走進(jìn)舞蹈課件

舞蹈欣賞第一課走進(jìn)舞蹈教材:<<中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南>>黃明珠輔助教材:<<世界經(jīng)典芭蕾舞劇欣賞>>錢世錦教師藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教研室講師侍小玲教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)舞蹈的概念與定義第二節(jié)舞蹈的起源第三節(jié)舞蹈藝術(shù)特性第四節(jié)舞蹈藝術(shù)的種類劃分第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈劇目欣賞:<<天鵝之死>>

<<雀之靈>>

教學(xué)目的舞蹈藝術(shù)是一種民族文化，舞蹈欣賞教育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力，提高綜合素質(zhì)，從而逐步達(dá)到自我完善。學(xué)習(xí)要求正如馬克思所說的那樣:“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，作為欣賞者，必須學(xué)習(xí)一些最基本的舞蹈基礎(chǔ)理論知識，認(rèn)識其特征。

第一節(jié)舞蹈的概念與定義

一.舞蹈的概念

(我國老舞蹈家胡國剛說)

“舞蹈藝術(shù)是通過人體優(yōu)美的動作、造型、節(jié)奏和情節(jié)，對人們一個時代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現(xiàn)。它給人以美的享受和娛樂，使人的精神境界變得更美，鼓舞人們?yōu)楦篮玫纳疃M(jìn)行斗爭的勇氣和信心”。

(摘自舞蹈藝術(shù)概論----作者:隆蔭培徐爾充)

舞蹈在一定的空間（舞臺或廣場）和時間內(nèi)，通過連續(xù)的人體@動作過程、凝練的姿態(tài)表情和不段流動變化的隊形畫面，結(jié)合音樂、舞臺美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等藝術(shù)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。舞蹈是一種空間性、時間性、綜合性的@動態(tài)造型藝術(shù)”.

第二節(jié)舞蹈的起源

一.模仿論

舞蹈是人用有節(jié)奏的動作對各種野獸動作和習(xí)性的模仿。

第二節(jié)舞蹈的起源二.游戲論游戲是自由的人性的表現(xiàn)，游戲也是人類最終脫離動物界的標(biāo)志。(這里的游戲，是指人的審美需求，即以假象為快樂。)

第二節(jié)舞蹈的起源

三.巫術(shù)論

由于原始人的思維分不清主客觀的界線，認(rèn)為一切自然都和自己一樣是有靈魂的，由此而產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗教、巫術(shù)祭祀等，第二節(jié)舞蹈的起源

五.情感論人們各種激越的情感，生活中有重大意義的情感和活動，都會用舞蹈來表現(xiàn)。第二節(jié)舞蹈的起源舞蹈活動是人類生活中的一種社會現(xiàn)象，它的起源和世界上的一切事物的構(gòu)成一樣不是單一的,而是有著多種因素的,所以我們主張“勞動綜合論”.即:舞蹈起源于人類求生存、求發(fā)展中勞動實踐的需要。七.勞動綜合論

第三節(jié)舞蹈藝術(shù)特性

二.節(jié)奏性舞蹈的動態(tài)不是一般的自然的無秩序的動態(tài)，而必須是合乎舞蹈藝術(shù)規(guī)律的運動，因此，就離不開節(jié)奏性這個要素。任何舞蹈都是有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏變沒有舞蹈。所以，舞蹈的動態(tài)形象是一種具有節(jié)奏性的動態(tài)形象。

第三節(jié)舞蹈藝術(shù)特性

三.抒情性

有些用語言文字難以表述的人的復(fù)雜的情感狀態(tài)，用人體動作卻能予以充分的表達(dá)。因此人們常說：舞蹈有“長于抒情，掘與敘事”的藝術(shù)特征。

第三節(jié)舞蹈藝術(shù)特性

四.直覺性

這個直覺性的特點，就規(guī)定了在舞蹈作品中所要表現(xiàn)和說明的一切，都必須通過藝術(shù)形象直接地表現(xiàn)出來。

第三節(jié)舞蹈藝術(shù)特性五.造型性

造型性是指舞姿運動過程中瞬間的停頓，是動態(tài)中的靜止場面。它是舞句、舞情的結(jié)束點。舞蹈與繪畫、雕塑的共同特點是造型性。但舞蹈和繪畫、雕塑所不同的是,舞蹈是“動的畫卷、活的雕塑”。

第三節(jié)舞蹈藝術(shù)特性

六.綜合性

舞蹈,從它產(chǎn)生的那一天起就離不開音樂、詩歌、美術(shù)等因素，它們同樣是舞蹈藝術(shù)的組成部分。

一、生活舞蹈包括有:*習(xí)俗舞蹈、*宗教祭祀舞蹈、*社交舞蹈、*自娛舞蹈、*體育舞蹈、*教育舞蹈等.

二、藝術(shù)舞蹈包括有:*古典舞、*民間舞、*現(xiàn)代舞、*新創(chuàng)舞、*時代流行舞等.

第四節(jié)舞蹈藝術(shù)的種類劃分

第四節(jié)舞蹈藝術(shù)的種類劃分(一)生活舞蹈

生活舞蹈,一般是指與人們的各種生活有著直接緊密的聯(lián)系，人人都可以參加的具有廣泛群眾性的舞蹈活動。

第四節(jié)舞蹈藝術(shù)的種類劃分第二類

根據(jù)舞蹈的表現(xiàn)形式和特點來區(qū)分:

獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等八類。第三類

根才據(jù)反映社會現(xiàn)實生活的方法和塑造舞蹈形象的特色來劃分:

抒情性舞蹈、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈三類。

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈

一、舞蹈鑒賞活動的心理過程(舞蹈欣賞大致要經(jīng)歷三個心理過程)第一是,對舞蹈作品動態(tài)人體形象的感覺。

第二是,由舞蹈作品流動的動態(tài)人體形象感覺所引起的體驗、聯(lián)想而進(jìn)入想象。

第三是,通過對流動人體形象的想象、內(nèi)蘊的探究而得到領(lǐng)悟。

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈

一、舞蹈鑒賞活動的心理過程1、形象感覺——當(dāng)作品在舞臺呈現(xiàn)時，首先映入人們眼簾的是演員的人體自然結(jié)構(gòu)美（美的外形),以及由演員所舞動出來的美的動作和韻律。2、體驗想象——當(dāng)舞蹈表演層層展開步步深入時，人們被舞蹈中舒緩悠揚、綿延深長的情緒所感染，從而調(diào)動起了自身全部的經(jīng)驗和感情積累，進(jìn)入到藝術(shù)的想象領(lǐng)域。3、探究領(lǐng)悟——在舞蹈藝術(shù)表演中，一幅幅圖畫，形態(tài)萬千，新穎別致；一個個生動的、創(chuàng)造性的藝術(shù)形象，深深地觸動著人們的情懷乃至于靈魂。這正是由于領(lǐng)悟到舞蹈本體和人生的真諦而感到的心曠神怡第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈

一、舞蹈鑒賞活動的心理過程以上三個過程-----柏拉圖稱之為——對美本身的瞻仰.尼采稱之為——“酒神的狂歡”.馬斯洛稱之為——“高峰體驗”。(這一舞蹈審美的最高層次，大學(xué)生、舞蹈家、鑒賞家均應(yīng)達(dá)至)

需要說明的是，事實上，現(xiàn)實中的舞蹈欣賞心理過程，常常并不是那樣完整有序的，更多的是零散混亂與復(fù)雜的現(xiàn)象。不過，無論如何零散混亂與復(fù)雜，其中都相交織著感性與理性活動的過程。往往是集中全部直覺經(jīng)驗于一剎那之間，這個一剎那，其實是人的全部生活的積淀，知識與經(jīng)驗的總和顯現(xiàn)于舞蹈作品雖然十分短暫，確是長期積累所形成，是一種最高級的心理反應(yīng)。

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈二.舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)

面對電視中種類繁多、異彩紛呈的舞蹈，或劇場里演出的形式多樣、風(fēng)格迥異的舞蹈，如果不懂得如何去欣賞，也就不能進(jìn)入美麗舞蹈的情感世界，這不能不說是一種缺憾。但人的舞蹈欣賞能力并非與生俱來，它是經(jīng)過培養(yǎng)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練而逐漸得到提高的。審美眼光的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們可以從以下三個方面入手：

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈

二.舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)（一）首先要積極投入到社會實踐中去。因為舞蹈創(chuàng)作是反映和表現(xiàn)社會生活的一種人體動作的藝術(shù)，而社會生活正是舞蹈創(chuàng)作的源泉。舞蹈作為一種經(jīng)過生活提煉、美化了的藝術(shù)形式，與生活本身不盡相同，它以一種遠(yuǎn)離生活形態(tài)的、經(jīng)過夸張變形和虛擬美化的面貌出現(xiàn)在觀眾面前。正如必須遵循、了解舞蹈藝術(shù)的規(guī)律才能更好地欣賞舞蹈一樣，只有閱歷豐富、對社會生活有著深刻體會的人，才能真正地體會和領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的內(nèi)蘊。（例如：看《一個扭秧歌的人》有經(jīng)歷的人感觸會更深刻。）

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈

二.舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)（二）其次，要提高多方面的修養(yǎng)。只有具備一定的文化知識、舞蹈基本理論知識，舞蹈的欣賞水平才可能提高。正如馬克思所說的那樣:“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，作為欣賞者，必須學(xué)習(xí)一些最基本的舞蹈基礎(chǔ)理論知識，認(rèn)識其特征。同時，要深入理解舞蹈作品，還應(yīng)盡可能地了解一些有關(guān)的創(chuàng)作背景材料,如社會的、藝術(shù)的背景，作者情況，創(chuàng)作意圖和對這部作品己有的評論等等。（有條件的可親身參加體驗、實踐、感受舞蹈活動）。

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈

二.舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)(三)再次，應(yīng)積極參加欣賞活動。馬克思指出：“藝術(shù)形象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”.要想具備“感受形式美的眼睛”，沒有旁門左道，只有積極大量地去欣賞舞蹈作品.

正如古人所言的“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。

第五節(jié)如何鑒賞（欣賞）舞蹈三.舞蹈藝術(shù)作品的價值體現(xiàn)舞蹈，美中之美的人體動作藝術(shù)，從古至今，始終是一片令心醉神怡而有撲朔迷離的領(lǐng)域。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞都是人類的審美活動，它們既有聯(lián)系，又有區(qū)別。有人用過一個生動的比方：與