《井岡山精神研究文獻(xiàn)綜述》

井岡山精神研究文獻(xiàn)綜述1.關(guān)于井岡山精神形成的研究對于井岡山精神的形成條件，不同的學(xué)者從不同角度進(jìn)行了多方面的挖掘，深度的剖析了井岡山精神的形成。從社會(huì)歷史條件分析井岡山精神的形成。閔桂林（2014）在《井岡山精神與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想》一文中分析了井岡山精神產(chǎn)生的時(shí)代背景是大革命的失敗，理論來源是馬克思主義，實(shí)踐基礎(chǔ)是共產(chǎn)黨人在井岡山開展的革命斗爭閔桂林,宋三平.井岡山精神與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想[M].人民出版社,2014.閔桂林,宋三平.井岡山精神與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想[M].人民出版社,2014.李忠（2013）在《井岡山精神與黨的先進(jìn)性建設(shè)》一文中指出，井岡山精神產(chǎn)生的先決條件是馬克思主義者的正確領(lǐng)導(dǎo)；客觀原因是地理位置和自然環(huán)境，形成的內(nèi)在因素是堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀品質(zhì)。社會(huì)歷史條件對井岡山精神的形成有著巨大的影響和推動(dòng)作用。從文化角度分析井岡山精神的形成李忠.井岡山精神與黨的先進(jìn)性建設(shè)[M].江西人民出版社,2013.李忠.井岡山精神與黨的先進(jìn)性建設(shè)[M].江西人民出版社,2013.曹蓉玫（2003）在《論井岡山精神的時(shí)代價(jià)值》中指出井岡山精神是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。井岡山精神的內(nèi)涵離不開文化的滋養(yǎng)，所以從不同的文化中探尋井岡山精神產(chǎn)生的原因是非常有必要的。從馬克思主義中國化中分析井岡山精神的形成曹蓉玫.論井岡山精神的時(shí)代價(jià)值[J].黨史文苑:紀(jì)實(shí)版,2003.曹蓉玫.論井岡山精神的時(shí)代價(jià)值[J].黨史文苑:紀(jì)實(shí)版,2003.劉付春（2012）在《井岡山道路——馬克思主義中國化開篇之作》一文中明確指出井岡山斗爭時(shí)期開辟的革命道路是馬克思主義中國化的開篇之作劉付春.井岡山道路——馬克思主義中國化開篇之作[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,000(003):P.2-5.劉付春.井岡山道路——馬克思主義中國化開篇之作[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,000(003):P.2-5.李小三（2012）也在《井岡山精神與中國共產(chǎn)黨》中分析了井岡山道路的開辟，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義中國化的偉大開篇李小三.井岡山精神與中國共產(chǎn)黨[J].中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012(01):18-21.李小三.井岡山精神與中國共產(chǎn)黨[J].中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012(01):18-21.余伯流（2017）在《井岡山道路是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作——解讀習(xí)近平關(guān)于井岡山道路的新論斷》中，著重解讀了井岡山道路的經(jīng)典之處，分析深入，角度新穎余伯流.井岡山道路是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作——解讀習(xí)近平關(guān)于井岡山道路的新論斷[J].蘇區(qū)研究,2017(05):23-30.余伯流.井岡山道路是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作——解讀習(xí)近平關(guān)于井岡山道路的新論斷[J].蘇區(qū)研究,2017(05):23-30.黃少群（2015）著述的《從井岡山到延安—毛澤東的奮斗史》一書，系統(tǒng)的梳理了井岡山革命時(shí)期的歷史，并客觀的表達(dá)了井岡山精神所產(chǎn)生的歷史時(shí)代背景，以及在開辟井岡山革命根據(jù)地過程中對實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化作出的努力。劉受初（2007）在《試論井岡山精神形成的基礎(chǔ)》文中以三個(gè)不同的層面分析了井岡山精神形成的基礎(chǔ)，分別為：思想、理論與組織，他認(rèn)為井同山精神所形成的基礎(chǔ)依托于工農(nóng)兩個(gè)階層受到嚴(yán)重的壓迫，苦不堪言劉受初,歐陽惠珍.試論井岡山精神形成的基礎(chǔ)[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007.劉受初,歐陽惠珍.試論井岡山精神形成的基礎(chǔ)[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007.李江源、洪論梅（2008）在《試論井岡山精神形成與發(fā)展》中提出，以我國革命抗戰(zhàn)時(shí)期的四大精神作為論點(diǎn)，對井岡山精神進(jìn)行了詳細(xì)的分析，且闡述出其形成的時(shí)代背景與發(fā)展歷程，針對其日后在我國諸多革命斗爭中發(fā)揮的重大作用進(jìn)行相關(guān)論述。在對井岡山精神進(jìn)行詳細(xì)科學(xué)的研究之時(shí)，相關(guān)學(xué)者統(tǒng)一了思想觀點(diǎn)，認(rèn)為井閃山精神是在我國特有的時(shí)代背景下與我國特色民族精神相結(jié)合，并不斷發(fā)展創(chuàng)新的“精神文明寶藏”，井岡山精神的誕生推動(dòng)了我國民族精神的創(chuàng)新與進(jìn)步李江源,洪梅.試論井岡山精神的形成與發(fā)展[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào):綜合版,2008.李江源,洪梅.試論井岡山精神的形成與發(fā)展[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào):綜合版,2008.余伯流（2015）在《井岡山精神的內(nèi)涵及啟示中》提出：“在井岡山精神中，實(shí)事求是與勇敢創(chuàng)新精神為其思想中心，堅(jiān)定信念、勇于奮進(jìn)為思想根本，依托群眾、敢于拼搏為思想基礎(chǔ)。”余伯流.井岡山精神的內(nèi)涵及啟示[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,2015.余伯流.井岡山精神的內(nèi)涵及啟示[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,2015.唐圻（2013）在《也論井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代意義》中圍繞井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了相關(guān)的闡述：“結(jié)合了我國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)進(jìn)行了討論，并且提出中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，保障思想道德品質(zhì)，提升黨員思想的先進(jìn)性與純潔性?！?？唐圻.也論井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代意義[J].商,2013(08):263-264.2.關(guān)于井岡山精神發(fā)展過程的研究研究井岡山精神發(fā)展過程的學(xué)者普遍認(rèn)為，繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神是加強(qiáng)黨的思想道德的基礎(chǔ)。占美勤、胡松對井岡山精神的靈魂提出了自己的看法。他們認(rèn)為，井岡山精神包含兩個(gè)重要因素，一是革命必勝的堅(jiān)定信念，二是堅(jiān)持馬克思主義基本思想的堅(jiān)定信念。這兩個(gè)因素是當(dāng)前革命勝利的關(guān)鍵。所以現(xiàn)如今我，的主要任務(wù)是重新推進(jìn)思想道德建設(shè)，與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義共同建設(shè)。井岡山精神不僅對建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重要意義，而且對深入貫徹落實(shí)馬克思主義精神、推進(jìn)黨的先進(jìn)性具有重要意義。在《井岡山精神的靈魂及其當(dāng)代啟示》一書中，金民卿（2011）指出：“弘揚(yáng)井岡山精神，首先要發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，才能成為井岡山精神發(fā)展的帶頭人，結(jié)合人物和實(shí)際事件，推動(dòng)井岡山精神在人民群眾中的普及金民卿.井岡山精神的靈魂及其當(dāng)代啟示[J].人民論壇,2011(A08):166-167.金民卿.井岡山精神的靈魂及其當(dāng)代啟示[J].人民論壇,2011(A08):166-167.在李小三（2007）主編的《解讀井岡山》中，深入分析了井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)、發(fā)展及其影響。從堅(jiān)定信念、大膽探索新路、依靠群眾三個(gè)方面闡述了井岡山精神的內(nèi)涵。書中認(rèn)為井岡山精神可以分為三個(gè)方面：“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗”，“實(shí)事求是，勇于探索新路”，“依靠群眾，勇于勝利”李小三.解讀井岡山[M].黨建讀物出版社,2007.李小三.解讀井岡山[M].黨建讀物出版社,2007.《井岡山風(fēng)采》是由中國井岡山干部學(xué)院教材編委會(huì)編撰的，為了解井岡山精神的深層內(nèi)涵，主要通過對井岡山斗爭時(shí)期的經(jīng)典案例和經(jīng)典論述的深入挖掘。唐昕（2013）在《論井同山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代意義》一文中從井岡山精神及其時(shí)代意義出發(fā)，分析了井岡山精神在建設(shè)中國特色社會(huì)主義中的科學(xué)內(nèi)涵，指出領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員要保持先進(jìn)性和純潔性，加強(qiáng)思想道德自我教育的重要性。李江源、洪梅（2008）在《試論井同山精神的形成與發(fā)展》一書中，分析了中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭中所磨練的四種精神，即安源精神、鐵軍精神、八一精神、黃埔精神，從這四種精神形成的背景出發(fā)，著重指出了井岡山精神是為今后革命戰(zhàn)爭勝利奠定了基礎(chǔ)李江源,洪梅.試論井岡山精神的形成與發(fā)展[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào):綜合版,2008.李江源,洪梅.試論井岡山精神的形成與發(fā)展[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào):綜合版,2008.秦菊波（2020）的《井岡山精神文化》是無產(chǎn)階級(jí)對井岡山精神在農(nóng)村的精神價(jià)值。這使得農(nóng)民形成了新民主主義主體意識(shí)的兩個(gè)重要價(jià)值觀。李臘生（2018）在《井岡山發(fā)展精神與當(dāng)代價(jià)值》一文中提出，井岡山精神要勇于創(chuàng)新，善于“結(jié)合”，以幫助我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義現(xiàn)代化。從現(xiàn)有的研究成果可以看出，不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的角度對井岡山精神進(jìn)行了深入的研究。研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者大多集中在精神生產(chǎn)領(lǐng)域、科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值領(lǐng)域?？傊?，井岡山精神應(yīng)該在生活的各個(gè)領(lǐng)域得到重視和運(yùn)用。根據(jù)已有的研究成果，不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的角度對井岡山精神進(jìn)行了深入的研究，在撰寫本課題的過程中，筆者查閱了大量的文獻(xiàn)資料。并發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者對井岡山精神的研究大多集中在精神的產(chǎn)生、科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值領(lǐng)域，在生活的各個(gè)領(lǐng)域都有繼承和應(yīng)用。以上很多文章都是從井岡山精神形成的歷史條件和內(nèi)涵，以及井岡山精神與其他革命精神、思想政治教育、思想政治教育的關(guān)系。“三個(gè)代表”重要思想和