人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版

第五單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第五單元第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（一）1840年前的社會(huì)生活（一）1840年前的社會(huì)生活①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會(huì)生活①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會(huì)生活人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版長(zhǎng)袍馬褂長(zhǎng)袍馬褂②食：a.傳統(tǒng)飲食達(dá)官貴人：滿(mǎn)漢全席平民百姓：粗食淡飯②食：a.傳統(tǒng)飲食達(dá)官貴人：滿(mǎn)漢全席平民百姓：粗食淡飯南方飲食北方飲食南方飲食北方飲食中國(guó)“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜

蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、徽菜猶如古拙樸實(shí)的北方健漢；粵、閩菜宛如風(fēng)流典雅的公子；川、湘菜就象內(nèi)涵豐富、才藝滿(mǎn)身的名士。

中國(guó)“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。簜鹘y(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。豪媳本┑慕ㄖ?jīng)典——天圓地方的四合院老北京的建筑經(jīng)典中國(guó)建筑文化體現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)向性和封閉性中國(guó)建筑文化體現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)向性和封閉性

衣

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住上等社會(huì)普通百姓長(zhǎng)袍馬褂滿(mǎn)漢美食深宅大院布衣粗食普通民宅（一）1840年前的社會(huì)生活衣食住衣食住上等社會(huì)（二）1840——1949年的社會(huì)生活（二）1840——1949年的社會(huì)生活1、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。（2）西方物質(zhì)文明和思想文化的傳入。1、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)位于上海的原英商開(kāi)辦耶松船廠(chǎng)位于上海的原英商開(kāi)辦耶松船廠(chǎng)通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活。辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。①衣：通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活。辛亥革中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”作為改良服飾的指導(dǎo)思想，據(jù)此原則設(shè)計(jì)出中西合璧的中山裝。中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻禮義廉恥以文治國(guó)立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？劉德華禮義廉恥以文治國(guó)立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民你知20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)服裝五花八門(mén)。20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)服裝五花八門(mén)。早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：

進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。全世界家喻戶(hù)曉的旗袍，被稱(chēng)作Chinesedress的旗袍，實(shí)際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱(chēng)經(jīng)典之作校服校服西餐②食：西餐②食：人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版國(guó)人經(jīng)營(yíng)的第一家西菜館──上?！耙黄废恪眹?guó)人經(jīng)營(yíng)的第一家西菜館──上?！耙黄废恪比私贪嬲n件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：西餐：飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則

(講究食物營(yíng)養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營(yíng)養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進(jìn)食的首要目的。

此外，在烹飪方式、食品種類(lèi)、就餐環(huán)境、餐具、禮節(jié)等方面也存在著差異。西餐：飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則此外，在烹飪方式、食品種類(lèi)、最早出現(xiàn)在租界的“洋房”③?。鹤钤绯霈F(xiàn)在租界的“洋房”③?。?/p>

里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。中西合璧的里弄住宅里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西完全西化的獨(dú)院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財(cái)力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。完全西化的獨(dú)院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶(hù)區(qū)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶(hù)區(qū)短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風(fēng)俗：告示:今日剪辮者獎(jiǎng)醬肉面一碗短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風(fēng)俗：告示:今日剪辮者獎(jiǎng)醬習(xí)俗小腳——穿越千年的香艷和憂(yōu)傷習(xí)俗小腳——穿越千年的香艷和憂(yōu)傷人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版從生物學(xué)的角度看人類(lèi)的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，114根韌帶，被達(dá)·芬奇贊為“工程學(xué)的杰作和藝術(shù)品”。從生物學(xué)的角度看人類(lèi)的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，1材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為何腳步兩樣聲？”

——清人鼓詞纏足被認(rèn)為是女性?xún)?yōu)雅高貴的象征

材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版一夫多妻制婚姻一夫多妻制婚姻人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版民國(guó)初年：新式婚禮建國(guó)后,60年代民國(guó)初年：新式婚禮建國(guó)后,60年代見(jiàn)面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代見(jiàn)面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代舊式婚禮新式婚禮合作與交流：

根據(jù)你平時(shí)的了解，古代和近現(xiàn)代的婚姻有哪些不同？婚姻禮俗：父母之命、媒妁之言——婚姻自主、刪繁就簡(jiǎn)——戀愛(ài)自由婚姻自主成為時(shí)尚

舊式婚禮新式婚禮合作與交流：婚姻禮俗：父母之命、衣食住習(xí)俗（一）1840——1949年的社會(huì)生活帶有半殖民地半封建特征；土洋并存，中西合璧；地區(qū)發(fā)展不平衡。斷發(fā)易服、廢止纏足婚喪風(fēng)俗：繁瑣愚昧到簡(jiǎn)約文明社交禮儀：平等民主長(zhǎng)袍馬褂→西裝、中山裝、新式旗袍傳統(tǒng)飲食→引進(jìn)西餐、面包和咖啡等傳統(tǒng)民居→洋房或中西合璧的豪宅傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)→簡(jiǎn)約文明的習(xí)俗城市農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石2表現(xiàn)3特點(diǎn)衣（一）1840——1949年的社會(huì)生活帶有半殖民地半封建特（三）1949——1978年的社會(huì)生活（三）1949——1978年的社會(huì)生活①變化原因：人民當(dāng)家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題，人民生活逐步得到改善。②特點(diǎn)：樸素、簡(jiǎn)單、擁擠。

③風(fēng)氣：勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的主流①變化原因：人民當(dāng)家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動(dòng)就改革開(kāi)放前改革開(kāi)放前50年代的時(shí)尚——列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。50年代女性的又一時(shí)尚——布拉基50年代的時(shí)尚——列寧裝“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世60年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝（四）1978年后的社會(huì)生活（四）1978年后的社會(huì)生活衣食?。?）原因：黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，實(shí)行改革開(kāi)放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)風(fēng)俗五彩繽紛、款式多樣、彰顯個(gè)性解決溫飽；注重膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配置寬敞、舒適、環(huán)境優(yōu)美休閑娛樂(lè)多元化、形成社會(huì)新風(fēng)尚。（3）特點(diǎn)：多元化，與世界接軌，出現(xiàn)時(shí)尚中國(guó)（2）表現(xiàn)衣食住（1）原因：黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，實(shí)行參加新時(shí)代的婚禮改革開(kāi)放以后參加新時(shí)代的婚禮改革開(kāi)放以后70年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已經(jīng)開(kāi)始扮靚街頭90年代初服裝特色-踩腳褲21世紀(jì)初，個(gè)性成為最時(shí)尚的代名詞!70年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝美觀大方彰顯個(gè)性返回美觀大方返回b.食：“菜籃子”工程。b.食：“菜籃子”工程。c.?。骸鞍簿庸こ獭薄.?。骸鞍簿庸こ獭?。

1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來(lái),居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。返回

天津大型安居工程——華苑小區(qū)1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來(lái)人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版d.風(fēng)俗：休閑娛樂(lè)多樣化。度假村d.風(fēng)俗：休閑娛樂(lè)多樣化。度假村郊區(qū)游郊區(qū)游出境游出境游人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版革除陋習(xí)、樹(shù)立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化中國(guó)青年志愿者赴泰國(guó)救援服務(wù)隊(duì)凱旋歸來(lái)

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人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件革除陋習(xí)、樹(shù)立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化中國(guó)青年志愿者赴泰國(guó)救援探究：

新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來(lái)越淡化………

在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件探究：新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，在西方文化的接受問(wèn)題上，作為老師我覺(jué)得要注意正確的引導(dǎo)。其實(shí)一味的阻止或進(jìn)行批判，會(huì)引起人們的逆反心理，如果從另外一個(gè)層面，讓我們深刻了解到中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，我想我們一定會(huì)愛(ài)上古老的中國(guó)文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。我的觀點(diǎn)人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件在西方文化的接受問(wèn)題上，作為老師我覺(jué)得要注意正確的引導(dǎo)。其實(shí)近代社會(huì)習(xí)俗變化

舊習(xí)婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動(dòng)改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件近代社會(huì)習(xí)俗變化舊習(xí)改變?nèi)私贪娓咧袣v史《物質(zhì)生●心靈之約我的夢(mèng)想隨著時(shí)代在飛。20世紀(jì)50年代，渴望擁有社會(huì)上流行的“三大件”，那就是手表、自行車(chē)、收音機(jī)；70年代的夢(mèng)想在改變，第二代“三大件”：洗衣機(jī)、縫紉機(jī)、照相機(jī)，成了我們新的追求；80年代的腰包鼓了，夢(mèng)想更大了，我夢(mèng)想的“三大件”又變成了冰箱、彩電、錄像機(jī)；90年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，人民生活“芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高”，手機(jī)、空調(diào)、音響，追求的第四代“三大件”；跨入新世紀(jì)，進(jìn)入高科技發(fā)展的新時(shí)代，夢(mèng)想也更高更新，第五代“三大件”樓房、電腦和私家車(chē)讓我的生活更充實(shí)更現(xiàn)代。人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件●心靈之約人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課謝謝！人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件謝謝！人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人1.選項(xiàng)與題干的關(guān)系選項(xiàng)與題干構(gòu)成完整語(yǔ)句，避免沒(méi)有思維含量的選項(xiàng)。題干一般是由不完全的陳述句組成，所以選項(xiàng)應(yīng)能夠直接回答問(wèn)題或者將不完全陳述句補(bǔ)充完整，構(gòu)成完整語(yǔ)句。2.運(yùn)用排除法，如果正確答案不能一眼看出，應(yīng)首先排除明顯是荒誕、拙劣或不正確的答案。盡可能多排除一些選擇項(xiàng)，就可以提高選對(duì)答案而得分的概率。3.一是根據(jù)題目要求，從合適的角度進(jìn)行分類(lèi)；二是要注意與題干進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比尋找出錯(cuò)誤的選項(xiàng)，以縮小選擇范圍。4.選擇題正是由于其選項(xiàng)可以檢測(cè)考生的認(rèn)知水平，所以在測(cè)量中被廣泛應(yīng)用。5.在選項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)，選項(xiàng)之間要避免同義項(xiàng)的出現(xiàn)，同時(shí)還應(yīng)做到干擾項(xiàng)能反映出考生的典型錯(cuò)誤，包括知識(shí)、能力與價(jià)值觀等。6.獲取和解讀地理信息是高考四項(xiàng)基本能力之一，也是基礎(chǔ)能力要求。近幾年的高考地理試題材料閱讀量有所增加，表明對(duì)學(xué)生獲取和解讀地理信息能力要求提高，準(zhǔn)確答題需要全面獲取材料中的信息，理解問(wèn)題情境，進(jìn)而全面把握設(shè)問(wèn)實(shí)質(zhì)。7.高考地理選擇題常以社會(huì)熱點(diǎn)、科研成果為材料設(shè)置試題情境，材料和問(wèn)題中常出現(xiàn)很多地理概念，很多學(xué)生對(duì)某些地理概念的內(nèi)涵和外延理解不深入，相似的地理概念混淆，做選擇題時(shí)，受錯(cuò)誤選項(xiàng)干擾極大，導(dǎo)致錯(cuò)誤率很高。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.選項(xiàng)與題干的關(guān)系選項(xiàng)與題干構(gòu)成完整語(yǔ)句，避免沒(méi)有思維含第五單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第五單元第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（一）1840年前的社會(huì)生活（一）1840年前的社會(huì)生活①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會(huì)生活①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會(huì)生活人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版長(zhǎng)袍馬褂長(zhǎng)袍馬褂②食：a.傳統(tǒng)飲食達(dá)官貴人：滿(mǎn)漢全席平民百姓：粗食淡飯②食：a.傳統(tǒng)飲食達(dá)官貴人：滿(mǎn)漢全席平民百姓：粗食淡飯南方飲食北方飲食南方飲食北方飲食中國(guó)“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜

蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、徽菜猶如古拙樸實(shí)的北方健漢；粵、閩菜宛如風(fēng)流典雅的公子；川、湘菜就象內(nèi)涵豐富、才藝滿(mǎn)身的名士。

中國(guó)“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。簜鹘y(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。豪媳本┑慕ㄖ?jīng)典——天圓地方的四合院老北京的建筑經(jīng)典中國(guó)建筑文化體現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)向性和封閉性中國(guó)建筑文化體現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)向性和封閉性

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住上等社會(huì)普通百姓長(zhǎng)袍馬褂滿(mǎn)漢美食深宅大院布衣粗食普通民宅（一）1840年前的社會(huì)生活衣食住衣食住上等社會(huì)（二）1840——1949年的社會(huì)生活（二）1840——1949年的社會(huì)生活1、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。（2）西方物質(zhì)文明和思想文化的傳入。1、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)位于上海的原英商開(kāi)辦耶松船廠(chǎng)位于上海的原英商開(kāi)辦耶松船廠(chǎng)通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活。辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。①衣：通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活。辛亥革中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”作為改良服飾的指導(dǎo)思想，據(jù)此原則設(shè)計(jì)出中西合璧的中山裝。中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻禮義廉恥以文治國(guó)立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？劉德華禮義廉恥以文治國(guó)立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民你知20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)服裝五花八門(mén)。20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)服裝五花八門(mén)。早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：

進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。全世界家喻戶(hù)曉的旗袍，被稱(chēng)作Chinesedress的旗袍，實(shí)際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱(chēng)經(jīng)典之作校服校服西餐②食：西餐②食：人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版國(guó)人經(jīng)營(yíng)的第一家西菜館──上?！耙黄废恪眹?guó)人經(jīng)營(yíng)的第一家西菜館──上海“一品香”人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：西餐：飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則

(講究食物營(yíng)養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營(yíng)養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進(jìn)食的首要目的。

此外，在烹飪方式、食品種類(lèi)、就餐環(huán)境、餐具、禮節(jié)等方面也存在著差異。西餐：飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則此外，在烹飪方式、食品種類(lèi)、最早出現(xiàn)在租界的“洋房”③?。鹤钤绯霈F(xiàn)在租界的“洋房”③住：

里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。中西合璧的里弄住宅里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西完全西化的獨(dú)院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財(cái)力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。完全西化的獨(dú)院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶(hù)區(qū)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶(hù)區(qū)短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風(fēng)俗：告示:今日剪辮者獎(jiǎng)醬肉面一碗短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風(fēng)俗：告示:今日剪辮者獎(jiǎng)醬習(xí)俗小腳——穿越千年的香艷和憂(yōu)傷習(xí)俗小腳——穿越千年的香艷和憂(yōu)傷人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版從生物學(xué)的角度看人類(lèi)的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，114根韌帶，被達(dá)·芬奇贊為“工程學(xué)的杰作和藝術(shù)品”。從生物學(xué)的角度看人類(lèi)的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，1材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為何腳步兩樣聲？”

——清人鼓詞纏足被認(rèn)為是女性?xún)?yōu)雅高貴的象征

材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版一夫多妻制婚姻一夫多妻制婚姻人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版民國(guó)初年：新式婚禮建國(guó)后,60年代民國(guó)初年：新式婚禮建國(guó)后,60年代見(jiàn)面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代見(jiàn)面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代舊式婚禮新式婚禮合作與交流：

根據(jù)你平時(shí)的了解，古代和近現(xiàn)代的婚姻有哪些不同？婚姻禮俗：父母之命、媒妁之言——婚姻自主、刪繁就簡(jiǎn)——戀愛(ài)自由婚姻自主成為時(shí)尚

舊式婚禮新式婚禮合作與交流：婚姻禮俗：父母之命、衣食住習(xí)俗（一）1840——1949年的社會(huì)生活帶有半殖民地半封建特征；土洋并存，中西合璧；地區(qū)發(fā)展不平衡。斷發(fā)易服、廢止纏足婚喪風(fēng)俗：繁瑣愚昧到簡(jiǎn)約文明社交禮儀：平等民主長(zhǎng)袍馬褂→西裝、中山裝、新式旗袍傳統(tǒng)飲食→引進(jìn)西餐、面包和咖啡等傳統(tǒng)民居→洋房或中西合璧的豪宅傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)→簡(jiǎn)約文明的習(xí)俗城市農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石2表現(xiàn)3特點(diǎn)衣（一）1840——1949年的社會(huì)生活帶有半殖民地半封建特（三）1949——1978年的社會(huì)生活（三）1949——1978年的社會(huì)生活①變化原因：人民當(dāng)家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題，人民生活逐步得到改善。②特點(diǎn)：樸素、簡(jiǎn)單、擁擠。

③風(fēng)氣：勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的主流①變化原因：人民當(dāng)家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動(dòng)就改革開(kāi)放前改革開(kāi)放前50年代的時(shí)尚——列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。50年代女性的又一時(shí)尚——布拉基50年代的時(shí)尚——列寧裝“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世60年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝（四）1978年后的社會(huì)生活（四）1978年后的社會(huì)生活衣食住（1）原因：黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，實(shí)行改革開(kāi)放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)風(fēng)俗五彩繽紛、款式多樣、彰顯個(gè)性解決溫飽；注重膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配置寬敞、舒適、環(huán)境優(yōu)美休閑娛樂(lè)多元化、形成社會(huì)新風(fēng)尚。（3）特點(diǎn)：多元化，與世界接軌，出現(xiàn)時(shí)尚中國(guó)（2）表現(xiàn)衣食?。?）原因：黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，實(shí)行參加新時(shí)代的婚禮改革開(kāi)放以后參加新時(shí)代的婚禮改革開(kāi)放以后70年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已經(jīng)開(kāi)始扮靚街頭90年代初服裝特色-踩腳褲21世紀(jì)初，個(gè)性成為最時(shí)尚的代名詞!70年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝美觀大方彰顯個(gè)性返回美觀大方返回b.食：“菜籃子”工程。b.食：“菜籃子”工程。c.住：“安居工程”。c.?。骸鞍簿庸こ獭?。

1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來(lái),居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。返回

天津大型安居工程——華苑小區(qū)1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來(lái)人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版d.風(fēng)俗：休閑娛樂(lè)多樣化。度假村d.風(fēng)俗：休閑娛樂(lè)多樣化。度假村郊區(qū)游郊區(qū)游出境游出境游人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版人教版課件-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷完整版革除陋習(xí)、樹(shù)立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化中國(guó)青年志愿者赴泰國(guó)救援服務(wù)隊(duì)凱旋歸來(lái)

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新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來(lái)越淡化………

在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件探究：新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，在西方文化的接受問(wèn)題上，作為老師我覺(jué)得要注意正確的引導(dǎo)。其實(shí)一味的阻止或進(jìn)行批判，會(huì)引起人們的逆反心理，如果從另外一個(gè)層面，讓我們深刻了解到中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，我想我們一定會(huì)愛(ài)上古老的中國(guó)文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。我的觀點(diǎn)人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件人教版高中歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》PPT精品課件在西方文化的接受問(wèn)題上，作為老師我覺(jué)得要注意正