怎樣進(jìn)行人生價值的評價和選擇

怎樣進(jìn)行人生價值的評價和選擇摘要：正確的人生價值評價是社會進(jìn)步的杠桿，可以幫助人們找到判別人生是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)，對于實現(xiàn)人生價值具有重要指導(dǎo)意義。一個人在追求人生價值的過程中，選擇的自覺性、客觀性越高，人生實踐的成效就越好，就有利于人生價值的不斷發(fā)展和良性循環(huán)。人生在世,每個人都追求成功,都希望自己有限的一生能體現(xiàn)出更大的價值。那么,怎樣進(jìn)行人生價值的正確評價和科學(xué)選擇?這是當(dāng)代大學(xué)生非常關(guān)注并常常感到困惑的問題,也是需要認(rèn)真探索的問題。關(guān)鍵詞：人生價值評價選擇早在1800多年前,我國東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家曹操感嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”在新時期,青年學(xué)生中出現(xiàn)社會思潮,一次又一次地把對人生價值的思考提到人們的面前?？梢妼θ松鷥r值的思考,從古至今,源遠(yuǎn)流長。人生價值和人生價值觀所謂人生價值,是指一個人在一生中對人類社會的延續(xù)與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)和所起的作用,也是人的一生對社會、他人和自身需求的滿足。它是現(xiàn)實社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生價值觀,是人們對人生價值的總的跟班看法。人生價值觀也可以說是對人生目的和人生意義進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持的基本觀點。人生價值觀反映著一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系;并隨著社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化所發(fā)生變化。不同的社會,不同的階級,不同的人,有著不同的人生價值觀。人生價值的正確評價人生價值評價是一定社會或階級用來調(diào)整個人與社會關(guān)系，進(jìn)行人生向?qū)У闹匾问?。人生價值評價是人生的價值關(guān)系在意識中的反映，是對人生實踐及其是非功過所作的結(jié)論。在社會生活中，人們經(jīng)常要在個人用途他人、個人與集體、個人與國家的利益關(guān)系中做出選擇，如果人們的行為效果的有利于他人或社會的，對社會的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，就會受到肯定和贊揚(yáng)；反之，就會受到否定和譴責(zé)。所以，正確的人生價值評價是社會進(jìn)步的杠桿，可以幫助人們找到判別人生是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)，對于實現(xiàn)人生價值具有重要指導(dǎo)意義。人生價值的評價包括自我評價和社會評價兩大類型。自我評價是一個人以自我價值目標(biāo)為評價標(biāo)準(zhǔn)，對自身的是非功過所作的評價。社會評價是以社會利益與社會需要為標(biāo)準(zhǔn)，對一個人的是非功過所作的評價。從社會評價的角度來看，是看一個人的行為是否符合社會發(fā)展和人類進(jìn)步，是否符合最廣大人民的根本利益，以及個人對社會所做出的勞動和貢獻(xiàn)。人生價值的科學(xué)選擇選擇，是認(rèn)得主觀能動性的反映，沒有這種能動性，人的活動無異于動物的本能。缺乏選擇意識的人，生活往往顯得盲目、被動，處于隨波逐流的狀態(tài)，其對人生的把握是失控的。人的生命歷程對每個人來說只有一次，每個人在人生道路上面臨的問題、障礙、機(jī)會和可能性是不一樣的，具有自覺、科學(xué)的選擇意識，就能使人在紛繁復(fù)雜的可能性中做出積極和主動的選擇，在充滿誘惑和干擾的現(xiàn)實中，牢牢把握住自己追求的目標(biāo)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢。科學(xué)的人生價值取向的選擇，應(yīng)該滿足以下兩個基本條件：第一，人生價值取向的選擇必須符合社會基本的價值目標(biāo)。第二，人生的價值取向的選擇必須從自己的實際出發(fā)。無數(shù)的實踐證明，一個人在追求人生價值的過程中，選擇的自覺性、客觀性越高，人生實踐的成效就越好，就越有利于人生價值的不斷發(fā)展和良性循環(huán)。樹立正確人生價值觀的意義對于大學(xué)生來說，樹立正確的人生價值觀具有積極的、重大的意義。第一，樹立正確的人生價值觀有利于人生幸福的實現(xiàn)。第二，樹立正確的人生價值觀有利于個性品質(zhì)的培養(yǎng)。第三，樹立正確的人生價值觀有利于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。一些偉人的人生價值取向價值在于奮斗1936年，是魯迅生命的最后一年，這年3月他就生病了，但1~10月，平均每個月還有一本書出版.他就在10月19日逝世的前3天,還寫了《因太炎先生想起的二三事》。為事業(yè)而努力，實現(xiàn)人生價值一我國杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光，在1967年因動脈腫瘤破裂而逝世的前一天，還掛念周總理交給他的預(yù)報地震的研究任務(wù)。這天李四光和秘書談了整整一下午，并一再囑咐秘書，明天帶來全國地圖繼續(xù)研究。可是，第二天清早，當(dāng)秘書到來地圖時，李四光同志卻與世長辭了。生命不息，奮斗不止，人生的價值才更大——偉大的革命導(dǎo)師馬克思在身體已經(jīng)衰弱不堪的時候，對人說：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作.為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福的家庭?！彼褪沁@樣頑強(qiáng)地工作著，最后坐在寫字臺強(qiáng)的椅子上溘然去世。生命的價值——偉大的音樂家貝多芬的一生是不幸的。然而，雙耳失聰，愛情的不幸并沒有讓他自暴自棄，相反，他把全部的愛與恨都融入了音樂創(chuàng)作中。這樣一個貧窮殘廢，孤獨的人，世界不給他歡樂，他卻用雙手創(chuàng)造了歡樂給世界?！拔乙笞∶\(yùn)的喉嚨，它決不能使我屈服！”貝多芬的創(chuàng)造向我們展示了生命的價值，貝多芬的價值告訴我們應(yīng)該如何珍惜生命，熱愛生命。結(jié)束語：一個人的價值不在于有從社會索取的多少，而在于他為社會貢獻(xiàn)了多少。一個人對社會所做的貢獻(xiàn)越多，越大，他的社會價值就越高，他的人生就越有意義！正確評價和科學(xué)選擇人生價值觀，不僅要有正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價值觀，都正處于一個不停的變化形成過程之中，每個大學(xué)生在不同的成長發(fā)展歷程可能會產(chǎn)生不同的價值理想和目標(biāo)，并力求通過各種實際活動去實現(xiàn)這些價值理想和目標(biāo)。我們的價值認(rèn)識與價值實踐活動都不是孤立的、自為的，要受到時代、社會價值體系中種種價值關(guān)系特別是主流價值觀念和現(xiàn)有社會機(jī)制的多重約束。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)