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文檔簡(jiǎn)介
《杯中的乾坤》——淺談中國(guó)酒文化引言:"酒里乾坤大,壺中日月長(zhǎng)"
酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。中國(guó)古人將酒的作用歸納為三類:酒以治病,酒以養(yǎng)老,酒以成禮。(酒以成歡,酒以忘憂,酒以壯膽)酒最基本的功用是體現(xiàn)在其飲食功能上,在中國(guó)人傳統(tǒng)的飲食文化里酒是必不可少的,人們說"無酒必竟不成席"就是為了強(qiáng)調(diào)酒在飲食中的重要性。
第一部分----酒的起源
我國(guó)酒的歷史,可以追溯到上古時(shí)期?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》關(guān)于紂王"以酒為池,懸肉為林","為長(zhǎng)夜之飲"的記載《詩(shī)經(jīng)》中"十月獲稻、為此春酒"和"為此春酒,以介眉?jí)?的詩(shī)句等,都表明我國(guó)酒之興起,已有五千年的歷史了。據(jù)考古學(xué)家證明,在近現(xiàn)代出土的新石器時(shí)代的陶器制品中,已有了專用的酒器,說明在原始社會(huì),我國(guó)釀酒已很盛行酒的起源
杜康造酒說上天造酒說猿猴造酒說儀狄造酒說杜康造酒說這個(gè)說法流傳比較廣泛,在白水縣有一條杜康溝。溝的起源處有一眼泉,四周綠樹環(huán)繞,草木叢生,名"杜康泉"。縣志上說"俗傳杜康取此水造酒",此泉水質(zhì)清冽甘爽卻是事實(shí)。清流從泉眼中汩汩涌出,沿著溝底流淌,最后匯入白水河,人們稱它為"杜康河"。上天造酒說"天若不愛酒,酒星不在天"《月下獨(dú)酌·其二》李白"龍頭瀉酒邀酒星"《秦王飲酒》李賀根據(jù)《晉書》中關(guān)于酒旗星的記載,獅子座中的軒轅十四和長(zhǎng)蛇座的二十八宿中的星宿一,很明亮,很容易找到,酒旗三星,因亮度太小或太遙遠(yuǎn),則肉眼很難辨認(rèn)。酒旗星的發(fā)現(xiàn),最早見《周禮》一書中,據(jù)今已有近三千年的歷史-但是上天造酒說文學(xué)渲染過于夸張,屬于文人在酒后渲瀉想象力的結(jié)果猿猴造酒說猿猴嗜酒酒是一種發(fā)酵食品,它是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產(chǎn)生的。含糖的水果,是猿猴的重要食品。猿猴在不自覺中"造"出酒來,這是即合乎邏輯又合乎情理的事情。當(dāng)然,猿猴從最初嘗到發(fā)酵的野果到"醞釀成酒",是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,究竟漫長(zhǎng)到多少年代,那就是誰也無法說清楚的事情了。儀狄造酒說"儀狄造酒,禹飲而甘之"傳說儀狄是夏禹時(shí)代的一位如果說他是位善釀美酒的匠人、大師,或是監(jiān)督釀酒的官員,他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),完善了釀造方法,終于釀出了質(zhì)地優(yōu)良的酒醪。第二部分----酒文化
酒文化實(shí)際就是一部中國(guó)歷史,我們浩浩長(zhǎng)河的中國(guó)歷史中隨處可見酒的身影。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魯酒薄而邯鄲圍"魯酒薄而邯鄲圍"的故事,說的是楚宣王會(huì)見諸候,魯國(guó)恭公后到并且酒很淡薄,楚宣王甚怒。恭公說,我是周公之后,勛在王室,給你送酒已經(jīng)是有失禮節(jié)和身份的事了,你還指責(zé)酒薄,不要太過份了。于是不辭而歸。宣王于是發(fā)兵與齊國(guó)攻魯國(guó)。齊國(guó)的梁惠王一直想進(jìn)攻趙國(guó),但卻畏懼楚國(guó)會(huì)幫助趙國(guó),這次楚國(guó)有求,便不必再擔(dān)心楚國(guó)來找麻煩了,于是趙國(guó)的邯鄲因?yàn)轸攪?guó)的酒薄不明不白地做了犧牲品。先秦,鹿鳴
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心飲酒時(shí)和以鹿鳴琴瑟,雅趣盡興。
漢,鴻門宴
詳情參見二學(xué)位同名經(jīng)典英語爆笑劇漢,文君當(dāng)壚
據(jù)史記·司馬相如列傳臨邛(qiong)有一富家卓王孫之女文君新寡,因愛慕司馬相如,司馬相如和文君私奔到四川成都,因家徒四壁立,文君家開始又不予資助,兩人到臨邛,盡賣其車騎后,買了一酒舍酤酒。而令文君當(dāng)爐。司馬相如也與保庸雜作,滌器于市中。這個(gè)故事后來成為夫婦愛情堅(jiān)貞不逾的佳話。歷史上臨邛也成為釀酒之鄉(xiāng),名酒輩出。晉代,"竹林七賢"
指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈,常于竹林下,酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂:"天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲";《酒譜》講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺,乘著鹿車,一邊走,一邊飲酒,一人帶著掘挖工具緊隨車后,什么時(shí)候死了,就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥,他每次與宗人共飲,總是以大盆盛酒,不用酒杯,也不用勺酒具,大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。晉代,"竹林七賢"(續(xù))豬群來飲酒,不但不趕,阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶的這首詩(shī),充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài),即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安,長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài),統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害,使文人不得不借酒澆愁,或以酒避禍,以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。另?yè)?jù)史料記載,魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女,阮籍借醉60天,使司馬昭沒有機(jī)會(huì)開口,逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性,對(duì)后世影響也非常大。唐朝
文化最發(fā)達(dá)的朝代,酒和詩(shī)也是興盛的朝代,最著名李白"唯有飲者留其名""五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒"的豪爽大氣,"舉杯邀明月,對(duì)影成三人"是和好朋友在一起時(shí)的放蕩張狂,最后李白的死也是"將進(jìn)酒,杯莫停"的醉態(tài)中墜湖而亡。唐朝-酒詩(shī)"白也詩(shī)無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。渭北春天樹,江東日暮云。何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文"可見其英雄相惜,相互吹捧之態(tài)!杜甫《春日憶李白》"綠蟻新醅酒,紅泥小火爐,晚來天欲雪,能飲一杯無?"酒邀知已的寂寞心情!白居易"蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來瑚珀光。"酒好,還要酒具好!李白"勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。"好惜別!王維"今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。"酒以解憂!羅隱宋朝,杯酒釋兵權(quán)
這則故事說的是宋代第一個(gè)皇帝趙匡胤自從陳橋兵變,一舉奪得政權(quán)之后,卻耽心從此之后他的部下也效仿之,想解除手下一些大將的兵權(quán)。于是在961年,安排酒宴,召集禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等飲酒,叫他們多積金帛田宅以遺子孫,歌兒舞女以終天年,從此解除了他們的兵權(quán)。在969年,又召集節(jié)度使王彥超待宴飲,解除了他們的藩鎮(zhèn)兵權(quán)。宋太祖的做法后來一直為其后輩沿用,主要是為了防止兵變,但這樣一來,兵不知將,將不知兵,能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的不能直接帶兵,能直接帶兵的又不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì),雖然成功地防止了軍隊(duì)的政變,但卻削弱了部隊(duì)的作戰(zhàn)能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中,連連敗北。
明代
大學(xué)問家高啟在《明皇秦燭夜游圖》中描寫了皇家酒宴的奢華繁盛
"大家今夕宴西園,高爇銀盤百枝火。
海棠欲睡不得成,紅妝照見殊分明。
滿庭紫焰作春霧,不知有月空中行。"
休息一下眼睛第三部分---酒的禮俗
重大節(jié)日的飲酒習(xí)俗少數(shù)民族酒文化酒德和酒禮婚姻飲酒習(xí)俗酒令重大節(jié)日的飲酒習(xí)俗春節(jié)王安石在《元旦》一詩(shī)中寫道:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”。屠蘇”原是草庵之名。相傳古時(shí)有一人住在屠蘇庵中,每年除夕夜里,他給鄰里一包藥,讓人們將藥放在水中浸泡,到元旦時(shí),再用這井水對(duì)酒,合家歡飲,使全家人一年中都不會(huì)染上瘟疫。清明節(jié)
時(shí)間約在陽(yáng)歷4月5日前后。人們一般將寒食節(jié)與清明節(jié)合為一個(gè)節(jié)日,有掃墓、踏青的習(xí)俗。這個(gè)節(jié)日飲酒不受限制。清明節(jié)飲酒有兩種原因:一是寒食節(jié)期間,不能生火吃熱食,只能吃涼食,飲酒可以增加熱量;二是借酒來平緩或暫時(shí)麻醉人們哀悼親人的心情。古人對(duì)清明飲酒賦詩(shī)較多,唐代白居易在詩(shī)中寫道:“何處難忘酒,朱門美少年,春分花發(fā)后,寒食月明前”。杜牧在《清明》一詩(shī)中寫道:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂;借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?!敝卮蠊?jié)日的飲酒習(xí)俗端午節(jié)
時(shí)在農(nóng)歷五月五日,大約形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。人們?yōu)榱吮傩?、除惡、解毒,有飲菖蒲酒、雄黃酒的習(xí)俗。據(jù)文獻(xiàn)記載:唐代光啟年間(885—888年),即有飲“菖蒲酒”事例。菖蒲酒是我國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)令飲料,而且歷代帝王也將它列為御膳時(shí)令香醪。明代劉若愚在《明宮史》中記載:“初五日午時(shí),飲朱砂、雄黃、菖蒲酒、吃粽子。由于雄黃有毒,現(xiàn)在人們不再用雄黃兌制酒飲用了。傳說中的白娘子就是喝了雄黃酒現(xiàn)出原形,引出小青盜仙草的故事。中秋節(jié)時(shí)在農(nóng)歷八月十五日。在這個(gè)節(jié)日里,無論家人團(tuán)聚,還是摯友相會(huì),人們都離不開賞月飲酒。我國(guó)用桂花釀制露酒已有悠久歷史,二千三百年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,已釀?dòng)小肮鹁啤?,唐代釀桂酒較為流行,有些文人也善釀此酒,宋代葉夢(mèng)得在《避暑錄話》就說劉禹錫釀制桂花酒的高手。
重大節(jié)日的飲酒習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)
又稱重九節(jié)、茱萸節(jié),時(shí)在農(nóng)歷九月初九日,有登高飲酒的習(xí)俗。菊花酒,歷代人們逢重九就要登高、賞菊、飲酒,明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》一書中,對(duì)常飲菊花酒可“治頭風(fēng),明耳目,去痿,消百病
除夕
俗稱大年三十夜。時(shí)在一年最后一天的晚上。人們有別歲、守歲的習(xí)俗?!巴捞K酒”、“椒柏酒”這原是正月初一的飲用酒品,后來改為在除夕飲用。宋代蘇軾在《除日》一詩(shī)中寫道:“年年最后飲屠蘇,不覺來年七十歲”。除夕午夜,全家聚餐又名為團(tuán)圓酒,向長(zhǎng)輩敬辭歲酒,這一習(xí)俗延續(xù)到今。少數(shù)民族酒文化葡萄酒是西漢張騫出使西域帶回內(nèi)地后,才開始在國(guó)內(nèi)廣泛引種的。燒酒原本是阿拉伯人創(chuàng)造的,元代經(jīng)西域民族地區(qū)傳入中原,成為中國(guó)人傳統(tǒng)的主要的烈性飲料。奶酒又稱乳酒,是中國(guó)北方蒙古、哈薩克等牧業(yè)(過去主要是游牧)民族的傳統(tǒng)飲料,以馬、牛、羊的乳汁發(fā)酵加工而成。據(jù)實(shí)踐和科學(xué)研究證明,馬奶酒確有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分。在元代,馬奶酒已成為宮廷國(guó)宴的飲料,至現(xiàn)代,蒙古族男女老幼皆喜飲馬奶酒。
少數(shù)民族酒文化用酒曲釀酒的技術(shù),最早產(chǎn)生于中國(guó)。法國(guó)人利用酒曲生產(chǎn)酒精,已是公元十九世紀(jì)末的事了。他們過去造酒,是利用麥芽淀粉糖化的方法。中國(guó)人用酒曲造酒比歐洲人早3000多年,這當(dāng)然與中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)文明史有關(guān)。但是以麥釀酒,卻出現(xiàn)較晚。總的來說,中國(guó)56個(gè)少數(shù)民族中,除了信奉伊斯蘭教的回族一般不飲酒外,沒有不飲酒的,只是飲酒者在民族人口中占的比例、飲酒場(chǎng)合的多少及耗酒量的大小不同而已。換言之,各民族都有自己的酒文化,且從體總上呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。酒德和酒禮---酒德歷史上,儒家的學(xué)說被奉為治國(guó)安邦的正統(tǒng)觀點(diǎn),酒的習(xí)俗同樣也受儒家酒文化觀點(diǎn)的影響。儒家講究“酒德”兩字?!帮嬑╈搿保ㄖ挥性诩漓霑r(shí)才能飲酒);“無彝(yi)酒”(不要經(jīng)常飲酒,平常少飲酒,以節(jié)約糧食,只有在有病時(shí)才宜飲酒);“執(zhí)群飲”(禁止民從聚眾飲酒);“禁沉湎”(禁止飲酒過度)。所以說儒家并不反對(duì)飲酒,用酒祭祀敬神,養(yǎng)老奉賓,都是德行。
酒德和酒禮---酒禮勸酒中國(guó)人的好客,在酒席上發(fā)揮得淋瀝盡致。人與人的感情交流往往在敬酒時(shí)得到升華。文敬:是傳統(tǒng)酒德的一種體現(xiàn),也即有禮有節(jié)地勸客人飲酒回敬:這是客人向主人敬酒?;ゾ矗哼@是客人與客人之間的“敬酒”,為了使對(duì)方多飲酒,敬酒者會(huì)找出種種必須喝酒理由,若被敬酒者無法找出反駁的理由,就得喝酒。在這種雙方尋找論據(jù)的同時(shí),人與人的感情交流得到升華。代飲:即不失風(fēng)度,又不使賓主掃興的躲避敬酒的方式。罰酒:這是中國(guó)人“敬酒”的一種獨(dú)特方式。“罰酒”的理由也是五花八門。最為常見的可能是對(duì)酒席遲到者的“罰酒三杯”?;橐鲲嬀屏?xí)俗南方的“女兒酒”,最早記載為晉人嵇含所著的《南方草木狀》,說南方人生下女兒才數(shù)歲,便開始釀酒,釀成酒后,埋藏于池塘底部,待女兒出嫁之時(shí)才取出供賓客飲用。這種酒在紹興得到繼承,發(fā)展成為著名的“花雕酒”。滿族人在舉行婚禮前后的“謝親席”達(dá)斡爾族的“接風(fēng)酒”和“出門酒”訂婚儀式時(shí),要擺的酒席:“會(huì)親酒”結(jié)婚的第二天,新婚夫婦要“回門”,即回到娘家探望長(zhǎng)輩,娘家要置宴款待,俗稱“回門酒”?!敖槐啤保哼@是我國(guó)婚禮程序中的一個(gè)傳統(tǒng)儀節(jié),在古代又稱為“合巹(jin)”酒令酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲,最早誕生于西周,完備于隋唐酒令分雅令和通令??偟恼f來,酒令是用來罰酒。但實(shí)行酒令最主要的目的是活躍飲酒時(shí)的氣氛。何況酒席上有時(shí)坐的都是客人,互不認(rèn)識(shí)是很常見的,行令就象催化劑,頓使酒席上的氣氛就活躍起來。
第四部分---酒和政治
酒政,是國(guó)家對(duì)酒的生產(chǎn),流通,銷售和使用而制定實(shí)施的制度政策的總和。在眾多的生活用品中,酒是一種非常特殊的用品。
古代的酒政
禁酒:即由政府下令禁止酒的生產(chǎn),流通和消費(fèi).主要目的:
-減少糧食的消耗,備戰(zhàn)備荒。這是歷代歷朝禁酒的主要目的。
-防止沈湎于酒,傷德敗性,引來殺身之禍,禁止百官酒后狂言,議論朝政。榷(que)酒:現(xiàn)在稱為酒的專賣
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