高中語(yǔ)文蘇教版第三專題歷史的回音(文本研習(xí))念奴橋赤壁懷古 公開課

《念奴嬌·赤壁懷古》教案教學(xué)目標(biāo)：1．從詩(shī)歌形象的角度，通過文字咀嚼，體味詞中“赤壁之景”“周郎之事”與“東坡之情”及其和諧統(tǒng)一。2．從《念奴嬌?赤壁懷古》出發(fā)，歸納詠史懷古詩(shī)的一般主題，進(jìn)一步理解“懷古傷今”的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。3．理性分析“豪放詞”這一說(shuō)法，進(jìn)一步體會(huì)本詞曠達(dá)背后的深層憂傷。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．體味詞中“景、事、情”的統(tǒng)一，了解一般詠史詩(shī)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和情感主題。2．通過質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“豪放詞”這一概念，進(jìn)一步體味蘇軾此詞的感情。教學(xué)安排：一課時(shí)學(xué)習(xí)方法：朗讀法、文本研習(xí)法、合作探究法教學(xué)步驟：一、憶一憶，想一想（3分鐘）問題設(shè)置：我們?cè)诒匦抟恢袑W(xué)過《赤壁賦》，蘇軾虛擬“主客問答”實(shí)際上反映了他對(duì)什么問題的思考？答：反映了對(duì)生命存在的意義和價(jià)值的思考與矛盾。你能說(shuō)說(shuō)嗎？這種矛盾是什么？（提問1—2名學(xué)生回答）今天，我們?cè)俅巫哌M(jìn)蘇軾，體味這個(gè)“曠古奇才樂天派”的喜樂憂愁。這就是《赤壁賦》的姊妹篇——《念奴嬌?赤壁懷古》。（板書：詞題）二、讀一讀，說(shuō)一說(shuō)（5+15分鐘）環(huán)節(jié)一：教師范讀，請(qǐng)大家聽清字音和句讀。環(huán)節(jié)二：學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，讀懂詞意。（師生互助）環(huán)節(jié)三：指明一學(xué)生朗讀，師生共同評(píng)價(jià)，自然過渡到詩(shī)歌情感的把握。環(huán)節(jié)四：文本研習(xí)問題設(shè)置：詩(shī)詞是言情藝術(shù)，你覺得詩(shī)歌的感情表達(dá)需要依托于什么？明確：詩(shī)歌的情感自在表達(dá)需要依托于詩(shī)歌形象的塑造。詩(shī)歌的形象大抵有意象、物象和人物形象三個(gè)層面。問題設(shè)置：從形象的角度來(lái)看，本詞包含了哪些形象？明確：本詞中的形象有赤壁之景、周瑜之事，作者憑此來(lái)抒發(fā)自己的吊古之情。（教師板書：赤壁之景

周瑜之事

東坡之情）問題設(shè)置：那么作者筆下的兩個(gè)形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詞中具體詩(shī)句、字詞加以賞析。（學(xué)生先獨(dú)立思考，評(píng)點(diǎn)；再同桌交流探討）明確：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”“大江”二字極寫江之浩瀚，極質(zhì)樸亦極氣象宏大，“東去”二字由空間引入時(shí)間，自然過渡到歷史的思索。“浪淘盡”著一盡字而涵蓋今古，“千古”二字進(jìn)一步渲染之?！帮L(fēng)流人物”尚且如此，況失意之子瞻乎？此處寫景，浩瀚蒼古，已奠詞之基調(diào)。（板書：浩瀚蒼古）“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！彼谷艘岩?，故跡猶在，庶幾可安慰一二。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。前三句大處著筆，此處小處著眼，焦點(diǎn)聚集，自然引起赤壁之戰(zhàn)的追憶?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！币弧皝y”一“驚”一“卷”寫盡赤壁雄奇壯闊的景色，也渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)，使人懷想當(dāng)日赤壁之戰(zhàn)之壯烈。（板書：雄奇壯闊）上片結(jié)句“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，自然過渡，由眼前赤壁之景引出下片周郎之事的在現(xiàn)與思考。（板書：景物、人事）“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”“小喬初嫁了”看似閑筆，然一個(gè)“初”字，雖不吻合于史實(shí)更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！敝荑ど頌橹鲗s并非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫戰(zhàn)爭(zhēng)一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風(fēng)采和才能。（板書：少年英俊、從容建功）問題設(shè)置：作者寫周瑜如此，其目的是什么？明確：以周瑜反觀己身。著一“笑”字而情意全出。笑的是什么？笑我多情。這“多情”里藏的大概是一顆“功業(yè)心、報(bào)國(guó)志”吧，而如今被貶黃州，身居閑職，當(dāng)年欲效仿范滂澄清天下的蘇軾內(nèi)心又會(huì)怎樣！周郎年少，功業(yè)早成；東坡頹唐，身處江湖。一“早”一“笑”中幾許無(wú)奈的自嘲也當(dāng)有幾許對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿。問題設(shè)置：面對(duì)這樣的人生，蘇東坡是怎樣面對(duì)的？明確：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！薄磅隆比种赋隽藮|坡一種精神的自我超脫，寄情山水，與天地宇宙共在，擺脫塵世榮辱。問題設(shè)置：從表面來(lái)看，蘇東坡確乎尋找到了一條“突圍”之路，可你看蘇軾真正解脫了嗎？（學(xué)生自主討論，教師總結(jié)）明確：東坡的解脫其實(shí)有種前提，這就是詞中“人生如夢(mèng)”的哲思。這里既有自然永恒、人生短暫的矛盾，也有歷史無(wú)情、功業(yè)難成的糾葛。如果真正解脫，蘇軾也就不需要如此矛盾與掙扎，細(xì)細(xì)分析，作者在多情志氣何嘗泯滅，這種超脫和曠達(dá)有何嘗不是一直自我安慰的苦笑。正如歐陽(yáng)修在《梅圣俞詩(shī)集序》中所說(shuō)：“凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外”。惟其如此，本詞也更顯沉郁之至。問題探究：結(jié)合上面的理解和閱讀材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)豪放詞的理解，并解釋為什么東坡這首詞是豪放詞的典范之作。明確：豪放詞常體現(xiàn)以下幾種情況：其一，氣象恢宏、場(chǎng)面闊大、形象豪邁；其二，感情豪邁、充沛，甚至悲壯蒼涼；其三，音調(diào)不拘，縱情放筆，奔放雄奇之作。學(xué)生自說(shuō)，略。三、理一理，練一練（8+2+2分鐘）問題設(shè)置：詠史懷古作品除了借史實(shí)表達(dá)個(gè)人遭際之外還會(huì)有怎樣的感情呢？請(qǐng)大家閱讀下面兩首作品，試作思考。赤壁

杜牧折戟沉沙鐵未銷,

自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,

銅雀春深鎖二喬。歷代點(diǎn)評(píng)舉隅：何文煥《歷代詩(shī)話考索》云：“牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國(guó)不保。”

王堯衢《古唐詩(shī)合解》也說(shuō)：“杜牧精于兵法，此詩(shī)似有不足周郎處?！毕娜战^句

李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。歷代點(diǎn)評(píng)舉隅：黃檗山人：“廟堂只有和戎策，慚愧深閨打馬圖。”

龍沐勛《漱玉詞敘論》“惟其不甘深閨閨帷，必騁懷縱目，故能縱筆揮灑，壓倒須眉。”歸納總結(jié)：懷人傷己：作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。（對(duì)比失落型、同病相憐型）懷古傷今：借寫古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。理性反思：站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。鞏固練習(xí)：臺(tái)城①

劉禹錫臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春②事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！咀⑨尅竣倥_(tái)城，六朝帝王起居臨政的地方。②結(jié)綺臨春，陳后主營(yíng)造的兩座樓閣。這首詩(shī)以“臺(tái)城”為題，其中蘊(yùn)涵著詩(shī)人怎樣的歷史反思？（2分）明確：詩(shī)人反思了六朝相繼滅亡的歷史原因：奢侈豪華，荒淫誤國(guó)。與諸子登峴山

孟浩然人事?有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在①，讀罷淚沾襟?！咀⑨尅竣傺蚬汉笕藶榧o(jì)念西晉名將羊祜?而建。羊?祜?鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。詩(shī)的尾聯(lián)，作者引用羊祜的典故，抒發(fā)了作者怎樣的感情？明確：“讀罷淚沾襟”，是詩(shī)人的自我感傷，也暗用了“墮淚碑”的典故。以自己的懷才不遇和名垂千古、與碑俱傳的羊祜對(duì)比，令人傷感。四、聽一聽，背一背（5+3分鐘）與孟浩然的詩(shī)相似，蘇軾的這首《念奴嬌?赤壁懷古》選景氣象恢宏、場(chǎng)面闊大，塑造了豪邁恢弘的周瑜形象，傳達(dá)出作者深沉的積極用世之情和人生失意之悲。下面我們來(lái)聽聽吟誦的《念奴嬌?赤壁懷古》。最后，請(qǐng)大家結(jié)合自己的理解，喊讀這首詞，爭(zhēng)取背誦。課堂總結(jié)（2分鐘）著名學(xué)者顧隨說(shuō)“知足更勵(lì)前，知止以不止”。烏納穆諾也曾說(shuō)過：“生命的悲劇意識(shí)來(lái)自對(duì)于不朽的渴望，因?yàn)槲也辉溉凰劳觥！睎|坡的這首《念奴嬌?赤壁懷古》與文學(xué)史中曹操的《短歌行》以及當(dāng)代作家史鐵生《我與地壇》的生死思考一樣，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)生的執(zhí)著及現(xiàn)世