中西服飾文化差異講稿

1、關(guān)于中西服飾文化差異第1頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四 -服飾中西文化差異第2頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四目錄中西方服飾文化概述中西服飾文化差異中西服飾文化共同點(diǎn)中西服飾文化總結(jié)第3頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中西服飾文化概述學(xué)習(xí)目標(biāo)本課題就是把這個(gè)對(duì)當(dāng)今世界服飾文化具有重要影響的西方服飾文化同中國(guó)服飾文化進(jìn)行比較研究，從多元角度了解服飾文化。第4頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四“西方服飾文化”是指以地中海文明為基礎(chǔ)，歐洲中世紀(jì)以來(lái)發(fā)展形成的基督教文化圈中的服飾文化?！爸袊?guó)服飾文化

2、”則是指以黃河文明為基礎(chǔ)形成的中國(guó)文化圈中的服飾文化?！胺椢幕钡?頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四從服飾方面看，當(dāng)今世界在一定程度上幾乎是被來(lái)自西方的服飾文化“一統(tǒng)天下”，這種服飾文化與西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生活方式以及與之相伴的價(jià)值觀、審美觀一起進(jìn)入西方以外的人們的生活當(dāng)中。它不僅被廣泛接受，而且被稱(chēng)為“國(guó)際化”或以“與國(guó)際接軌”的名義主動(dòng)參與其流行?，F(xiàn)代中國(guó)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)更是如此。近些年，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度之快令世人矚目。這種以西方服飾文化為特征的“國(guó)際化”服飾已經(jīng)成為中國(guó)人生活的一個(gè)重要組成部分。第6頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)2

3、3分，星期四但是，我們也看到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，一股重新珍視本民族服飾文化的熱潮正在悄然興起，人們?cè)谧詮?qiáng)之后，更加自信；另一方面，西方人也對(duì)中國(guó)這條東方巨龍的崛起刮目相看，尤其是西方的服裝設(shè)計(jì)師在推出的新作當(dāng)中不斷導(dǎo)入中國(guó)服飾文化元素。透過(guò)這些表象，不禁引起人們一連串的深思：中國(guó)服飾文化與西方服飾文化到底有哪些不同？這兩種文化有無(wú)相似或相同的地方？未來(lái)中國(guó)人的服飾將以“國(guó)際化”的西方服飾文化為主流，還是以中國(guó)本土的服飾文化為主流？或是兩者的融合？第7頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四絲綢vs亞麻中西服裝文化特征差異衣料文化政治意

4、識(shí)vs財(cái)富審美服裝功能意識(shí)保守vs開(kāi)放著裝觀念第8頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四不同的衣料文化 中國(guó)人很早就開(kāi)始利用葛、亞麻、苧麻等植物纖維和羊毛等動(dòng)物纖維來(lái)織布，而且早在6900年前，就已經(jīng)開(kāi)始養(yǎng)蠶織絲，絲綢是中國(guó)人對(duì)人類(lèi)衣生活的一大貢獻(xiàn)。葛做的布絲綢第9頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四 與中國(guó)發(fā)達(dá)的絲綢文化相比，古希臘和古羅馬在衣料方面沒(méi)有什么創(chuàng)舉，是對(duì)地中海沿岸的上古文明的繼承，即亞麻文化與羊毛文化兼而有之。雷薩和他的服飾才華 （羊毛）亞麻布做的畫(huà)第10頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四不同的服裝功能意識(shí) 自古

5、以來(lái)，中國(guó)人就非常重視服裝的社會(huì)倫理功能。從夏、商到周朝，隨著服飾禮儀制度的完善，這種觀念幾乎貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，歷朝歷代，統(tǒng)治者都非常重視用穿戴裝束來(lái)統(tǒng)一人的思想，不厭其煩地反復(fù)修訂服飾制度，以此來(lái)規(guī)范各階層人的行為，來(lái)“治國(guó)安邦”。滿(mǎn)清漢族貴婦服裝魏晉南北朝婦女服裝第11頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四 西方在這方面就無(wú)法與中國(guó)相提并論，雖然古羅馬人也曾十分重視衣服對(duì)于身份的表示，封建時(shí)代也曾不斷推出各種服飾禁令，但大多是一些奢侈禁令，很少有像中國(guó)人這樣充分地把服裝的社會(huì)功能發(fā)揮到極致的，而更多注重的是服裝的財(cái)富價(jià)值和審美功能。羅可可時(shí)期女裝第12頁(yè)，共50頁(yè)，20

6、22年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四 不同的著裝觀念 由于儒家思想的影響，以及對(duì)服裝的社會(huì)倫理功能的重視，中國(guó)人穿衣始終保持著一種東方式的矜持，對(duì)肌膚嚴(yán)密地包藏和掩蔽，中國(guó)服飾文化在一定程度上可說(shuō)是一種“包”的文化，既不能“顯露”體形，更不能隨便“裸露”肌膚。衣服與人體之間保持著一個(gè)寬大的空間，但還要保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停辉S裸露肌膚。第13頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四 與此相對(duì)，西方服飾則不同。西方的衣服非常實(shí)地，甚至是夸張地表現(xiàn)人的體形，尤其是自中世紀(jì)末期的“哥特式”時(shí)代以來(lái)，更是十分“露骨”地“強(qiáng)化”男女兩性在體形上的性別特征。如男裝以填充物加強(qiáng)肩和胸的“雄

7、健”，以緊身的長(zhǎng)統(tǒng)襪（或是連襪褲）“肖斯”來(lái)塑造和“顯露”下肢的造型，甚至以填充物在生殖器部位“強(qiáng)化”男性的第一性特征，赤裸裸地表現(xiàn)這種“雄性”。而女裝則以緊身胸衣把纖腰勒得更細(xì)，把雙乳托得更高，用裙撐或臀墊把臀部夸張得更加豐滿(mǎn)，以“強(qiáng)化”女性的生理特征（生殖功能）。這種方式促使西方的服裝在造型上起伏很大，在衣服結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)許多人為的創(chuàng)造性。第14頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四第15頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四一、式樣中國(guó)傳統(tǒng)服裝的主體形式是前開(kāi)型的大襟和對(duì)襟式樣。前開(kāi)衣最早起源于中國(guó)，形成于黃帝時(shí)代。中國(guó)服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制

8、和衣裳連屬制，兩種形制在中國(guó)幾千年的歷史中交叉使用，相容并蓄。女子穿上衣下裳式樣的較多，男子多穿上下連屬的袍衫。西洋服裝在樣式上有一個(gè)演變過(guò)程，但是從13世紀(jì)開(kāi)始至今，體形型服裝逐漸占據(jù)了主體地位，其基本形制是男子上衣下褲，女子為上下連屬的裙裝。二、外形特征中國(guó)傳統(tǒng)服裝的外形強(qiáng)調(diào)縱向感覺(jué)，使著裝人體顯得修長(zhǎng)，特別是使四肢有拔長(zhǎng)感。西洋古典服裝的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺(jué)，常采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓、各種硬領(lǐng)、輪狀領(lǐng)、膨脹的袖型、龐大的裙撐、重疊的花邊和花朵以及漿過(guò)的紗料和各部位的襯墊，使服裝線(xiàn)條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果。中西古代服裝差異第16頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中西古

9、代服裝差異五、裝飾 從裝飾特點(diǎn)看，中式服裝強(qiáng)調(diào)平面裝飾。裝飾手段是中國(guó)傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤(pán)、繡幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使中式服裝雖造型簡(jiǎn)練，但紋樣色彩斑斕，美不勝收。西洋服裝是立體構(gòu)成設(shè)計(jì)，表現(xiàn)三維效果，所以裝飾與整體結(jié)構(gòu)造型相對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)立體感和空間感，裝飾手段是借助各種立體物如穗飾花結(jié)、荷葉邊、金銀絲帶、褶裥、切口等點(diǎn)綴服裝表面。六、色彩和圖案從配色方法看，高艷度、強(qiáng)對(duì)比是中國(guó)傳統(tǒng)的配色方法。強(qiáng)烈的對(duì)比色在金、銀、黑、白等中性色的緩沖配合下，使服裝洋溢著富麗堂皇、渾樸大方的氣氛。中國(guó)民間則對(duì)藍(lán)色有傳統(tǒng)喜愛(ài)。中式服裝喜好運(yùn)用圖案表示吉祥的祝愿。歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，隨著服飾奢華程度的升級(jí)，明

10、亮的色彩受到人們歡迎，織錦緞和天鵝絨中還織進(jìn)了閃閃發(fā)光的金銀絲線(xiàn)。法國(guó)人特別喜歡丁香色和薔薇色，也很迷戀含蓄的天藍(lán)和圣潔的。西歐服裝上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化?；ɑ軋D案，S形或渦旋形的藤草和輕淡柔和的庭園花草紋樣。野獸派的杜飛花樣，迪斯科花樣，幾何圖案，電子圖案都曾流行過(guò)。第17頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中西古代服裝差異的原因？主要原因：東西方服裝審美文化存在很多不同點(diǎn)。1、西方文化起源于海洋文明，文化本能比較開(kāi)放，易于融合外域服裝文化。中國(guó)文化起源于大陸文明，文化本能比較封閉，傳統(tǒng)服裝形制幾千年來(lái)地位穩(wěn)定，吸收異域服裝相對(duì)困難。中國(guó)古代服裝具有歷史性、傳

11、承性、多樣性、同一性、完備性。2、西方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在服裝以突出個(gè)性為榮。中國(guó)文化是和諧文化，強(qiáng)調(diào)均衡、對(duì)稱(chēng)、統(tǒng)一的服裝造型方法，以規(guī)矩、平穩(wěn)為最美。3、西方文化是一種明喻文化，重視造型、線(xiàn)條、圖案、色彩本身的客觀化美感，以視覺(jué)舒適為第一。中國(guó)文化是一種隱喻文化，藝術(shù)偏重抒情性，追求服裝的精神寓意和文化品位。4、西方文化崇尚人體美，重視展示人體的性差異，不忌諱表現(xiàn)性感。古典模式是表現(xiàn)女性的第二性征，如露頸、露肩、露背、半胸，以緊縮腰圍和墊臀來(lái)表現(xiàn)女性胴體曲線(xiàn)。中國(guó)古代服裝不表現(xiàn)人體曲線(xiàn)，寬衣博帶，遮掩人體，表現(xiàn)的是一種莊重、含蓄之美。第18頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)

12、23分，星期四點(diǎn)擊添加標(biāo)題審美功能階級(jí)身份形態(tài)構(gòu)成社會(huì)功能容儀功能禮儀文化共同點(diǎn)標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題第19頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四服裝的社會(huì)功能 中國(guó)人很早就以服裝來(lái)“辨等威、顯貴賤”，用森嚴(yán)的服飾制度來(lái)規(guī)范各色人等的社會(huì)行為和權(quán)限，“見(jiàn)其服而知貴賤，望其章而知其勢(shì)”，服裝的象征標(biāo)識(shí)作用得以充分發(fā)揮。 西方人也同樣重視這種社會(huì)功能，進(jìn)入封建社會(huì)后，雖然西方的封建官員還沒(méi)有中國(guó)歷代那樣完整的章服制度和區(qū)分級(jí)別的“制服”，但王宮貴族的穿戴與一般平民是有鮮明區(qū)別的。第20頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四清代官服清代貴婦服裝清代龍袍第21

13、頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四女王與騎士服飾盛裝的歐洲女王第22頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四服裝的裝飾審美功能 無(wú)論中國(guó)還是西方各國(guó)，服裝的裝飾審美功能已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視，已成為推動(dòng)服裝改進(jìn)創(chuàng)新的一大源動(dòng)力。 這種美化的標(biāo)準(zhǔn)因文化形態(tài)、時(shí)代、地域環(huán)境、風(fēng)土及生活習(xí)慣而不同。如西方人非常現(xiàn)實(shí)地（或?qū)憣?shí)地）把體現(xiàn)女性美的部位鎖定在纖腰和豐臀上，而中國(guó)人則把目光專(zhuān)注于女性的纖足上。第23頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四戴假發(fā)和裙撐中國(guó)”三寸金蓮“歐洲男子連襪褲第24頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)2

14、3分，星期四服裝的容儀功能 自古以來(lái)，中國(guó)人在自己創(chuàng)造的文化形態(tài)當(dāng)中，形成了一系列倫理規(guī)范、著裝規(guī)范和行為規(guī)范，正是這些規(guī)范，限制、制約并塑造著中國(guó)人的形象和生活方式。同樣，西方人在自己的文化形態(tài)中也形成了自己的行為規(guī)范和倫理要求，有自己對(duì)于著裝的容儀標(biāo)準(zhǔn)。這些也同樣支撐著西方各國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)秩序，形成了一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。盡管中國(guó)和西方所形成的這些規(guī)范的內(nèi)容并不完全一致，但其出發(fā)點(diǎn)和所起的作用都是一樣的。第25頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四清黃帝身穿龍袍清婦女梳妝第26頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中世紀(jì)歐洲將軍服飾中世紀(jì)歐洲貴婦

15、服飾第27頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四服裝的形態(tài)構(gòu)成 從中國(guó)與西方服飾形態(tài)上來(lái)考察，有許多相似甚至相同之處。 從造型理念和造型意識(shí)上看，都是平面的，從裁制方式上看，都是直線(xiàn)裁剪的。 從衣服形態(tài)的進(jìn)化過(guò)程上看，隨著人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，生活方式的變革，無(wú)論中國(guó)還是西方，都經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)到繁，又從繁到簡(jiǎn)的變遷過(guò)程。第28頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四漢服明代侍女服清代漢族婦女服第29頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四第30頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中國(guó)十大男裝品牌：勁霸男裝、柒牌、七匹狼、

16、才子、利郎、太子龍、九牧王、虎都、海瀾之家、卡賓中國(guó)十大女裝品牌：艾格、歌莉婭、ONLY女裝、紅袖HOPESHOW、哥弟GIRDEAR、太平鳥(niǎo)、秋水伊人、千百惠、太和、玖姿第31頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四 路易 威登（LouisVuitton）創(chuàng)立于1854年，現(xiàn)隸屬于法國(guó)專(zhuān)產(chǎn)高級(jí)奢華用品MoetHennessyLouisVuitton集團(tuán)。香奈兒（Chanel）Coco Chanel的口頭禪：“流行稍縱即逝，風(fēng)格永存”是品牌背后的指導(dǎo)力量。 迪奧（Dior）Dior是一個(gè)著名法國(guó)時(shí)尚消費(fèi)品牌。1946年創(chuàng)始以來(lái)一直是華麗與高雅的代名詞。不論是時(shí)裝、化妝品或是其

17、他產(chǎn)品，Dior在時(shí)尚殿堂一直雄踞頂端。愛(ài)馬仕（Hermes）品牌形Herms品牌形象建立于其一貫的高檔、高質(zhì)原則和獨(dú)特的法蘭西輕松風(fēng)格，在象建立于其一貫的高檔、高質(zhì)原則和獨(dú)特的法蘭西輕松風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上融入流行因素，這正是產(chǎn)品永具魅力的原因。保持經(jīng)典和高質(zhì)，將一流工藝的制作、耐久實(shí)用的性能與簡(jiǎn)潔大方和優(yōu)雅精美相結(jié)合，Herms不但是身份、地位的象征，而且也被譽(yù)為能夠讓你一生永不落伍的時(shí)尚之物。 范思哲(Versace)意大利的知名品牌 世 界 著 名 服 裝 品 牌第32頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四古馳(Gucci) 古馳品牌時(shí)裝一向以高檔、豪華、性感而聞名于世

18、界。拉夫 勞倫（RalphLauren） Ralph Lauren時(shí)裝是一種融合幻想、浪漫、創(chuàng)新和古典的靈感呈現(xiàn)，所有的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)架構(gòu)在一種不被時(shí)間淘汰的價(jià)值觀上。瓦倫蒂諾（valentino）富麗華貴、美艷灼人是瓦倫蒂諾品牌的特色，瓦倫蒂諾喜歡用最純的顏色，鮮艷的紅色可以說(shuō)是他的標(biāo)準(zhǔn)色，精瓦倫蒂做工十分考究，從整體到對(duì)每一個(gè)小細(xì)節(jié)都做得盡善盡美?？栁目巳R恩(calvin klein) Calvin Klein是美國(guó)第一大設(shè)計(jì)師品牌；旗下的相關(guān)產(chǎn)品更是層出不窮，聲勢(shì)極為驚人。Calvin Klein一直堅(jiān)守完美主義，每一件Calvin Klein時(shí)裝都顯得非常完美。 羅意威 (Loewe) L

19、OEWE一貫堅(jiān)持的西班牙風(fēng)格，是完全回歸西班牙藝術(shù)風(fēng)貌的表現(xiàn)，也會(huì)帶入當(dāng)代全球化的藝術(shù)時(shí)尚氣息，近幾年LOEWE也將融合現(xiàn)在流行中的街頭時(shí)尚的精神。世 界 著 名 服 裝 品 牌第33頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四服裝史上的貴族和平民 無(wú)論中國(guó)還是西方，自古以來(lái)，王宮貴族以及富商們都是當(dāng)時(shí)最貴重的服飾物品的擁有者，而處于社會(huì)底層的平民百姓以及奴隸，則往往衣不蔽體，食不果腹，或只有最低限度的衣物。 因此，無(wú)論是中國(guó)服裝史，還是西方服裝史，幾乎都是以宮廷貴族服飾的變化為主線(xiàn)構(gòu)成的，并非史學(xué)家輕視下層百姓，而是因?yàn)橄聦影傩盏姆椢幕茉跉v史上留下文字記載、圖像資料和實(shí)物資

20、料的實(shí)屬鳳毛麟角。第34頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四歐洲中世紀(jì)貴族服飾第35頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中式服裝的美學(xué)特點(diǎn)，反映了中華民族的審美心態(tài)和文化征貌。中國(guó)人受儒道互補(bǔ)的美學(xué)思想影響，重視情理結(jié)合，以理節(jié)情，追求閑適、平淡、中庸，追求超出形體的精神意蘊(yùn)。 中式服裝中暗含了中國(guó)文化第36頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察民族、民權(quán)、民生嚴(yán)謹(jǐn)治身第37頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四西裝是從國(guó)外傳入的一種服裝品種，在國(guó)外是男子的正統(tǒng)服裝 。關(guān)于西

21、服的起源，眾說(shuō)紛紜。總之，西服源于歐洲，歷史淵源流長(zhǎng)。西服發(fā)展到20世紀(jì)二三十年代形成現(xiàn)代套裝原形，成為日常裝中的正統(tǒng)裝束。 第38頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四純潔的白紗代表著愛(ài)情的真諦，神圣與高貴感第39頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四紅色是中華民族最喜愛(ài)的顏色，紅色也是中國(guó)最傳統(tǒng)的顏色。中國(guó)紅吸納了朝陽(yáng)最絢爛迷人的光芒象征著： 熱忱 奮進(jìn) 幸福 吉祥 如意 第40頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四外國(guó)服裝品牌中的中國(guó)元素第41頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四第42頁(yè)，共50頁(yè)，2022

22、年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四中國(guó)服裝品牌存在的問(wèn)題：中國(guó)是全球最大的服裝制造國(guó)，中國(guó)制造的服裝銷(xiāo)往全世界，但中國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際化品牌。顯然，設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)造力是中國(guó)服裝業(yè)的硬傷。中國(guó)服裝業(yè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力與國(guó)際水平有著很大的差距，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師們存在二大誤區(qū)：一是缺少自已的風(fēng)格和創(chuàng)新元素，長(zhǎng)期模仿流行趨勢(shì)，是模仿師而非設(shè)計(jì)師；二是走向極端，設(shè)計(jì)作品過(guò)度夸張，脫離市場(chǎng)需求，無(wú)法實(shí)施市場(chǎng)化；三是作品缺少文化底蘊(yùn)，不能將文化內(nèi)涵融于服裝之中。第43頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)23分，星期四怎樣讓中國(guó)服裝走向世界？服裝是文化的外延，是精神和思想境界的具體體現(xiàn)，是創(chuàng)造和審美的結(jié)合。我們國(guó)家（不僅僅在服裝領(lǐng)域）目前最欠缺的就是創(chuàng)造性精神和沉穩(wěn)的文化內(nèi)涵，太多的急功近利和浮躁造就了太多的“中