執(zhí)著與放下話題作文800字 5篇

執(zhí)著與放下話題作文800字1史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”一一放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。執(zhí)著共放下一色，成功與幸福齊飛“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這是蘇東坡的執(zhí)著；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”這是陸游的執(zhí)著；“寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅”“這是魯迅的執(zhí)著。執(zhí)著的同時(shí)，必然伴隨著放下：放下安穩(wěn)的生活，放下對(duì)名與利的追逐。執(zhí)著與放下，實(shí)是人生的必修課。執(zhí)著是對(duì)事物或人的一種堅(jiān)定的、不輕易改變的態(tài)度。人為何執(zhí)著呢?根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需求理論，自我實(shí)現(xiàn)的需求和尊重的需求是高層次的需求。人執(zhí)著于人事，不外乎是希望能夠獲取成功，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值或得到他人的尊重。君可見，史鐵生執(zhí)著于尋找自己的價(jià)值，用寫作踏平坎坷成大道。君可見，演員臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，只為臺(tái)下的一片喝彩聲。執(zhí)著是邁向成功的金鑰匙。然而執(zhí)著也需要看執(zhí)著的方向是否正確，無意義的執(zhí)著就成了偏執(zhí)和固執(zhí)。秦始皇執(zhí)著于修建萬里長(zhǎng)城，固然澤披后世，然而這樣的偏執(zhí)也加速了秦王朝的滅亡。韓固執(zhí)己見，對(duì)金國貿(mào)然用兵，只落得“倉皇北顧〃。執(zhí)著也需執(zhí)著于該堅(jiān)守的，否那么遺禍無窮。執(zhí)著與放下是看待問題的兩種態(tài)度。對(duì)同一對(duì)象不執(zhí)著，即是放下。就如有人說的：“一念放下，便能得萬般自在?！狈畔戮褪欠畔伦约旱膱?zhí)念。甄士隱在聽了《好了歌》之后，放下對(duì)家庭不幸的執(zhí)念，同了瘋道人飄飄而去，這是一種放下。陶淵明不肯低頭向鄉(xiāng)里小兒,歸隱田園，這也是一種放下。為何會(huì)放下呢?或許就是知道追尋的可能無望，不如另辟蹊徑，防止撞得頭破血流。然而，放下看似與自己和解，與世界和解，卻可能墮入絕世出塵的境地。當(dāng)下，面對(duì)工作、生活、學(xué)習(xí)方面的諸多壓力，許多年輕人自佛系青年，以躺平自謔，這實(shí)那么是一種消極頹廢的思想。古代的文人志士入世不順，如李白雖高呼“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄偏舟”，卻還是渴望“事了拂衣去，深藏功與名”。如蘇軾輾轉(zhuǎn)黃州、惠州、僧州，卻以儒道互補(bǔ)，既執(zhí)著也放下。史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”。對(duì)同一事物，更要明辨清楚，該執(zhí)著還是放下，不能因?yàn)橥度氡惧X而當(dāng)斷不斷，反受其亂。對(duì)不同事物，執(zhí)著或放下需斟酌損益，執(zhí)著于該堅(jiān)守的，放下該舍棄的，實(shí)是一種人生智慧。達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身。窮達(dá)之變其實(shí)又何嘗不是一種執(zhí)著與放下呢?執(zhí)著共放下一色，定然成功與幸福齊飛。執(zhí)著與放下話題作文800字2執(zhí)著與放下看似是一對(duì)相反的命題，實(shí)那么是一株兩生花，執(zhí)著在左，散發(fā)堅(jiān)持的魅力，放下在右，芬芳灑脫的馨香，共同綻放方可構(gòu)織最完美的圖畫。當(dāng)你像阿甘一樣拼命往前沖時(shí)，卻有沒有想過，也許終點(diǎn)卻在相反的方向，這時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)放下追趕的心，覓一個(gè)正確的方向去執(zhí)著。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子牛”一一他的筆是他戰(zhàn)斗最銳利的匕首。可是，他也曾迷茫。曾從醫(yī)，以為用手術(shù)刀可以切除國人的劣根性，而當(dāng)他在這條路上走了幾載春秋他才意識(shí)到堅(jiān)持走下去已沒有什么意義。這時(shí)適時(shí)的放下成就了他的華麗轉(zhuǎn)身，成就了用筆桿子作槍的.周樹人。沒有埋頭作無謂的堅(jiān)持，而在放下后，重拾起另一堆夢(mèng)想去堅(jiān)持，興許，成功有時(shí)只是學(xué)會(huì)堅(jiān)持，舍得放下。然而，放下并不意味著“一天一志”，甚或“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”。放下是蛻去重重的殼，是為了更美的軀殼，而一昧放下，卻忘了堅(jiān)持，那么，放下只能意味“自我放棄”。如果達(dá)人劉偉放下學(xué)業(yè)之后沒有用非人的意志面對(duì)枯燥的五線譜，如果他經(jīng)不起乏味苦楚的黑白鍵練習(xí)，再一次選擇放下，那么，誰來為他譜一曲不朽的傳奇？如果越王勾踐放下了自尊，卑躬屈膝，卻受不了“臥薪嘗膽”的恥辱，卻在復(fù)國的艱難旅途中選擇放棄前進(jìn)，找一個(gè)平坦處安放抱負(fù)，如果他放下了堅(jiān)持，那么，今天又有誰會(huì)高唱“苦心人，天不負(fù)"，誰來和“三千越甲可吞吳”？放下是一種人生智慧，堅(jiān)持那么是讓這種智慧發(fā)光升華的催化劑，少之無意，少之無味。正確的態(tài)度是：既不做阿q,明明“山窮水盡確無路”，還自欺欺人，說不一定“柳暗花明又一村”，死胡同外是可以有“紅杏一枝出墻來”，但要品玩，還必須繞個(gè)路，找條活胡同；也不做寓言故事里那個(gè)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”的家伙，更不做格言故事里那個(gè)“常立志”的小人，放下一次是灑脫，三番五次地放下那么是怯弱。就奮斗一場(chǎng)，堅(jiān)持一場(chǎng)，也不枉這年少一場(chǎng)!找著了心中的方向就大步向前，大不了受點(diǎn)傷，又怎樣？?jī)缮ü餐`放才最美麗。冒昧套用張愛玲的一句話：不管你放下或不放下，夢(mèng)之此岸不在那里;不管你堅(jiān)持或不堅(jiān)持，成功就在那里！執(zhí)著與放下話題作文800字3抬頭一望，五顏六色的花花世界，面對(duì)著這一切是否能夠堅(jiān)定自己的內(nèi)心，是否忘記了自己的初心，沉浸在這樣充滿誘惑的花花世界,是否還是當(dāng)初的自己，沒有被這一切而改變，是否忘記當(dāng)初的夢(mèng)想,當(dāng)初的執(zhí)著愿我們沒有丟下，為夢(mèng)想而執(zhí)著堅(jiān)守。當(dāng)初來到這座城市時(shí)，信心滿滿，為了夢(mèng)想而努力。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想終究不同，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不知道壓垮了多少人，向誘惑低下了頭，漸漸忘記初心而變得瘋狂，這一切都不是我們想要的，當(dāng)靜下心來，回望過去，終究發(fā)現(xiàn)了，這一過程中我們喪失了太多太多，或許現(xiàn)在醒悟并沒有晚。堅(jiān)守是執(zhí)著的一種表現(xiàn)形式，堅(jiān)守就是守住那些你生命中不應(yīng)該喪失和流失的東西。曾看到這么一個(gè)故事：越戰(zhàn)期間，一個(gè)叫穆司提的男子每晚都點(diǎn)著一根蠟燭，站在白宮前表達(dá)其反戰(zhàn)立場(chǎng)。在一個(gè)雨夜，他還是手拿著蠟燭戰(zhàn)在那里。一名記者忍不住問他：穆司提先生，你真以為你一個(gè)人拿著一根蠟燭站在這里，就能改變這個(gè)國家的政策嗎？穆司提回答：不，我這樣做不是想改變這個(gè)國家，而是不想讓這個(gè)國家改變我。頓時(shí)我明白在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事情我們無法去改變，但是我們可以做到“獨(dú)善其身”，不因現(xiàn)實(shí)中的不良因素改變，執(zhí)著而堅(jiān)守初心。同樣的我們也能夠如此，我們無法改變環(huán)境，我們卻能堅(jiān)守自己的內(nèi)心美好之光，這樣夢(mèng)想的高峰又近了一步?，F(xiàn)實(shí)中太需要這樣的執(zhí)著與堅(jiān)守，作為一名普通的士兵，在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中他能夠堅(jiān)守自己的崗位；作為一名保安，看護(hù)著小區(qū)人民的平安，不管刮風(fēng)下雨，堅(jiān)守著自己的崗位等，他們的兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守，讓人覺得他們更加值得信賴。中華民族的復(fù)興正是需要這樣的人民，每一個(gè)人的堅(jiān)守都會(huì)化作一份小小的力量，因?yàn)槊總€(gè)人的堅(jiān)守，社會(huì)會(huì)更加穩(wěn)定、更加平安,一個(gè)人的力量是小的，假設(shè)是數(shù)百萬、數(shù)千萬、上億人等的力量是無窮的，古人云：眾人持柴火焰高，團(tuán)結(jié)就是力量。執(zhí)著與堅(jiān)守，夢(mèng)想的道路更加平坦，人生會(huì)更加輝煌。平淡的生活因?yàn)閳?zhí)著與堅(jiān)守而豐富多彩。執(zhí)著于改革，那么能興盛；執(zhí)著于奮斗，那么獲成功。堅(jiān)守著不平凡的人生，創(chuàng)造夢(mèng)想的輝煌。執(zhí)著與放下話題作文800字4史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”一一放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。執(zhí)著共放下一色，成功與幸福齊飛“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這是蘇東坡的執(zhí)著；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”這是陸游的執(zhí)著；“寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅”“這是魯迅的執(zhí)著。執(zhí)著的同時(shí)，必然伴隨著放下：放下安穩(wěn)的生活，放下對(duì)名與利的追逐。執(zhí)著與放下，實(shí)是人生的必修課。執(zhí)著是對(duì)事物或人的一種堅(jiān)定的、不輕易改變的態(tài)度。人為何執(zhí)著呢?根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需求理論，自我實(shí)現(xiàn)的需求和尊重的需求是高層次的需求。人執(zhí)著于人事，不外乎是希望能夠獲取成功，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值或得到他人的尊重。君可見，史鐵生執(zhí)著于尋找自己的價(jià)值，用寫作踏平坎坷成大道。君可見，演員臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，只為臺(tái)下的一片喝彩聲。執(zhí)著是邁向成功的金鑰匙。然而執(zhí)著也需要看執(zhí)著的方向是否正確，無意義的執(zhí)著就成了偏執(zhí)和固執(zhí)。秦始皇執(zhí)著于修建萬里長(zhǎng)城，固然澤披后世，然而這樣的偏執(zhí)也加速了秦王朝的滅亡。韓固執(zhí)己見，對(duì)金國貿(mào)然用兵，只落得“倉皇北顧〃。執(zhí)著也需執(zhí)著于該堅(jiān)守的，否那么遺禍無窮。執(zhí)著與放下是看待問題的兩種態(tài)度。對(duì)同一對(duì)象不執(zhí)著，即是放下。就如有人說的：“一念放下，便能得萬般自在。”放下就是放下自己的執(zhí)念。甄士隱在聽了《好了歌》之后，放下對(duì)家庭不幸的執(zhí)念，同了瘋道人飄飄而去，這是一種放下。陶淵明不肯低頭向鄉(xiāng)里小兒,歸隱田園，這也是一種放下。為何會(huì)放下呢?或許就是知道追尋的可能無望，不如另辟蹊徑，防止撞得頭破血流。然而，放下看似與自己和解，與世界和解，卻可能墮入絕世出塵的境地。當(dāng)下，面對(duì)工作、生活、學(xué)習(xí)方面的諸多壓力，許多年輕人自佛系青年，以躺平自謔，這實(shí)那么是一種消極頹廢的思想。古代的文人志士入世不順，如李白雖高呼“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄偏舟”，卻還是渴望“事了拂衣去，深藏功與名”。如蘇軾輾轉(zhuǎn)黃州、惠州、僧州，卻以儒道互補(bǔ)，既執(zhí)著也放下。史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”。對(duì)同一事物，更要明辨清楚，該執(zhí)著還是放下，不能因?yàn)橥度氡惧X而當(dāng)斷不斷，反受其亂。對(duì)不同事物，執(zhí)著或放下需斟酌損益，執(zhí)著于該堅(jiān)守的，放下該舍棄的，實(shí)是一種人生智慧。達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身。窮達(dá)之變其實(shí)又何嘗不是一種執(zhí)著與放下呢?執(zhí)著共放下一色，定然成功與幸福齊飛。執(zhí)著與放下話題作文800字5執(zhí)著與放下看似是一對(duì)相反的命題，實(shí)那么是一株兩生花，執(zhí)著在左，散發(fā)堅(jiān)持的魅力，放下在右，芬芳灑脫的馨香，共同綻放方可構(gòu)織最完美的圖畫。當(dāng)你像阿甘一樣拼命往前沖時(shí)，卻有沒有想過，也許終點(diǎn)卻在相反的方向，這時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)放下追趕的心，覓一個(gè)正確的方向去執(zhí)著?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子?！币灰凰墓P是他戰(zhàn)斗最銳利的匕首?？墒牵苍悦?。曾從醫(yī)，以為用手術(shù)刀可以切除國人的劣根性，而當(dāng)他在這條路上走了幾載春秋他才意識(shí)到堅(jiān)持走下去已沒有什么意義。這時(shí)適時(shí)的放下成就了他的華麗轉(zhuǎn)身，成就了用筆桿子作槍的.周樹人。沒有埋頭作無謂的堅(jiān)持，而在放下后，重拾起另一堆夢(mèng)想去堅(jiān)持，興許，成功有時(shí)只是學(xué)會(huì)堅(jiān)持，舍得放下。然而，放下并不意味著“一天一志”，甚或“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”。放下是蛻去重重的殼，是為了更美的軀殼，而一昧放下，卻忘了堅(jiān)持，那么，放下只能意味“自我放棄”。如果達(dá)人劉偉放下學(xué)業(yè)之后沒有用非人的意志面對(duì)枯燥的五線譜，如果他經(jīng)不起乏味苦楚的黑白鍵練習(xí)，再一次選擇放下，那么，誰來為他譜一曲不朽的傳奇？如果越王勾踐放下了自尊，卑躬屈膝，卻受不了“臥薪嘗膽”的恥辱，卻在復(fù)國的艱難旅途中選擇放棄前進(jìn)，找一個(gè)平坦處安放抱負(fù)，如果他放下了堅(jiān)持，那么，今天又有誰會(huì)高唱“苦心人，天不負(fù)"，誰來和“三千越甲可吞吳”？放下是一種人生智慧，堅(jiān)持那么是讓這種智慧發(fā)光升華的催化劑，少之無意，少之無味。正確的態(tài)度是：既不做阿q,明明“山窮水盡確無路”，還自欺