黃帝內(nèi)經(jīng)中陰的整理與分類

1、黃帝內(nèi)經(jīng)中“陰”的整理與分類黃帝內(nèi)經(jīng)是我國現(xiàn)存最早的典籍之一， 是一部綜合論述 中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。其中，陰陽理論是中國哲學的重要思想， 也是中國傳統(tǒng)文化的基本構架之一，更是黃帝內(nèi)經(jīng)的重要組 成部分。黃帝內(nèi)經(jīng)中用了大量的篇幅來闡釋陰陽理論， 對陰” 做了充分的論述以及不同含義的解讀。今對黃帝內(nèi)經(jīng)中 陰” 的出現(xiàn)及含義做一概括和分類，以期能夠幫助我們更好的解讀黃帝內(nèi)經(jīng)，學習陰陽”。一、黃帝內(nèi)經(jīng)中陰”的統(tǒng)計從涉及篇幅上講，陰”在黃帝內(nèi)經(jīng) 素問中涉及到42篇， 出現(xiàn)在黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞中涉及43篇；從出現(xiàn)次數(shù)上講，陰”在黃帝內(nèi)經(jīng) 素問中出現(xiàn)了 915次，在黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞中 出現(xiàn)了 442次，黃帝內(nèi)經(jīng)中共

2、出現(xiàn)陰1357次?？梢?，陰陽理 論作為中醫(yī)基礎理論的核心，在黃帝內(nèi)經(jīng)中涉及范圍廣，出 現(xiàn)次數(shù)多，并運用 陰陽”來解釋諸多問題，如臟腑、人體結(jié)構、 診斷方法等，足可見 陰”的重要。二、黃帝內(nèi)經(jīng)中陰”的分類黃帝內(nèi)經(jīng)闡述 陰”涉及范圍較廣，出現(xiàn)頻率較高，篇幅 也相對分散，含義更是不盡相同。根據(jù) 陰”在黃帝內(nèi)經(jīng)每一 句中的不同含義，將其分為類。其中 7類分屬于中醫(yī)學范疇，2類屬于自然科學范疇。.中醫(yī)學分類陰氣陰氣”是中醫(yī)學的一個基本概念，與 陽氣”相對，黃帝內(nèi)經(jīng) 中對其進行了闡釋以及在具體事物上的劃分。如就機能與物質(zhì)來說，陰氣指物質(zhì)；就臟腑機能來說，則五臟之氣為陰氣；就營衛(wèi) 之氣來說，則營氣為陰氣。素

3、問皮部論中提到： 陽主外，陰 主內(nèi)?！睜I氣其性柔順，行于脈中，主內(nèi)守而屬陰。衛(wèi)氣其性標疾 滑利，行于脈外，主衛(wèi)外而屬陽。同時，陰氣的盛衰也會影響人 體產(chǎn)生相應的病理變化。素問痹論中提到：陰氣者，靜則神 藏，躁則消亡?！边@里的 陰氣”指的是五臟之精氣，五臟精氣安靜 則精神內(nèi)守，躁動則易于耗散。陰氣在人體生理狀態(tài)下稱之為陰 氣，在其病理狀態(tài)下應稱之為陰邪， 因其皆為同一物質(zhì)的不同狀 態(tài)，故將它們概括為陰氣，在這里不作詳細的劃分。人體部位的相對陰陽屬性在黃帝內(nèi)經(jīng)中，人體各部位、各種組織結(jié)構、各臟腑之 陰陽屬性不是絕對的，而是相對的，人體的結(jié)構部位多是以陰陽 的屬性進行劃分的，如臟腑之陰陽，則五臟為陰

4、，六腑為陽；表 里之陰陽，則外為陽，里為陰。靈樞 九針十二原中， 陰中之 大陰，腎也，其原出于太溪，太溪二。”與六腑相較，五臟為陰， 然五臟陰陽屬性，若以上下劃分，心肺在上屬陽，肝腎脾在下屬 陰，腎為陰中之陰臟，故稱為陰中之大陰。經(jīng)脈穴位三陰三陽是黃帝內(nèi)經(jīng)在周易的基礎上發(fā)展而來，是哲學應用于醫(yī)學領域的體現(xiàn)。在黃帝內(nèi)經(jīng)中，素問皮部及素問陰陽類論重點描述了三陰三陽的生理及病理狀態(tài)；以三陰三陽命名的十二經(jīng)脈、 十二經(jīng)脈所主穴位的位置以及穴位的 主治病癥，在素問 血氣形志、靈樞 經(jīng)脈等中均有詳細的記 載。素問陰陽離合論中提到 然則中為陰，其沖在下，名日太 陰?！庇纱丝闯?，從三陰三陽到十二經(jīng)脈，從十二經(jīng)

5、脈到經(jīng)脈穴位，黃帝內(nèi)經(jīng)用 陰陽”來解釋了經(jīng)脈循行部位及其絡屬臟腑功能 和穴位主治等一整套經(jīng)絡學說。脈診脈象的陰陽屬性黃帝內(nèi)經(jīng)中提及不少關于脈診的方法， 脈診是中醫(yī)四診 望聞問切”中的重要部分。同時素問 陰陽別論言脈有陰陽，并對脈象的陰陽屬性進行了詳細的劃分，而在素問陰陽離合論中，所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。”對病理狀態(tài)下的脈象也作了相應的闡釋和預后的判斷。陰分衛(wèi)氣在人體日行二十五周，夜行二十五周，白天行于陽分， 入夜陽盡陰受氣時，衛(wèi)氣行于陰分。靈樞大惑論中提到留于 陰也久，其氣不清，則欲瞑，故多臥矣。”衛(wèi)氣行于陰分的時間比 較長，使精神不能振作，所以困倦而嗜睡。分析和歸納藥物的性能藥

6、物的性能高，主要依靠其性、昧和升降浮沉來決定，藥性 有寒、熱、溫、涼四種，其中寒、涼屬于陰，熱、溫屬于陽。藥 味主要有酸、苦、甘、辛、咸，稱為五味。升降浮沉，升是上升， 浮是發(fā)散。素問陰陽印象大倫中提到，氣味，辛甘發(fā)散為陽， 酸苦涌泄為陰?！睂㈥幣c藥味之間的關系作出解釋。句中特指陰”在黃帝內(nèi)經(jīng)被多次提及，其在不同的語境中要有區(qū) 分的來解讀。素問五臟生成論中提到 有積氣在小腹與陰，名 日腎痹?！边@里的陰指特殊的生理部位，即前陰。又如素問 解 精微論中，關志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目，志去則神 不守精，精神去目，涕泣出也?！贝颂幍?沖陰”單指上沖于腦，即 陰專指腦。在黃帝內(nèi)經(jīng)中，有不少諸如此類

7、的原文，需要結(jié) 合句中語境來解讀，且不能將之歸納于中醫(yī)學范疇的其他分類中， 故單列此項。.自然科學分類陰氣自然界中的陰氣、陽氣與天氣、地氣關系密切。上升到天空 的氣為陽，稱陽氣，下降到地體中的氣為陰，稱陰氣。素問六元正紀大論中， 初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰， 寒雨化。”黃帝內(nèi)經(jīng)中清晰地闡述了陽氣從哪里來， 陰氣去至何方以及天地之氯交合和萬物化生的關系。陰氣不僅體現(xiàn)在人體的生理病理狀態(tài)，同時也是自然界氣體交換流通的一種形式，故在此另作一類。天地四時之陰內(nèi)經(jīng)根據(jù)二十四節(jié)氣及四時的更替， 具體描述了陰氣的 變化。在素問診要經(jīng)終論中根據(jù)具體月份詳細描述了陰氣的 消長情況。而素問五常政大論則討論了五運主歲的各種不同 情況（平氣、不及、太過）對自然界和人體的影響，涉及到自然 界中陰氣的變化。三、總結(jié)陰陽理論是內(nèi)經(jīng)的重要組成部分，明確陰的含義是理解 黃帝內(nèi)經(jīng)的前提和基礎。整理了 陰”在黃帝內(nèi)經(jīng)中所占篇幅及出現(xiàn)次數(shù)后，對 陰”的統(tǒng)計有了清