新版2021年必修四政治復(fù)習(xí)資料大全

必修四政治復(fù)習(xí)資料大全在考試結(jié)束以后分?jǐn)?shù)和名次都可以遺忘，但認(rèn)真細(xì)致的總結(jié)卻是不可忽略的。必修四政治復(fù)習(xí)資料大全1、辨證唯物主義的物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。2、世界的本質(zhì)是什么?世界的本質(zhì)是物質(zhì)。3、為什么說(shuō)世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?(1)自然界是物質(zhì)的;(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;(3)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的(4)因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。4、什么是運(yùn)動(dòng)?指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;(2)世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的;(2)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一;(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。7、什么是規(guī)律?規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。必修四政治復(fù)習(xí)資料大全21、什么是聯(lián)系?聯(lián)系的特征是什么?所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性2、聯(lián)系的普遍性是什么?聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?(1)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣;(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。必修四政治復(fù)習(xí)資料大全3思想方法與創(chuàng)新意識(shí)1、什么是聯(lián)系?聯(lián)系的特征是什么?所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性2、聯(lián)系的普遍性是什么?聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?(1)世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也多種多樣;(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移.5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多.(2)關(guān)系：(1)區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)帥著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體;(2)聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成,離開了部分,整體就不復(fù)存在.部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用;部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分.6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?(1)應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇方案,實(shí)現(xiàn)整體的目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和;(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展.7、發(fā)展的普遍性是什么?(1)自然界是發(fā)展的.整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物,從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì),從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程;(2)人類社會(huì)是發(fā)展的.社會(huì)形態(tài)的依次更替表明,