古代文學(xué)提綱6：元代

1、第六編 元代文學(xué)緒 論中古期第三段：元初明中葉；元代文學(xué)： 1234 1368；劃時(shí)代意義： 敘事性文學(xué)第一次居于主導(dǎo)；作家與下層人民聯(lián)系親密第一節(jié) 元代的社會(huì)與文學(xué) 1、 民族壓迫、融合；,文學(xué)贏得更多讀者、影響廣泛；2、 思想領(lǐng)域： 程朱理學(xué) 確認(rèn) 統(tǒng)治 位置、但不獨(dú)尊；信仰多元化 ；3、 程朱理學(xué)影響下降,禮教松馳 ：下層人民 /青年男女藐視禮教；4、 科舉時(shí)行時(shí)輟：儒生位置下降,不再依附政權(quán)、人格相對(duì)獨(dú)立 ,思想異動(dòng)；“ 書(shū)會(huì)才人” 和市民階層聯(lián)系親密,價(jià)值取向/審美樂(lè)趣 平民化 ；學(xué)問(wèn)分子大量涌向其次節(jié) 敘事文學(xué)成主流勾欄瓦肆 ,促成 雜劇 進(jìn)展；一、 敘事文學(xué)興盛；抒情文學(xué)如“ 散

2、曲” 創(chuàng)作給詩(shī)壇帶來(lái)新氣象；二、 話(huà)本小說(shuō)興盛 ：1、 唐以來(lái)：敘事性文體如傳奇小說(shuō)、變文俗講活躍；宋：顯現(xiàn)勾欄瓦肆,供應(yīng)演出場(chǎng)所；元：演述故事的 話(huà)本 、說(shuō)唱 進(jìn)一步富強(qiáng)；戲劇 以曲折跌宕情節(jié)再現(xiàn)社會(huì)各階層人物,更受歡迎；2、 宋說(shuō)話(huà) 分四家： 小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合生 說(shuō)經(jīng)：講演佛禪道理；合生： 即興滑稽 伎藝；小說(shuō)：講脂粉靈怪、傳奇公案 故事；講史：講前代歷史、興廢戰(zhàn)爭(zhēng)；小說(shuō) /講史：有 情節(jié)人物 的敘事文學(xué)；話(huà)本作者已能運(yùn)用 虛構(gòu)、提揀 ；3、 元“ 說(shuō)話(huà)” 盛行, 多講史 ：全相平話(huà)五種 新編五代史平話(huà) 宣和遺事薛仁貴征遼事略注 意情節(jié)支配、心理描寫(xiě)；4、 元文言小說(shuō) ：嬌紅記；三、

3、戲劇藝術(shù)成熟 ：雜劇、南戲 1、 戲劇形成過(guò)程：先秦歌舞漢魏百戲隋唐戲弄宋院本金末元初,在唐 變文 +說(shuō)唱諸宮調(diào) 等敘事性體裁的啟示下,結(jié)合舞蹈 2、 宋金相持雜劇、南戲兩種；3、 元雜劇 概況：/說(shuō)唱 /伎藝 /科諢等要素,成戲??；題材廣 ：愛(ài)情婚姻、歷史、公案、豪俠、神仙道化；塑造 性格鮮明的人物形象 活、人物復(fù)雜精神世界；、揭露封建制度的弊陋丑惡、歌頌被迫害者的抵抗：呈現(xiàn)元代豐富生結(jié)合 演戲、祭神酬神：既是娛神,也是娛人；4、 元戲劇分雜劇、南戲：（1） 都包括 曲詞、賓白、科（介）三部分；（2） 雜劇 ：風(fēng)行大江南北四折一劇本 ；腳色分 末（正末 /小來(lái)）、旦（帖旦 /搽旦 /小旦）、

4、凈三類(lèi)；音樂(lè)：一折只用一宮調(diào) ；全劇只由正末/正旦 一人主唱 ,正末唱“ 末本”,正旦唱“ 旦本”；（3） 南戲 ：流行于東南沿海由如干“ 出” 組成, “ 出” 數(shù)不規(guī)定,宮調(diào)無(wú)規(guī)定 ；角色分 生、旦、凈、末、丑,均可唱歌 ,或獨(dú)唱,或?qū)Τ?/合唱 /輪唱；（4） 雜劇、南戲 劇本 ：完整 故事情節(jié)、在戲劇 沖突 中刻劃 人物形象 ；唱詞表現(xiàn)人物思想,甚至 直透作者心聲,劇烈 抒情性 （近于詩(shī)）,表現(xiàn)我國(guó)戲劇文學(xué)的特色；綜合性藝術(shù) ：演員善于說(shuō)白、唱歌,把握科（介）亦即舞蹈、武打、雜耍技巧；（5） 雜劇、南戲的 唱腔區(qū)分 ：雜劇曲調(diào)：結(jié)合 北方民間歌曲 、少數(shù)民族樂(lè)曲 、中原傳統(tǒng) 曲調(diào)（宮廷

5、 /寺廟 /民間音樂(lè)）；南戲曲調(diào)：結(jié)合 東南沿海民間 音樂(lè)、 中原傳統(tǒng) 音樂(lè)；一些曲牌名稱(chēng) /品嘗相同：音樂(lè)文化系統(tǒng)均由中原傳統(tǒng)衍繁,彼此 同源 ；二者音樂(lè)差別南北方言差異 （如南方語(yǔ)音保留入聲：少而調(diào)緩）；5、 兩個(gè)戲劇圈：（1） 北方戲劇圈 ：大都中心,包括 長(zhǎng)江以北 流行雜劇劇作家： 關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥、張國(guó)賓、楊顯之；東平（雜劇水滸戲） 、汴梁、真定、平陽(yáng)等地作家形成不同群體；題材敢 直面現(xiàn)實(shí)黑暗 ：水滸故事、公案故事、歷史傳奇；風(fēng)格： 激揚(yáng)、明快 ；（2） 南方戲劇圈 ：杭州中心,包括 南戲又稱(chēng)“永嘉雜劇 ” ；東南地區(qū) 流行南戲、也演出雜劇題材： 雜劇劇目 +愛(ài)情婚姻、

6、 家庭倫理 等社會(huì)問(wèn)題： 鄭光祖 倩女離魂 、喬吉兩世姻緣金 錢(qián)記、琵琶記荊釵記拜月記；南下 劇作家： 寫(xiě)書(shū)生懷才不遇 、倨傲疏狂, 借人物遭受抒發(fā)自身塊壘： 王粲登樓揚(yáng)州夢(mèng)；6、 雜劇、南戲溝通：作家相互吸取、改編 彼此作品：徐渭南詞敘錄；音樂(lè)“ 南北合套”；第三節(jié) 元代的抒情文學(xué) 一、 散曲 ：1、 “ 散” ：相對(duì)于元雜劇的整套劇曲（劇本曲粘連科白情節(jié)；散曲 2、 大盛于元：與語(yǔ)言、音樂(lè)進(jìn)展直接相關(guān)；純以曲體抒情 ,與科白情節(jié)無(wú)關(guān)） ；3、 內(nèi)容廣泛 ：男女愛(ài)情、江山景物、人情世態(tài)、社會(huì)黑暗、隱逸之思、懷古詠史、市井風(fēng)情；4、 風(fēng)格：清劉熙載藝概 曲概“ 清深,豪曠,婉麗” ；5、 語(yǔ)言

7、：留意 肯定格律 +吸取口語(yǔ)體自由敏捷 =口語(yǔ)化 、曲體某一部分 章節(jié)散漫化 ；6、 藝術(shù)：用“賦 ” 的 鋪陳、表達(dá) ；押韻敏捷 （平仄通押） +可增加 襯字 口語(yǔ)化、俚俗化,曲意明朗活潑；二、 詩(shī)詞 ：遜于唐宋清1、 元初：故國(guó)之思,滄桑之感；2、 延祐后：復(fù)原科舉,憂(yōu)憤之思追求技巧/“ 盛唐之音 ” ；通俗文學(xué)追求新穎喧鬧 ,影響詩(shī)人樂(lè)趣；3、 不滿(mǎn)宋以文為詩(shī)、以理入詩(shī),提倡“宗唐得古 ”（效 唐詩(shī) /魏晉古詩(shī) ）,重詩(shī)歌 形象性 ：描畫(huà)自然景物：集中在 審美客體的局部 /細(xì)部 ；捕獲 自然界聲色微小變化；捕獲 審美主體內(nèi)心的微小律動(dòng)；用 流暢語(yǔ)言、韻律 表達(dá)；第四節(jié) 元代文學(xué)的審美樂(lè)趣

8、一、 “ 元曲之佳處何在？自然而已矣”1、 “ 自然 ” ：真實(shí)摹寫(xiě)作者所見(jiàn)所想,讓觀眾真實(shí)看到“ 時(shí)代之情狀” 并體悟其中旨趣；2、 元雜劇文字：不事藻繪、鮮活生動(dòng)；3、 緣由：“ 自?shī)省?“ 娛人” 需要；二、 風(fēng)格： 淋漓盡致、飽滿(mǎn)酣暢三、1、 劇本情節(jié)：簡(jiǎn)潔故事寫(xiě)得波瀾迭宕 ,表現(xiàn)悲歡離合情態(tài)；（實(shí)為作者發(fā)泄不滿(mǎn)）；2、 刻劃人物：力圖揭示主人公內(nèi)心秘密 、鮮明彰顯個(gè)性特點(diǎn)；3、 語(yǔ)言風(fēng)格 ：尚“ 本色”,大量運(yùn)用俗語(yǔ)/俚悟 /襯字 /雙聲疊韻, 縱情宣泄愛(ài)恨抒情性文學(xué)最高境域：豪辣浩爛、酣暢尖新；如散曲以 賦手法白描直陳淋漓盡致展露所寫(xiě)情/物；曲的特別體制 （可增加襯字 /頂針 /疊

9、字 /短柱對(duì) /鼎足對(duì)）推動(dòng)自然酣暢風(fēng)格；四、詩(shī)詞主見(jiàn)自然隨便地抒發(fā)感情；五、元代文壇“顯而暢 ” ；第一章 話(huà)本小說(shuō)、說(shuō)唱文學(xué)至遲在 唐代顯現(xiàn) ；以 聽(tīng)眾為對(duì)象 ,演述 古今故事、市井生活第一節(jié) 說(shuō)話(huà)藝術(shù),追求 內(nèi)容世俗化 、語(yǔ)言口語(yǔ)化 ；一、 “ 說(shuō)話(huà)” ：上古神話(huà)傳奇“ 話(huà)” 代指口傳“ 故事” 最早記錄：隋笑話(huà)集啟顏錄唐民間“ 說(shuō)話(huà)” ：講 三國(guó)故事 /士子妓女愛(ài)情 ；二、 宋“ 說(shuō)話(huà)” ：職業(yè)化、 商業(yè)化 ,題材“ 四家” ：小說(shuō)（煙粉 /靈怪 /傳奇 /公案故事）、講史（前代興廢爭(zhēng)戰(zhàn)） 、說(shuō)經(jīng) 、合聲 （“ 指物題詠 ,應(yīng)命輒成” ）；以 表達(dá)故事 見(jiàn)長(zhǎng)；三、 “ 話(huà)本 ” ：口傳

10、故事為藍(lán)本的文字記錄本,有套語(yǔ)（肯定程度上已“ 格式化”）,分三類(lèi)：敘事粗略、文字粗糙的 藝人底本 ：三國(guó)志平話(huà) ；以說(shuō)話(huà)藝人口述故事為內(nèi)容的 記錄整理本 ：文字通順、描寫(xiě)細(xì)致、敘事周祥：錯(cuò)斬崔寧 碾玉觀音；文人據(jù)史書(shū) /野史筆記 /文言小說(shuō) 改編的通俗故事讀本其次節(jié) 小說(shuō)話(huà)本：宣和遺事 ；一、 較牢靠的宋元話(huà)本： 張生彩鸞燈傳 風(fēng)月瑞仙亭 楊溫?cái)r路虎傳 西湖三塔記 簡(jiǎn)貼和尚合同文字記柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記 宋四公大鬧禁魂張 張古老種瓜娶文女 錯(cuò)斬崔寧醒世恒言碾玉觀音 西山一窟鬼 定山三怪 三現(xiàn)身包龍圖斷冤 警世通言 ；二、 宋元小說(shuō)話(huà)本 體制 ：文本由 入話(huà) （頭回）、正話(huà) 、結(jié)尾 構(gòu)成1、 入

11、話(huà)：話(huà)本開(kāi)端部分以 詩(shī)詞“ 起興”：說(shuō)風(fēng)景名勝,與故事發(fā)生地點(diǎn) /主人公相關(guān)聯(lián)；以一首詩(shī)點(diǎn)出 故事題旨 ,后表達(dá)一個(gè)與此題旨相關(guān)的小故事,故事與正話(huà)有類(lèi)比關(guān)系；2、 正話(huà)：話(huà)本主體,情節(jié)曲折,細(xì)節(jié)豐富,人物形象鮮明突出；3、 結(jié)尾：正話(huà)后以一首詩(shī) 總結(jié)主題 ；或“ 話(huà)本說(shuō)徹,權(quán)做散場(chǎng)”套話(huà) 作結(jié)；三、 題材： 愛(ài)情 /公案 作為 敘事“ 興奮點(diǎn)”1、 廣泛：有靈怪、煙粉,奇?zhèn)?、公?兼樸刀、桿棒、妖術(shù)、神仙；2、 愛(ài)情故事：挑戰(zhàn)禮法、追求自由 的大膽行動(dòng)（藝人以此作為表演內(nèi)容的水平標(biāo)志,反映 時(shí)代創(chuàng)作趨向 ）；突出 女性主動(dòng)追求愛(ài)情 生活：表現(xiàn)平民百姓 藐視封建傳統(tǒng) 碾玉觀音璩秀秀、 鬧樊樓多

12、情周勝仙周勝仙；四、3、 公案故事： 源于宋元官府昏庸、吏治腐敗； 反映民眾 關(guān)注不公正 現(xiàn)象、擔(dān)憂(yōu)生存權(quán)益 ：錯(cuò)斬崔寧；藝術(shù)： 描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng)逼真；留存說(shuō)書(shū)藝人風(fēng)致：敘事 口語(yǔ) 化、聲口 個(gè)性 化、談吐 市井 化；第三節(jié) 講史話(huà)本一、宋元講史話(huà)本：又稱(chēng)“平話(huà) ” ,指以 平?？谡Z(yǔ)表達(dá)而不加彈唱；穿插詩(shī)詞只用于念誦,不唱歌；雖脫胎于史書(shū) ,語(yǔ)言風(fēng)格卻 擺脫艱深文言而趨于平易；二、 講史：1、 概稱(chēng),全稱(chēng)為“講論古今 ” （“ 今” ：復(fù)華篇中興名將傳 ）；2、 宋人編 講史話(huà)本現(xiàn)存： 梁公九諫 五代史平話(huà) 宣和遺事梁公九諫 ：早期作品,凡九段,唐狄仁杰九次進(jìn)諫,反對(duì)武就天策立武三思為儲(chǔ)君；段落

13、整齊,文辭古樸,簡(jiǎn)明扼要；宣和遺事 ：分前后二集,記北宋衰亡、金人入侵、南宋建都臨安；其中故事 略具水滸傳雛形,敘事簡(jiǎn)略,類(lèi)似綱要；五代史平話(huà) ：以資治通鑒 為主要依據(jù), 雜糅民間傳奇, 分梁唐晉漢周五部分,斷代編述；編年為經(jīng),大事為緯；貫串 儒家正統(tǒng)史觀 ；3、 元人編 講史話(huà)本今存： 虞氏全相平話(huà)五種 （武王伐紂平話(huà) 七國(guó)春秋平話(huà)后集 秦并六國(guó)平話(huà)前漢書(shū)平話(huà)續(xù)集 三國(guó)志平話(huà) ）版式 上圖下文 ；文字粗率,時(shí)有訛誤；依傍史實(shí) +雜以民間傳奇 =有虛有實(shí) ；第四節(jié) 說(shuō)經(jīng)話(huà)本一、 “ 說(shuō)經(jīng)” 原意：演說(shuō)佛書(shū)；二、 “ 詩(shī)話(huà)” ：“ 其中有詩(shī)有話(huà)”；三、 今存：無(wú)名氏 大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)1、 體制：

14、分上中下3 卷,各卷分如干段,共17 段；每段均有 標(biāo)題 ；末尾有詩(shī) 總括故事內(nèi)容,揭示佛法無(wú)邊宗旨 ；2、 “ 詩(shī)、話(huà)” 關(guān)系： “ 話(huà)” 是主體 ,演說(shuō)包蘊(yùn)佛理的故事；“ 詩(shī)” 幫助 ,便于聽(tīng)眾 加深故事懂得 ；3、 唐僧、猴行者外諸人無(wú)名姓,猴行者為主角 ；4、 分詳略 、部分說(shuō)教意味；第五節(jié) 諸宮調(diào)一、 諸宮調(diào) ：1、 說(shuō)唱文學(xué) ,流行于宋金；2、 相對(duì)于用一個(gè)宮調(diào) 的說(shuō)唱形式而言：唱詞 部分： 多種宮調(diào)串接 而成,其間 插入說(shuō)白 協(xié)作唱詞,表達(dá)有人物情節(jié)的長(zhǎng)篇故事；每種宮調(diào) 由如干曲牌聯(lián)成短套；宋南渡后 傳至南方 ：南以笛子伴奏,北以琵琶 /箏伴奏；3、 又稱(chēng)“話(huà)本 ” （與民間說(shuō)話(huà)

15、是孿生藝術(shù)種類(lèi)）；4、 代言體敘事 ：與小說(shuō)話(huà)本對(duì)人物聲口的模擬親密相關(guān)；5、 曲目多 ：風(fēng)流情愛(ài)、鐵騎刀兵、歷史風(fēng)云；今存 調(diào)；西廂記諸宮調(diào) 劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào) 天寶遺事諸宮二、 劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào) ：劉知遠(yuǎn)發(fā)跡、與妻子李三娘悲歡離合；語(yǔ)言純樸,非文人手筆；三、元王伯成天寶遺事諸宮調(diào)只有曲詞,無(wú)說(shuō)白；李楊 愛(ài)情故事、生離死別,憐憫 李楊悲劇命運(yùn) +聲討 楊安“ 私情暗通”+批判 “ 玄宗無(wú)道”,思想內(nèi)容復(fù)雜,文辭高雅流暢；第六節(jié) 董解元西廂記諸宮調(diào)一、 本領(lǐng)：唐 元稹會(huì)真記現(xiàn)存唯獨(dú)完整 的諸宮調(diào)作品原作：描述張生與鶯鶯的相愛(ài)+確定張生“ 非禮不行入”,贊其“善補(bǔ)過(guò) ” ；宋趙德麟商調(diào)蝶戀花詞：聲討張生薄

16、情；二、 董解元西廂記 ：大幅改造, 歌頌愛(ài)情 、抵抗禮教 ,以大膽 追求婚姻自由 為基調(diào)、 樂(lè)觀進(jìn)取1、 無(wú)會(huì)陳腐觀念、無(wú)商對(duì)鶯鶯遭受無(wú)可奈何；2、 人物形象：（1） 張生 ： 珍愛(ài)青春、布滿(mǎn)生命活力的年青人（非“ 書(shū)蟲(chóng)”）；不以是非為戒”（非“ 非愛(ài)上鶯鶯后“ 不以進(jìn)取為榮,不以干祿為用,不以廉恥為心,禮不行入” 的癡情形象） ；敢愛(ài)敢恨 、承當(dāng)對(duì)戀人的責(zé)任；（2） 崔鶯鶯 ： 憧憬外面 世界,追求 愛(ài)情、自由 ；知書(shū)識(shí)禮 ,深懂應(yīng)遵守禮教規(guī)范；內(nèi)心沖突 ：生怕“ 辱累先考” 而 大膽越軌 行動(dòng)；壓抑 對(duì)張生情感內(nèi)心沖突“ 報(bào)德難從禮” 后作出（3） 紅娘、法聰、老夫人：強(qiáng)調(diào)反禮教斗爭(zhēng)艱難

17、性 ；以 兩代思想沖突 深化原有題材的社會(huì)意義 ；3、 藝術(shù)：說(shuō)唱結(jié)合 ：結(jié)合敘事、抒情,既表達(dá)戀愛(ài)故事,又深化刻劃人物情感、心理活動(dòng)（借助說(shuō)白唱詞勾畫(huà) 張生迷戀、鶯鶯嬌羞,紅娘機(jī)警）；語(yǔ)言： 不太文 也不太俗 ,純樸奇俊 的特殊風(fēng)格； 西廂記受其影響；其次章 關(guān)漢卿： 推動(dòng) 元雜劇脫離宋金雜劇第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平思想、創(chuàng)作旨趣一、 梨園領(lǐng)導(dǎo) ：創(chuàng)作 +演出；二、 總體風(fēng)格： 俗不脫雅、雅不離俗；,走向 成熟 ,標(biāo)志戲劇創(chuàng)作走上藝術(shù)高峰三、創(chuàng)作態(tài)度：既 貼近下層 社會(huì)（關(guān)懷民生疾苦 +喜愛(ài)大眾文化） ,又有 厚人倫、正風(fēng)俗 的儒學(xué)旨趣 ；四、雜劇今存 18 種：竇娥冤魯齋郎救風(fēng)塵望江亭蝴蝶夢(mèng)金

18、線(xiàn)池謝天香玉鏡臺(tái)單鞭奪槊單刀會(huì)緋衣夢(mèng)五侯宴哭存孝裴度仍帶 陳母教子西蜀夢(mèng)拜月亭詐妮子；其次節(jié) 單刀會(huì)西蜀夢(mèng)一、元代 關(guān)羽戲 ：關(guān)漢卿 單刀會(huì)西蜀夢(mèng)；鄭光祖三戰(zhàn)呂布 ；無(wú)名氏千里獨(dú)行 單刀劈四寇 桃園結(jié)義怒斬關(guān)平 ；二、 思想：1、 通過(guò)歌頌關(guān)羽的英雄氣概,期盼世局平定,呼吁挽救百姓的英豪；也看到了這位“ 瓊筵醉客” 布滿(mǎn)戰(zhàn)役精神的內(nèi)心世界；2、 “ 劉蜀正統(tǒng)論 ” ：反映民族斗爭(zhēng)激化背景下的人心向背；三、 藝術(shù)：1、 風(fēng)格 潑辣沉雄 ；2、 構(gòu)思：第一、二折：?jiǎn)坦?、司馬徽介紹關(guān)的勇敢業(yè)績(jī)；反復(fù) 第三折：關(guān)羽出場(chǎng),表現(xiàn)杰出的政治學(xué)問(wèn)；渲染、鋪墊 ,先聲奪人 ；第四折： 單刀赴會(huì) ,唱出 新水令

19、和駐馬聽(tīng)：視強(qiáng)敵如草芥, 回憶歷史征程的慘烈；嗟嘆 +悲憫、實(shí)敘 +幻覺(jué)、歷史滄桑之感 +澄清宇內(nèi)之志； 大方、低回 ,沉雄壯美；四、 西蜀夢(mèng)：1、 關(guān)羽、張飛相繼被害,雙雙托夢(mèng)諸葛亮、劉備,訴說(shuō)屈死經(jīng)過(guò),緬懷手足情,表報(bào)仇雪恨的愿望；2、 兩個(gè) 對(duì)比 ：往日 英豪 、今日 冤魂 ；關(guān)張 生救天下 、死無(wú)人救援 ；3、 “ 英豪被害” 主題、 “ 誰(shuí)救天下蒼生” 潛臺(tái)詞；第三節(jié) 救風(fēng)塵、關(guān)漢卿的喜劇創(chuàng)作 一、 救風(fēng)塵望江亭：1、 寫(xiě)下層民眾不堪凌辱、奮起自救：明朗筆觸 +潑辣語(yǔ)言,揭露壓迫者丑態(tài),描畫(huà)被害者以弱勝?gòu)?qiáng) ；2、 關(guān)劇中向黑暗抗?fàn)幍挠⒑劳?二、 救風(fēng)塵：1、 周舍、宋引章、趙盼兒

20、 ；小女性 ,污濁社會(huì)激發(fā)她們捍衛(wèi)自身、挽救弱者的潛能；2、 趙盼兒仗義救宋引章頗有英豪氣：?jiǎn)伟逊鑫Ｆ谕脑跉v史人物上,在王侯將相中尋找英豪；救現(xiàn)實(shí)中 英豪就在自己人中間；三、 望江亭譚記兒；四、 金線(xiàn)池謝天香玉境臺(tái)：具 喜劇顏色 ；寫(xiě) 女主人公生活缺失安全感、不滿(mǎn) 自身境況；側(cè)面反映封建時(shí)代女性位置卑下、受男性擺布；1、 金線(xiàn)池杜蕊娘、韓輔臣；謝天香謝天香、柳永； 玉鏡臺(tái)劉倩英：形象群 塑造反映出關(guān)對(duì)社會(huì)問(wèn)題特別女性問(wèn)題的關(guān)注、摸索；2、 女性由于不明白生活真相,導(dǎo)致喜劇性誤會(huì) ,經(jīng)受波折；3、 反映現(xiàn)實(shí) 婦女擔(dān)憂(yōu)遭受社會(huì)欺凌的心態(tài),表達(dá)關(guān)對(duì)女性命運(yùn)的人道關(guān)懷；第四節(jié) 竇娥冤、關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)

21、作【 09/10 結(jié)合趙氏孤兒分析悲劇性】一、元代：社會(huì)秩序失范,官吏貪贓、階級(jí)沖突、民族沖突激化導(dǎo)致 冤獄重重 ；竇娥悲劇命運(yùn)的 偶然性 ,反映出社會(huì)生活的 必定性 ,有深刻 典型意義 ；二、竇娥 ：1、 具悲劇性格 的人物： 孝順與抗?fàn)幍膶?duì)立統(tǒng)一悲劇緣由： 張?bào)H兒橫蠻 行徑、 官府顛倒黑白 ；悲劇性格：在 與惡勢(shì)力斗爭(zhēng) 中出現(xiàn)出來(lái)；遭受： 典型 地顯示出 和善百姓被推向深潭 的過(guò)程；2、 通過(guò) 驚天動(dòng)地的描寫(xiě),喚醒世人 良知 、激發(fā)對(duì)不平世道的 憤慨 、督促為爭(zhēng)取公正社會(huì)而 抗?fàn)?；3、 第四折竇娥誓愿應(yīng)驗(yàn)：關(guān) 崇尚權(quán)力 的思想局限；表達(dá)讓受害者親屬懲治惡人、報(bào)仇雪恨的劇烈愿望；寄寓 對(duì)元

22、代吏治的繁重疑慮；三、 其他悲劇作品：取材前代故事 +融匯作家 對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)人生的 痛切感受 =批判社會(huì)價(jià)值、震動(dòng)人心力度1、 哭存孝：陰險(xiǎn)小人輕易害死英雄； 蝴蝶夢(mèng)魯齋郎五侯宴 從不同側(cè)面寫(xiě)權(quán)豪劣紳的罪行、一般民眾性命難保的境況；2、 關(guān)悲劇作品的共同主旨：揭露人間罪責(zé)的同時(shí),高揚(yáng)正義的旗幟；捍衛(wèi)世間正義 的壯烈、崇高；悲劇主人公 ：意志 堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)決 ,敢與邪惡勢(shì)力較量,表現(xiàn)和善人脈絡(luò)：心情 悲憤悲壯 ,劇情 惡勢(shì)力臨時(shí)得逞正義最終成功悲劇 末尾 多顯現(xiàn)“清官 ” ：表達(dá) 憧憬法正民安 ；第五節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的劇場(chǎng)性、語(yǔ)言藝術(shù)一、 “ 場(chǎng)上之曲 ” ：鮮明的劇場(chǎng)性；二、 留意盡快“ 入戲”：重寫(xiě)

23、主要戲劇沖突,快速引起觀眾愛(ài)好： 竇娥冤竇娥前191、 洗練筆觸交代戲劇情境、人物關(guān)系,年風(fēng)雨僅在楔子與第一折中幾筆帶過(guò)；2、 重舞臺(tái)成效 ：不分散觀眾對(duì)戲劇沖突的留意力,在有限時(shí)間內(nèi)給予充實(shí)內(nèi)容 （以劇烈戲劇沖突吸引人）；三、 留意戲劇 沖突節(jié)奏的處理：場(chǎng)面 冷熱調(diào)劑 、張弛交替： 蝴蝶夢(mèng)；四、 擅于 設(shè)懸念 ；解決懸念 往往 出人意料 ,又 在情理中 ：望江亭；五、 戲劇語(yǔ)言： 本色當(dāng)行 ,“ 曲盡人情,字字本色”1、 人物唱詞在 抒情中含鮮明的動(dòng)作性,切合特定的戲劇情境：救風(fēng)塵；2、 敏捷、精細(xì)地辨析語(yǔ)言：不同環(huán)境 中, 同一人物 的語(yǔ)氣 /措詞 隨情勢(shì)心態(tài)變化而變：謝天香；戲劇語(yǔ)言性格

24、化：據(jù) 不同人物的身份 /教養(yǎng) /位置 設(shè)置 不同語(yǔ)言風(fēng)格,表達(dá) 不同氣質(zhì)個(gè)性 ：望江亭白士中、竇娥冤張?bào)H兒；3、 博采 現(xiàn)實(shí)生活 的語(yǔ)言素材 ：諺語(yǔ) /俚語(yǔ) /成語(yǔ) /口頭禪；六、 關(guān)劇語(yǔ)言藝術(shù)嫻熟：雜劇 作為 代言體敘事文學(xué) 臻于 成熟 的重要標(biāo)志 ；第三章 王實(shí)甫西廂記舞臺(tái)藝術(shù)的完整性、元代戲曲創(chuàng)作最高水平、“ 天下奪魁”第一節(jié) 西廂記作者、鶯鶯故事的創(chuàng)新一、王實(shí)甫,與關(guān)同時(shí)而略晚；二、 販茶船：妓女蘇小卿、雙漸、王魁；芙蓉亭韓彩云；三、 西廂記雜劇結(jié)撰、表現(xiàn)方式：1、 不同于：西廂記諸宮調(diào)說(shuō)唱藝人從頭到尾自彈自唱、其他元雜劇四折一個(gè)完整故事；2、 西廂記 5 本 20 折（連臺(tái)本 ：由

25、 幾個(gè)雜劇連起來(lái)演一個(gè)故事）每本第 4 折末尾：“ 題目正名” 標(biāo)志情節(jié)轉(zhuǎn)折 +絡(luò)絲娘煞尾1 曲上聯(lián)下啟溝通前后兩本；部分突破元雜劇一人主唱的通例（第4 本第 4 折：末與旦輪番主唱） ；3、 突破雜劇法規(guī)、借鑒院本 /南戲 ：有助豐富藝術(shù)表現(xiàn)才能,細(xì)膩塑造人物,完善支配戲劇沖突；四、 改造董解元題旨：1、董西：把會(huì)真記改寫(xiě)為青年男女為爭(zhēng)取婚姻自由而與封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)；把鶯鶯的 愛(ài)與“ 報(bào)德”相聯(lián),歌頌愛(ài)情追求的同時(shí),說(shuō)明越軌行為有 合禮 一面；鶯鶯：深受封建思想束縛又追求愛(ài)情的大家閨秀；2、 西廂記：“ 愿天下有情人都成了眷屬”（1） 才/貌并非張生鶯鶯結(jié)合的唯獨(dú)紐帶；的愛(ài)護(hù)色；認(rèn)為真摯愛(ài)情純潔

26、無(wú)邪,不必涂上“ 合禮、報(bào)恩”愛(ài)情是婚姻基礎(chǔ), “ 有情” 就應(yīng)同偕白首,一切阻止行為 /制度都應(yīng)受鞭撻（2） 宋元思潮變化：宋儒 存天理、滅人欲 的教條更加 放松 ；經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、 市民 階層壯大： 自覺(jué) 要求 敬重個(gè)人 意愿、感情、欲望；（3） 關(guān)注“情” 較關(guān) /白更進(jìn)一步：關(guān)白希望已婚夫婦；王所祝的“有情人 ” 就包括 未經(jīng)家長(zhǎng)認(rèn)可、自行戀愛(ài) 私訂婚姻 的青年 ；其次節(jié) 西廂記戲劇沖突【04 論述】一、 兩組沖突相互制約：一主一輔 兩條線(xiàn)索1、 老夫人鶯鶯 /張生 /紅娘 ：封建勢(shì)力 和禮教叛逆者 的沖突；2、 鶯鶯張生紅娘：性格沖突 ；二、 戲劇沖突1、 環(huán)境：地點(diǎn) 佛寺 ,時(shí)間 崔家歸

27、葬 ；把 春意盎然 的大事放置在 灰黯肅穆場(chǎng)景 中,構(gòu)成劇烈沖突：嘲弄封建禮教、喜劇顏色；2、 第一本楔子 ：揭示鶯鶯及其母感情差異,為沖突定 基調(diào) ；3、 沖突開(kāi)端： 沒(méi)有 支配老夫人和崔張 正面沖突 ,但在三人舉動(dòng)后到處 覆蓋老夫人的陰影,反映年青一代和封建勢(shì)力的 沖突醞釀 ；4、 第一個(gè)高潮 ：孫飛虎大事后 賴(lài)婚 ,封建勢(shì)力與年青一代沖突 激化 ；5、 之后：崔張以“ 非法” 行為追求感情滿(mǎn)意；6、 其次個(gè)高潮： “ 賴(lài)簡(jiǎn) ” 一折呈現(xiàn)崔張、紅娘性格沖突：鶯鶯 ： 克服禮教 影響 +躲開(kāi)老夫人 耳目、 利用紅娘 +小姐身份 的矜持“假意兒 ” ；紅娘 ： 決心幫忙 小姐 +不能明言 、埋

28、怨小姐耍滑 張生 ：執(zhí)著 追求愛(ài)情 +捉摸不清 鶯鶯心思；+怕被小姐倒打一耙；老夫人的陰影 ：誤會(huì)的產(chǎn)生動(dòng)因,沖突轉(zhuǎn)移到年青人內(nèi)部 ,深化禮教和抵抗力氣；7、 “ 酬簡(jiǎn) ” 一折：崔張如愿以?xún)敚?、 第三個(gè)高潮 ：“ 拷紅 ”；紅娘輕易消解 老夫人的泰山壓頂之勢(shì),反映封建力氣外強(qiáng)中干的本質(zhì)；9、 全劇 最高潮 ： 第五本 張生衣錦仍鄉(xiāng),鄭恒出場(chǎng)；第五本 =情節(jié)需要 +清醒熟識(shí)現(xiàn)實(shí) 生活：年青一代和封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、曲折性；三、 喜劇 ：沖突尖銳,基調(diào)樂(lè)觀,格調(diào)輕松；第三節(jié) 西廂記人物塑造、語(yǔ)言藝術(shù)、社會(huì)影響一、 新人物形象 ：1、 崔鶯鶯 ：酷熱、赤誠(chéng)追求愛(ài)情,大膽抵抗封建傳統(tǒng)的女性 形象

29、：始終把“情” 擺在 第一位 ,對(duì)張生的愛(ài)純潔透亮；長(zhǎng)期受 禮教熏陶 ,性格 熱忱又冷靜 ,聰慧而狡獪；2、 張生 ：“志誠(chéng)種 ”：執(zhí)著、真誠(chéng)追求愛(ài)情（去掉 功名利祿的庸俗、在封建家長(zhǎng)面前的怯懦）；大膽追求愛(ài)情而又魯莽癡迂 ；3、 紅娘 ：倔強(qiáng)： 不滿(mǎn)封建禮教捆束年青人；機(jī)靈潑辣： 大膽嘲弄 封建教條；4、 紅娘形象流變：會(huì)無(wú)足輕重；董西不行缺少的助力：董意識(shí)到在強(qiáng)大封建壓力前,才子佳人必需獲得 外力幫忙 才能沖破羅網(wǎng)；反映 下層人民對(duì)自身力氣 有所 熟識(shí) ；王西 認(rèn)同愛(ài)情追求 ,故見(jiàn)義勇為、緣情反禮；二、 語(yǔ)言藝術(shù)：“ 字字 當(dāng)行 ,言言 本色 ,可謂 南北之冠 ”1、 “ 當(dāng)行 ” ：語(yǔ)言

30、符合戲劇特點(diǎn),能 2、 鮮明的 個(gè)性化 特點(diǎn)：和表演結(jié)合 ,具有豐富 動(dòng)作性 ；唱詞 ：依據(jù)人物 不同身份 /性格不同風(fēng)格：張生文靜、鄭恒鄙俗、惠明粗豪、鶯鶯婉媚、紅娘鮮活潑辣；文采與本色相生、藻艷與白描兼?zhèn)洌簞×覒騽〕尚В怀~大量 置入唐詩(shī)宋詞意象詩(shī)劇 ；第四章 白樸、馬致遠(yuǎn)“ 元曲四大家”：關(guān)、王、馬、白；第一節(jié) 白樸梧桐雨一、 少歷戰(zhàn)亂： 滄桑感、失落感；二、 作品：1、 詞集：天籟集,多頹唐凄楚之調(diào)“ 詞語(yǔ)遒?lài)?yán),情寄高遠(yuǎn)”；2、 散曲：以 本色 語(yǔ)言抒 閑情 逸致；3、 雜?。何嗤┯陦︻^立刻 ；三、 梧桐雨：1、 李楊 愛(ài)情生活、政治遭受的 歷史劇 ：白居易長(zhǎng)恨歌唐宋坊間顯現(xiàn)楊太真外傳

31、玄宗遺錄金元易代,關(guān)漢卿哭香囊/庾天錫華清宮 霓裳怨 /岳伯川夢(mèng)斷楊妃同題作品：憐憫 /諷喻享樂(lè)；/王伯成天寶遺事都亡佚；梧：向經(jīng)受過(guò)滄桑巨變的觀眾,宣示深刻沉痛的人生變幻的題旨；2、 第四折：把 梧桐 與楊李 悲歡離合聯(lián)系 ,寫(xiě)李隆基凄楚悲涼的心境；3、 梧桐 ：本身包含 傷悼、孤獨(dú)意蘊(yùn)；以梧桐作為 世事變幻的見(jiàn)證,烘托凄怨感受；4、 戲劇沖突生動(dòng),筆墨酣暢美麗,其次節(jié) 墻頭立刻意境 深沉含蓄, 抒情性 濃重, 詩(shī)味 醇厚；一、 墻頭立刻 喜劇顏色愛(ài)情戲：1、 素材： 白居易井底引銀瓶 ,內(nèi)容相同、 思想迥異 ：以布滿(mǎn)的激情寫(xiě) 女子大膽追求愛(ài)情,勇敢向封建家長(zhǎng)挑戰(zhàn),歌頌 婚姻自由 ；同素材作

32、品：宋官本雜劇裴少俊伊州金院本鴛鴦簡(jiǎn)墻頭馬南戲裴少難墻頭馬上墻頭立刻以傳統(tǒng)故事為框架,所寫(xiě)人物以 現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)；2、 女主人公 李千金 ： 愛(ài)情主動(dòng) ：市井女性敢作敢為；看重人格尊嚴(yán) ：把婚姻自主看作人生權(quán)益,留意愛(ài)護(hù)抱負(fù)、人格；二、藝術(shù)：梧堅(jiān)決倔強(qiáng) ：敢 無(wú)視封建倫理 道德,義正詞嚴(yán)地把握自己命運(yùn) ；深沉意境 、墻 情節(jié) 支配 緊湊生動(dòng) ；善通過(guò) 戲劇場(chǎng)面 刻劃人物形象；第三節(jié) 馬致遠(yuǎn)、漢宮秋一、 “ 曲狀元” ；二、 創(chuàng)作情形：1、 現(xiàn)存漢宮秋 陳摶高臥任風(fēng)子薦福碑青衫淚岳陽(yáng)樓黃梁夢(mèng)誤入桃源 ；2、 散曲：被輯為東籬樂(lè)府傳世；三、 漢宮秋昭君出塞：亂世 中失去美好生活而生發(fā)的困惑 /悲涼

33、 的人生感受 （近梧桐雨 ）；1、 重寫(xiě)家國(guó)衰敗之痛在亂世征象：官吏貪墨、文恬武嬉、宵小之徒如 漢元帝 ：儼然 多情才子 ,“ 不自由” ；毛延壽 興風(fēng)作浪政權(quán)衰?。煌跽丫?：是亂臣賊子橫行時(shí)代的 犧牲品 ；2、 藝術(shù)： 悲劇氛圍 濃郁：含蓄深沉地傳達(dá) 人生落寞、迷惘莫名 的意境；體悟歷史人生：通過(guò)戲劇沖突,抒發(fā) 無(wú)法主宰命運(yùn) 的悲傷；“ 秋天” 背景 ：突出 蕭瑟悲涼 氣氛,表達(dá) 時(shí)代心理體驗(yàn)；第四節(jié) 馬致遠(yuǎn)、神仙道化劇、 陳摶高臥一、 馬致遠(yuǎn)神仙道化題材： “ 萬(wàn)花叢里馬神仙”1、 文化背景： 全真教 主見(jiàn) 儒/道 /佛三教合一 ,處世態(tài)度 “ 外就應(yīng)緣, 內(nèi)就養(yǎng)固； 心上忘機(jī), 意不著物

34、” ,珍重“ 吾身” 、熟識(shí)“ 真吾”,參悟生命真諦；2、 思想借鑒：與世俗社會(huì)保持 不即不離 的關(guān)系,求取心理平穩(wěn),化解生活種種痛楚；二、 黃梁夢(mèng) 鐘離權(quán)度呂洞賓、 岳陽(yáng)樓 呂洞賓度柳精、任風(fēng)子 馬鈺度任屠 全真教的傳承關(guān)系 （鐘傳呂、呂傳王重陽(yáng)、王傳馬）：1、 黃梁夢(mèng)：呂洞賓 形象：概括士子熱衷 功名利祿 的共同心理；以 現(xiàn)實(shí)為依據(jù) 的夢(mèng)境敘事 、虛中有實(shí)：神仙道化題材學(xué)問(wèn)分子命運(yùn)的 寓言 故事,高度概括官場(chǎng)腐敗、學(xué)問(wèn)分子 本性“ 迷失”,現(xiàn)實(shí)批判 意義；2、 陳摶高臥 陳摶： 用世心 +避禍心 封建學(xué)問(wèn)分子在人世得失問(wèn)題上的思想沖突；第五章 北方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作鍾嗣成錄鬼簿 ：成書(shū)于元至

35、順元年；按時(shí)間先后記錄元雜劇作家生平、創(chuàng)作情形,分三類(lèi)：1、 “ 前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”籍貫 /創(chuàng)作活動(dòng)在 北方 ；,元雜劇第一批作家：創(chuàng)作歲月：金滅元成宗元貞、大德年間：雜劇從興起到富強(qiáng)；作家群：大都、真定、東平、平陽(yáng)；作家流淌溝通頻繁北方戲劇圈 ：共同時(shí)代精神、總體風(fēng)格 +地域特色；2、 “ 方今已亡名公才人相知者” 及“ 已死才人不相知者”；3、 “ 方今才人相知者” 及“ 方今才人著名而不相知者”第一節(jié) 大都作家群的雜劇創(chuàng)作紀(jì)君祥趙氏孤兒/楊顯之瀟湘雨/石子章竹塢聽(tīng)琴/王仲文救孝子烈母不認(rèn)尸一、大都作家群： 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)漢卿 ,聯(lián)系親密,提高雜劇藝術(shù)、風(fēng)格趨同；關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、

36、王實(shí)甫、紀(jì)君祥、楊顯之、石子章、王仲文；二、紀(jì)君祥趙氏孤兒 ：1、 濃郁 悲劇 顏色的 歷史劇 ,據(jù) 史記 趙世家敷演成；2、 尖銳戲劇 沖突 、基調(diào) 慘烈悲壯 ：奸臣屠岸賈殘暴狠毒、程嬰 /公孫杵臼大方赴義的自我犧牲精神；3、 吻合反元復(fù)宋的民族意識(shí)：黑暗歲月 呼吁正義 、謳歌為正義獻(xiàn)身的自我犧牲精神、堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡的 樂(lè)觀精神 ；4、 人物形象塑造：在 劇情支配、沖突沖突 中塑造 具有 不畏強(qiáng)權(quán)、見(jiàn)義勇為、視死如歸 等崇高品行的 正面人物形象 （如程嬰忍辱負(fù)重、冷靜堅(jiān)決、視死如歸）；三、 楊顯之瀟湘雨 ：1、 男子負(fù)心題材 ：崔通、張翠鸞；2、 反映 封建學(xué)問(wèn)分子與權(quán)貴相互利用而造成

37、的 婚姻悲劇 ；無(wú)法找到解決方法的歷史局限；3、 破壞全劇悲劇性：崔通未受到懲處而與翠鸞重續(xù),反映作者4、 以心理描寫(xiě) 見(jiàn)長(zhǎng)：第三折融合荒郊空野凄涼景象、翠鸞的痛楚心情；四、 石子章秦翛然竹塢聽(tīng)琴：道姑鄭彩鸞、書(shū)生秦翛然愛(ài)情故事1、 戲劇沖突： 道家清規(guī)戒律 、鄭彩鸞 追求世俗生活 /情愛(ài) ；2、 “ 獨(dú)白 ” 呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界,確定正常感情、生活要求,人性光輝 ；3、 情節(jié)多 巧合 ,曲文曉暢而富情韻；五、 王仲文救孝子烈母不認(rèn)尸：1、 歌頌：母親李氏賢德剛烈、清官王翛然；2、 揭露：元社會(huì)道德淪喪、吏治腐敗；3、 詳細(xì)描寫(xiě)元 軍戶(hù)生活 ；其次節(jié) 河北作家群的雜劇創(chuàng)作一、 概況：真定世侯史天

38、澤、史樟父子寬容對(duì)待文人；名士如王如虛、元好問(wèn)、白華白樸父子；二、 李文蔚燕青博魚(yú) 燕青射雁元雜劇中僅有的2 部寫(xiě)燕青故事的戲：1、 揭露權(quán)豪橫行無(wú)法、歌頌梁山英雄抗暴除害的抵抗精神；2、 曲文本色純樸；3、 劇本頭緒較繁,人物雜出,脈絡(luò)欠連貫；三、 尚仲賢洞庭湖柳毅傳書(shū)夫權(quán)束縛 造成 婦女命運(yùn)凄慘：1、 本自 唐傳奇柳毅傳 ,有神話(huà)顏色,折射現(xiàn)實(shí) 社會(huì)圖景；2、 柳毅 ：至誠(chéng)書(shū)生 形象；見(jiàn)義勇為、憐憫心的傳統(tǒng)美德；3、 文辭本色而秀麗、關(guān)目緊湊而喧鬧,波瀾迭起 ,境域闊大；4、 其次折曲白結(jié)合：表達(dá)說(shuō)唱文學(xué)向戲曲過(guò)渡；虛偽、不堪一擊；四、 戴善甫陶學(xué)士醉寫(xiě)風(fēng)光好陶谷、秦弱蘭：1、 故事出于宋

39、人筆記南唐近事玉壺夜話(huà) ；2、 鮮明的 市民文學(xué)特色 ：諷刺陶谷 假道學(xué) 面目、揭示人性與道學(xué)的對(duì)立,凸顯道學(xué)3、 構(gòu)思奇妙,意趣盎然,文辭自然本色,諷刺喜劇 ；五、 鄭廷玉 ：1、 題材廣泛、內(nèi)容復(fù)雜：深刻 批判元社會(huì)黑暗 現(xiàn)象；露骨 禮贊封建倫理道德、佛道消極觀念；2、 看錢(qián)奴買(mǎi)冤家債主周榮祖、賈仁：故事出自干寶搜神記“ 張車(chē)子” ；主旨：借周、賈二人榮枯轉(zhuǎn)換,宣揚(yáng) 貧富天定、因果報(bào)應(yīng) 思想；漫畫(huà)手法 涂抹 賈仁守財(cái)奴形象：貪婪慳吝心理、偽善狡詐手段,具 典型意義 ；第三節(jié) 山東作家群的雜劇創(chuàng)作一、多東平人：世侯嚴(yán)實(shí)、嚴(yán)忠濟(jì)父子重視文治；元好問(wèn)、杜仁杰、高文秀、胡祇遹、王磐、楊?yuàn)J、商挺；杜

40、仁杰莊家不識(shí)勾欄套曲,記錄元早期雜劇演出實(shí)況；二、 水滸戲創(chuàng)作 ：高文秀雙獻(xiàn)功+康進(jìn)之李逵負(fù)荊=元水滸戲雙璧1、 康進(jìn)之李逵負(fù)荊 ：（1） 農(nóng)夫英雄李逵 形象：不答應(yīng)任何人弄臟梁山正義純潔的起義事業(yè)；愛(ài)憎分明 ,嫉惡如仇；頗 粗魯莽撞 ,有小聰慧；負(fù)荊請(qǐng)罪 ：豁達(dá)胸懷 、勇于認(rèn)錯(cuò)；（2） 運(yùn)用 喜劇手法 ：主要沖突是從 李逵、 宋江性格引發(fā) 的誤會(huì)性沖突 ；莊重緣由生發(fā)一系列喜劇性情節(jié),深化人物性格；2、 高文秀 ：“ 小漢卿 ” ；元代寫(xiě)水滸戲最多；雙獻(xiàn)功李逵： 敢做敢為的草莽英雄 形象；突出 細(xì)心機(jī)敏 一面；關(guān)目緊湊,曲白純樸自然,切合人物身份 +富有生活氣息；三、 李好古沙門(mén)島張生煮海張

41、羽、龍女瓊蓮：1、 人神相愛(ài) ：神話(huà) 顏色,但 反映人間 男女青年?duì)幦』橐鲎杂傻亩窢?zhēng)；2、 減弱 此劇思想意義：劇末二人升仙,落入神仙道化劇窠臼；3、 曲詞清雋文靜,情節(jié)稍冗雜；四、 武漢臣老生兒 ：1、 社會(huì)倫理劇 ：財(cái)主家庭的子嗣、繼承權(quán)糾紛；2、 刻劃人物真實(shí)自然：劉從善、侍妾小梅；3、 賓白樸質(zhì)本色 ：語(yǔ)言生動(dòng),曲白相生；第四節(jié) 山西作家群的雜劇創(chuàng)作一、居于平陽(yáng)；石君寶、于伯淵、趙公輔、狄君厚、孔文卿、李潛夫、李壽卿、劉唐卿、吳昌齡；二、 石君寶 ：1、 秋胡戲妻 ：故事源：漢劉向列女傳、唐秋胡變文 ；加工改造 婦女羅梅英 形象：勤勞和善、堅(jiān)貞操守、抵抗精神；兩場(chǎng)戲劇沖突：抵抗李大戶(hù)

42、的逼婚、 與秋胡斗爭(zhēng) ；曲詞本色 潑辣 ,吻合人物性格；2、 曲江池 妓女李亞仙、書(shū)生鄭元和愛(ài)情故事：（1） 故事出自唐一枝花 ；后白行簡(jiǎn)改寫(xiě)成傳奇李娃傳；（2） 與李娃傳相比：刪去：李娃參加鴇母用欺詐手段趕走鄭元和；改成：李娃愛(ài)護(hù)自己的愛(ài)情幸福,和鴇母綻開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)；塑造性格剛烈、敢于斗爭(zhēng)的下層?jì)D女形象；暴露封社黑暗 ：鄭父虛偽兇殘,鴇母勢(shì)利狠毒；最終團(tuán)聚, 弱化反封建 ,未脫李影響；三、 李潛夫包待制智賺灰欄記：公案劇、現(xiàn)實(shí)意義（反映元吏治腐敗、下層?jì)D女苦難）；四、 吳昌齡 ：元代寫(xiě)西嬉戲最多的作家（可窺見(jiàn)西游記成書(shū)前取經(jīng)故事在民間流行的情形）；第六章 南方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作：元破南宋后

43、,雜劇向以 杭州 為中心的南方戲劇圈轉(zhuǎn)移；第一節(jié) 雜劇南移、衰落一、 南移路線(xiàn)：沿大水道、長(zhǎng)江水路1、 杭州、揚(yáng)州、建康、平江（蘇州）、松江；2、 南移因素：觀眾：南徙人口；熟識(shí)中原話(huà)：南北語(yǔ)言聚集“官話(huà) ” 系統(tǒng)；演出場(chǎng)所：杭州 勾欄瓦舍 眾多；二、 南方戲劇圈雜劇三階段：1、 一：元世祖 13 年大德；北方已享名的作家,如關(guān)漢卿望江亭雜劇中插入南戲片段；2、 二：元武宗元文宗天歷、至順（1） 北方籍：鄭光祖、喬吉、宮大用、秦簡(jiǎn)夫；（2） 南方籍創(chuàng)作生力軍：金仁杰、屈子敬；（3） 雜劇、散曲被奉為“ 樂(lè)府” 正宗（周德清中原音韻總結(jié)北曲音韻、鐘嗣成錄鬼簿評(píng)劇）；（4） 創(chuàng)作中的 南方人文顏色

44、 ：風(fēng)格趨向 高雅 ,題材多 文人韻事、仙道隱逸；倫理題旨 加強(qiáng),積極精神消退；“ 本色、當(dāng)行” 并重,側(cè)重 3、 三：元順帝明初,雜劇走向衰落；辭藻華美 ,忽視劇作舞臺(tái)性；三、雜劇 衰落緣由 ：體制缺陷：一人主唱形式有說(shuō)唱文學(xué)痕跡,限制發(fā)揮；第4 折多成強(qiáng)弩之末；南戲體制更優(yōu) ；其次節(jié) 鄭光祖： 南方戲劇圈雜劇作家成就最高一、與關(guān)、馬、白 并開(kāi)；存倩女離魂 梅香王粲登樓 周公攝政 伊尹扶湯 ；鄭劇多為 次本 （元雜劇作家用 同一題材 作劇, 后出者 為次本）；二、 倩女離魂張倩女、王文舉：1、 本領(lǐng)出于唐陳玄祐傳奇離魂記；2、 浪漫顏色愛(ài)情故事 寫(xiě)女子在禮教下的精神痛楚：倩女 魂魄 ：大膽沖

45、破禮教觀念與心上人 私奔 ,代表女性對(duì)愛(ài)情婚姻的 期望 ；倩女 離魂 ：寄寓 擺脫禮教枷鎖 的女性心態(tài) ；現(xiàn)實(shí)軀體 ：只能承擔(dān) 離愁別恨的煎熬；病體懨懨 ：禮教下女性百般無(wú)奈 的心態(tài)；封建時(shí)代女性的真實(shí)境況：渴求愛(ài)情婚姻 +面對(duì)禮教禁錮；3、 詞藻俊美 ,刻劃人物細(xì)致入微；王國(guó)維“ 如彈丸脫手”；三、 梅香：仿照西廂記的愛(ài)情劇1、 唐裴度之女小蠻、白敏中的愛(ài)情故事,主角是 婢女樊素 ；2、 與西廂記不同：將西五本內(nèi)容 壓縮 于一本；青年男女發(fā)乎情止乎禮：追求愛(ài)情但 未逾禮教 ；樊素唱詞：文言化、引經(jīng)據(jù)典,帶文人氣息,與身份不符；反映 傳統(tǒng)思想惰力 對(duì)南方作家創(chuàng)作的影響；四、 王粲登樓 ：據(jù)王粲

46、登樓賦虛構(gòu)而成1、 情節(jié)平淡,人物塑造一般,但 曲文挺立 ,頗感人；2、 寄寓作者客寓他鄉(xiāng)、終生不得志的感情；元代 南下文人飄泊未遇 的心境寫(xiě)照；第三節(jié) 喬吉、宮天挺一、 喬吉 ：題材均為 才子佳人愛(ài)情 故事,風(fēng)格近鄭,但語(yǔ)言更清麗1、 代表作 兩世姻緣 韋皋、韓玉簫相愛(ài)：本于唐范攄云溪友議情節(jié)曲折, 戲劇性 ；曲辭跌蕩生姿,頗多麗詞佳句；2、 金錢(qián)記 唐韓翃、柳眉兒愛(ài)情糾葛：御賜金錢(qián)串 作信物 ,貫穿全局；情節(jié)緊湊,環(huán)環(huán)相扣,曲折喧鬧,適于舞臺(tái) 演出；3、 揚(yáng)州夢(mèng) 以 杜牧 、張好好韻事寫(xiě)自身景況 ,投合元文人 風(fēng)流自賞 的風(fēng)氣；二、 宮天挺 ：1、 范張雞黍 范式、張劭：據(jù)后漢書(shū) 范式傳改

47、編 歌頌伴侶真摯情感、抨擊 仕途黑暗 ；詞氣 猛烈 ,爽快淋漓；2、 七里灘 嚴(yán)子陵謝絕光武帝劉秀：借古諷今 ,憤慨現(xiàn)實(shí)政治黑暗,憧憬隱士 生活（ 元后期學(xué)問(wèn)分子普遍傾向）；感情激越奔放,筆力猷勁；第四節(jié) 金仁杰、楊梓、秦簡(jiǎn)夫 一、 金仁杰 ：均為歷史題材； 蕭何月下追韓信1、 寫(xiě)韓信懷才不遇的苦悶彷徨,特別是“煙波名利 ” 的 兩難 境況；2、 曲文 純樸雄渾 ：如第 2 折雙高 新水令套傳唱至近代；二、 楊梓：元雜劇作家中官位最高1、 敬德不伏老唐尉遲恭故事,據(jù)史書(shū)、民間傳奇改編；2、 豫讓吞炭戰(zhàn)國(guó)豫讓報(bào)答智伯故事,強(qiáng)調(diào)“義” 字；3、 霍光鬼諫演漢霍光,突出“忠” 字；三、 秦簡(jiǎn)夫 ：元

48、后期關(guān)漢卿本色派作家代表；1、 東堂老：作品觸及很多具時(shí)代意義的道德觀念問(wèn)題人物：揚(yáng)州富商趙國(guó)器,其子揚(yáng)州奴,好友李實(shí)（“ 東堂老” ）；傳統(tǒng)商人形象 ：譏笑、鞭撻 對(duì)象（看錢(qián)奴貪婪吝嗇、 販茶船重利輕情） ,反映出 輕視商品經(jīng)濟(jì) 的傳統(tǒng)觀念、以 功名為正途 的狹隘心態(tài)；東 首次塑造正面商人形象：李實(shí) 見(jiàn)財(cái)不昧,有情義、重言諾、懇切可信；確定商業(yè)行為 正當(dāng)性 ,憐憫商人 經(jīng)營(yíng)艱辛 ；接近近代進(jìn)步思潮；反映元商人 /手工業(yè)主人生觀、道德觀：a. 東堂老 不諱言追求金錢(qián)：宣稱(chēng)通過(guò)正值途徑獵取財(cái)產(chǎn)、轉(zhuǎn)變社會(huì)位置值得驕傲；b. 否定貧富窮通皆由命 的觀念,確定商人階層 留意實(shí)際 的人生態(tài)度、 積極進(jìn)取

49、 的精神；元雜劇中 寫(xiě)實(shí)性 較強(qiáng)：真實(shí)描畫(huà)正直商人如何 面對(duì)險(xiǎn)惡商場(chǎng)、世俗偏見(jiàn)；關(guān)目緊湊,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),沖突鮮明,曲辭本色自然；2、 剪發(fā)待賓 ：取材于晉書(shū) 陶侃傳虛構(gòu)“ 巨富的財(cái)主” 韓夫人；表現(xiàn)“母賢子孝 ” 傳統(tǒng)道德內(nèi)涵；喜劇 ,元代 士商通婚 的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照；四、 南方戲劇圈中元后期劇作總體成就不高；第七章 南戲的興起、琵琶記一、戲文最早顯現(xiàn)：浙江溫州（舊名永嘉）,稱(chēng)“ 溫州雜劇/永嘉戲曲”/南詞,在東南沿海發(fā)育成熟；二、后人為 有別于北曲雜劇,簡(jiǎn)稱(chēng)為南戲；南戲琵琶記 ：戲曲創(chuàng)作的殿軍,傳奇的開(kāi)山之祖 ；第一節(jié) 南戲的形成、進(jìn)展 一、 南戲：1、 早于北曲雜劇產(chǎn)生：宣和后由溫州藝人創(chuàng)立傳到杭州

50、、盛行浙閩黃可道王煥戲文,盛行都 下南宋末,南戲擴(kuò)展到江西；（宋代 城市富強(qiáng) 促進(jìn)）2、 體制：（1） 在宋雜劇體系完備、敘事性說(shuō)唱文學(xué)高度成熟基礎(chǔ)上顯現(xiàn)：宋人詞 +里巷歌謠, 曲牌連綴 體制、用代言體搬演長(zhǎng)篇故事；（2） 形式：綜合眾多伎藝優(yōu)點(diǎn)（宋雜劇 唱文學(xué) 是其敘事的主要來(lái)源；/影戲 /傀儡戲 /歌舞大曲 /唱賺 /纏令）、與諸宮調(diào) 關(guān)系更親密、 說(shuō)（3） 傳播快速的緣由：兼采眾長(zhǎng) ；與其他伎藝在表演上溝通 ,便于演員嫻熟把握；（4） 與北曲相比的優(yōu)點(diǎn)：用南方方音演唱,分平上去入四聲（北曲入派分平上去三聲）；用韻寬松 ：可據(jù)劇情需要作自由挑選；音樂(lè)風(fēng)格 輕柔動(dòng)聽(tīng) ,適合 情意纏綿 故事（

51、 北曲高亢勁切 ,宜于表現(xiàn)威猛氣概） ；器樂(lè)伴奏以 管樂(lè) 為主,鼓 /板為節(jié)（北雜劇以 弦樂(lè) 為主）；任何角色可唱 ,且有獨(dú)唱 /對(duì)唱 /接唱 /同唱 /幫腔合唱 多種形式 ：利于 刻劃各異人物（雜劇只能一人主唱 ）；（5） 結(jié)構(gòu)：以 “ 出”為單位,人物上下場(chǎng),出而復(fù)入,叫做一“ 出”；一本長(zhǎng)達(dá)幾十出,演出時(shí)間長(zhǎng),南方暖和氣候供應(yīng)便利；3、 南宋戲文僅傳張協(xié)狀元：南宋戲文多出自 書(shū)會(huì)才人 之手,部分文人把南戲視作亡國(guó)之音；題材多 愛(ài)情婚姻、家庭糾紛；罕見(jiàn)金戈鐵馬英雄；二、永樂(lè)大典戲文三種 ：早期南戲張協(xié)狀元 宦門(mén)子弟錯(cuò)立身 小孫屠；1、 張協(xié)狀元 南宋溫州九山書(shū)會(huì)才人作、故事從諸宮調(diào)里移植：

52、張協(xié)、王貧女,聲討 書(shū)生負(fù)心婚變 ；實(shí)行 調(diào)和 做法,悲劇意識(shí)未能貫穿；為元后期將早期南戲悲劇結(jié)尾改為大團(tuán)聚開(kāi)先例；用 南方流行詞調(diào)、民間小曲；演唱方式具 初期南戲特點(diǎn)（開(kāi)場(chǎng)以說(shuō)唱 諸宮調(diào)引入 、中間多游離于劇情外的 科諢穿插 ）；故事情節(jié)分 兩條線(xiàn)索 ：是南戲 /傳奇劇本慣用的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)的雛形；人物塑造細(xì)致 ：張協(xié)對(duì)貧女的態(tài)度不斷變化、層層深化；2、宦門(mén)子弟錯(cuò)立身 ：完顏壽馬、王金榜愛(ài)情故事；完顏與父親的沖突：封建正統(tǒng)思想 、市民階層 自由公平思想的沖突；3、小孫屠： 公案戲 ：揭露官府糊涂、吏胥不法,最終由名公昭雪；顯現(xiàn)“南北合套 ” ：即一支南曲間插一支北曲；說(shuō)明南戲已留意吸取雜劇樂(lè)曲；三

53、、 元滅南宋統(tǒng)一局面南北兩個(gè) 劇種匯聚 ：1、 沈和甫創(chuàng)“南北合套 ” ：北曲剛勁 +南曲柔媚；2、 貫云石、楊梓：改進(jìn)南戲唱腔；3、 南戲形式敏捷,易于移植 改編 雜劇作品, 借鑒 雜劇手法；4、 琵琶記拜月亭：標(biāo)志 南戲繼雜劇后走向 興盛 ；其次節(jié) 高明琵琶記的悲劇意蘊(yùn)一、 元末高明琵琶記 ：代表南戲最高藝術(shù)成就二、 琵琶記前身：宋戲文趙貞女蔡二郎1、 宋科舉 制度 書(shū)生發(fā)跡后棄妻現(xiàn)象聯(lián)姻成為書(shū)生與權(quán)貴利益結(jié)合的手段；2、 元書(shū)生位置低下,成為憐憫對(duì)象：元戲曲書(shū)生形象：或無(wú)能怯懦,或迂闊拘謹(jǐn),少光榮但不作鞭撻對(duì)象；元后期 ：正面歌頌書(shū)生志誠(chéng)漸成主流；琵以憐憫寬恕態(tài)度刻劃蔡伯喈,反映社會(huì)情態(tài)

54、；3、 琵繼承趙故事框架：保留“ 有貞有烈” 趙五娘；全面 改造 “ 全忠全孝 ” 蔡伯喈 書(shū)生形象（ 辭試 /辭官 /辭婚不從 ）；4、 琵“ 子孝妻賢 ” ：（1） 強(qiáng)調(diào)封建倫理 ：期望通過(guò)戲曲 教化 觀眾、視南戲?yàn)椤?載道” 工具 ；抬高南戲位置價(jià)值；（2） 能正視社會(huì)真實(shí) ：確定孝子賢妻的同時(shí),揭示封建倫理本身沖突,呈現(xiàn)其引發(fā)社會(huì)悲??；（3） 戲劇沖突：“ 三不從 ”第四出“ 強(qiáng)試”：沖突開(kāi)端；入贅牛府,因倫理的不合理性,成為犧牲品；正面確定封建倫理,但通過(guò)呈現(xiàn)“ 全忠全孝” 蔡伯喈、“ 有貞有烈” 趙五娘的悲劇命運(yùn) 表示對(duì)封建倫理合理性的懷疑 ,悲劇意蘊(yùn)具有深刻性、普遍性；第三節(jié) 琵

55、琶記的藝術(shù)成就一、 人物 ：心理刻劃 突出1、 蔡伯喈： 學(xué)問(wèn)分子脆弱 性格、復(fù)雜心理：恪守禮教 倫理觀念脆弱,表達(dá)封建倫理本身沖突 ；有情有欲 /優(yōu)柔寡斷 /委曲求全 性格 復(fù)雜、 人生悲劇 ；2、 趙五娘：和善樸實(shí)、刻苦耐勞,表達(dá)中國(guó)婦女 優(yōu)秀品德 ；揭示禮教綱常造成其不幸；歌頌其“ 有貞有烈”,但更多揭露 封建倫理綱常下女性隱痛；3、 蔡/趙形象：元后期戲劇逐步擺脫單線(xiàn)平涂的類(lèi)型化寫(xiě)法,留意 二、 戲劇沖突 ：1、 兩條線(xiàn)索： 蔡離家后遭受 ；趙家中種種苦難；多角度 呈現(xiàn)人物個(gè)性、內(nèi)心世界；2、 寬闊生活畫(huà)面 ：蔡伯喈在榮華富貴中輾轉(zhuǎn)無(wú)奈、趙五娘饑寒交迫；3、 關(guān)目支配：兩條線(xiàn)索交叉 進(jìn)

56、行,讓 不同場(chǎng)景對(duì)比連接,加強(qiáng) 悲劇氣氛 、人物性格更鮮明；三、 語(yǔ)言 ：1、 協(xié)作人物境況 /兩條線(xiàn)索,運(yùn)用兩種風(fēng)格 ：趙語(yǔ)言本色 、 蔡詞藻華麗 （語(yǔ)言與環(huán)境 /性格 /心理）；四、2、 富動(dòng)作性 ：唱詞對(duì)白能與角色動(dòng)作結(jié)合,成蘊(yùn)味深厚的潛臺(tái)詞 ；連續(xù) 梧桐雨漢宮秋借鑒雜劇成就 ：以“ 臨安感嘆、 糟糠自厭、 祝發(fā)買(mǎi)葬 ” 大套曲文抒寫(xiě)心理第四折因物起興手法；五、明代成為仿效典范： 雙線(xiàn)結(jié)構(gòu) ：成為 傳奇固定范式 ；曲律 ：名家曲譜選錄的主要對(duì)象、譜曲作劇的直接依據(jù)；新戲曲聲腔興起多從成功改編琵為開(kāi)端；六、影響：“ 關(guān)風(fēng)化”：明五倫全備記 香囊記；“ 動(dòng)人” 、載道 ：影響浣紗記 、“ 臨

57、川四夢(mèng)” ；“ 詞曲之祖”；第四節(jié) 四大南戲、其他一、 元“ 四大南戲”：荊釵記白兔記拜月亭記 殺狗記；1、 初出于民間藝人；長(zhǎng)期演出中受戲班不斷修訂,帶世代累積型 特點(diǎn)；2、 經(jīng)文人作家加工,較有文彩、可讀性強(qiáng),構(gòu)成 基本寫(xiě)定本 ；二、 荊釵記 王十朋、錢(qián)玉蓮求婚愛(ài)情悲?。?、 歌頌“義夫節(jié)婦 ” 夫婦之愛(ài)（與琵琶記強(qiáng)調(diào)“ 關(guān)風(fēng)化” 傾向一樣）；2、 多方面 突破儒家價(jià)值觀、表現(xiàn) 下層民眾關(guān)懷 的社會(huì)問(wèn)題 ：如何對(duì)待貧賤、處理夫妻關(guān)系等；3、 情節(jié)精致,戲劇性強(qiáng)： 道具荊釵貫穿全劇,沖突糾葛層次分明,適于舞臺(tái)表演；語(yǔ)言：“ 以 真實(shí) 之調(diào)寫(xiě)真實(shí)之情”；三、 劉知遠(yuǎn)白兔記書(shū)會(huì)才人編：1、 流浪

58、漢登上皇帝位的傳奇經(jīng)受；創(chuàng)作意圖“ 貧者休要輕相棄,否極終有泰時(shí)”；2、 民間文學(xué) 特色、文字 純樸通俗 、保留 農(nóng)村風(fēng)俗 （報(bào)社 /祭賽 /保禳）；四、 拜月亭記 ：1、 依據(jù)關(guān)漢卿同名雜劇改編成；2、 背景：蒙古入侵金國(guó)的 戰(zhàn)爭(zhēng) 亂離；3、 歌頌青年男女堅(jiān)貞愛(ài)情,批判王鎮(zhèn)挾權(quán)仗勢(shì)、嫌貧愛(ài)富,最終讓 有情人終成眷屬；4、 寬闊的社會(huì)風(fēng)貌：超越一般才子佳人 題材；通過(guò)重大事變,一一顯現(xiàn)朝廷大臣 /商店主人 /小二的不同生活道路,緊密 結(jié)合環(huán)境、人物命運(yùn)；5、 起伏跌宕 ,關(guān)目生動(dòng)：悲劇性大事中奇妙插入 巧合、誤會(huì) 關(guān)目； 對(duì)話(huà)機(jī)靈好玩 、喜劇顏色；6、 人物刻劃細(xì)致 、富 喜劇性 ：對(duì)瑞蘭內(nèi)心

59、活動(dòng)、沖突心理的描寫(xiě)；7、 語(yǔ)言自然本色 ：唱詞本色自然、與說(shuō)白渾成一體；曲白相生 ,耐人尋味,增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力；五、 殺狗記 孫華、孫榮、楊月真：1、 頌揚(yáng)孝悌觀念的社會(huì)倫理?。簭?qiáng)調(diào) 手足之親 才真可信任,狐朋狗友不足交；2、 現(xiàn)實(shí)意義 ：表現(xiàn) 宗法社會(huì) 廣泛關(guān)注的 社會(huì)問(wèn)題 （因財(cái)產(chǎn)糾紛而引起家庭破壞）；3、 曲文 俚俗 ,藝術(shù)粗率；六、四大南戲外破窯記 金印記趙氏孤兒記 牧羊記東窗記影響深遠(yuǎn)；經(jīng)明人 高雅化改造, 禮教倫理 因素加強(qiáng),少藝術(shù)；第八章 元代散曲元曲 =劇曲 +散曲 ；劇曲 ：指 雜劇曲辭 ,是戲劇的組成部分；散曲 ：繼詩(shī)詞之后興起的新詩(shī)體 ； 元散曲代表元詩(shī)歌創(chuàng)作最高成就；第

60、一節(jié) 散曲的興起、體制風(fēng)格 一、 散曲：1、 元稱(chēng)“ 樂(lè)府 /今樂(lè)府” ；2、 產(chǎn)生于 民間俗謠俚曲 ：胡曲與漢樂(lè)結(jié)合,形成新樂(lè)曲詞漸和音樂(lè)脫離且只能適應(yīng)原有樂(lè)曲；3、 體制：小令、套數(shù)、介于兩者間的帶過(guò)曲（1） 小令 ：又稱(chēng)“ 葉兒”；散曲基本單位 基本特點(diǎn)： 單片只曲,調(diào)短字少；用以合詠一事 /分詠數(shù)事, 構(gòu)成 組曲 （張可久 中呂賣(mài) 聯(lián)章體 ：由同題同調(diào) 的數(shù)支小令組成,花聲四時(shí)樂(lè)興以四支同調(diào)小令分詠春 /夏/秋/冬）；（2） 套數(shù) ,又稱(chēng)“ 套曲 /散套 /大令” ,從 唐宋大曲、宋金諸宮調(diào) 進(jìn)展來(lái) 由 同一宮調(diào) 的如干首 曲牌聯(lián)綴 而成；各曲 同押一部韻 ；結(jié)尾部分有 尾聲；（3）