稱它為現(xiàn)代綜合進(jìn)化論。達(dá)爾文用環(huán)境條件長期作用于微小的遺傳的變異的自然選擇學(xué)說來解釋生物的進(jìn)化，很有說服力；但因歷史和科學(xué)的條件所限，他對變異的起源、遺傳的規(guī)律，還知之甚少。代表著作現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論的發(fā)展1900年，孟德爾遺傳定律被重新發(fā)現(xiàn)后，對于彌補達(dá)爾文學(xué)說的缺陷本是個很好的條件；但由于德·弗里斯發(fā)表了“突變論”，反對達(dá)爾文的漸變進(jìn)化理論，使許多學(xué)者（包括當(dāng)時一些著名遺傳學(xué)家）都對達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，客觀上要求對進(jìn)化的機(jī)理問題作更深入的研究。20世紀(jì)20～30年代蘇聯(lián)學(xué)者切特維里科夫、英國學(xué)者費希爾、霍爾登和美國學(xué)者賴特等人創(chuàng)立了群體遺傳學(xué)。他們的研究表明，群體中一般都隱藏著大量的遺傳變異，而進(jìn)化的方向和速度都是由自然選擇決定的。杜布贊斯基根據(jù)自己的野外觀察和細(xì)胞遺傳學(xué)的研究，將自然選擇學(xué)說與現(xiàn)代遺傳學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)立了綜合進(jìn)化論。隨后，美國學(xué)者邁爾在物種概念方面，辛普森在古生物學(xué)方面，斯特賓斯在植物學(xué)方面，德國學(xué)者倫許在動物學(xué)方面，都分別論述了一些進(jìn)化的機(jī)制，從而加強和發(fā)展了現(xiàn)代綜合進(jìn)化論，使它很快就為多數(shù)生物學(xué)家所接受，成為當(dāng)代進(jìn)化學(xué)說的主流。現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論的基本觀點現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的基本觀點是：基因突變、染色體畸變和通過有性雜交實現(xiàn)的基因重組合是生物進(jìn)化的原材料。進(jìn)化的基本單位是群體而不是個體；進(jìn)化是由于群體中基因頻率發(fā)生了重大的變化。自然選擇決定進(jìn)化的方向；生物對環(huán)境的適應(yīng)性是長期自然選擇的結(jié)果。隔離導(dǎo)致新種的形成；長期的地理隔離常使一個種群分成許多亞種，亞種在各自不同的環(huán)境條件下進(jìn)一步發(fā)生變異就可能出現(xiàn)生殖隔離，形成新種。邁爾在概括現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的特點時指出，它徹底否定了獲得性