制造業(yè)各崗位職位說(shuō)明書(生產(chǎn)副總)

職位名稱生產(chǎn)副總經(jīng)理職位類別管理職類直接上級(jí)總經(jīng)理所屬部門生產(chǎn)部職位等級(jí)九級(jí)職位編號(hào)DM-002工作關(guān)系對(duì)內(nèi)關(guān)系對(duì)外對(duì)接關(guān)系部門內(nèi)關(guān)系各生產(chǎn)主管、PMC主管、采購(gòu)部經(jīng)理政府部門上級(jí):總經(jīng)理下屬:各生產(chǎn)主管、PMC主管、采購(gòu)部經(jīng)理職位目的負(fù)責(zé)組織全公司生產(chǎn)工作，確保產(chǎn)品質(zhì)量、確保產(chǎn)品數(shù)量、按時(shí)為內(nèi)外銷部門提供產(chǎn)品準(zhǔn)時(shí)出貨及滿足研發(fā)新產(chǎn)品的需求工作職責(zé)工作職描述績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)1、協(xié)助總經(jīng)理參與公司經(jīng)營(yíng)管理與決策，

參與制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，負(fù)責(zé)組織制定生產(chǎn)規(guī)劃，對(duì)生產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃的正確性負(fù)責(zé)，提高公司生產(chǎn)能力效率，掌握和了解公司內(nèi)外動(dòng)態(tài)，及時(shí)向總經(jīng)理反映，并提出建議。產(chǎn)能擴(kuò)大2、領(lǐng)導(dǎo)分管的部門制定工作計(jì)劃和預(yù)算，組織實(shí)施，檢查執(zhí)行情況，促使完滿實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。3、參與生產(chǎn)管理指導(dǎo)、物料供應(yīng)日常工作和物料供應(yīng)的及時(shí)性，降低生產(chǎn)成本和采購(gòu)成本。參與供應(yīng)商考查，建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，保證供應(yīng)能力和品質(zhì)。監(jiān)督產(chǎn)品工藝準(zhǔn)備、實(shí)際操作情況，參與重大工藝方案的改善討論，技術(shù)改造和實(shí)施。負(fù)責(zé)產(chǎn)品制造成本、監(jiān)督物料采購(gòu)成本的控制與管理。參與產(chǎn)品重大質(zhì)量問(wèn)題的分析和處理。制度建立4、參與公司全面ISO-9000質(zhì)量管理體系的建設(shè)，

領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)、PMC、采購(gòu)部門建立和完善質(zhì)量管理制度，并監(jiān)督執(zhí)行。制度建立5、負(fù)責(zé)分管部門的組織管理工作和參與車間班組團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提出和審核對(duì)下屬各部門的人員調(diào)配、培訓(xùn)、考核意見。6、完成總經(jīng)理交辦的其他工作任務(wù)。任職條件必備條件期望條件（1）大學(xué)本科以上教育水平（2）專業(yè)企業(yè)管理和多媒體音箱領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)，精通相應(yīng)的生產(chǎn)管理知識(shí)（3）培訓(xùn)經(jīng)歷

企業(yè)管理，生產(chǎn)管理（含5S，ISO）10年以上工作經(jīng)驗(yàn)，8以上管理經(jīng)驗(yàn)，在部門經(jīng)理崗位工作6年以上（4）具備財(cái)務(wù)管理、法律、質(zhì)量管理等方面的知識(shí)（5）熟練操作WORD,EXCEL等辦公軟件的使用，具備基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。（6）具有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力、判斷與決策能力、人際能力、溝通能力、影響力、計(jì)劃與執(zhí)行能力、談判能力（1）學(xué)歷：本科以上（2）專業(yè)：財(cái)務(wù)管理、法律、質(zhì)量管理（3）工作經(jīng)驗(yàn)：企業(yè)管理，生產(chǎn)管理（含5S，ISO）10年以上工作經(jīng)驗(yàn)，8以上管理經(jīng)驗(yàn)，在部門經(jīng)理崗位工作6年以上（4）基本技能和素質(zhì)：具有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力、判斷與決策能力、人際能力、溝通能力、影響力、計(jì)劃與執(zhí)行能力、談判能力需接受培訓(xùn)項(xiàng)目企業(yè)管理晉升方向總經(jīng)理工作環(huán)境工作場(chǎng)所:公司行政樓設(shè)備:配備一臺(tái)電腦、網(wǎng)線、一臺(tái)打印機(jī)兼機(jī)（共用）、一部機(jī)及辦公桌椅，共用多層文件柜、辦公用品等。工作權(quán)限■建議權(quán)■監(jiān)控權(quán)■保管使用權(quán)□索取權(quán)■制止權(quán)和執(zhí)罰權(quán)■督促權(quán)■職責(zé)范圍內(nèi)管理權(quán)■監(jiān)督實(shí)施權(quán)（1）人力資源規(guī)劃?rùn)?quán)，人事決策建議權(quán)（2）主管級(jí)以下職員調(diào)配權(quán)（3）重大違紀(jì)處理建議權(quán)（4）部門內(nèi)部考核權(quán)）工作代理第一代理人：權(quán)限：第二代理人：權(quán)限：修改記錄修改時(shí)間修改項(xiàng)目修改原因修訂人備注第[]次修訂第[]次修訂第[]次修訂第[]次修訂第[]次修訂編制/日期審核/日期批準(zhǔn)/日期下面是經(jīng)典古文名句賞析?。〔恍枰呐笥眩梢韵螺d后編輯刪除??！謝謝經(jīng)典古文名篇（一）；1.陋室銘劉禹錫（唐）字夢(mèng)得《劉夢(mèng)得文集》；山不在高，有仙則名；2．馬說(shuō)韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石（dàn）；策之不以其道，食(sì)之不能盡其材（才），鳴之；3．師說(shuō)韓愈（唐）；古之學(xué)者必有師；嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣；圣人無(wú)常師；李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇（一）1.陋室銘劉禹錫（唐）字夢(mèng)得《劉夢(mèng)得文集》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？2．馬說(shuō)韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石（dàn）。食(sì)馬者不知千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(ye)？其真不知馬也。3．師說(shuō)韓愈（唐）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（d?u）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯(tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。4.愛蓮說(shuō)周敦頤（北宋）字茂叔《周元公集》水陸草木之花，可愛者甚藩(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！5.得道多助，失道寡助《孟子?公孫丑》（戰(zhàn)國(guó)）名軻字子輿天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6．生于憂患，死于安樂《孟子?告子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)(yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7．魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。8．勸學(xué)《荀子》（戰(zhàn)國(guó)）名況君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zh?ng)繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參(cān)省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂（qí）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(性)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。9．問(wèn)說(shuō)劉開（清）字明東、方來(lái)號(hào)孟涂君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝?wèn)則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。古之人虛中樂善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉，不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問(wèn)之人以試其能，事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾(jī)于古者，非此之由乎？且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！10.前赤壁賦蘇軾（北宋）字子瞻號(hào)東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11．后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。12．賣炭翁白居易（唐）字樂天號(hào)香山居士《白氏長(zhǎng)慶集》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎(jì)來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將(jiāng)惜不得。半匹紅綃一丈綾，系(jì)向牛頭充炭直（值）。13．木蘭詩(shī)《樂府詩(shī)集》北朝民歌唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiàn)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(jiāng)；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖(貼)花黃。出門看火（伙）伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？14.石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”驪元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹（fú）止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂鐘者。侍僧使小童扶斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔(zh?)云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛(guàn)鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌(zēng)吰（h?ng）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而此為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾(kuǎn)坎鏜(tāng)鞳(tà)之聲，與向之噌吰相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？驪元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆驪元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。15．五人墓碑記張溥（明）字天如《七錄齋集》五人者，蓋當(dāng)蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌(jīng)其所為。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦(jiǎo)，何也？下面是勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄?。〔恍枰呐笥芽梢韵螺d后編輯刪除?。?！謝謝1、愛，不只是對(duì)視，而是往一個(gè)方向看去；愛，不是往一個(gè)方向看去，而是想法也是一致。2、一直相信，陰影也是可以很美的，因?yàn)槟鞘枪獾馁n予。3、開在塵埃里的花，更燦爛。佇立在塵埃里微笑，更從容。4、一個(gè)人臨死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì)在你身旁打牌，你所做過(guò)的善事，就是天使手中的牌。5、生活不能等別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。6、你失敗過(guò)很多次，雖然你可能不記得。你第一次嘗試走路，你摔倒了。你第一次張嘴說(shuō)話，你說(shuō)錯(cuò)了。你第一次游泳，你快淹死了。你第一次投籃，你沒有投進(jìn)。不要擔(dān)心失?。恍枰獡?dān)心的是如果你畏懼失敗，你將喪失機(jī)會(huì)。7、挫折會(huì)來(lái)，也會(huì)過(guò)去，熱淚會(huì)流下，也會(huì)收起，沒有什么可以讓你氣餒的。8、只有在一個(gè)人旅行時(shí)，才聽得到自己的聲音。它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊。你的人生不會(huì)沒有出口，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有一雙翅膀，不必經(jīng)過(guò)任何人同意就能飛。9、不同的人，為你做同一件事，你會(huì)感到天壤之別。因?yàn)槲覀冊(cè)谝獾?，往往不是人做的事，而只是做事的人?0、曾經(jīng)在某一個(gè)瞬間，我們以為自己長(zhǎng)大了，有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望還有勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，以及某種必須的犧牲。11、與其相見，不如懷念，與其攀緣，不如隨緣。人生不過(guò)是一場(chǎng)旅行，你路過(guò)我，我路過(guò)你，然后，各自修行，各自向前。12、如何遇見不要緊，要緊的是，如何告別。有些人，沒有在一起，也好。當(dāng)回憶時(shí)，心里仍舊生出溫暖，那終究是一場(chǎng)“善緣”。13、人在最好的時(shí)光，總會(huì)犯上一些癡，一些傻。哪一段青春不荒唐！哪一場(chǎng)愛情不受傷！別強(qiáng)調(diào)你的情緒吧，你看我們這些人，哪個(gè)不是裹挾著隱痛四處逃亡！14、人生中大多數(shù)的痛苦不是別人給你造成的，而是自己跟自己過(guò)不去。實(shí)際上，每個(gè)人都會(huì)遭受到兩支箭的攻擊：第一支箭是外界射向你的，它就是我們經(jīng)常遇到的困難和挫折本身；第二支箭是自己射向自己的，它就是因困難和挫折而產(chǎn)生的負(fù)面情緒。15、每個(gè)你認(rèn)為幸福的回憶，其實(shí)都帶著傷。16、生活會(huì)給你所想要的一切，只要你不斷的向它要，只要你在要的時(shí)候講得清楚。17、偶然的成功比失敗更可怕，不去冒險(xiǎn)有時(shí)比冒險(xiǎn)更危險(xiǎn)。18、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。19、請(qǐng)別把我當(dāng)傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。20、我只是懷念曾經(jīng)，卻忘記了我們都已不是曾經(jīng)的自己。21、與其在意別人的背棄和不善，不如經(jīng)營(yíng)自己的尊嚴(yán)和美好。柏邦妮經(jīng)典語(yǔ)錄語(yǔ)句

1、我從不唾棄凡俗生活中的瑣碎細(xì)節(jié)。我愿意和你一起領(lǐng)受，哪怕激情不再，哪怕面目蒙塵，哪怕彼此埋怨，哪怕平淡如水。只要能和你，從俗，或者超脫，又有什么區(qū)別呢？都是恩典。

2、我認(rèn)為尋求伴侶，是為了完整生命，在對(duì)方身上尋求契合，但并非為了得到新生，改變生活，放棄自我，得到刺激和快樂。僅為了快樂，去找相聲演員便可，不必如此費(fèi)力。

3、愛情可能會(huì)消失，兩個(gè)人因?yàn)榉N種原因不能再一起走下去，但是如果人性的那個(gè)東西還在閃閃發(fā)亮，你發(fā)自內(nèi)心的覺得對(duì)方是一個(gè)難能可貴的人，那愛就沒有破滅。

4、我們愛一個(gè)人，就是交給這個(gè)與我們對(duì)峙的世界一個(gè)人質(zhì)。我愛你，就是將我自己交給你，把我自己當(dāng)成人質(zhì)交給你，從此，你有傷害我的權(quán)力，你有拋棄我的權(quán)力，你有冷落我的權(quán)力。別的人沒有。這個(gè)權(quán)力，是我親手給你的。千辛萬(wàn)苦，甘受不辭。

5、戀愛，什么時(shí)候，也不是浪費(fèi)生命。

6、別給同一個(gè)男人兩次傷害你的機(jī)會(huì)。別相信床上的誓言。別看重處女，但保持純潔。不要為欲望羞恥，好好享受，但絕不忍受男人的侮辱和怠慢。相信我，妹妹，男人多的是，比三條腿的青蛙多得多。別輕易說(shuō)出“愛”。相信你的直覺。

7、如果你把愛當(dāng)成一個(gè)漫長(zhǎng)的路，一個(gè)修行，那每一次失戀都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，你會(huì)變得越來(lái)越完整和成熟。然后你才能把真正的好的愛帶給對(duì)方，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。失戀雖然痛苦，但它不是那么難以忍受，真正的絕望是你的痛苦毫無(wú)意義。

8、我們聊起那些傷痛，我發(fā)現(xiàn)，我的新痛愈合了舊痛。創(chuàng)傷太相似了，我照見了自己；往事重現(xiàn)，問(wèn)題不再是問(wèn)題。桑格格說(shuō)：“以油洗油?！闭f(shuō)得真好。她說(shuō)，悲傷不能說(shuō)出來(lái)，每說(shuō)一次就描實(shí)了一層，如果不說(shuō)，它就會(huì)自己消解。而我呢？每說(shuō)一次，悲傷就會(huì)變得輕浮，變得具體，變得庸俗可親。最后它死于透明。

9、我想我們并不經(jīng)?？鞓?。生活從來(lái)對(duì)我都不是輕松的。但是我總以為，無(wú)論怎樣受傷害都要去愛，無(wú)論怎樣被背叛都要相信，不管怎樣被攻擊都要真誠(chéng)。

10、要是有一天我突然不見了，你們都不要去找我，我是找幸福去了！

11、春天到了，一切都在萌發(fā)，生長(zhǎng)。你也盡管生長(zhǎng)吧。我發(fā)自內(nèi)心地希望你也能遇見一個(gè)人，一個(gè)在這個(gè)世界上，疼惜你，寶重你的人。要不然，或者實(shí)在是太寂寞了。真的，我希望你能好好的戀愛，讓粉白色的櫻花瓣兒落在你的頭發(fā)上。讓一個(gè)人，在送別前，重重地抱一抱你。下面是勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄?。〔恍枰呐笥芽梢韵螺d后編輯刪除?。?！謝謝1、愛，不只是對(duì)視，而是往一個(gè)方向看去；愛，不是往一個(gè)方向看去，而是想法也是一致。2、一直相信，陰影也是可以很美的，因?yàn)槟鞘枪獾馁n予。3、開在塵埃里的花，更燦爛。佇立在塵埃里微笑，更從容。4、一個(gè)人臨死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì)在你身旁打牌，你所做過(guò)的善事，就是天使手中的牌。5、生活不能等別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。6、你失敗過(guò)很多次，雖然你可能不記得。你第一次嘗試走路，你摔倒了。你第一次張嘴說(shuō)話，你說(shuō)錯(cuò)了。你第一次游泳，你快淹死了。你第一次投籃，你沒有投進(jìn)。不要擔(dān)心失?。恍枰獡?dān)心的是如果你畏懼失敗，你將喪失機(jī)會(huì)。7、挫折會(huì)來(lái)，也會(huì)過(guò)去，熱淚會(huì)流下，也會(huì)收起，沒有什么可以讓你氣餒的。8、只有在一個(gè)人旅行時(shí)，才聽得到自己的聲音。它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊。你的人生不會(huì)沒有出口，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有一雙翅膀，不必經(jīng)過(guò)任何人同意就能飛。9、不同的人，為你做同一件事，你會(huì)感到天壤之別。因?yàn)槲覀冊(cè)谝獾?，往往不是人做的事，而只是做事的人?0、曾經(jīng)在某一個(gè)瞬間，我們以為自己長(zhǎng)大了，有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望還有勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，以及某種必須的犧牲。11、與其相見，不如懷念，與其攀緣，不如隨緣。人生不過(guò)是一場(chǎng)旅行，你路過(guò)我，我路過(guò)你，然后，各自修行，各自向前。12、如何遇見不要緊，要緊的是，如何告別。有些人，沒有在一起，也好。當(dāng)回憶時(shí)，心里仍舊生出溫暖，那終究是一場(chǎng)“善緣”。13、人在最好的時(shí)光，總會(huì)犯上一些癡，一些傻。哪一段青春不荒唐！哪一場(chǎng)愛情不受傷！別強(qiáng)調(diào)你的情緒吧，你看我們這些人，哪個(gè)不是裹挾著隱痛四處逃亡！14、人生中大多數(shù)的痛苦不是別人給你造成的，而是自己跟自己過(guò)不去。實(shí)際上，每個(gè)人都會(huì)遭受到兩支箭的攻擊：第一支箭是外界射向你的，它就是我們經(jīng)常遇到的困難和挫折本身；第二支箭是自己射向自己的，它就是因困難和挫折而產(chǎn)生的負(fù)面情緒。15、每個(gè)你認(rèn)為幸福的回憶，其實(shí)都帶著傷。16、生活會(huì)給你所想要的一切，只要你不斷的向它要，只要