我是貓的讀后感

*<r二:Q^ir.：,~3Wj￡l我是貓的讀后感一.,一Preparedon22November2020《我是貓》的讀后感《我是貓》夠得上日本的才子書(shū)之一，也是世界文學(xué)名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所寫(xiě)的，他一生才華橫溢，只搞十年創(chuàng)作，卻留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡寫(xiě)生文，將自然與人生當(dāng)成一幅寫(xiě)生畫(huà)來(lái)描繪，要求超脫莽莽紅塵的污風(fēng)俗雨，寫(xiě)“無(wú)我之境”的真實(shí)與美，反對(duì)自然主義在陰暗的現(xiàn)實(shí)中爬行，因此，他的前期作品固然以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長(zhǎng)于雄辯，妙趣橫生；而到了中期，盡管曾提倡寫(xiě)超俗空靈的寫(xiě)生文，但寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝于筆端，因此，文風(fēng)趨實(shí)，有了新的深度；在晚期，對(duì)物欲橫流、私心膨脹的現(xiàn)實(shí)社會(huì)厭惡已極，幻想“則天去私”成為人心準(zhǔn)則，但那個(gè)烏托邦，連他自己也想象不出將是個(gè)什么樣子，因此，他晚期作品的文字風(fēng)格，蒼涼、凝重，狀物喻事津微得出神入化?？傊?，他的全部作品，大體反映了明治時(shí)期知識(shí)分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實(shí)、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨?！段沂秦垺愤@部作品所處的時(shí)代恰是明治維新以后，一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎……不知可否說(shuō)是大和民族在明治時(shí)期津神反饋的“冥思錄”之一。小說(shuō)在內(nèi)容上，以貓為主人公，以貓的眼睛看世界，比較新奇。貓公他很富于哲理，津干辭辯，對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！彼険羯鐣?huì)，也見(jiàn)地非凡：“……說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會(huì)，便是全體瘋子的集合體，像細(xì)胞之于生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過(guò)活下去說(shuō)不定其中有些人略辨是非，通情達(dá)理，反而成為障礙，才創(chuàng)造了瘋?cè)嗽?，把那些人送了進(jìn)去，不叫他們?cè)僖?jiàn)天日。如此說(shuō)來(lái)，被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而在瘋?cè)嗽簤ν獾牡故切┋傋恿?。說(shuō)不定當(dāng)瘋?cè)斯铝r(shí),到處都把他們看成瘋子；但是，當(dāng)他們成為一個(gè)群體，有了力量之后，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢(qián)與權(quán)勢(shì)，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被夸為杰出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊涂了。”瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而在瘋?cè)嗽簤ν獾牡故切┋傋恿?。說(shuō)不定當(dāng)瘋?cè)斯铝r(shí),另外，貓公博學(xué)多識(shí)，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達(dá)哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數(shù)不清的中外名人名言。他還很有點(diǎn)自由平等觀念，他說(shuō)：“既不能零售空氣，又不能割據(jù)蒼天，那么，土地私有，豈不也是不合理嗎”，因此，貓公針硬時(shí)弊，道出了一串串永遠(yuǎn)耐人尋味的警句名言，諸如：“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢(qián)……連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的福?！薄肮倮舯臼侨嗣竦墓?、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權(quán)力。但是，他們卻搖身一變，認(rèn)為那權(quán)力是自身固有而不容人民置喙?！必埞u(píng)大和魂說(shuō)：“因?yàn)槭腔?，才常?；谢秀便?。東鄉(xiāng)大將有大和魂，魚(yú)販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來(lái)，百米之外，吭的一聲?！必埞€敢于蔑視權(quán)貴，鼓勵(lì)創(chuàng)新。他描畫(huà)烏鴉在東鄉(xiāng)元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在墻上。他說(shuō)：“不從胯下倒看莎士比亞，文學(xué)就會(huì)滅亡……”貓公如此神通廣大，才高識(shí)卓，又公正銳敏，當(dāng)然是神貓、奇貓、圣貓了，以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛??！當(dāng)然，它同時(shí)又是個(gè)俗貓，蠢貓，他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會(huì)淹死貓，終于丟了性命。而小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上也有突破，它以貓的視覺(jué)為座軸，可長(zhǎng)可短，忽東忽西，并沒(méi)有一個(gè)有頭有尾的故事，也談不上情節(jié)進(jìn)展的邏輯，讀來(lái)卻也津津有味，日本小說(shuō)曾有散文化的趨勢(shì)，某些小說(shuō)的散文化，是有欠充實(shí)的反映，而在《貓》，在當(dāng)時(shí)，卻是一種具有魅力的創(chuàng)新。在語(yǔ)言上，《貓》的格調(diào)既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡(jiǎn)練凝重，更有別于《心》和《從此以后》那么柔潤(rùn)細(xì)膩，在這里，剛?cè)峒嬗?，雅俗并舉，變化多端，聲色俱艷，而且，將江戶文學(xué)的幽默與風(fēng)趣、漢學(xué)的典實(shí)與鏗鏘，西方文學(xué)的酣暢與機(jī)智熔為一爐，以致在語(yǔ)言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而雋永，針針見(jiàn)血，富于哲理；忽而九曲回腸，浩浩大波，長(zhǎng)于思辨，例如挖苦苦沙彌平庸的臉說(shuō)：“假如春風(fēng)總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風(fēng)也太清閑了吧！”寫(xiě)景：“給紅松林裝點(diǎn)過(guò)二三朱紅的楓葉已經(jīng)凋零，宛如逝去的夢(mèng)