近代史上的失語癥考察

1、近代史上的失語癥考察近代史上的失語癥考察論文聯(lián)盟.Ll.失語癥也許是一種生理上的病，但是類似這樣的病癥，一個民族一個集團也可能有，一旦有了這樣的病，其實更加可怕。近代中國，失語癥是不愿意變革者患的。我們知道，晚清政府真正萌發(fā)變革之意，始于19世紀的60年代。不過，這個時候的中國，不想變革，不正視西方存在的士大夫還是相當多，盡管接二連三打了敗仗，但是他們總覺得中國文化上的優(yōu)勢仍然不可動搖，就算洋人占了北京，不也最后吐出來了嗎？就算不吐出來，取清朝而代之，在某些士大夫看來，早晚也得跟滿人一樣，學習漢文，尊孔讀經(jīng)，開科取士。每次洋人進來的時候，總有傳說出來，說洋人在占領(lǐng)地開科取士，考的居然還是四書五

2、經(jīng)，八股文章。所以，當變革到來之際，頑固守舊的人沒有失語，他們發(fā)聲抗議了。抗議聲一邊是流言蜚語，街頭巷議，挖苦嘲罵；一邊是重臣的奏折。重臣名叫倭仁，是蒙軍八旗的底子，科舉高第，從翰林院的庶吉士一直做到大學士，同治皇帝的教師，朝中有名的理學家，跟曾國藩齊名，為人清正，學問也不錯，弟子門生滿天下。這樣一位重量級的人物出來抗議，所依仗的武器，卻是理學的陳年舊貨，連詞句都沒更新。在他看來，中國完全沒有必要學習西方，只要發(fā)揮固有的道德，固有文化，中國就可以在戰(zhàn)爭中獲勝，仁義忠信可以為干戈舟楫。而中國近來一連串的失敗，不是武器不如人，而是道德沒有發(fā)揮作用。假如真的非要學天文歷算，中國之大，不愁沒有外鄉(xiāng)人才

3、，何必從外面聘請？倭仁之死，標志著中國相當一局部思想頑固的士大夫，開場患上了失語癥。初患失語癥的人，還是能發(fā)聲的，聲音最大的，是一個名叫劉錫鴻的人。不過，此人僅僅是位做過留洋副使的光祿寺少卿。人品和學問，都比倭仁矮了不止一個檔次。他做過郭嵩燾幕僚，是郭一手提拔上來的人，在出使的任上，卻跟郭嵩燾反目成仇，非常無聊地拼命攻擊他昔日的恩人。而他反對洋務的借口，那么是所謂的風水迷信。比方說，在中國修建鐵路，是敗壞中國的風水，會惹怒山神水怪。這樣的說法，顯然比起倭仁的夷夏之防，仁義忠信，要低了一個檔次，不過是民間底層文化怪力亂神的陳詞濫調(diào)。可以說，到此為止，頑固保守的聲音，已經(jīng)因病而嘶啞了。只是，在當時

4、，不管什么樣的陳詞濫調(diào)，都有市場，也都能給改革制造費事。由于中國真正的危機還沒有到來，八股取士還在吸引著全國士子的注意力，頑固保守的士大夫，人多勢眾，李鴻章和郭嵩燾所謂的不明事理之人，仗著人多的優(yōu)勢，在話語權(quán)逐漸喪失的情況下，仍然充分地活潑。而頑固派的失語，在某種程度上也是當時中國政府的失語，因為政府也并沒有真心信奉改革，一直處于三心二意的狀態(tài)。一有風吹草動，就會對改革叫停。讓中國的自主改革，不是走到半途就走不下去，就是橘越淮北而變枳，即使有成效，也往往流于形式。這種時候，中國的整個中上層，不管政治態(tài)度如何，有沒有政治態(tài)度，都知道變革不可防止，不變沒有出路。但是，即使在這樣嚴峻的情形下，中國不

5、想變革的人照舊人數(shù)眾多，一些內(nèi)地的士人和官僚，尤其是滿人階層，都不期待自己的生活有哪怕一丁點變化。對他們來說，變革就意味著失去，而他們特別懼怕失去，因為他們已經(jīng)沒有了任何迎接挑戰(zhàn)的意志和才能。此時的守舊，是完全意義上的因循守舊，害怕改變往昔的生活軌道，置國家民族的將來于不顧。只是，在嚴峻的國難危機面前，他們已經(jīng)徹底失語，連劉錫鴻那種陳詞濫調(diào)，也已經(jīng)說不出口了。不過，他們并沒有放棄努力，對于朝廷發(fā)動的改革戊戌變法，從公開的反對，轉(zhuǎn)為暗中的權(quán)術(shù)杯葛，私底下的竊竊私語。然而，這樣的杯葛和私語，恰好趕上變法期間獨特的帝后二元權(quán)利構(gòu)造，擔憂改革而失去權(quán)利的西太后，在權(quán)欲的驅(qū)使下，變成了頑固派的領(lǐng)袖，在變

6、法100天后，尋了一個借口，以完全沒有道理的方式，吞噬了改革。然而，在政變之后，保守權(quán)力為西太后提供的挽救危局甚至維持政權(quán)的法寶，居然只是所謂的民氣可用，而所謂民氣可用的民粹訴求，其核心的成分，竟然是義和團的法術(shù)刀槍不入。即使是刀槍不入的法術(shù)，最終讓西太后相信，也是義和團與頑固派合作的陰謀。因為他們講不出道理，只有靠欺詐和權(quán)術(shù)。義和團運動論文聯(lián)盟.Ll.，實際上就是在朝廷的民粹鼓噪下的一種暴民的狂歡。而這種暴民，恰好被頑固權(quán)力所利用，充當了他們抗阻變革的最后一根稻草。這根稻草，由于有當時最有權(quán)力的西太后的加持，于是變成了一場徹底滅洋的瘋狂反撲，中國的頑固權(quán)力，妄圖借助一種莫須有的民間巫術(shù)，徹底消解他們對于變革的憂慮。其實，近代中國的命運，自從西方列強開場叩門之際，就已經(jīng)確定了。所有的東方國家，自強的唯一途徑，就是面對現(xiàn)實，學習西方，逐步改革，在改革中尋求自新自強之路。中國如此，奧斯曼帝國如此，埃及如此，日本也是如此?？上В谶@些國家中，只有日本通過自身的變法維新，讓改革話語始終成為政府的主流話語，比擬順利地完成