(江蘇專版)2019年高考政治總復習第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新課時作業(yè)新人教版必修3

1、第五課文化創(chuàng)新一、單項選擇題1電視連續(xù)劇沂蒙將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，經(jīng)過真切的場景設置以及平實的方言和樸素的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光芒和人品魅力，獲取了觀眾的一致好評。這啟迪我們()文化創(chuàng)新一定從人民民眾的實踐吸取營養(yǎng)立足人民民眾的實踐就能創(chuàng)作出優(yōu)異作品文化創(chuàng)新的主體是親密聯(lián)系民眾的藝術(shù)家文化創(chuàng)新要深入人民民眾豐富多彩的生活ABCD2創(chuàng)意是引領將來發(fā)展的原動力。要讓優(yōu)異的傳統(tǒng)文化獲取有效傳承，就一定經(jīng)過創(chuàng)意設計出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表示()文化的傳承和發(fā)展是同一過程的兩個方面文化是在實踐的基礎上不停實現(xiàn)發(fā)展的文化創(chuàng)新是批評繼承傳統(tǒng)文化的要求文化的創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)新的源泉ABCD3在發(fā)

2、展過程中，福永舞獅的技藝除了很好保留了傳統(tǒng)技法外，還衍生了專用于競賽表演用的套路，配以樁、柱、鋼線等道具代表崇山峻嶺及鐵索橋。每場競賽或表演的節(jié)目套路都編排成一個完好的故事來演繹，深受廣大市民的喜愛。這啟迪我們()傳統(tǒng)文化擁有相對穩(wěn)固性文化創(chuàng)新要切合民眾需求文化創(chuàng)新是經(jīng)過故事演繹實現(xiàn)的福永舞獅獲取了世界人民的喜愛ABCD4大型風俗風情舞劇十里紅妝女兒夢獲全國第十一屆精神文明建設“五個一工程獎”，并獲取專家、學者與觀眾的一致好評。該劇主創(chuàng)人員深入基層，幾易其稿，生動再現(xiàn)了寧波市的傳統(tǒng)風氣、風俗。這說明()社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新要關注人民民眾生活文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新我們要傳承優(yōu)異民

3、族傳統(tǒng)文化ABCD5跟著網(wǎng)絡的快速發(fā)展，網(wǎng)絡原生性信息資源大批浮現(xiàn)，出現(xiàn)大批的“虛構(gòu)文化資源”，如網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲、虛構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作等。以網(wǎng)絡化為形式的今世信息革命，為人類豐富的社會實踐成就帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)網(wǎng)絡文化。這說明社會實踐()能加強全民族文化創(chuàng)建力是文化創(chuàng)新的查驗標準是文化創(chuàng)新的動力源泉為文化創(chuàng)新準備了條件ABCD6作為一名基層文化工作者，第一要關注民生，關注百姓訴求，才能做好民眾文化工作，才能更好地推進文化創(chuàng)新。該看法對基層文化工作者的啟迪是文化創(chuàng)新()能促使民族文化的繁華是繁華文化的必由之路要關注民眾的基本文化需求要從人民的生活中吸取營養(yǎng)ABCD7聽到的是京腔京韻的相聲，看到的倒

4、是卡通人物在說學逗唱；聽到的是流行歌曲的韻律，看到的倒是原汁原味的生旦凈末丑的表演。借助Flash等現(xiàn)代化多媒體手段，相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也漸漸地年輕人所喜愛。這些傳統(tǒng)文藝的“美麗轉(zhuǎn)身”告訴我們()A文化創(chuàng)新的立足點在于知足更多人的需要B借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C文化創(chuàng)新不單需要繼承更要融入時代元素D文化創(chuàng)新需要著重面向世界、博采眾長8最近幾年來，我國文化家產(chǎn)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)近似的現(xiàn)象因為缺少自主品牌，只好做貼牌加工，或只是出口文化“部件”和“素材”。這告訴我們，要提升文化產(chǎn)品競爭力，一定()取其精髓，去其糟粕革故鼎新，革故鼎新抵制外來文化的入侵完全改變傳統(tǒng)文化9某歷史學家曾寫

5、道：“我們虧欠我們的兒童一個比我們所繼承的更好的世界；可是我們也虧欠我們的古人一些東西。”從傳統(tǒng)文化的角度，要對得起古人與后輩，我們應當()繼承傳統(tǒng)文化，反對西化立足社會實踐，革故鼎新提升鑒別眼力，選擇利用堅持以我為主，為我所用ABCD10“昔有學步于邯鄲者，曾未得其憂如，又復失其故步，遂爬行而歸耳。”這個故事給我們的啟迪是()A文化創(chuàng)新要立足于當?shù)氐纳鐣嵺`B文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎C弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮亮的民族特點D文化借鑒要堅持以我為主，為我所用現(xiàn)代芭蕾舞劇牡丹亭是經(jīng)過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的奇妙聯(lián)合，用西方藝術(shù)流傳中國文化的形式，由中央芭蕾舞團攜交響樂團共160人構(gòu)成的強盛

6、聲勢來完好演繹的?；卮?112題。11由上述資料可知，牡丹亭的成功表示()藝術(shù)創(chuàng)新的過程就是文化溝通的過程藝術(shù)創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長藝術(shù)創(chuàng)新一定是引進與輸出的一致藝術(shù)在文化溝通、借鑒與交融中進行創(chuàng)新ABCD12牡丹亭的創(chuàng)作是文化創(chuàng)新的成功典范。這一典范告訴我們，文化創(chuàng)新的重要基礎是()A文化多樣性B文化的溝通C文化的借鑒D文化的交融二、非選擇題13閱讀資料，回答以下問題。2000億元，是中國人一年在餐桌上浪費掉的糧食價值；2億人，是一“舌尖上的浪費”年被倒掉的食品能夠解決堤糧的人數(shù)?！吧嗉馍系睦速M”膽戰(zhàn)心驚，令人痛心。有一種節(jié)儉叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”！所謂光盤，就是吃“舌尖上的節(jié)

7、儉”光你盤子中的食品。一粥一飯，當思來之不易。從今日開始，做個“光盤族”吧！舌尖上的中國火了。雅致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的表達方式，將中國視角、民族風格、世界胸懷交融，加上國際化的創(chuàng)作，使得它成為一個“代表中國紀錄片當下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展舌尖上的中國的新標桿”。舌尖上的中國把吃復原到了家庭、農(nóng)村、社群、鄰居關系，復原到了傳統(tǒng)，復原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，進而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它獲得成功的重要要素。聯(lián)合資料，從文化的作用角度剖析，形成“舌尖上的浪費”與“舌尖上的節(jié)儉”兩種現(xiàn)象的原由。聯(lián)合資料，運用文化創(chuàng)新的知識說明舌尖上的中國火了的原由。第五課文化創(chuàng)新1A【分析】由資

8、料信息可知，電視劇沂蒙成功的原由在于關注了人民民眾的實踐生活，切合題意?？捶ń^對化，清除。文化創(chuàng)新的主體是人民民眾，看法錯誤。2C【分析】資料揭露的是文化創(chuàng)新對傳承優(yōu)異傳統(tǒng)文化的重要性，這說明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)異傳統(tǒng)文化的必定要求，文化發(fā)展和文化傳承是同一過程的兩個方面，切合題意。資料沒有揭露社會實踐和文化發(fā)展的關系，清除。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，看法錯誤。3D【分析】由題干信息可知，福永舞獅的技藝很好保留傳統(tǒng)技法，這說明傳統(tǒng)文化擁有穩(wěn)固性，切合題意。福永舞獅借助道具等演繹成故事，深受市民喜愛，表現(xiàn)了。文化的創(chuàng)新是以實踐為基礎，經(jīng)過實踐的發(fā)展實現(xiàn)的，看法錯誤。資料只好表示福永舞獅獲取了福永市民

9、的喜愛，擴大了資料的外延，與題旨不符。4A【分析】資料反應的是文藝工作者深入人民民眾的實踐生活創(chuàng)作出優(yōu)異的文化作品，這表現(xiàn)了。資料沒有反應，與題意沒關。5D【分析】資料主要重申了社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新供給了更為豐富的資源，準備了更為充分的條件，表現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉，切合題意。材料沒有反應，與題意沒關。6C【分析】資料揭露的是文化創(chuàng)新和人民民眾的關系，切合題意?？捶ㄕ_但與題旨不符。7C【分析】借助Flash等現(xiàn)代多媒體手段，相聲、戲曲實現(xiàn)了“美麗轉(zhuǎn)身”，說明它們?nèi)谌肓藭r代元素，C切合題意。文化創(chuàng)新應立足于社會實踐，清除A。B表述絕對化，看法錯誤。D與題意沒關，清除。8B【分析

10、】從題干中的“缺少自主品牌”“只是出口文化部件和素材”能夠看出提升文化競爭力就要創(chuàng)新，即革故鼎新、革故鼎新，B切合題意，清除AC。D說法太絕對，看法錯誤。9C【分析】對待傳統(tǒng)文化我們的正確態(tài)度是取其精髓、去其糟粕，革故鼎新、革故鼎新，故切合題意。文化有優(yōu)異與落伍之分，應繼承優(yōu)異傳統(tǒng)文化，看法錯誤。屬于對待外來文化的態(tài)度，與題意沒關。10D【分析】東施效顰啟迪我們在借鑒其余優(yōu)異文化時，要堅持以我為主，為我所用的原則，D切合題意。其余選項均與題意沒關，清除。11D【分析】由“經(jīng)過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的奇妙聯(lián)合，采納西方藝術(shù)流傳中國文化的形式”可知，切合題意。藝術(shù)創(chuàng)新的過程包含文化的溝通、借

11、鑒與融合的過程，看法錯誤。說法過于絕對，看法錯誤。12A【分析】文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，A切合題意。其余選項均與題意沒關，清除。13【答案】(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進的、健康的文化促使社會發(fā)展，落伍的、腐敗的文化阻擋社會發(fā)展。形成“舌尖上的浪費”與“舌尖上的節(jié)儉”兩種現(xiàn)象的原由在于不一樣的文化對人們認識活動、實踐活動、思想方式和行為方式的影響不一樣。文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，舌尖上的中國在社會實踐的基礎上，推進文化內(nèi)容形式、體系體制、流傳手段的創(chuàng)新。人民民眾是文化創(chuàng)建的主體，文化創(chuàng)新關注最廣大人民民眾的根本利益，舌尖上的中國知足了人民民眾不一樣層次的文化需求。正確辦理了繼承與創(chuàng)新的關系，繼承傳統(tǒng)、革故鼎新，舌尖上的中國，給傳統(tǒng)文化注入了時代精神。文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，舌尖上的中國汲取和借鑒了世界各民族優(yōu)異文化成就，實現(xiàn)了