第4講 民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系 微專題導(dǎo)學(xué)案-高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題微講之國(guó)家制度與社會(huì)治理第4講

民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系一、專題主線線索1：在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族遷徙匯聚，交流互補(bǔ)，沖突交融，推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。各民族之間既有和睦相處，也有矛盾沖突，民族交往交流交融是主流。秦漢時(shí)期建立了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家；魏晉南北朝時(shí)期，各民族大遷徙，大交融；隋唐時(shí)期，各民族一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展；宋遼夏金時(shí)期，政權(quán)并立，各民族的交往交流交融也并未中斷；元明清三代是統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。

線索2：秦漢以來，中國(guó)與外部世界的交往規(guī)模不斷擴(kuò)大，主要是以“朝貢體制”交往。明清時(shí)期，對(duì)外關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。中國(guó)古代的對(duì)外交往增進(jìn)了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了中外雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步。

線索3：16-19世紀(jì)，隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)和思想的發(fā)展，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。民族國(guó)家的形成奠定了歐洲政治的基礎(chǔ)，啟動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的進(jìn)程。

線索4：17-19世紀(jì)，近代國(guó)際法形成并得到發(fā)展。20世紀(jì)，國(guó)際法的范圍和作用得到了發(fā)展。

線索5：新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了民族區(qū)域自治的基本政治制度。1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。1990年，中共中央提出“三個(gè)離不開”，深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系。1997年，中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一。

線索6：(1)中共十九大提出全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融。

(2)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》鑄牢中華民族共同體意識(shí)，中華民族大團(tuán)結(jié)局面日益鞏固。

線索7：(1)新中國(guó)成立后，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系。

(2)“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)。20世紀(jì)50年代中期至60年代初，本著和平共處五項(xiàng)原則的精神，大力發(fā)展與亞、非、拉國(guó)家的友好關(guān)系。70年代，中美、中日關(guān)系正?；?，打開了中國(guó)外交的新局面，在國(guó)際上出現(xiàn)和中國(guó)建交的熱潮。線索8：改革開放后，中國(guó)遵循和平發(fā)展理念，開展全方位外交，取得巨大成就。中共十八大以來，中國(guó)推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，走出一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路。二、模擬練習(xí)1.公元前4世紀(jì)末，秦征服巴蜀后，設(shè)置了巴郡和蜀郡，對(duì)巴蜀地區(qū)象征性地征收賦稅；同時(shí)，貶蜀國(guó)為侯國(guó)，分封其子弟為蜀侯，推動(dòng)秦貴族子弟與其聯(lián)姻。這些措施說明秦國(guó)在巴蜀地區(qū)()A.因俗而治實(shí)行羈縻政策 B.實(shí)現(xiàn)了與內(nèi)地治理的一體化C.因地制宜推行分封制度 D.致力于推動(dòng)華夏文化的認(rèn)同2.2017年9月，我國(guó)考古專家受邀前往蒙古國(guó)聯(lián)合發(fā)掘的名為高勒毛都2號(hào)墓的古代匈奴貴族墓葬群。該墓葬群不僅出土一件金皇冠（如下圖），還有一件很特殊的隨葬品—玉劍璏，雖然它在我國(guó)中原地區(qū)很常見，但在蒙古還是首次發(fā)現(xiàn)。根據(jù)文物測(cè)定，該墓葬的年代在公元前166-公元前28年。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證()A.蒙古全境都曾歸屬漢朝管轄 B.漢匈間存在一定的經(jīng)濟(jì)文化交流C.該地是絲綢之路的必經(jīng)路段 D.漢代在蒙古地區(qū)設(shè)立了嶺北行省3.關(guān)于下表文獻(xiàn)材料的相關(guān)記載，主題最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()文獻(xiàn)材料材料來源“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”《資治通鑒·唐紀(jì)十四》“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃”《舊唐書·列傳·吐蕃上》“患難相恤，暴掠不作”《唐蕃會(huì)盟碑》碑文A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展 B.中外民族關(guān)系的交流與融合C.大一統(tǒng)國(guó)家局面得以最終奠定 D.唐代歷史演變的興盛與衰落4.《元史》卷87載：“至元初，立總制院而領(lǐng)之以國(guó)師。總制院者，掌浮圖氏之教，兼治吐蕃之事。桑哥（元朝宰相）又以總制院所統(tǒng)西蕃諸宣慰司，軍民財(cái)谷，事體甚重，宜有以崇異之，奏改為宣政院，秩從一品，掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之?！睋?jù)此可知宣政院設(shè)立的原因是()A.僧俗并用，軍民通攝 B.事務(wù)繁重，應(yīng)有所尊C.因俗而制，因地制宜 D.機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事5.在課題研究時(shí)，某校歷史興趣小組搜集了以下三則史料。該課題研究的主題應(yīng)是()朝代人物事件結(jié)果明朝戚繼光抗擊倭宼基本解除東南沿海的倭患清朝鄭成功收復(fù)臺(tái)灣迫使荷蘭殖民者投降，臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱清朝康熙帝雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，簽訂邊界條約《尼布楚條約》A.中華民族反抗侵略的英勇斗爭(zhēng) B.明清時(shí)期鎮(zhèn)壓邊疆地區(qū)叛亂的行為C.明清時(shí)期加強(qiáng)專制統(tǒng)治的措施 D.中華民族積極主動(dòng)對(duì)外交流的表現(xiàn)6.有學(xué)者認(rèn)為：“在世界民族國(guó)家發(fā)展史上，西歐民族國(guó)家的構(gòu)建具有典型意義，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)國(guó)家到絕對(duì)主義國(guó)家，再到近代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)變。其國(guó)家構(gòu)建的過程實(shí)際上是權(quán)力的集中化與理性化過程。”對(duì)此理解正確的是()A.“民族國(guó)家的構(gòu)建”強(qiáng)化了歐洲天主教會(huì)的統(tǒng)治B.“絕對(duì)主義國(guó)家”在中世紀(jì)與城市自治沖突較大C.“西歐傳統(tǒng)國(guó)家”下王權(quán)有力地維護(hù)了社會(huì)秩序D.“近代民族國(guó)家”意味著對(duì)封建王權(quán)的逐漸背棄7.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有（神圣）羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議明定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)力特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！边@一條款()A.確立了國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立原則 B.促進(jìn)了近代西方民族意識(shí)覺醒C.推動(dòng)了歐洲均勢(shì)局面的形成 D.消除了教會(huì)對(duì)歐洲政治的影響8.下表所示為在國(guó)際社會(huì)具有重大影響的《日內(nèi)瓦公約》的發(fā)展變化。表中信息可作為例證說明，近代以來()版次主要內(nèi)容備注第一版（1864年）成立“戰(zhàn)時(shí)人道主義援助的永久救助機(jī)構(gòu)（國(guó)際紅十字會(huì)）”第一批只有12個(gè)國(guó)家簽約，集中于歐洲第二版（1929年）改善戰(zhàn)地軍醫(yī)條件—第三版（1929年）簽約國(guó)需保證戰(zhàn)俘權(quán)益—第四版（1949年）禁止在戰(zhàn)區(qū)蓄意或無差別攻擊平民與民用建筑，攻擊部隊(duì)必須采用預(yù)防和預(yù)警措施，盡可能地保護(hù)平民生命與財(cái)產(chǎn)由聯(lián)合國(guó)發(fā)起，截至2022年年初有173個(gè)國(guó)家贊成，但美國(guó)、以色列、印度等國(guó)仍未簽署A.西方外交制度的示范效應(yīng) B.歐洲民族意識(shí)的率先覺醒C.聯(lián)合國(guó)所發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用 D.國(guó)際法的發(fā)展進(jìn)程和局限9.下圖反映了建國(guó)初期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易情況。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易()A.適應(yīng)了全方位多層次外交布局 B.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)C.體現(xiàn)了“一邊倒”的外交方針 D.突破了西方國(guó)家的政治孤立10.下圖為20世紀(jì)三個(gè)階段的大國(guó)關(guān)系示意圖。圖中“——”表示合作關(guān)系，“←→”表示對(duì)抗關(guān)系。以下判斷正確的是()A.甲是美國(guó)、乙是蘇聯(lián)、丙是中國(guó) B.甲是美國(guó)、乙是中國(guó)、丙是蘇聯(lián)C.甲蘇聯(lián)、乙是中國(guó)、丙是美國(guó) D.甲是蘇聯(lián)、乙是日本、丙是中國(guó)11.學(xué)者汪輝在談?wù)撔轮袊?guó)的某一制度時(shí)說，它“汲取了傳統(tǒng)中國(guó)‘從俗從宜’的治邊經(jīng)驗(yàn)”，根據(jù)不同的習(xí)俗、文化、制度和歷史以形成多樣性的中央與地方關(guān)系，但這一制度不是歷史的復(fù)制，而是全新的創(chuàng)造，其中國(guó)家主權(quán)的單一性與以人民政治為中心的社會(huì)體系的形成是區(qū)別于王權(quán)條件下的朝貢體制的關(guān)鍵之處，我把它看成是帝國(guó)的遺產(chǎn)、民族國(guó)家與社會(huì)主義價(jià)值的綜合。材料中的“它”()A.最早實(shí)行這一制度的地區(qū)是寧夏B.這是一種蘇聯(lián)模式的解決民族問題的方法C.它的法律依據(jù)是《民族區(qū)域自治法》D.有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族共同繁榮12.2021年是西藏和平解放七十周年。下列關(guān)于西藏地區(qū)的歷史，表述不正確的是()A.布達(dá)拉宮的紅宮是歷代達(dá)賴從事政治、宗教活動(dòng)和生活起居的地方B.元朝宣政院的職官僧俗并用、軍民通攝，便于對(duì)藏族地區(qū)的有效管理C.1965年西藏自治區(qū)正式成立，實(shí)現(xiàn)了藏族人民自己當(dāng)家做主的愿望D.2006年青藏鐵路全線貫通，是鐵路建設(shè)史上有里程碑意義的事件13.【古代中國(guó)的民族關(guān)系】材料一東晉一朝，中原喪亂，大批流民流寓江左，形成了許多僑郡縣。這些人不在所在州縣編戶，無固定租稅負(fù)擔(dān)，他們與土著百姓生活無異而負(fù)擔(dān)不同，容易引起僑舊矛盾，有的成為豪門世族的佃客、部曲，形成“編戶虛耗，南北權(quán)豪，競(jìng)招游食”，遂造成了“國(guó)弊家豐”的嚴(yán)重局面……東晉、南朝政府先后十次頒布命令，實(shí)行“土斷”。戶籍上，對(duì)白籍僑民實(shí)行土斷，與黃籍戶一樣承擔(dān)國(guó)家稅役。對(duì)于世家大族隱藏戶口的行為，嚴(yán)厲打擊。南方土著和北方僑民混合雜居，僑流“后裔遂長(zhǎng)為南方之人矣”……“以土斷定”使僑置系統(tǒng)與當(dāng)?shù)叵到y(tǒng)混合編制，構(gòu)筑成新的地方行政轄隸系統(tǒng)，亦可增加國(guó)家賦稅收入?！幾岳渍稹饵S、白籍問題與“土斷”》材料二曾經(jīng)處于華夏邊緣地區(qū)和附庸地位的北方草原民族遷入中原……為了獲得人數(shù)眾多的、文化先進(jìn)的漢族的認(rèn)可……在建立政權(quán)之初，他們不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀附華夏祖先的行為，而且在政權(quán)國(guó)號(hào)的選擇上也多加斟酌，十分謹(jǐn)慎。其中一個(gè)原則就是在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國(guó)號(hào)以繼承之?！幾詤呛榱铡妒鶉?guó)“漢”“趙”國(guó)號(hào)的取舍與內(nèi)遷民族的認(rèn)同》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分析東晉、南朝政府“土斷”的背景和意義。（2）根據(jù)材料二，歸納草原民族中原文化認(rèn)同的途徑及目的。14.有學(xué)者認(rèn)為新中國(guó)成立以來的外交經(jīng)過了三個(gè)不同時(shí)段和三種不同形態(tài)。閱讀材料，完成下列要求。材料一立國(guó)外交的主要目標(biāo)是確保新中國(guó)能夠站得穩(wěn)，國(guó)家不被顛覆,政權(quán)不改變顏色。為了維護(hù)國(guó)家安全，需要在具體外交戰(zhàn)略和方式上采取相應(yīng)的形式，體現(xiàn)得比較明顯的是結(jié)盟外交、斗爭(zhēng)外交、革命外交?！幾院谏?、張宏量《進(jìn)程理性與中國(guó)外交》材料二1978年底中共十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略和外交實(shí)務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。建國(guó)外交為中國(guó)利用和平穩(wěn)定的戰(zhàn)略機(jī)遇期，贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間和時(shí)間，迅速增強(qiáng)國(guó)力起到了重要的作用?！幾院谏健埡炅俊哆M(jìn)程理性與中國(guó)外交》材料三2012年中共十八大以后，中國(guó)對(duì)國(guó)家利益的訴求更加全面，往往將發(fā)展、安全、主權(quán)利益并列提出。未來的外交關(guān)鍵詞將會(huì)是責(zé)任外交、全球外交、強(qiáng)國(guó)外交。所謂責(zé)任外交，是指中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中更多地履行相應(yīng)的國(guó)際義務(wù)，扮演更為積極的國(guó)際角色，并展開相應(yīng)的國(guó)際行為。所謂全球外交，就是隨著中國(guó)國(guó)家利益分布的全球化，中國(guó)有必要從全局著眼,展開全球性外交行動(dòng)。強(qiáng)國(guó)外交，就是拓展中國(guó)國(guó)家利益光譜，確定并擴(kuò)大重要和核心的國(guó)家利益,使之服務(wù)于中國(guó)日益強(qiáng)大并保持居于世界前列地位的目標(biāo)的外交行動(dòng)?！幾院谏?、張宏量《進(jìn)程理性與中國(guó)外交》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立初期我國(guó)結(jié)盟外交的主要表現(xiàn)。20世紀(jì)70年代,我國(guó)為改善外部環(huán)境，進(jìn)行了一系列外交活動(dòng)，請(qǐng)列舉主要史實(shí)。（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)與聯(lián)合國(guó)合作開展責(zé)任外交的主要表現(xiàn)。列舉21世紀(jì)以來，中國(guó)為加強(qiáng)國(guó)際合作組織的重要會(huì)議。（3）綜合上述材料，指出中國(guó)在三個(gè)階段外交的主要著眼點(diǎn)有何變化。

答案以及解析1.答案：A解析：材料體現(xiàn)秦國(guó)在征服巴蜀地區(qū)后，并未完全推行與內(nèi)地一體的治理手段，而是因地、因俗而治，故A項(xiàng)正確。依據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)秦國(guó)在巴蜀地區(qū)并未實(shí)現(xiàn)與內(nèi)地（秦地）治理的一體化，B項(xiàng)排除；材料不僅提及分封，還設(shè)置了郡，C項(xiàng)排除；材料既未體現(xiàn)巴蜀地區(qū)對(duì)華夏文化的認(rèn)同，也不能說明秦國(guó)主動(dòng)推行華夏文化認(rèn)同，D項(xiàng)排除。2.答案：B解析：考查漢代的民族交融。根據(jù)材料，從出土的文物來看，很顯然它不是匈奴人制作的飾品，只有可能是掠奪，或者有人贈(zèng)予的，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代對(duì)匈奴通過戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、貿(mào)易的方式將中原文化與器物傳至北方，因而在現(xiàn)蒙古地區(qū)發(fā)掘出中原器物，故B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，漢朝并未統(tǒng)轄蒙古全境，故排除A項(xiàng)；蒙古位于漢代的北方，絲綢之路的路線是由東向西，不是由南向北，故排除C項(xiàng)；行省制度是元朝建立的，故排除D項(xiàng)3.答案：A解析：本題考查了唐代民族關(guān)系。材料反映了唐朝開放的民族政策及與吐蕃友好的民族關(guān)系，這有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，故選A項(xiàng)。材料不能反映中外民族關(guān)系的交流與融合，故排除B項(xiàng)；開放的民族政策及與吐蕃友好的民族關(guān)系有利于促進(jìn)大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展，大一統(tǒng)國(guó)家局面的最終奠定是在明清時(shí)期，故排除C項(xiàng)；材料主題主要涉及的是唐朝的民族關(guān)系，并未全面描述唐朝歷史的演變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：B解析：根據(jù)“桑哥（元朝宰相）又以總制院所統(tǒng)西蕃諸宣慰司，軍民財(cái)谷，事體甚重，宜有以崇異之，奏改為宣政院”可知元朝的總制院管理的事情過于繁重，應(yīng)該提高其地位，改為宣政院，秩從一品，B項(xiàng)正確；“僧俗并用，軍民通攝”是宣政院的管理特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“因俗而制，因地制宜”材料中無體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是總制院事務(wù)繁重，應(yīng)該提高其地位，而非“機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事”，排除D項(xiàng)。故選：B。5.答案：A6.答案：D解析：據(jù)材料“在世界民族國(guó)家發(fā)展史上，西歐民族國(guó)家的構(gòu)建具有典型意義，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)國(guó)家到絕對(duì)主義國(guó)家，再到近代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)變。其國(guó)家構(gòu)建的過程實(shí)際上是權(quán)力的集中化與理性化過程”，可知近代民族國(guó)家是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程而產(chǎn)生的，而資產(chǎn)階級(jí)革命反對(duì)的就是封建王權(quán)，故選D項(xiàng)；“民族國(guó)家的構(gòu)建”弱化了歐洲天主教會(huì)的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；在歐洲，絕對(duì)主義國(guó)家在16世紀(jì)至17世紀(jì)出現(xiàn)，是大型帝國(guó)逐漸蛻變?yōu)榉至⒌膰?guó)家的結(jié)果，而材料中提到“中世紀(jì)”，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“西歐傳統(tǒng)國(guó)家”下王權(quán)受到教權(quán)和貴族的制約，并不能有力地維護(hù)了社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)。7.答案：A8.答案：D解析：《日內(nèi)瓦公約》作為維護(hù)世界和平的重要國(guó)際公約，其出臺(tái)和修訂是國(guó)際法發(fā)展進(jìn)程的重要例證，同時(shí)也體現(xiàn)出了國(guó)際法發(fā)展的局限，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)不符合材料主旨，故排除A項(xiàng)；材料信息與民族意識(shí)無關(guān)，故排除B項(xiàng)；只有第四版《日內(nèi)瓦公約》才能體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用，故排除C項(xiàng)。9.答案：C解析：根據(jù)材料“建國(guó)初期中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易情況”，可知相比與西方國(guó)家、亞非國(guó)家的貿(mào)易額，我國(guó)與蘇聯(lián)的進(jìn)出口貿(mào)易額的最高的，雖然從1953年-1955年增加，到1955-1957年開始減少。而對(duì)外貿(mào)易的表現(xiàn)反映了我國(guó)外交政策，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)我國(guó)實(shí)行“一邊倒”外交方針，C項(xiàng)正確；改革開放以來外交政策的特點(diǎn)是全方位多層次外交，排除A項(xiàng)；1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期雖然我國(guó)與西方貿(mào)易，但美國(guó)等西方國(guó)家仍敵視、孤立中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.答案：B解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決問題的能力，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知50年代中國(guó)堅(jiān)持一邊倒，倒向蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家，因此中國(guó)與蘇聯(lián)是合作關(guān)系且均與美國(guó)是對(duì)抗的關(guān)系，到60、70年代中蘇關(guān)系惡化，在70年代的時(shí)候，中美關(guān)系開始正常化，據(jù)此分析可知甲是美國(guó)、乙是中國(guó)、丙是蘇聯(lián)，B項(xiàng)符合題意。故選：B。11.答案：D解析：依據(jù)材料“汲取了傳統(tǒng)中國(guó)‘從俗從宜’的治邊經(jīng)驗(yàn)’、“根據(jù)不同的習(xí)俗、文化、制度和歷史，形成多樣性的中央與地方關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)可知，“它”是民族區(qū)域自治制度，結(jié)合所學(xué)可知，該制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族共同繁榮，故D項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度最早被實(shí)踐的地方是內(nèi)蒙古，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度是新中國(guó)的制度創(chuàng)新，而非借鑒蘇聯(lián)模式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度的依據(jù)是1954年《中華人民共和國(guó)憲法》，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：D。12.答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，布達(dá)拉宮的白宮是歷代達(dá)賴從事政治、宗教活動(dòng)和生活起居的地方，A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；BCD項(xiàng)均是對(duì)西藏地區(qū)的正確描述，排除。故選：A。13.答案：（1）背景：國(guó)家戰(zhàn)亂，北民大量南遷；僑人和土著居民矛盾激化；豪門士族勢(shì)力膨脹威脅中央統(tǒng)治。意義：促進(jìn)了民族交融和南北文化的交流；增加了政府財(cái)政收入，擴(kuò)大了兵源；緩和了社會(huì)矛盾，利于社會(huì)穩(wěn)定；打擊了豪強(qiáng)士族勢(shì)力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）途徑：祖源認(rèn)同（改姓或攀附華夏族祖先）；繼承前代中原王朝的國(guó)號(hào)。目的：獲得政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性。解析：（1）背景：據(jù)材料一“中原喪亂，大批流民流寓江左”結(jié)合所學(xué)得出國(guó)家戰(zhàn)亂，北民大量南遷；據(jù)材料一“他們與土著百姓生活無異而負(fù)擔(dān)不同，容易引起僑舊矛盾”結(jié)合所學(xué)得出僑人和土著居民矛盾激化；據(jù)材料一“有的成為豪門世族的佃客、部曲……造成了‘國(guó)弊家豐’的嚴(yán)重局面”結(jié)合所學(xué)得出豪門士族勢(shì)力膨脹威脅中央統(tǒng)治。意義：據(jù)材料一“南方土著和北方僑民混合雜居，僑流‘后裔遂長(zhǎng)為南方之人矣’”結(jié)合所學(xué)得出促進(jìn)了民族交融和南北文化的交流；據(jù)材料一“僑置系統(tǒng)與當(dāng)?shù)叵到y(tǒng)混合編制……增加國(guó)家賦稅收入”結(jié)合所學(xué)得出增加了政府財(cái)政收入，擴(kuò)大了兵源