論語讀后感500字7篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語讀后感500字7篇當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想好怎么寫讀后感了嗎?下面是我整理的論語讀后感500字范文，希望能夠幫助到大家。

論語讀后感500字范文篇1

老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感想的一側(cè)論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。〞

這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最終一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱難的環(huán)境的磨煉，才能更加表達(dá)出人的毅力和意志。

有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。逐漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。

下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛仍舊掩遮不住心中的喜悅。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個(gè)人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存縱然是痛楚的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。

古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱難，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來，做一棵不懼“歲寒〞的“松柏〞。

風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛行。

論語讀后感500字范文篇2

隨著中國近代社會(huì)的到來，各種西方學(xué)說不斷傳入中國，形成了對中國傳統(tǒng)文化的猛烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問題，必需從儒學(xué)的根，即孔子的《論語》說起?！墩撜Z》大約包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁表達(dá)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類〞，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁表達(dá)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶〞，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治〞為“德治〞，他并沒有否定“禮治〞，他的“德治〞無疑是對“禮治〞的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。

義：原指“宜〞，即行為適合于“禮〞。孔子以“義〞作為評判人們的思想、行為的道德原則。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮〞作為中國封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展……

論語讀后感500字范文篇3

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？〞

這是《論語》開篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價(jià)極高，說孔子的這幾句話“所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也〞?？v觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。

在開篇，孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎〞，集中表達(dá)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學(xué)習(xí)很重要，二是在學(xué)習(xí)中要考究方法，即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐，帶著開心的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯，而學(xué)無止境，無論是古代還是現(xiàn)在，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〞強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人假如沒有良好的社交就不能有長遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。

“人不知，而不慍〞強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對于別人的不理解不去氣憤和怪罪，表達(dá)的是君子寬以待人的大度風(fēng)范，也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙擅長發(fā)現(xiàn)的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來，是金子終會(huì)發(fā)光。

論語讀后感500字范文篇4

“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個(gè)世界，堅(jiān)持自己的原則和夢想，做品德高尚的人。〞

青春，是與七個(gè)自己相遇，一個(gè)明媚，一個(gè)憂傷，一個(gè)綺麗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)倔強(qiáng)，一個(gè)柔和，最終那個(gè)，正在成長?！墩撜Z》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮，給心靈一點(diǎn)開闊。

我總是憂慮、困惑、擔(dān)心，于那繁雜的人性、交際，于那社會(huì)的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋覓一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的價(jià)值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學(xué)，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì)，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺得也終將不會(huì)免于隨波逐流。由于擔(dān)心，獨(dú)樹一幟就有危險(xiǎn)感，本就沒有安全感可言，因此獨(dú)步之日艱苦又漫漫。

盡管現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當(dāng)時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì)，即使各國都不接納、認(rèn)可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去寬容這個(gè)世界，用愛和這個(gè)世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子?！爸钦卟换?，仁者不憂，勇者不懼〞，從開始學(xué)習(xí)論語到最終，我一直深有感想：一切痛楚的根源都是自己的心太狹小?？鬃訉Υ磺胁蝗什涣x之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛楚的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。

論語讀后感500字范文篇5

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的好多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神資產(chǎn)，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在解釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘?。〞這句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其繁雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，生怕是不可能吧。由于，人生沒有一致的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人對待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻〞，于是你苦惱，我也苦惱?？墒牵藗冇袥]有想過，許大量多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實(shí)，面對種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用廣闊的胸懷去面對，不被理解又何妨？

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經(jīng)常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解？假如他們一味的追求理解，又怎么?I衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中抬頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解〞這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的討論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

論語讀后感500字范文篇6

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)當(dāng)回想由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)當(dāng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？〞告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，穩(wěn)定知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著高興的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。〞也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新〞很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。〞講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能集聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最終就擁有了相當(dāng)巨大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們莫非不是我們的文化老師嗎？

論語讀后感500字范文篇7

中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的高傲。

中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與憧憬，是中華民族一筆寶貴的精神資產(chǎn)。今天，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。〞意思是說：君子胸懷寬廣{所以少了大量憂愁}；小人心胸狹窄{所以多了大量憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭不斷，就是由于好多人心胸都很狹窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。〞意思是說：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！〞此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，