歷年考研英語(yǔ)真題翻譯答案

6/6歷年考研英語(yǔ)真題翻譯答案翻譯：

2011

46、艾倫的貢獻(xiàn)在于提供了我們能分擔(dān)和揭示錯(cuò)誤性質(zhì)的假設(shè)——因?yàn)槲覀儾皇菣C(jī)器人，因此我們能夠控制我們的理想。

47、我們可以單獨(dú)通過意識(shí)維持控制的感覺，但實(shí)際上我們一直面臨著一個(gè)問題，為什么我不能完成這件事情或那件事情。

48、這似乎可能為必要時(shí)的忽視正名，也能合理說明剝削，以及在頂層的人的優(yōu)越感及處于后層人們的劣勢(shì)感。

49、環(huán)境似乎是為了挑選出我們的強(qiáng)者，而且如果我們感覺受了委屈，那么我們就不可能有意識(shí)的做出努力逃離我們?cè)瓉淼奶幘场?/p>

50、正面在于我們處于這樣的位置，知道所有事情都取決于我們自己，之前我們對(duì)著一系列的限制，而現(xiàn)在我們成了權(quán)威

2010

46.科學(xué)家們提出一些明顯站不住腳的證據(jù)迅速來拯救，其大意是：如果鳥類無法控制害蟲，那么這些害蟲就會(huì)吃光我們?nèi)祟悺?/p>

47.但我們至少幾乎也承認(rèn)這樣一點(diǎn)：不管鳥類是否給我們帶來經(jīng)濟(jì)上的好處，但鳥類作為生物其固有的權(quán)利應(yīng)該繼續(xù)存在。

48.曾幾何時(shí)，生物學(xué)家們有點(diǎn)過度使用這個(gè)證據(jù)，即這些物種通過殺死體質(zhì)弱者來保持獵物的正常繁衍或者這些生物捕殺的僅僅是毫無價(jià)值的物種。

49.在歐洲，林業(yè)在生態(tài)方面更加發(fā)達(dá)，無商業(yè)價(jià)值的樹種被看作是原生森林群落的一部分，而得到合理的保護(hù)。

50.這一系統(tǒng)易于忽視，因而最終會(huì)消除掉這個(gè)土地共同體里的許多要素(成員)，雖然這些要素(成員)缺乏商業(yè)價(jià)值，但這些要素(成員)對(duì)這個(gè)共同體的健康運(yùn)行來說是必要的.

2009

46.雖然我們可以說衡量任何一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是其在豐富和完善人生方面所起的作用，但這種作用并不是我們最初的動(dòng)機(jī)的組成部分.

47.人們只是逐漸地才注意到機(jī)構(gòu)的這—副產(chǎn)品，而人們把這種作用視為機(jī)構(gòu)運(yùn)作的指導(dǎo)性因素的過程則更為緩慢。

48.雖然在與年輕人的接觸中我們?nèi)菀缀鲆曌约旱男袨閷?duì)他們的性情所產(chǎn)生的影響，然而在與成年人打交道時(shí)這種情況就不那么容易發(fā)生。

49.由于我們對(duì)年輕人所做的首要工作在于使他們能夠在生活中彼此相融，因此我們不禁要考慮自己是否在形成讓他們獲得這種能力的力量。

50.這就使我們得以在一直討論的廣義的教育過程中進(jìn)一步區(qū)分出一

種更為正式的教育形式，即直接講授或?qū)W校教育。參考譯文：達(dá)爾文認(rèn)為正是因?yàn)檫@個(gè)困難，促使他對(duì)每一個(gè)句子進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間和針對(duì)性的思考，同時(shí)也使得他在觀察和推理中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。這也就使他具有了別人所不具備的優(yōu)勢(shì)。

2008

46.本句的考查點(diǎn)是that引導(dǎo)的賓語(yǔ)從句，主干是hebelievesthat….that從句的結(jié)構(gòu)是thisverydifficultymayhavethe….advantageofforcing…,andthusenabling…。Of后面forcing和enabling組成的并列結(jié)構(gòu)做advantage的同位語(yǔ)。

47.本句考查點(diǎn)是賓語(yǔ)從句，非限制性定語(yǔ)從句。主干是Heassertedthat…。賓語(yǔ)從句的結(jié)構(gòu)是hispowerto…was…。其中不定式to引導(dǎo)的部分follow…ofthought做power的定語(yǔ)；forwhichreason所引導(dǎo)的非限制性定語(yǔ)從句中又包含一個(gè)that引導(dǎo)的表語(yǔ)從句。

參考譯文：達(dá)爾文同時(shí)聲稱，對(duì)于冗長(zhǎng)而且純抽象的思想，自己的理解能力并不強(qiáng)。因?yàn)檫@個(gè)原因，他相信自己在數(shù)學(xué)方面根本不會(huì)成功。

48本句考查點(diǎn)是同位語(yǔ)從句，讓步狀語(yǔ)從句。主干是hedidnotaccept…thechargemadeby…that…。其中aswellfounded作為一個(gè)插入成分，對(duì)charge進(jìn)行修飾。made引導(dǎo)的過去分詞短語(yǔ)作定語(yǔ)修飾charge。That引導(dǎo)的從句是charge的同位語(yǔ)，包括一個(gè)while引導(dǎo)的讓步狀語(yǔ)從句。

參考譯文：另一方面，雖然有些批評(píng)他的人一致認(rèn)為他善于觀察，但不具備推理能力，但是他不同意這種說法。

49.本句考查點(diǎn)是賓語(yǔ)從句，定語(yǔ)從句。主干是headds…that…其中賓語(yǔ)從句的結(jié)構(gòu)是hewassuperiorto…in…,andin…。which引導(dǎo)的是things的定語(yǔ)從句。

參考譯文：達(dá)爾文很謙虛的補(bǔ)充到，有些事情需要高度的注意力和細(xì)心的觀察，也許他自己在觀察此類事情時(shí)比一般人有優(yōu)勢(shì)。

50.本題考查點(diǎn)是賓語(yǔ)從句。主干是Darvinwasconvincedthat…。其中賓語(yǔ)從句的結(jié)構(gòu)是thelossofthesetasteswasnotonly…,but…beinjuriousto…,andto…。

參考譯文：達(dá)爾文認(rèn)為，對(duì)(音樂和繪畫方面)興趣的喪失，失去的不僅僅是一種樂趣，而且可能會(huì)傷害到智力，更有甚者還可能傷害到道德.2007

46．長(zhǎng)久以來，法律知識(shí)在這類學(xué)校里一直被視為律師們所專有的，而不是一個(gè)受教育者的知識(shí)素養(yǎng)的必要組成部分

47．另一方面，這一學(xué)科把這些概念結(jié)合到日常生活中，這與新聞?dòng)浾呙刻靾?bào)道和評(píng)論新聞時(shí)的做法是相同的。

48．新聞?dòng)浾邞?yīng)比普通公民更加透徹地了解法律，而這種看法是基于他們對(duì)新聞媒體業(yè)已確立的規(guī)約和特殊責(zé)任的理解。

49．事實(shí)上，很難設(shè)想那些對(duì)加拿大憲法的基本要點(diǎn)缺乏清晰了解的新聞?dòng)浾吆我阅軇偃握涡侣劦膱?bào)道工作。

50．盡管律師的見解和反應(yīng)會(huì)提高報(bào)道的質(zhì)量，但新聞?dòng)浾咦詈脩{借他們自己對(duì)重要性的理解自行做出判斷。

2006

46．我將他定義為一個(gè)對(duì)道德問題進(jìn)行蘇格拉底式思考并將此作為自己人生首要責(zé)任和快樂的人。

47．他的職責(zé)與法官相似，必須承擔(dān)這樣的責(zé)任：用盡可能明了的方式來展示自己做出決定的推理過程。

48．我之所以把他（普通科學(xué)家）排除在外，是因?yàn)楸M管他的成果可能會(huì)有助于解決道德問題，但他承擔(dān)的任務(wù)只不過是研究這些問題的事實(shí)方面。

49．但是，他的首要任務(wù)并不是考慮支配自己行為的道德規(guī)范，就如同不能指望商人專注于探索行業(yè)規(guī)范一樣。

50．他們可以教得很好，而且不僅僅是為了掙薪水，但他們大多數(shù)人卻很少或沒有對(duì)需要進(jìn)行道德判斷的、人的問題進(jìn)行獨(dú)立思考。

2005

46.電視是創(chuàng)造和傳遞感情的手段之一。也許在此之前，就加強(qiáng)不同的民族和國(guó)家之間的聯(lián)系而言，電視還從來沒有像在最近的歐洲事件中起過如此大的作用。

47.多媒體集團(tuán)在歐洲就像在其他地方一樣越來越成功了。這些集團(tuán)把相互關(guān)系密切的電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙、雜志、出版社整合到了一起。

48.僅這一點(diǎn)就表明在電視行業(yè)不是一個(gè)容易生存的領(lǐng)域。這個(gè)事實(shí)通過統(tǒng)計(jì)數(shù)字一目了然，統(tǒng)計(jì)表明在80家歐洲電視網(wǎng)中1989年出現(xiàn)虧損的不少于50%。

49.創(chuàng)造一個(gè)尊重不同文化和傳統(tǒng)的“歐洲統(tǒng)一體”絕非易事，需要戰(zhàn)略性選擇。正是這些文化和傳統(tǒng)組成了連接歐洲大陸的紐帶。

50.在應(yīng)付一個(gè)如此規(guī)模的挑戰(zhàn)過程中，我們可以毫不夸張地說，“團(tuán)

結(jié)，我們就會(huì)站起來；分裂，我們就會(huì)倒下去?！?/p>

2004

61.希臘人認(rèn)為,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與思維過程之間存在著某種聯(lián)系。這一觀點(diǎn)在人們尚未認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的千差萬別以前就早已在歐洲扎下了根。

62.我們之所有感激他們(兩位先驅(qū)),是因?yàn)樵诖酥?這些(土著)語(yǔ)言中有一些已經(jīng)不復(fù)存在了,這是由于說這些語(yǔ)言的部族或是消亡了,或是被同化而喪失了自己的本族語(yǔ)言。

63.這些新近被描述的語(yǔ)言與已經(jīng)得到充分研究的歐洲和東南亞地區(qū)的語(yǔ)言往往差別顯著,以至于有些學(xué)者甚至指責(zé)Boas和Sapir編造了材料。

64.Whorf對(duì)語(yǔ)言與思維的關(guān)系很感興趣,逐漸形成了這樣的觀點(diǎn)：在一個(gè)社會(huì)中,語(yǔ)

言的結(jié)構(gòu)決定習(xí)慣思維的結(jié)構(gòu)。

65.Whorf進(jìn)而相信某種類似語(yǔ)言決定論的觀點(diǎn),其極端說法是：語(yǔ)言禁錮思維,語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)能對(duì)一個(gè)社會(huì)的文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2003

61.而且，人類還有能力改變自己的生存環(huán)境，從而是讓所有其它形態(tài)的生命服從人類自己獨(dú)特的想法和想象。

62.社會(huì)科學(xué)是知識(shí)探索的一個(gè)分支，它力圖象自然科學(xué)家研究自然現(xiàn)象那樣，用理性的、有序的、系統(tǒng)的和冷靜的方式研究人類及其行為。

63.強(qiáng)調(diào)收集第一手資料，加上在分析過去和現(xiàn)在文化形態(tài)時(shí)采用跨文化視角，使得這一研究成為一門獨(dú)特并且非常重要的社會(huì)科學(xué)。64.泰勒把文化定義為“……一個(gè)復(fù)合整體，它包括人作為社會(huì)成員所獲得的信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其它能力和習(xí)慣”。

65.因此，人類學(xué)中“文化”概念就像數(shù)學(xué)中“集”的概念一樣，是一個(gè)抽象概念，它使大量的具體研究和認(rèn)識(shí)成為可能

2002

61.難題在于所謂的行為科學(xué)幾乎全都依然從心態(tài)、情感、性格特征、人性等方面去尋找行為的根源。

62.行為科學(xué)之所以發(fā)展緩慢，部分原因是用來解釋行為的依據(jù)似乎往往是直接觀察到的，部分原因是其他的解釋方式一直難以找到。63.自然選擇在進(jìn)化中的作用僅在一百多年前才得以闡明，而環(huán)境在塑造和保持個(gè)體行為時(shí)的選擇作用則剛剛開始被認(rèn)識(shí)和研究。

64.自由和尊嚴(yán)(它們)是傳統(tǒng)理論定義的自主人所擁有的，是要求一個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)并因其業(yè)績(jī)而給予肯定的必不可少的前提。65.(如果)這些問題得不到解決，研究行為的技術(shù)手段就會(huì)繼續(xù)受到排

斥，解決問題的唯一方式可能也隨之繼續(xù)受到排斥。

2001

71.屆時(shí)，將出現(xiàn)由機(jī)器人主持的電視談話節(jié)目以及裝有污染監(jiān)控器的汽車，一旦這些汽車排污超標(biāo)(違規(guī))，監(jiān)控器就會(huì)使其停駛。

72.兒童將與裝有個(gè)性化芯片的玩具娃娃玩耍，具有個(gè)性內(nèi)置的計(jì)算機(jī)將被視為工作伙伴而不是工具，人們將在氣味電視機(jī)前休閑，屆時(shí)數(shù)字體時(shí)代就來到了。

73.皮爾森匯集世界各地?cái)?shù)百位研究人員的成果，編制了一個(gè)獨(dú)特的新技術(shù)千年歷，它列出了人們有望看到數(shù)百項(xiàng)重大突破和發(fā)現(xiàn)的最遲日期。

74.但皮爾森指出，這個(gè)突破僅僅是人機(jī)一體化的開始：“它是人機(jī)一體化慢長(zhǎng)之路的第一步，最終會(huì)使人們?cè)谙率兰o(jì)末之前就研制出完全電子化的仿真人?！?/p>

75.家用電器將會(huì)變得如此智能化，以至于控制和操作它們會(huì)引發(fā)一種新的心理疾病--廚房狂躁

2000

71.在現(xiàn)代條件下，這需要程度不同的中央控制，從而就需要獲得諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)和運(yùn)籌學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜业膮f(xié)助。

72.再者，顯而易見的是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與其工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率密切相關(guān)，而效率的提高則又有賴于各種科技人員的努力。

73.大眾通訊的顯著發(fā)展使各地的人們不斷感到有新的需求，不斷接觸到新的習(xí)俗和思想，由于上述原因，政府常常得推出更多的革新。74.在先期實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歐洲國(guó)家中，其工業(yè)化進(jìn)程以及隨之而來的各種深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)變革，持續(xù)了大約一個(gè)世紀(jì)之久，而如今一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在十年左右就可能完成這個(gè)過程。

75.由于人口的猛增或大量人口流動(dòng)(現(xiàn)代交通工具使這種流動(dòng)相對(duì)容易)造成的種種問題也會(huì)對(duì)社會(huì)造成新的壓力。

1999

71.幾乎每個(gè)歷史學(xué)家對(duì)史學(xué)都有自己的界定，但現(xiàn)代史學(xué)家的實(shí)踐最趨向于認(rèn)為歷史學(xué)是試圖重現(xiàn)過去的重大史實(shí)并對(duì)其做出解釋。72.人們之所以關(guān)注歷史研究的方法論，主要是因?yàn)槭穼W(xué)界內(nèi)部意見不一，其次是因?yàn)橥饨绮⒉徽J(rèn)為歷史是一門學(xué)問。

73.在這種轉(zhuǎn)變中，歷史學(xué)家研究歷史時(shí)，那些解釋新史料的新方法充實(shí)了傳統(tǒng)的歷史研究方法。

74.所謂方法論是指一般的歷史研究中的特有概念，還是指歷史探究中各個(gè)具體領(lǐng)域適用的研究手段，人們對(duì)此意見不一。

75.這種謬誤同樣存在于歷史傳統(tǒng)派和歷史社科派；前者認(rèn)為歷史就是史學(xué)界內(nèi)部和外部人士對(duì)各種史料來源的評(píng)論，后者認(rèn)為歷史的研究是具體方法的研究。

71.更為重要的是，這是科學(xué)家們所能觀測(cè)到的最遙遠(yuǎn)的過去的景象，因?yàn)樗麄兛吹降氖?50億年前宇宙云的形狀和結(jié)構(gòu)。

72.巨大的宇宙云的存在，實(shí)際上是使二十年代首創(chuàng)的大爆炸論得以保持其宇宙起源論的主導(dǎo)地位所不可缺少的。

73.天體物理學(xué)家使用南極陸基探測(cè)器及球載儀器，正越來越近地觀測(cè)這些云系，也許不久會(huì)報(bào)告他們的觀測(cè)結(jié)果。

74.假如那些小熱點(diǎn)看上去同預(yù)計(jì)的一致，那就意味著又一科學(xué)論說的勝利，這種論說即更完美的大爆炸論，亦稱宇宙膨脹說。

75.宇宙膨脹說雖然聽似奇特，但它是基本粒子物理學(xué)中一些公認(rèn)的理論在科學(xué)上看來可信的推論。許多天體物理學(xué)家七、八年來一直認(rèn)為這一論說是正確的。

1997

71.事實(shí)并非如此,因?yàn)檫@種問法是以人們對(duì)人的權(quán)利有共同認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的,而這種共同認(rèn)識(shí)并不存在。

72.有些哲學(xué)家論證說,權(quán)利只存在在于社會(huì)契約中,是責(zé)任與權(quán)益相交換的一部分。

73.這種說法從一開始就將討論引向兩個(gè)極端,它使人們認(rèn)為應(yīng)這樣對(duì)待動(dòng)物：要么像對(duì)人類自身一樣關(guān)切體諒,要么完全冷漠無情。

74.這類人持極端看法,認(rèn)為人與動(dòng)物在各相關(guān)方面都不相同,對(duì)待動(dòng)物無須考慮道德問題。

75.這種反應(yīng)并不錯(cuò),這是人類用道德觀念進(jìn)行推理的本能在起作用,這種本能應(yīng)得到鼓勵(lì),而不應(yīng)遭到嘲弄。

1996

71.在這些原因中，有些完全是自然而然地來自社會(huì)需求；另一些則是由于科學(xué)在一定程度上自我加速而產(chǎn)生某些特定發(fā)展的必然結(jié)果。72.這種趨勢(shì)始于第二次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)一些國(guó)家的政府得出結(jié)論：政府要向科研機(jī)構(gòu)提出的具體要求通常是無法詳盡預(yù)見的。

73.給某些與當(dāng)前目標(biāo)無關(guān)但將來可能產(chǎn)生影響的科研以支持，看來通常能有效地解決這個(gè)問題。

74.然而，世界就是如此，完美的體系一般而言是無法解決世上某些更加引人入勝的課題的。

75.同過去一樣，將來必然會(huì)出現(xiàn)新的思維方式和新的思維對(duì)象，給完美以新的標(biāo)準(zhǔn)。

1995

71.把標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)