《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》1-第一講-領(lǐng)導(dǎo)的基本概念s

2013年5月領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)February23一、領(lǐng)導(dǎo)概念與特征（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念領(lǐng)導(dǎo)的含義是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)所研究領(lǐng)域的出發(fā)點(diǎn)。領(lǐng)：率領(lǐng)、領(lǐng)航導(dǎo)：引導(dǎo)、導(dǎo)向領(lǐng)導(dǎo)：是以一定方式帶領(lǐng)、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)而努力的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。管理：著重于激勵(lì)成員實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)與過(guò)程。我國(guó)的學(xué)者提出的經(jīng)典性定義是：所謂領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者在特定的環(huán)境條件下影響、率領(lǐng)、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)是一種社會(huì)活動(dòng)和行為，是人類(lèi)社會(huì)群體活動(dòng)的必然產(chǎn)物。在人類(lèi)社會(huì)的各種群體活動(dòng)中，承擔(dān)指導(dǎo)、組織、管理角色的人即為領(lǐng)導(dǎo)者。一、領(lǐng)導(dǎo)概念與特征

（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念（2）西方學(xué)術(shù)界從四個(gè)不同的角度去界定領(lǐng)導(dǎo)這一概念的：第一，領(lǐng)導(dǎo)者中心說(shuō)——關(guān)注的是領(lǐng)導(dǎo)者的能力。領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者依靠由權(quán)力和人格所構(gòu)成的影響力，去指導(dǎo)下屬實(shí)現(xiàn)符合領(lǐng)導(dǎo)者意圖和追求的目標(biāo)的活動(dòng)。第二，互動(dòng)說(shuō)。任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的互動(dòng)過(guò)程中共同實(shí)現(xiàn)符合他們雙方追求的目標(biāo)的活動(dòng)。如舒馬洪提出領(lǐng)導(dǎo)是人際相互影響中的一個(gè)特例，在這種特例中，個(gè)人或群體會(huì)按照鏹導(dǎo)者的指示去行動(dòng)。第三，結(jié)構(gòu)說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)是在一定組織結(jié)構(gòu)中層開(kāi)的一種特殊活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)者乃是這一結(jié)構(gòu)中的特殊角色，通過(guò)實(shí)施角色權(quán)力的動(dòng)作來(lái)對(duì)組織活動(dòng)進(jìn)行控制。有時(shí)候結(jié)構(gòu)會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)的替代品。第四，目標(biāo)說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的焦點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)一個(gè)符合群體需要的公共目標(biāo)。如霍根就認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際上是勸服其他人在一定時(shí)期內(nèi)放棄個(gè)人目標(biāo)，面去追求對(duì)群體責(zé)任和利益至關(guān)重要的組織目標(biāo)的活動(dòng)。一、領(lǐng)導(dǎo)概念與特征（二）領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)與特征1、領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)——社會(huì)屬性與自然屬性所謂屬性，就是一事物和他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)。從領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有自然——社會(huì)兩重基本屬性：第一、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。有社會(huì)分工協(xié)作，就需要有領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)帶領(lǐng)、引導(dǎo)、指揮和協(xié)調(diào)大家的話(huà)動(dòng)。這種帶領(lǐng)、引導(dǎo)、指揮和協(xié)調(diào)的屬性，是各個(gè)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中都是共同的，是不受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的一般屬性，它就是領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性。第二、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)體現(xiàn)了一種人與人之間的關(guān)系——即領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，其中，領(lǐng)導(dǎo)者處于主導(dǎo)的地位。由于人們總是在一定的政治關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中生活的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人與人之間最基本的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)就體現(xiàn)了一定社會(huì)政治關(guān)系的性質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的事，反映了該社會(huì)掌握著生產(chǎn)資料和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的階級(jí)、集團(tuán)的利益，表現(xiàn)出社會(huì)屬性。由于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有二重性，因而領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)也具有二重性。一、領(lǐng)導(dǎo)概念與特征（二）領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)與特征第三、認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)兩重性的意義可以掌握了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的共同本質(zhì)、一般屬性，即自然屬性，有助于人們把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的—·般規(guī)律和特點(diǎn)，有利于吸收西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論科學(xué)和管理科學(xué)中對(duì)我有益、有用的研究成果，繼承我國(guó)歷史上所積累下來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)?？梢员苊獍迅鞣N性質(zhì)不同的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)混為一談，混淆它們的原則界限，不加分析地照搬代表剝削階級(jí)利益的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。更加深刻地把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特殊本質(zhì)、特殊屬性，即社會(huì)屬性。世界上不存在只有自然屬性而無(wú)社會(huì)屬性，或者只有社會(huì)屬性而無(wú)自然屬性的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。我們要從二重性的統(tǒng)一性去把握特定社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。實(shí)現(xiàn)“古為今用、洋為中用，吸其精華、去其糟粕?！币弧㈩I(lǐng)導(dǎo)概念與特征（二）領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)與特征2、領(lǐng)導(dǎo)的特征(1)權(quán)威性權(quán)威性是領(lǐng)導(dǎo)的首要特性，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威是一種理性權(quán)威，它是構(gòu)筑在理性基礎(chǔ)之上的。其特征在于它的合法性，在于它在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)的規(guī)章制度取向，在于領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的權(quán)威性來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是合法性的確認(rèn)：依法按規(guī)給領(lǐng)導(dǎo)者配置權(quán)力是其權(quán)威合法性的重要來(lái)源，它確定了領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)范圍、地位等級(jí)、權(quán)力容量。二是其人格等凝聚性要素的同化力：來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)者的能力、學(xué)識(shí)與品德等凝聚性要素的作用?！皺?quán)力神授”——“權(quán)力民授”一、領(lǐng)導(dǎo)概念與特征（二）領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)與特征2、領(lǐng)導(dǎo)的特征

(2)服務(wù)性。（p7）領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的本原體現(xiàn)為承擔(dān)公共使命，要求領(lǐng)導(dǎo)者把全身心投放到公共使命中，公共是一種聚合，是一種個(gè)人私利之外的領(lǐng)域。因此，服務(wù)性是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的價(jià)值取向和精神歸宿，是領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)所在?，F(xiàn)代社會(huì)普遍認(rèn)為“權(quán)力民授”，領(lǐng)導(dǎo)者只特定職位上民意的代理者、議事者和促進(jìn)者。領(lǐng)導(dǎo)行為是通過(guò)法律或規(guī)章才能轉(zhuǎn)化為一整套的規(guī)范體系。(3)綜合性。綜合性是領(lǐng)導(dǎo)的重要特性。從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)的綜合性是由社會(huì)勞動(dòng)分工決定的。其次，現(xiàn)代社會(huì)也是一個(gè)利益多元化的社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是將不同的勞動(dòng)分工和不同的利益進(jìn)行綜合，并將綜合的結(jié)果輸出給社會(huì)和員工。再次，從領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)上看，需要具備多門(mén)學(xué)科的知識(shí)。一、領(lǐng)導(dǎo)概念與特征（二）領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)與特征2、領(lǐng)導(dǎo)的特征(4)超脫性與全局性超脫性要求領(lǐng)導(dǎo)者必須超越于各種利益群體之上，在綜合掃描的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體性的統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)。超脫性是全局性的基礎(chǔ)，只有超脫性，才能從戰(zhàn)略層面上規(guī)定組織的方向、任務(wù)和目標(biāo)。全局性要求領(lǐng)導(dǎo)者必須從整體發(fā)展、全局利益出發(fā)，處理各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)要素的有機(jī)組合以及各種資源的有效配置，謀求整體發(fā)展和提高領(lǐng)導(dǎo)效能，實(shí)現(xiàn)組織與環(huán)境的互動(dòng)。(5)超前性與戰(zhàn)略性。所謂超前性就是領(lǐng)導(dǎo)者在決策、戰(zhàn)略規(guī)劃和確定發(fā)展方向等互動(dòng)中，能夠具有超前性的思維方式，通過(guò)預(yù)測(cè)能力，提高決策的準(zhǔn)確性、戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展方向的正確性。因此，超前性與戰(zhàn)略性是聯(lián)為一體的。二、領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容包括：引導(dǎo)、指揮、組織、協(xié)調(diào)、控制與監(jiān)督、教育1、引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)從根本上來(lái)說(shuō)就是規(guī)定方向。領(lǐng)導(dǎo)的具體任務(wù)是規(guī)定組織的發(fā)展方向：正確地規(guī)劃目標(biāo)、提出任務(wù)和制定實(shí)現(xiàn)任務(wù)的方法。正確地規(guī)劃目標(biāo)是引導(dǎo)的核心。正確地提出任務(wù)是引導(dǎo)的中心環(huán)節(jié)。科學(xué)地選擇、確定領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)方式是引導(dǎo)的重要內(nèi)容。2．指揮指揮是領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)與組織層相一致的權(quán)力線(xiàn)或指揮鏈來(lái)實(shí)施上級(jí)對(duì)下級(jí)組織和上級(jí)對(duì)個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。指揮活動(dòng)通常具有兩種形式：一是行政命令，它以強(qiáng)制力為后盾，要求下級(jí)部門(mén)或下屬按程序完成其應(yīng)完成的任務(wù)；二是行政指導(dǎo)，包括戰(zhàn)略指導(dǎo)和策略指導(dǎo)，它不具有強(qiáng)制力。二、領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容3．組織組織是指按照目標(biāo)合理地設(shè)置機(jī)構(gòu)，建立體制、分配權(quán)力、配置適用人員等，它是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的可靠保證。組織結(jié)構(gòu)的合理化程度，取決于組織結(jié)構(gòu)內(nèi)在要素的存在形式與組合方式。組織的力量要依靠權(quán)力來(lái)體現(xiàn)，而權(quán)力的授予又以任務(wù)為依據(jù)。配置適用人員（選人、用人）是領(lǐng)導(dǎo)組織職能的基本內(nèi)容，也是領(lǐng)導(dǎo)的根本任務(wù)之一。4．協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)是通過(guò)及時(shí)調(diào)整，使各個(gè)方面、各個(gè)部分的工作配合得當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)調(diào)藝術(shù)的高低，是衡量領(lǐng)導(dǎo)者是否合格的重要指標(biāo)之一。協(xié)調(diào)職能的作用：一是通過(guò)積極的促進(jìn)來(lái)達(dá)到新的平衡；其二通過(guò)嚴(yán)肅的糾偏來(lái)維護(hù)正常的秩序。領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)活動(dòng)主要通過(guò)三種途徑完成：一是通過(guò)政策與目標(biāo)獲得組織活動(dòng)的協(xié)調(diào)，使與行政組織的目標(biāo)有關(guān)的所有活動(dòng)協(xié)調(diào)一致。二是通過(guò)行政組織的層級(jí)結(jié)構(gòu)獲得組織活動(dòng)的協(xié)調(diào)。三是通過(guò)正式溝通和非正式溝通獲得協(xié)調(diào)。二、領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容5．控制與監(jiān)督控制就是從外部對(duì)執(zhí)行者和執(zhí)行組織的活動(dòng)以及運(yùn)行狀況進(jìn)行宏觀把握，對(duì)偏離未來(lái)目標(biāo)的行為或活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控、校正、引導(dǎo)，以保證其組織在實(shí)現(xiàn)未來(lái)目標(biāo)的過(guò)程中保持相對(duì)的穩(wěn)定和有序，防止組織運(yùn)行的失控和組織的瓦解，從而高效能地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。控制包括按照行政法規(guī)和規(guī)章所進(jìn)行的規(guī)范控制，對(duì)組織活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題和缺陷加以糾正的組織行為控制，以定期考核和獎(jiǎng)懲作為表現(xiàn)形式的個(gè)人行為控制，以及通過(guò)情感溝通所進(jìn)行的非正式組織控制等?？刂频碾y點(diǎn)是在保護(hù)組織穩(wěn)定和使組織充滿(mǎn)活力上找到平衡。6．教育教育就是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的宣傳、動(dòng)員以及對(duì)個(gè)別人的談心，從各個(gè)方面提高下屬素質(zhì)、改正錯(cuò)誤，消除紕滑的一種職能．這是領(lǐng)導(dǎo)者展示個(gè)人形象、施展個(gè)人魅力的重要途徑．教育的途徑分為一般性的公開(kāi)教育和個(gè)別教育兩種，它對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的感染力和影響力也提出了較高的要求。三、領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系1、領(lǐng)導(dǎo)與管理的聯(lián)系第一、領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來(lái)的。第二、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與管理活動(dòng)具有較強(qiáng)的復(fù)合性與相容性2、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別(1)領(lǐng)導(dǎo)具有超前性，管理著重當(dāng)前性領(lǐng)導(dǎo)者側(cè)重未來(lái)，要立足現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃目標(biāo)，著眼未來(lái)；管理側(cè)重于決策方案的落實(shí)，著眼現(xiàn)在，側(cè)重當(dāng)前。(2)領(lǐng)導(dǎo)具有全局性特征，管理具有局部性領(lǐng)導(dǎo)主要職能是對(duì)社會(huì)組織的管理活動(dòng)進(jìn)行戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略指導(dǎo)，在高層次上對(duì)社會(huì)組織的方向、任務(wù)、大政方針進(jìn)行運(yùn)籌規(guī)劃；領(lǐng)導(dǎo)著力追求的是整個(gè)組織乃至全社會(huì)的效益。管理的職能則是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)決策的具體組織、實(shí)施和執(zhí)行，是根據(jù)既定目標(biāo)進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)運(yùn)行的具體操作。管理追求的則主要是某項(xiàng)工作的效率。三、領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系2、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別（3）領(lǐng)導(dǎo)具有超脫性、管理具有操作性領(lǐng)導(dǎo)主要從根本上、宏觀上把握括動(dòng)過(guò)程，其對(duì)象是人，領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)對(duì)人的思想、行為的激勵(lì)和指導(dǎo)使下屬自愿地接受和服從領(lǐng)導(dǎo)；而管理的對(duì)象包括人與物，要實(shí)施對(duì)人、財(cái)、物的具體安排和配置，對(duì)人的管理除了說(shuō)服教育以外，還需要用紀(jì)律、法規(guī)等強(qiáng)制性手段。（4）領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力基礎(chǔ)來(lái)源于認(rèn)同，管理的權(quán)力基礎(chǔ)來(lái)源于授權(quán)領(lǐng)導(dǎo)是靈活的，而管理是硬性的，所以很多的領(lǐng)導(dǎo)者給人的感覺(jué)都是和藹可親、平易近人的，而大多的管理者給人的印象則是嚴(yán)肅的、不怒而威。領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)化、藝術(shù)化的統(tǒng)一四、領(lǐng)導(dǎo)的要素領(lǐng)導(dǎo)由領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、客觀環(huán)境三要素構(gòu)成。（一）領(lǐng)導(dǎo)者1、領(lǐng)導(dǎo)者的類(lèi)型與特點(diǎn)在人類(lèi)社會(huì)的各種群體活動(dòng)中，承擔(dān)指導(dǎo)、組織、管理角色的人即為領(lǐng)導(dǎo)者。它分為從事領(lǐng)導(dǎo)工作的個(gè)人（領(lǐng)導(dǎo)人）或班子（領(lǐng)導(dǎo)班子）。領(lǐng)導(dǎo)者具有相應(yīng)的職位、職權(quán)與職責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中的指導(dǎo)者、組織者；制定出正確的目標(biāo)；具有一定的權(quán)力和權(quán)威，能得到組織成員的認(rèn)同和服從；承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)。在領(lǐng)導(dǎo)者身上體現(xiàn)出“權(quán)力、責(zé)任和服務(wù)”三位一體的完整內(nèi)容。2、領(lǐng)導(dǎo)的作用（1）領(lǐng)導(dǎo)是第二生產(chǎn)力；（2）領(lǐng)導(dǎo)是富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)；（3）領(lǐng)導(dǎo)是秩序的保障力量；（4）領(lǐng)導(dǎo)是引發(fā)變革的力量；（5）領(lǐng)導(dǎo)是提供希望的行動(dòng)；（6）領(lǐng)導(dǎo)是展示崇高道德的行動(dòng)四、領(lǐng)導(dǎo)的要素2、被領(lǐng)導(dǎo)者——即下屬。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)常常面對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（相關(guān)事物）和環(huán)境，其中對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)是主要的內(nèi)容。在支配（領(lǐng)導(dǎo)）下屬時(shí)，有時(shí)會(huì)存在沖突，解決沖突有三種途徑：壓迫、說(shuō)服、利益結(jié)合。利益結(jié)合是最有效和無(wú)須強(qiáng)制的最佳途徑。要關(guān)注一些具有較高威信與才能的下屬，她們?cè)诜钦浇M織中發(fā)揮著事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)者作用。3、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境—領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中面對(duì)的客觀環(huán)境和集體成員的思想行為的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)是喚起人們的激情，指給人們方向，提出新的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)影響力=職務(wù)權(quán)力+個(gè)人權(quán)力（專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)、個(gè)性權(quán)）,職務(wù)權(quán)力體現(xiàn)在賞罰予奪，但它是有限性的；個(gè)人權(quán)力是品格、能力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性的綜合，使人服從，從而影響到思想，產(chǎn)生認(rèn)同和自覺(jué)。正如伯恩斯在《領(lǐng)袖》一書(shū)中提出：權(quán)力=資源×動(dòng)機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)行為=f（下屬、環(huán)境、目標(biāo)），領(lǐng)導(dǎo)不是帶來(lái)秩序，更不是帶來(lái)壓迫，而是帶來(lái)變革和熱情。五、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)概述（一）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的概念1、涵義：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是以領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律、原則和方法為研究對(duì)象的科學(xué)。它是從管理學(xué)分化出來(lái)的一門(mén)綜合性學(xué)科,決策工作專(zhuān)門(mén)化、咨詢(xún)工作專(zhuān)門(mén)化是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。P13-142、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的形成：（1）歷史上領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)理論是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)形成的理論前提第一，西方政治領(lǐng)域中的分權(quán)制的形成、軍事領(lǐng)域中參謀部的設(shè)立、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中傳統(tǒng)家長(zhǎng)制與現(xiàn)代企業(yè)管理的不協(xié)調(diào)等促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展。第二，西方的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是在管理科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步建立。如管理研究的“情境理論”，探討領(lǐng)導(dǎo)效能的問(wèn)題、“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論”研究領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性特征和素質(zhì)問(wèn)題等，都在一定程度上揭示了現(xiàn)代社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的一些規(guī)律。（2）現(xiàn)代社會(huì)的變革和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)形成的客觀依據(jù)（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)形成的條件五、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)概述（二）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)1、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)介于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理科學(xué)之間，管理科學(xué)的模式化是它的內(nèi)涵，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的非模式化是它的外延。領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題越往高層，所面臨的問(wèn)題越復(fù)雜，常常是無(wú)先例的。它所解決的問(wèn)題主要是矛盾的特殊性，所運(yùn)用的方法主要是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題越往基層，越要運(yùn)用具體科學(xué)，越要盡可能采用數(shù)學(xué)方法和定量分析的方法，以有效地利用人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，實(shí)現(xiàn)盡可能高的效率和效益。2、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是在綜合許多相關(guān)學(xué)科，特別是各門(mén)管理學(xué)科理論成果的基礎(chǔ)上形成起來(lái)的，包括了哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)、心理學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、應(yīng)用數(shù)學(xué)等多門(mén)學(xué)科。它的研究?jī)?nèi)容、研究方法也具綜合性。五、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)概述（三）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究主要內(nèi)容

1、領(lǐng)導(dǎo)主體領(lǐng)導(dǎo)行為的主體是領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人與集體統(tǒng)一的、多層次的領(lǐng)導(dǎo)，因此．領(lǐng)導(dǎo)者既指?jìng)€(gè)體又指群體，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體的素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的群體結(jié)構(gòu)就是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)效能的提高還有賴(lài)于合理的領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)，這就需要探討領(lǐng)導(dǎo)群體年齡、知識(shí)、能力、性格氣質(zhì)等內(nèi)容的優(yōu)化與組合，以建立一個(gè)高效穩(wěn)定、指揮靈活、運(yùn)轉(zhuǎn)自如的領(lǐng)導(dǎo)決策系統(tǒng)。2、領(lǐng)導(dǎo)職能一是科學(xué)決策。這是領(lǐng)導(dǎo)者首要的、基本的職能，決策水平的高低是衡量現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)水平的根本標(biāo)志。二是選