學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告

學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告一、研究的意義和目的：一、〃教育愛〃的含義：教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的注重幼兒身心發(fā)展的需要的愛，這種愛的發(fā)生是無條件的。因?yàn)橛變寒?dāng)前幼兒教師絕絕大部分為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這個(gè)階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。二、研究的意義：1、教育愛對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。教育是根植于愛的，“教育愛”是教師職業(yè)情感的靈魂。“教育愛”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。“教育愛”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來越重視的背景下，“教育愛”顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會(huì)去熱愛教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說“教育愛”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。2、當(dāng)前幼兒教師中還存有很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前幼兒園中還存有一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存有的一些問題。口：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒因?yàn)椴宦犂蠋煹脑挶焕蠋熂粝伦笫质持??！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她（他）們?nèi)狈Α敖逃龕邸庇^點(diǎn)，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛”，正所謂的“愛之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存有和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育相關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他（她）具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀點(diǎn)的研究是具有積極意義的。3、了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀點(diǎn)現(xiàn)狀，對(duì)改進(jìn)學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒?！敖逃龕邸笔墙處熉殬I(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來肩負(fù)的是教育幼兒的重任，對(duì)他（她）們實(shí)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng)，樹立準(zhǔn)確的教師觀，能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對(duì)未來自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛兒童。大學(xué)教師用自己的“教育愛”思想來感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)相關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。4、當(dāng)前國內(nèi)對(duì)學(xué)前教育教師教育愛已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多。2020年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告2020年報(bào)告行業(yè)報(bào)告對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀點(diǎn)的研究能夠在一定水準(zhǔn)上補(bǔ)充這方面的不足。我國歷對(duì)“教育愛”雖然有過提及，解放后雖然斯霞有過這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上，并未深入系統(tǒng)的研究。當(dāng)前有很多學(xué)者都開始注重“教育愛”問題，也作過一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的“教育愛”觀點(diǎn)的研究，采用多種方式：訪談、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來做研究。能夠在一定水準(zhǔn)上補(bǔ)充這方面的不足。5、為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)理解兒童的新視角。在研究的過程中，會(huì)通過和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話，和發(fā)問卷請(qǐng)她們填寫，這也是一種讓她們理解“教育愛”的重要性的途徑，也會(huì)使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去理解兒童。二、文獻(xiàn)綜述：一、國外研究：昆體良已明確理解到并強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他指出：“最要緊的是要建立（學(xué)生）和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛。”裴斯泰洛齊不但強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛的精神。阿圖爾布律邁爾指出：“在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛。”正是這種“使所有人感動(dòng)的熾熱的愛”促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊僅僅初步闡述了教育愛的一些思想，卻沒有對(duì)教育愛實(shí)行系統(tǒng)的研究。對(duì)教育愛較為全面和深入的研究要到后來學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他認(rèn)為愛并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛是教師最基本的素質(zhì)。他指出：“凡不能為愛他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者?！痹俅?，他將教育愛視為一些特質(zhì)。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育愛的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛的本質(zhì)問題。他在將教育愛視為一種情感的同時(shí)，也意識(shí)到了這種觀點(diǎn)所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn)，即有可能會(huì)出現(xiàn)“好心辦壞事”或稱“毒害性教育”的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備“對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛”的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教育者必須“成功地實(shí)踐這種愛的水平”。凱興斯坦納關(guān)于教育愛的研究，特別是對(duì)于教育愛本質(zhì)問題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過深入研究，最終揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格明確理解到并揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛的人，并對(duì)教育愛實(shí)行了較為全面、深入地研究。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，將其視為教育的“根”，他認(rèn)為，“人類最偉大的力量是愛”。其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是教師協(xié)助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn)，即協(xié)助其成為他自己。最后，他討論了教育愛的特征。他認(rèn)為教育愛有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：“①消極方面：不籍愛以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促動(dòng)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對(duì)別人心靈的整個(gè)價(jià)值水平，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展?！彼蛊绽矢駥?duì)于教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛本質(zhì)問題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛的理解并促動(dòng)了教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。Goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛的一些基本問題。首先，她分析了關(guān)于教育愛的研究如此貧乏的原因。1、人們認(rèn)為，教育愛太明顯了，以至于無需研究。2、人們認(rèn)為，教育愛太復(fù)雜了，以至于無法研究。3、這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期，兒童教師渴望被人視為專家。雖然照顧與愛(caringandlove)非常好，但它們并不象科學(xué)知識(shí)那樣令人印象深刻(impressive)。所以，“愛”的研究被忽視了。其次，她非常強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。她以“愛的三角理論”(thetriangulartheoryoflove)為基礎(chǔ)分析了教育愛的基本組成要素，即親密、承諾與熱情。當(dāng)這三個(gè)要素全都具備了時(shí)，此時(shí)的愛便是一種“完美之愛”(consummatelove)(Sternberg)。Goldstein通過具體的實(shí)驗(yàn)及結(jié)合自身的教育實(shí)踐具體分析了愛在教育中的作用、教育愛的基本要素等問題。補(bǔ)充了實(shí)踐層面研究之不足，她的研究也為我們提供了非常有價(jià)值的研究資料與觀點(diǎn)。二國內(nèi)研究：我國向來提倡尊師愛幼。但歷對(duì)教育愛的研究能夠說是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就已經(jīng)理解到愛在教育中的重要性，也提出教育要“因材施教”，但都未能引起教育者對(duì)教育愛的重視。解放后，斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)教育愛實(shí)行了一些初步的探索。她指出：“熱愛教育工作，必須熱愛學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量……”⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對(duì)教育愛的探索主要還是停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對(duì)教育愛實(shí)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景相關(guān)，她提出的“母愛教育”是非常有價(jià)值的，但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。當(dāng)前，教育愛正開始越來越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說明人們已經(jīng)開始注意到教育愛在教育中的重要性。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國內(nèi)還沒相關(guān)于教育愛較為全面系統(tǒng)的研究。臺(tái)灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他提出：“愛是人類精神成長的沃土……在家庭和學(xué)校里，愛幾乎是教育的全部教材。有了愛，環(huán)境再困苦，孩子還是會(huì)健全的成長;失去愛，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說愛就是教育的力量……”⑧其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是協(xié)助兒童真正成為他自己。他提出：“協(xié)助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責(zé)教師的愛表現(xiàn)在慧眼識(shí)英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練”⑨再次，他認(rèn)為教育愛是無條件的。他說：“愛是一種協(xié)助學(xué)生成長的水平。它的特質(zhì)是給予，所以愛是沒有條件的?！薄爱?dāng)教師的心被條件化時(shí)，就很難施展有水平或有啟發(fā)性的愛?！雹忄囀瘞r主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們?nèi)?、深入地把握教育愛的?nèi)涵。（三）總結(jié)：通過對(duì)國內(nèi)外相關(guān)教育愛思想主要研究的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，人們對(duì)教育愛的理解和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對(duì)教育愛的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過程。再次，人們對(duì)教育愛的理解和研究具有局限性，即受限于他們對(duì)愛的理解水準(zhǔn)。最后，在教育愛的研究方面，我們與國外還存有很大的差別。我國缺乏系統(tǒng)的研究，而國外已我們很大一截。三、研究方法：1、訪談法：通過對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對(duì)面的談話，來了解她（他）們教育愛觀點(diǎn)現(xiàn)狀。2、問卷調(diào)查法：自己設(shè)計(jì)問卷，對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生實(shí)行問卷調(diào)查，從而得出他（她）們的教育愛觀點(diǎn)。3、文獻(xiàn)法：查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)。四、進(jìn)度安排：1、2005年6月27——2005年9月：畢業(yè)論文選題；2、2005年9月——2005年12月20：完成畢業(yè)論文的開題報(bào)告；3、2005年12月底一一2006年3月底前：完成畢業(yè)論文的撰寫。五、論文框架：第一章：教育愛的涵義和對(duì)學(xué)前兒童教育的重要性第二章：當(dāng)前幼兒教育中存有的幼兒教師對(duì)“教育愛”的缺失第三章：學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀點(diǎn)現(xiàn)狀分析第四章：如何培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的師德（尤其是“教育愛”）六、參考文獻(xiàn):［1］、［古羅馬］昆體良著，任鐘印選譯：《昆體良教育論著選》，（北京）人民教育出