最新人教部編版九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學課件

7敬業(yè)與樂業(yè)第1課時第2課時7敬業(yè)與樂業(yè)第1課時第2課時在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務。她認真學習英語、啞語，并努力鉆研心理學、語言學，利用業(yè)余時間走訪、熟悉不同的地理環(huán)境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對性地為不同乘客提供滿意周到的服務。李素麗被譽為“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向導”“病人的護士”“群眾的貼心人”。第1課時在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號“飲冰室主人”，廣東新會人。中國近代維新派領袖、學者，與他的老師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。作者名片梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號“佝僂（

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）tiáopiánɡōulóupōuxièshèɡuōwùmìhuì字詞學習···········佝僂（）褻瀆（）旁騖（議論文三要素：論點、論證、論據(jù)。論據(jù)的分類：事實論據(jù)、道理論據(jù)。議論文的基本結構：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）。議論文論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證……文體知識議論文三要素：論點、論證、論據(jù)。文體知識演講稿也叫演講詞，是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想，表達感情，發(fā)表主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經(jīng)驗等。演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使其信服，并在思想感情上產生共鳴。演講稿也叫演講詞，是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的整體感知朗讀課文，思考：對學生來說“業(yè)”是什么？“業(yè)”是“學業(yè)”。讀完課文后你有了什么新的理解？“業(yè)”不僅指學業(yè)，也并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬?！币虼?，“業(yè)”可以指生活中任何一件有價值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。整體感知朗讀課文，思考：對學生來說“業(yè)”是什么？“業(yè)”是“學“敬”和“樂”的含義是什么？“敬”是有責任心，“樂”是趣味?！熬础焙汀皹贰钡暮x是什么？“敬”是有責任心，“樂”是趣味。把所有能表達作者觀點的句子在文中勾畫出來。說一說哪句話起統(tǒng)攝全文的作用?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。把所有能表達作者觀點的句子在文中勾畫出來。說一說哪句話起統(tǒng)攝作者是從哪幾個方面來闡述和論證中心論點的？作者是從哪幾個方面來闡述和論證中心論點的？這三個方面和中心論點是什么關系？“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。有業(yè)之必要要敬業(yè)要樂業(yè)（總）（分）這三個方面和中心論點是什么關系？“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生根據(jù)中心論點和分論點，給文章劃分層次。第一部分（第1段）：提出中心論點——“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第二部分（第2—8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要——有業(yè)之必要，敬業(yè)之重要，樂業(yè)之重要。根據(jù)中心論點和分論點，給文章劃分層次。第一部分（第1段）：提第1層（第2—5段）：論述有業(yè)之必要。第2層（第6—7段）：論述要敬業(yè)。第3層（第8段）：論述要樂業(yè)。第三部分（第9段）：總結全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。第1層（第2—5段）：論述有業(yè)之必要。探究思考讀第2—5段，理解觀點與材料間的聯(lián)系。思考：作者在論證有業(yè)之必要時，運用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？道理論證：引用“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”“一日不做事，一日不吃飯?！钡?課時探究思考讀第2—5段，理解觀點與材料間的聯(lián)系。思考：作者在論舉例論證：無業(yè)游民不可教誨，無藥可醫(yī)，唐朝百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”。正反對比論證：大圣人碰著也沒辦法的無業(yè)游民；日常生活中親力親為的百丈禪師。比喻論證：沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。把“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”。舉例論證：無業(yè)游民不可教誨，無藥可醫(yī)，唐朝百丈禪師“你身邊“有業(yè)”和“無業(yè)”的人各是什么樣的生活狀態(tài)？你喜歡哪一種？你身邊“有業(yè)”和“無業(yè)”的人各是什么樣的生活狀態(tài)？你喜歡哪一讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關系，思考：這兩段能否調換位置？不能調換位置。第6段是分析問題“業(yè)有什么可敬”“為什么要敬業(yè)”；第7段是解決問題“怎樣敬業(yè)”。這兩段是遞進關系。讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關系，思考：這兩段作者是如何將“要敬業(yè)”這個觀點闡述清楚的？第6段“總之，人生在世……便是天地間第一等人”是對“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”的問題進行總結；第7段開頭“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”將文章的論述從第6段對“業(yè)”可敬原因的討論，轉換到第7段怎樣才是“敬業(yè)”上，對“要敬業(yè)”這個分論點的闡述起到了推進作用。作者是如何將“要敬業(yè)”這個觀點闡述清楚的？第6段“總根據(jù)“有業(yè)”部分學到的方法，同桌交流：這部分運用了哪些論證方法？

第6段引用朱子的話解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子（舉例論證），都是論證“凡職業(yè)都是可敬的”。第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證只有忠實才能做到敬業(yè)；引用曾文正、莊子、孔子的話（道理論證），強調“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。根據(jù)“有業(yè)”部分學到的方法，同桌交流：這部分運用了哪些論證方梁啟超先生說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。討論：我們中學生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？梁啟超先生說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天①要認認真真完成老師布置的作業(yè)；②要有良好的習慣，持之以恒的決心和毅力；③是面對困難和挫折時的不放棄；④是對規(guī)章制度的遵守，是對集體榮譽的維護；⑤要把每門學科都努力學好；⑥要有勇于進取、不斷創(chuàng)新的精神；……①要認認真真完成老師布置的作業(yè)；讀第8段的內容，提取作者對“樂業(yè)”的幾點看法，并批注：作者是如何證明這些觀點的？苦樂全在主觀的心，不在客觀的事；凡職業(yè)都是有趣味的；人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。讀第8段的內容，提取作者對“樂業(yè)”的幾點看法，并批注：作者是用“做工”“賭錢吃酒”證明“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”；用“兩等苦人、四個原因”證明“凡職業(yè)都是有趣味的”；引用兩處孔子言論證明“人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值”。用“做工”“賭錢吃酒”證明“苦樂全在主觀的心，不在客為“樂業(yè)”部分補寫一個能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子。為“樂業(yè)”部分補寫一個能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子速讀全文，簡要概括：作者是如何對中心論點進行論證的？

文章一開始引用格言提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，然后從中心論點分出三個分論點，分別論證“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”，速讀全文，簡要概括：作者是如何對中心論點進行論證的？最后用“責任心”和“趣味”升華文章主旨，強調“敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味”“人類合理的生活總該如此”，和開頭相呼應，強化了中心論點。最后用“責任心”和“趣味”升華文章主旨，強調“敬業(yè)即是責任心你愿意接受作者的觀點嗎？請說出你的理由。你愿意接受作者的觀點嗎？請說出你的理由。拓展延伸作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值?！睂@個觀點你怎么看？請寫一段議論性的文字，表明你的看法。拓展延伸作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當這個觀點證明了人生價值并不因每個人做的工作的層次高低而不同，而是按照每個人對自己的事業(yè)的敬業(yè)態(tài)度來評估的，表明了我們每個人只要做好自己該做的事，那就是人生價值的最大體現(xiàn)。這個觀點證明了人生價值并不因每個人做的工作的層次高低讀出古籍格言之味，鑄就敬業(yè)樂業(yè)之魂。（1）孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）孔子：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（3）百丈禪師：一日不做事，一日不吃飯。（4）朱子：主一無適便是敬。讀出古籍格言之味，鑄就敬業(yè)樂業(yè)之魂。（1）孔子：知之者不如好（5）《莊子》：雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。（6）曾文正：坐這山，望那山，一事無成。（7）莊子：用志不分，乃凝于神。（8）梁啟超：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（5）《莊子》：雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。敬業(yè)與樂業(yè)中心論點——“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。分論點有業(yè)之必要（前提）結構梳理要敬業(yè)——責任心（基本）要樂業(yè)——趣味（境界）總結全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)總分總敬業(yè)與樂業(yè)中心論點——“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法歸納總結、拓展提升通過這節(jié)課的學習，你有哪些收獲？歸納總結、拓展提升通過這節(jié)課的學習，你有哪些收獲？

上完這節(jié)課，你收獲了什么？有什么樣的感悟？與同學相互交流討論。課后研討上完這節(jié)課，你收獲了什么？有什么樣的感悟？與同學相互虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。

——毛澤東虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。演示完畢感謝聆聽演示完畢感謝聆聽7敬業(yè)與樂業(yè)第1課時第2課時7敬業(yè)與樂業(yè)第1課時第2課時在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務。她認真學習英語、啞語，并努力鉆研心理學、語言學，利用業(yè)余時間走訪、熟悉不同的地理環(huán)境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對性地為不同乘客提供滿意周到的服務。李素麗被譽為“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向導”“病人的護士”“群眾的貼心人”。第1課時在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號“飲冰室主人”，廣東新會人。中國近代維新派領袖、學者，與他的老師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。作者名片梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號“佝僂（

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第6段引用朱子的話解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子（舉例論證），都是論證“凡職業(yè)都是可敬的”。第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證只有忠實才能做到敬業(yè)；引用曾文正、莊子、孔子的話（道理論證），強調“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。根據(jù)“有業(yè)”部分學到的方法，同桌交流：這部分運用了哪些論證方梁啟超先生說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。討論：我們中學生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？梁啟超先生說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天①要認認真真完成老師布置的作業(yè)；②要有良好的習慣，持之以恒的決心和毅力；③是面對困難和挫折時的不放棄；④是對規(guī)章制度的遵守，是對集體榮譽的維護；⑤要把每門學科都努力學好；⑥要有勇于進取、不斷創(chuàng)新的精神；……①要認認真真完成老師布置的作業(yè)；讀第8段的內容，提取作者對“樂業(yè)”的幾點看法，并批注：作者是如何證明這些觀點的？苦樂全在主觀的心，不在客觀的事；凡職業(yè)都是有趣味的；人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。讀第8段的內容，提取作者對“樂業(yè)”的幾點看法，并批注：作者是用“做工”“賭錢吃酒”證明“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”；用“兩等苦人、四個原因”證明“凡職業(yè)都是有趣味的”；引用兩處孔子言論證明“人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值”。用“做工”“賭錢吃酒”證明“苦樂全在主觀的心，不在客為“樂業(yè)”部分補寫一個能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子。為“樂業(yè)”部分補寫一個能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子速讀全文，簡要概括：作者是如何對中心論點進行論證的？

文章一開始引用格言提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，然后從中心論點分出三個分論點，分別論證“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”，速讀全文，簡要概括：作者是如何對中心論點進行論證的？最后用“責任心”和“趣味”升華文章主旨，強調“敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味”“人類合理的生活總該如此”，和開頭相呼應，強化了中心論點。最后用“責任心”和“趣味”升華文章主旨，強調“敬業(yè)即是責任心你愿意接受作者的觀點嗎？請說出你的理由。你